Artikel Bahasa Jawa s1n6d

Artikel tentang kesehatan kewaras utawa kesehatan yaiku siji kondisi becik saka fisik, mental lan ugo sosial dadine bisa nglakoke kegiatan sing ngasilke sesuatu. Kondisi awak sing waras nang menungsa bisa awake dhewe delok saka kebugaran awak. Njero siji lingkungan masyarakat sok-sok ngalami masalah kawarasan, becik enom, tuwa, wedok, lanang, lan sak panunggalane. Wektu iki kondisi kawarasan tiyang indonesia diomongke soyo mbecik, awake dhewe bisa ndeleng saka kabar utawa info kawarasan para warga indonesia. Yen taun taun sadurunge ana akeh macam jenis lelara sing dialami tiyang indonesia kaya virus H2N1, lan demam berdarah (DBD) nang taun iki pangrekasa jenis lelara kesebut soyo ngurang. Sanajan isih pirang-pirang tiyang Indonesia sing gaya uripe adoh banget saka tembung waras. Pentinge kawarasan kanggo kita panjen akeh dinas pamulangan sing nggawe fakultas kawarasan, kuwi ditujukake kanggo ngakehake tenaga medis sing bisa menehake elmune utawa jasane sing wis kanggo masyarakat Sapanggon karo cara nambani masyarakat pas dekne kabeh ngalami penyakit. Lan temtu wae kanthi akehe dinas pamulangan sing ngawakake fakultas kawarasan mula dikarepake masyarakat dadi eling marang pentinge kawarasan utawa kesehatan. Biyasane masalah kawarasan masyarat kawiwitan amarga lingkungan sekitar sing kurang resik, dadine bibit bibit lelara bisa tuwuh lan manggon ana ingkungan kesebut. Masalah umum nang kawarasan kita yaiku pola urip sing ora becik, dekne kabeh biyasa nglakoni pola uripe sing ora becik tanpa ngelingi akibat saka pola urip dekne kabeh. Artikel kesehatan menggunakan bahasa jawa yaiku pas sawong jaler sing udud, dheweke sarasa ora nduweni bubuh lan ora tau mikirke kawarasan kanggo awake dhewe lan wong liya sing melu nyesep keluk udud sing beracun kesebut. contho liyane masalah penyebab kawarasan masyarakat kita yaiku pambuwangan regetan sing ora ditangani kanthi khusus, paling utama pabrik pabrik gedhe sing mbuwang limbah sembarangan tanmpa menetralisirkan limbah kesebut sadurung dibuwang. Temtu wae kedadean kesebut bakal nimbulkake macem-macem lelara nang masyarakat sapanggon. Di wiwiti saka banyu nganti udara ing sakiwo-tengen pabrik bakal tercemar lan temtu wae nibulkake akeh lelara kanggo masyarakat kiwo tengene. Sakwise kowe meruhi ebo pentinge kawarasan becik kawarasan awake dhewe arepa kawarasan masyarakat dikarepake kowe kanggo nglakokake pola urip becik. Kanggo njaga kawarasan nang awak mu dhewe temtu wae kowe uga kudu mikirke lingkungan mu dadine kowe bisa urip waras karo lingkungan sing waras ugo.

Artikel bahasa jawa – Usaha nglestarekake wayang kulit

pancen angel dilakoni akhir-akhir iki. Salah siji tantangan sing diadhepi wayang kulit wektu iki yaiku tambah ngurang cacah tiyang engkang minat. Makake sethithike generasi enom sing mahami wayang nggawe pamor tunjukan wayang ngurang. Kanggo njawab tantangan kesebut, pamerentah Kabupaten Jombang liwat Dinas Kebudayaan nggelar pagelaran wayang manggon neng Alun-alun sing dimeloni saka pirang-pirang dalang cilik, enom lan dalang tuwa utawa dewasa sing diwakili saka Ki Bahana Bela Binanda. Suyanto, Pak Bupati Jombang, njero sambutane ngomongke menawa kepradulen lan pembinaan mangkene temtu ngrupakne suntikan semangat kanggo dalang cilik arepa dalang enom, dadine awake dhewe ngarep-arep babagkan iki bisa nyurung para dalang cilik lan dalang enom kanggo ningkatake prestasine sing becik ana festival dalang satingkat provinsi arepa satingkat nasional. Waos Ugo: Mbangkitke kesenian pedalangan karo nglakoke panglatian lan pembinaan marang bocah-boach sing nduwe potensi ing bidang seni dalang iki dibutuhake banget. Kaya pementasan dalang cilik sing dipentaskan nang bengi dina iki nduwe tujuan kanggo ningkatake kedemenan masyarakat khususe bocah-bocah cilik marang seni pawayangan kulit, Babagan iki laporan pangarep panitia, Suyoto, Kepala Dinas Kebudayaan ing Jombang. Generasi enom gelemo nyikapi kanthi bener arus lintas budaya sing ora gelem tau mandheg njero arti nrima lan mengadopsi sing positif wae, nolak sing negatif mawa tetap njunjung aji luhur budaya bangsa kita sedaya. Aja nganggep kesenian tradisional wayang kulit kuwi dadi kesenian kuna lan kesenian ndeso, aja kalah karo bangsa asing sing wis anyak kegeret karo budayan awake dhewe lan anyak sinau marang kabudayan iku.

Artikel bahasa jawa tentang sejarah gamelan Gamelan jawa ngrupakno saperangkat alat sing biyasane lumpukan saka alat musik gong, gambang, celempung, kenong, mawa pirangpirang piranti liyane, keistimewaan saka musik gamelan yaiku suarane sing lembut lan kaya sengaja nekakne kahanan ketenangan ana ing jiwa sing pada mirengake, diendi hal kuwi diimbangke karo prinsip urip masyarakat jawa neng umume. Alat musik gamelan ora bisa diuculake saka pandangan tiyang jawa sing langkung ngingu keselarasan urip becik jasmani arepa rohanine, kahanan kesebut dadekne wong-wong jawa sanuli ngedohi pikiran ala lan berusahan mujudtake toleransi sepada-pada, wujud paling yekti bisa awake dhewe persani sanjero musik gamelan yaiku geretan tali rebab, keseimbangan saka uni kenong, kendhang, gambang , lan saron mawa suwara gong nang saben penutup suwara. Komposisi gamelan diciptake kanthi pirang-pirang aturan, sing awujud saka pirang-pirang puteran lan pethet. Diwatesi saka siji gongan mawa melodine. Diciptakan jero unit sing awak saka 4 suwara nada. Komponen sing utama piranti musik gamelan yaiku: logam, pring, lan kayu. Masing-masing piranti nduweni guna dhewe jero pagelaran musik gamelan. Sejarah gamelan jawa saka kepadhangan gusti puger putra p.b. xii, lan serat wedhapradangga saka keraton surakarta sing pisan tinulis saka raden tumenggung warsadiningrat, kumpulan serat sejarah gamelan kesebut diklumpuk saka raden ngabehi prajapangrawit nang taun 1874. Menawa gamelan lair ing jawa ping pisan yaiku gangsa raras salendro. Taun 167 sang hyang guru utawa sang hyang jagatnata menehake ijazah ngrupa swara karengeng jagat, swara kesebut asale saka gamelan lokananta utawa lokanata. Manut kepadhangan saka g.p.h. hadiwijaya (redaksi pustaka jawa) mung ana 5 ricikan jero gamelan lokananta kesebut yakni gendhing (kemanak), pamatut (kethuk), sauran (kenong), teteg (kendang ageng) lan maguru sing saiki karan gong. Neng taun 187, krungu swara matenggeng karna, saka sang hyang indra / surendra, lan diwenehi jeneng salendro, ricikannya tetap ana 5 karo swara tembang sekar kawi / ageng. Nang taun 336 saka sang hyang indra racikan gamelan diimbuh karo salundhing utawa kempul, lan gerantang sing saiki karan karo gambang. Nang pirang-pirang panggonan tembok candi borobudur bisa didelok jenis-jenis instrumen gamelan yaiku: kendang nduwe tali sing dikalungna neng gulu, kendang nduwe bentuk kaya periuk, siter lan kecapi, simbal, suling, saron, gambang. Nang candi prambanan bisa didelok gambar relief kendang silindris, kendang cembung, kendang bentuk periuk, simbal , lan suling. Neng kana digambarke menawa gamelan digunakne dadi pangiring joged, upacara kerajan utawa kagaman.

Artikel tentang Sumpah Pemudah Udhar 28 Oktober sing kerep awake dhewe pengeti dadi dina sumpah pemuda nduweni arti sing penting banget kanggo bangsa Indonesia amarga ngrupakne tongggak bersejarah kanggo bangsa iki amerga kadadean kuwi ngrupakne awal kedadeane perjuangan sing angabehi sing dilandasi semangat poro sijen lan kesijen bangsa demi tercapainya cita-cita perjuangan bangsa menuju Indonesia merdeka.

Sumpah pemuda yaiku salah siji tonggak sejarah sing penting kanggo bangsa Indonesia. Kaya awake dhewe wis kengerteni, ana telu butir penting Sumpah pemuda, yaiku nduwe lemah banyu siji, berbangsa siji, lan basan siji. Telu hal iki ngrupakne faktor penting kanggo negara awake dhewe. Sumpah pemuda ngrupakne bukti otentik menawa nang udhar 28 oktober 1928 Bangsa Indonesia dilairke, Proses kelairan Bangsa Indonesia iki ngrupakne buah saka perjuangan rakyat sing sajrone atusan taun tertindas dingisor kekuwasan kaum kolonialis nang wektu kuwi, kondisi ketertindasan iki sing kemudia nyurung para pemuda nang wektu kuwi kanggo membulatkan tekad demi ngalungguhan Harkat lan aji urip wong Indonesia asli, tekad iki sing dadi komitmen perjuangan rakyat Indonesia nganti kedadeyan mencapai kemerdekaannya 17 taun banjur yaiku nang 17 Agustus 1945.

Padha jenenge, Sumpah pemuda dirumuskan saka para pemuda. Dekne kabeh banjur dadekne dheweke dadi dasar kanggo membangkitkan rasa nasionalisme. Artikel sumpah pemuda bahasa jawa ugo nulisake yen para pemuda ora meneh berjuang dhewe, ngliyakne bersamasama. Butuh awake dhewe kengerteni, Sumpah pemuda ora lair ngono wae. Akeh hal sing melandasi para pemuda bertekad kanggo nyiji. Dekne kabeh mikir ora arep bisa nggawe Indonesia merdeka nek berjuang neng kelompok dhewe. Kewurungan jero memperjuangkan kemerdekaan Indonesia nggawe dekne kabeh eling menawa rasa nasionalisme kudu dipadukan. Amarga kuwi, dianakna Kongres pemuda I lan II. Dekne kabeh dadi siji, dadi “pemuda Indonesia”. Semangat poro sijen para pemuda dhisik kudu dimeloni pemuda masa saiki. Yaiku, mengisi kemerdekaan karo hal positif sing ngguna kanggo nusa lan bangsa. Sumpah pemuda gedhe banget pengaruhnya kanggo bangsa Indonesia. rasa poro sijen lan kesijen tambah tebal sing tambah ngamba ora mung dikalangan pemuda wae ning uga dikalangan masyarakat amba. Sifat kedaerahan sing sadurunge kuwat banget dadi nggenti karo sifat Nasionalisme sing mengakar nang semangat poro sijen kanggo terwujudnya bangssa Indonesia sing merdeka saka banda penjajahan.

Karo semangat poro sijen sing wis ditandurke saka pemuda jero Sumpah pemuda. Mula upadi kanggo nuju indonesia sing merdeka tambah amba, amerga komunikasi antara sing siji karo sing liyane tambah gampang. Tembok kedaerahan sing dhikike dadi pangalang saiki wis kedadeyan dibruke saka rasa poro sijen lan kesijen sanubari warga indonesia.

Artikel tentang Kethoprak Wonten ing tanah Jawi kathah kita panggihi asli kabudayan ingkang maneka warni. Paramila saged kawastanan bilih tiyang Jawi punika sugih kabudayan, inggih saking basa, kasenian, teknologi, lan sapanungalanipun. Asil-asil kabudayan kala wau taksih kasimpen ing tanah Jawi lan wewengkon sanesipun sae awujud seratan, barang-barang, wewangunan, punapa dene ingkang boten saged kita tingali nanging saged kita raosaken ingggih punika morma-norma utawi nilai-nilai ingkang dipunwarisaken deninmg pada leluhur. Saking asil-asil kabudayan kala wau saged kita mangertosi kados pundi gesangipun tiyang Jawi ugi watakipun.Asil kabudayan ingkang awujud kasenian tiyang Jawi punika kathah sanget. Asil budaya kasenian wonten ingkang arupi seni suwanten (tuladhanipun karawitan, tembang, lsp.), seni drama utawi sandiwara tradhisisonal (tuladhanipun ringgit, kethoprak, sandiwara radhio basa Jawi, lsp.), seni gerak (beksan), seni ukir, lsp. Nagging kairing lampahipun wekdal saha majenging teknologi, sadaya kasenian kala wau dangu-dangu kageser saking manahipun tiyang Jawi piyambak. Tiyang Jawi sapunika langkung remen dhumateng tayangan ingkang ngandhut budaya saking manca ingkang gampil dipunpanggihi wonten ing radhio, TV, punapa dene medhia sanesipun. Ewah-ewahan kados punika tamtu ugi njalari ewah-ewahan ing manah ugi penggalihipun tiyang Jawi, langkung-langkung generasi enemipun. Ringkesipun, sapunika tiyang Jawi samsaya luntur kejawenipun, langkung remen nuladha budaya manca. Salah satunggalipun kasenian ingkang suda pamiyarsanipun inggih punika kethoprak. Kethoprak inggih punika kasenian rakyat tiyang Jawi awujud sandiwara utawi drama tradhisional ngginakaken basa Jawi, lan nyariyosaken cariyos rakyat tiyang Jawi utawi sanesipun. Kethoprak punika saged kita semerepi wonten Jawi Tengah, Ngayogyakarta, tuwin Jawi Wetan. Ing Jawi Tengah lan Ngayogyakarta, kethoprak sampun nyawiji dados budaya masyarakat. Kethoprak ngantos saged ngasoraken kasenian sanesipun tuwin dipunremeni dening sedaya lapisan masyarakat ing jaman semanten. Kethoprak punika ngandhut piwulang ingkang dipunbabar kanthi sarana pralambang. Dene piwulang wonten ing kethoprak sipatipun boten ngguroni. Piwulang punika salah satunggalipun inggih sarana basanipun. Ing kethoprak, saged kita tingali bedanipun panginanipun tembung-tembung tuwin ukara-ukara ingkang katumrapaken bocah, tiyang enem, saha tiyang ingkang langkung sepuh utawi ingkang langkung inggil drajadipun. Ingkang kados punika ageng sanget ginanipun tumrapipun warga bebrayan Jawi, awit wekdal-wekdal pungkasan punika saperangan ageng warga bebrayan Jawi sampun awis ingkang mangertosi undha usukipunbasa Jawi. Langkung wigatos malih awit undha usuking basa Jawi punika bakalipun nganthi dhateng suba sita, tata karma saha budi pekerti. Nanging

kados kasenian tradhisional sanesipun, kethoprak ugi sampun kageser ing manahipun para sutresnanipun kaliyan tayangan-tayangan ingkang ngandhut budaya manca.