Analisis Arquitectonico De La Ciudad De Cuzco 2nu63

CONTEXTO GEOGRÁFICO Inicio: Año 1300 Fin: Año 1537 CAPITAL : Cuzco: desde principios del siglo XIII fue el centro político y religioso del imperio.

LIMITES: Norte: Colombia Sur: Chile Este: Selvas del Ecuador, región andina de Bolivia hasta Tucumán (Argentina). Oeste: Océano Pacífico

Tahuantinsuyo

CONTEXTO HISTORICO LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO Manco Capac y su mujer, Mama Ocllo, hijos del dios Sol. Salieron del lago Titicaca por orden del Sol, con el encargo de dirigirse hacia el norte buscando un lugar donde podían formar un gran imperio. Debían intentar hundir una barra de oro, encargándoles que por donde fueran buscaran introducirla en el suelo y que el sitio donde se hundiera fundase la capital de su imperio. Cuando lo lograsen, debían establecer el Tahuantinsuyo. Esto lo consiguieron en el Cuzco donde establecieron y organizaron el nuevo reino.

CONTEXTO HISTORICO LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO Esta leyenda cuenta que de un lugar llamado Tampu Tocto salieron los hermanos Ayar con sus esposas; para fundar el Cusco.  Los nombres de los hermanos eran: Ayar Cachi, Ayar Manco, y Ayar Uchu, Ayar Auca quien era el mas fuerte. Sus hermanos le tenían envidia y lo encerraron en una cueva. Después, Ayar Uchu y Ayar Auca fueron convertidos en piedras, salvo Ayar Manco que no encerró a su hermano.  Finalmente, fue Ayar Manco quien fundó la ciudad del Cuzco junto a su esposa Mama Ocllo y tomó el nombre de Manco Cápac.

COYCHI

WIRACOCHA

Arco iris.

(APU KON TICSI WIRACOCHA) “señor de todo lo creado” impuesto por Pachacutec

QUILLA– (LUNA)

Dios del pueblo, adorado en QORICANCHA

Dios del trueno.

PACHACAMAC Dios de la costa, temblores.

(VENUS) Consorte del Inti

INTI – (SOL)

ILLAPA

CHASKA–

Hermana y esposa del Inti.

TUNUPA Dios de los volcanes.

PACHAMAMA Diosa de la tierra.

PARIACACA Dios de las lluvias torrenciales .

MAMACOCHA Diosa del mar, lagos

CONTEXTO SOCIAL

Máxima autoridad junto a su esposa la COYA INCA Nobleza de sangre NOBLEZA

Nobleza de privilegio

Hatunrunas PUEBLO

Mitimaes yanaconas

CONTEXTO SOCIAL Clases sociales del imperio incaico Clases sociales Realeza

Inca

Representantes •Inca:Máxima autoridad ascendencia divina por ser hijo del Sol. •La Coya: Esposa del Inca •El Auqui: Hijo del Inca y heredero

Coya

Auqui

Clases sociales del imperio incaico Clases sociales

Representantes •Nobleza de Sangre: Restantes de las Panacas (parientes del anterior inca).

Nobleza •Nobleza de Privilegio: Personas que destacaron por sus servicios; Sacerdotes(amautas), Acllas y Altos jefes(curacas).

de las Panacas

Sacerdotes

Acllas

Clases sociales del imperio incaico Clases sociales

Ayllu

Hatun Runa

Representantes •Hatun Runa: tributarios (campesino). •Mitimaes: Grupos trasladados para colonizar nuevas regiones enseñando a los pueblos nuevas costumbres. •Yanaconas: Servidores del Inca y del imperio. •Pinas: Prisioneros de guerra dependientes del Inca que no eran escogidos como Yanaconas.

Mitimaes

Yanaconas

Pinas

LAS LEYES DEL TAHUANTINSUYO Ama Kella: No seas perezoso. Ama Sua: No seas ladrón. Ama Llulla: No seas mentiroso

LA MORAL Las normas morales se convirtieron en LEYES DEL IMPERIO quien no los obedecía recibían castigos que llevaban incluso hasta de muerte.

CONTEXTO ECONOMICO 

El trabajo era la forma de tributar al inca.

• Minka: Trabajo de las tierras y minas del Estado o la Iglesia. • Mita: Servicios complementarios para trabajos mineros, construcción de edificios públicos. El curaca era el responsable de organizar los turnos de los mitayos . Basaban su subsistencia en la agricultura (taclla) y la ganadería. Y tenían ciertos conocimientos de orfebrería, cerámica y confección textil.

CONTEXTO ECONOMICO 

La economía del Imperio Inca se basaba en la agricultura consistente en el cultivo de: 

Maíz

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Papas

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Quina

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Cacao

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Algodón

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Fríjoles



Coca

Usaban animales de servicio, especialmente la llama, la vicuña, la alpaca y el guanaco; de que además obtenían la lana.

CONTEXTO ECONOMICO • La civilización inca alcanzó gran esplendor a pesar de no conocer la escritura. • Sin embargo, los altos funcionarios llevaban un control exacto de hombres y bienes gracias a unos instrumentos llamados:

QUIPUS: Varios cordones de distintos colores unidos a un cordón principal. Cada cordón tenía diversos nudos, los distintos colores se aplicaban a distintos conceptos como animales, frutos o soldados.

CONTEXTO ECONOMICO DIVISIÓN DE LAS PROPIEDADES



Las tierras y el ganado del ayllu pertenecían al Inca, el soberano absoluto y eran trabajadas por la comunidad.



Sus productos se dividían por el curaca en tres partes: una para el Inca, otra para los sacerdotes y una tercera para el propio ayllu.

EXPRESIONES EXPRESIONES URBANAS URBANAS ARQUITECTONICAS ARQUITECTONICAS

Es la más sobresaliente de toda América Precolombina.

CARACTERÍSTICAS ‫ﺕ‬

Fue principalmente lítica.

‫ﺕ‬

Fue carente de adornos.

‫ﺕ‬

Fue de colosales dimensiones y de aspecto sólido y grandioso.

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Los muros encajan tan perfectamente entre sí, sin necesidad del uso de argamasa, que el conjunto parece una sola piedra.

‫ﺕ‬

Tiene diferentes tipos, que son: civil, religioso y militar.

EXPRESIONES EXPRESIONES URBANAS URBANAS ARQUITECTONICAS ARQUITECTONICAS

SIERRA uso de la piedra

Material y construcción

COSTA uso de la tierra

UN SOLO PISO DE PLANTA RECTANGULAR Herramientas de cobre y bronce

Modelo Almohadillado

ARQUITECTURA ARQUITECTURA Construcciónes

FORMAS TRAPEZOIDALES

1. CICLÓPEO

SOLIDEZ

SISTEMA DE TECHADO

2. POLIGONAL

SENCILLEZ

MONUMENTALIDAD

3. IMPERIAL

SIMETRÍA

EL CAMINO DEL INCA

Para mantener el control y transportar sus productos por todo el territorio, expandieron una extensa red de caminos. Estos eran amplios, seguros, muchos de ellos empedrados y llevaban a todos los lugares del gran Imperio, utilizando antiguos senderos que fueron integrados y mejorados.

Distintas formas que toma el camino del Inca en el Imperio

TAMBOMACHAY

FORTALEZA DE SACSAYHUAMAN

MACHU PICCHU

Descubierto por HIRAM BINGHAN 1911 Maravilla natural del mundo

MACHU PICCHU “LA CIUDAD PERDIDA DE LOS INCAS” La deslumbrante ciudadela incaica es una de los más asombrosas obras arquitectónicas por su grandeza escénica y por su significado arqueológico. La ciudad incaica se encuentra en la ladera, un laberinto de plazas y un conjunto de magníficas estructuras formando terrazas que están unidas entre sí por escalones tallados en sólida piedra.

ANALISIS DE MACHU PICCHU PLANTA ZONIFICADA Donde se aprecian 2 sectores principales: Agrario y Urbano

EL ÁREA EDIFICADA EN MACHU PICCHU ES DE 530 METROS DE LARGO POR 200 DE ANCHO E INCLUYE AL MENOS 172 RECINTOS. EL COMPLEJO ESTÁ CLARAMENTE DIVIDIDO EN DOS GRANDES ZONAS: la ZONA AGRÍCOLA, FORMADA POR CONJUNTOS DE TERRAZAS DE CULTIVO, QUE SE ENCUENTRA AL SUR; Y LA ZONA URBANA, QUE ES, POR SUPUESTO, AQUELLA DONDE VIVIERON SUS OCUPANTES Y DONDE SE DESARROLLARON LAS PRINCIPALES ACTIVIDADES CIVILES Y RELIGIOSAS. AMBAS ZONAS ESTÁN SEPARADAS POR UN MURO, UN FOSO Y UNA ESCALINATA, ELEMENTOS QUE CORREN PARALELOS POR LA CUESTA ESTE DE LA MONTAÑA.

INGRESO PRINCIPAL A LA CIUDADELA DE MACCHU PICCHU EL CUAL SE REALIZA POR EL LADO SUR, DONDE SE APRECIA UN PORTICO DE PIEDRA

CONTIGUA A LA ENTRADA SE ENCUENTRA LA ZONA DE VIVIENDAS, LOS CUALES ERAN RECINTOS CON TECHO A DOS AGUAS

TEMPLO DEL SOL CONTIGUA A LA ZONA DE VIVIENDAS UBICADA EN EL LADO SUR ESTE DE LA CIUDAD EL GRUPO DEL CONDOR FUE COMPLEJO CEREMONIAL RELIGIOSO QUE CUENTA CON CUEVAS DESTINADAS A RITUALES

ZONA DE TALLERES, SE TRATABA DEL ACLLAHUASI DE MACHU PICCHU, DEDICADAS AL SERVICIO RELIGIOSO Y A LA ARTESANÍA FINA

PLAZA PRINCIPAL POR ESTA PASAN EJES DIVISORIOS DE LA CIUDADELA, SERVIA COMO GRAN ESPACIO DE CONGREGACION DURANTE LA CELEBRACION DE RITUALES RELIGIOSOS

PIRAMIDE DEL INTIHUATANA ORIGINALMENTE FUE UNA COLINA, CUYOS FLANCOS FUERON TRANSFORMADOS EN ANDENES

PIEDRA SAGRADA SE LE LLAMA ASÍ A UNA PIEDRA DE CARA PLANA COLOCADA SOBRE UN AMPLIO PEDESTAL. ES UN HITO QUE MARCA EL EXTREMO NORTE DE LA CIUDAD Y ES EL PUNTO DE PARTIDA DEL CAMINO A HUAYNA PICCHU.

ZONA DE LOS TEMPLOS SE LE LLAMA ASÍ A UN CONJUNTO DE CONSTRUCCIONES DISPUESTAS EN TORNO A UN PATIO CUADRADO.

TEMPLO PRINCIPAL QUE SE CREE QUE FUE EL PRINCIPAL RECINTO CEREMONIAL DE LA CIUDAD. ADOSADO A ESTE ÚLTIMO ESTÁ LA LLAMADA "CASA DEL SACERDOTE" O "CÁMARA DE LOS ORNAMENTOS". HAY INDICIOS QUE SUGIEREN QUE EL CONJUNTO GENERAL NO TERMINÓ DE CONSTRUIRSE.

EL TEMPLO DE LAS TRES VENTANAS, CUYOS MUROS DE GRANDES BLOQUES POLIGONALES FUERON ENSAMBLADOS COMO UN ROMPECABEZAS

Organización Formal Espacial Emplazamiento

1. PLANICIES

2.LADERA DE CERRO

3.ANDENERIA

EL INCA ESCOGIO ESTE EMPLAZAMIENTO POR SU SIGNIFICADO MISTICO RELIGIOSO; LA MORFOLOGIA ACCIDENTADA DE LA ZONA DEJABA POCAS OPCIONES A LA HORA DE PLANIFICAR UNA CIUDAD EN UNA CRESTA MONTAÑOSA

HACIA EL OESTE MACCHU PICCHU TIENE COMO LIMITE UN GRAN ACANTILADO.

N

HACIA EL NORTE TENEMOS EL HUAYNA PICCHU. HACIA EL SUR SE UBICA LA PRINCIPAL SUCESION DE ANDENERIAS Y EL CERRO MACCHU PICCHU. HACIA EL ESTE SE HALLA UN PEQUEÑO GRUPO DE ANDENERIAS

PLANICIES DESTINADAS PRINCIPALMENTE A SER PLAZAS, CENTROS SOCIALES

LADERAS DE CERRO OCUPADAS EN SU MAYORIA POR VIVIENDAS, DIVIDIDAS DE LAS ANDENERIAS SOLAMENTE POR UNA MURALLA – FOSO DE 400m.

ANDENERIAS QUE SERVIAN DE SUSTENTO A LOS HABITANTES DE LA CIUDADELA, UBICADAS EN LA ZONA SURESTE DE LA CIUDADELA

RELACION ENTRE ESPACIO ABIERTO Y CONSTRUIDO

LOS ESPACIOS ABIERTOS TIENEN ALREDEDOR SUYO A LOS PRINCIPALES TEMPLOS Y APOSENTOS DE LA NOBLEZA

ESPACIOS DE CARÁCTER PUBLICO: - CEMENTERIOS - PLAZA PRINCIPAL Y SECUNDARIAS - INTIHUATANA

DOMINIOS DEL ESPACIO

ESPACIOS DE CARÁCTER SEMIPUBLICO: - TALLERES - ZONA INDUSTRIAL - CARCELES

ESPACIOS DE CARÁCTER PRIVADO: - GRUPO DEL CONDOR - ZONA DE LOS TEMPLOS - ZONA REAL

TRAZA URBANA

LA CUIDADELA DE MACCHU PICCHU TIENE 2 EJES PRINCIPALES: EJE QUE RECORRE LA CIUDAD DE SUR A NORTE SE INICIA EN LAENTRADA PRINCIPAL Y CULMINA EN LA DENOMINADA PIEDRA SAGRADA EN EL EXTREMO NORTE DE LA CIUDAD MARCANDO EL INICIO DEL CAMINO HACIA EL CERRO HUAYNA PICCHU ESTE EJE RELACIONA LAS DISTINTAS ZONAS DE LA CIUDAD ARTICULANDOLAS CON LAS PLAZAS

EL SEGUNDO EJE PARTE A LA CIUDAD DE ESTE A OESTE EMPEZANDO EN LA ZONA DE TEMPLOS E INTIHUANTANA Y ACABANDO EN LA ZONA ESTE DE ANDENERIA

ZONA INDUSTRIAL CASA DE TALLERES

N INTI HUATANA

GRUPO DEL CONDOR

ZONA DE TEMPLOS

CANTERAS DE PIEDRA

ZONA REAL

Elementos de imagen urbana

ARQUITECTURA 

Los Incas lograron gran desarrollo en la arquitectura, construyeron hermosos palacios y templos, grandiosas fortalezas y ciudades fortificadas, urbes, trabajos de andenería, acueductos, puentes, etc.

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Utilizaron  en sus construcciones fundamentalmente la piedra en la sierra y el adobe y el ladrillo en la costa.

CARACTERISTICAS: 

La arquitectura inca, presenta las siguientes características:

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SENCILLA.- Porque sus construcciones carecen de adornos y decoraciones complicadas que otras culturas presentan.

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SÓLIDA.- En sus construcciones emplearon la piedra en grandes bloques que le daba solidez, debidamente unidas, sin necesidad de utilizar argamasa entre ellas.

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SIMÉTRICA.- Porque las partes de sus construcciones eran iguales a partir de un eje.

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MONUMENTAL.- Por sus grandes proporciones.

TIPOS DE CONSTRUCCIONES 

ARQUITECTURA CIVIL.- Constituida por las construcciones de las viviendas de los ayllus y comunidades, los grandes palacios de la nobleza y de los incas, y la construcción de los caminos, etc.

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ARQUITECTURA RELIGIOSA.- Representada por los templos destinados al culto de sus dioses; como el Coricancha, levantado en el Cusco y dedicado al culto de Dios Sol.

TIPOS DE CONSTRUCCIONES 

ARQUITECTURA MILITAR.- Representado por las enormes fortalezas y ciudades fortificadas, construidas para la defensa, como: la fortaleza de Sacsayhuaman, la de Ollantaytambo, la ciudad fortificada de Machupicchu, etc.

ARQUITECTURA Y VÍAS DE COMUNICACIÓN 

LOS CAMINOS.- El territorio del incario estuvo surcado de largos y sólidos caminos, que constituyeron importantes vías de comunicación y cuya construcción fue una compleja y difícil empresa del hombre del incario, por la naturaleza accidentada del territorio, demostrando la ingeniería incaica sorprendentes avances.

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Los caminos del incanato constituían también un instrumento político del poder, por lo que así estaban concebidos y planificados, ya que permitían controlar las comarcas del imperio.

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Existieron dos grandes caminos paralelos del sistema vial del Antiguo Perú: el de la sierra y el de la costa, uniéndose entre sí, por una suerte de caminos secundarios, que posibilitaba rápidas concentraciones militares imperiales.