Menu



sabdalangit's web: Membangun Bumi Nusantara yang Berbudi Pekerti Luhur JALAN SETAPAK MENGGAPAI SPIRITUALITAS SEJATI

BANCAKAN WETON & PUASA APIT WETON BANCAKAN WETON & PUASA APIT WETON BANCAKAN WETON Bancakan weton dilakukan tepat pada hari weton kita. Weton adalah gabungan siklus kalender matahari dengan sistem penanggalan Jawa yang terdiri dari jumlah 5 hari dalam setiap siklus (Pon, Wage, Kliwon, Legi, Pahing). Dalam tradisi Jawa, setiap orang seyogyanya dibuatkan bancakan weton minimal sekali selama seumur hidup. Namun akan lebih baik dilakukan paling tidak setahun sekali. Apabila seseorang sudah merasakan sering mengalami kesialan (sebel-sial), ketidakberuntungan, selalu mengalami kejadian buruk, lepas kendali, biasanya dapat berubah menjadi lebih baik setelah dilakukan bancakan weton. Bagi seseorang yang sudah sedemikian parah tabiat dan kelakuannya, dapat dibancaki weton selama 7 kali berturut-turut, artinya setiap 35 hari dilakukan bancakan weton untuk ybs, berarti pula bancakan weton dilakukan lebih kurang selama 8 bulan berturut-turut. MANFAAT BANCAKAN Manfaat dan tujuan bancakan weton diibaratkan untuk “ngopahi sing momong”, karena masyarakat Jawa percaya dan memahami jika setiap orang ada yang momong (pamomong) atau “pengasuh dan pembimbing” secara metafisik. Pamomong bertugas selalu membimbing dan mengarahkan agar seseorang tidak salah langkah, agar supaya lakune selalu pener, dan pas. Pamomong sebisanya selalu menjaga agar kita bisa terhindar dari perilaku yang keliru, tidak tepat, ceroboh, merugikan. Antara pamomong dengan yang diemong seringkali terjadi kekuatan tarik-menarik. Pamomong menggerakkan ke arah kareping rahsa, atau mengajak kepada hal-hal baik dan positif, sementara yang diemong cenderung menuruti rahsaning karep, ingin melakukan hal-hal semaunya sendiri, menuruti keinginan negative, dengan mengabaikan kaidah-kaidah hidup dan melawan tatanan yang akan mencelakai diri pribadi, bahkan merusak ketenangan dan ketentraman masyarakat. Antara pamomong dengan yang diemong terjadi tarik menarik, Dalam rangka tarik-menarik ini, pamomong tidak selalu memenangkan “pertarungan” alias kalah dengan yang diemong. Dalam situasi demikian yang diemong lebih condong untuk selalu mengikuti rahsaning karep (nafsu). Bahkan tak jarang apabila seseorang kelakuannya sudah tak terkendali atau mengalami disorder, sing momong biasanya sudah enggan untuk

memberikan bimbingan dan asuhan. Termasuk juga bila yang diemong mengidap penyakit jiwa. Dalam beberapa kesempatan saya pernah nayuh si pamomong seseorang yang sudah mengalami disorder misalnya kelakuannya liar dan bejat, sering mencelakai orang lain, ternyata pamomong akhirnya meninggalkan yang diemong karena sudah enggan memberikan bimbingan dan asuhan kepada seseorang tersebut. Pamomong sudah tidak lagi mampu mengarahkan dan membimbingnya. Apapun yang dilakukan untuk mengarahkan kepada segala kebaikan, sudah sia-sia saja. Kebanyakan kasus pada seseorang yang mengalami disorder biasanya sang pamomong-nya diabaikan, tidak dihargai sebagaimana mestinya padahal pamomong selalu mencurahkan perhatian kepada yang diemong, selalu mengajak kepada yang baik, tepat, pener dan pas. Sehingga hampir tidak pernah terjadi interaksi antara diri kita dengan yang momong. Dalam tradisi Jawa, interaksi sebagai bentuk penghargaan kepada pamomong, apalagi diopahi dengan cara membuat bancakan weton. Eksistensi pamomong oleh sebagian orang dianggapnya sepele bahkan sekedar mempercayai keberadaannya saja dianggap sirik. Tetapi bagi saya pribadi dan kebanyakan orang yang mengakui eksistensi dan memperlakukan secara bijak akan benar-benar menyaksikan daya efektifitasnya. Kemampuan diri kita juga akan lebih optimal jika dibanding dengan orang yang tidak pernah melaksanakan bancakan weton. Selama ini saya mendapat kesaksian langsung dari teman-teman yang saya anjurkan agar mem-bancaki wetonnya sendiri. Mereka benar-benar merasakan manfaatnya bahkan seringkali secara spontan memperoleh kesuksesan setelah melaksanakan bancakan weton. Hal itu tidak lain karena daya metafisis kita akan lebih maksimal bekerja. Katakanlah, antara batin dan lahir kita akan lebih seimbang, harmonis dan sinergis, serta keduanya baik fisik dan metafisik akan menjalankan fungsinya secara optimal untuk saling melengkapi dan menutup kelemahan yang ada. Bancakan weton juga tersirat makna, penyelarasan antara lahir dengan batin, antara jasad dan sukma, antara alam sadar dan bawah sadar. SIAPAKAH SEBENARNYA SANG PAMOMONG ? Pertanyaan di atas seringkali dilontarkan. Saya pribadi terkadang merasa canggung untuk menjelaskan secara detil, oleh karena tidak setiap orang mampu memahami. Bahkan seseorang yang bener-bener tidak paham siapa yang momong, kemudian bertanya, namun setelah dijawab toh akhirnya membantah sendiri. Seperti itulah karakter pikir sebagian anak zaman sekarang yang terlalu “menuhankan” rasio dan sebagian yang lain tidak menyadari bahwa dirinya sedang tidak sadar. Apapun reaksinya, kiranya saya tetap perlu sekali menjelaskan siapa jati diri sang pamomong ini agar supaya para pembaca yang budiman yang memiliki antusiasme akan luasnya bentang sayap keilmuan, dan secara dinamis berusaha menggapai kualitas hidup lebih baik dari sebelumnya dapat menambah wawasan dan ilmu pengetahuan yang lebih luas. Pamomong, atau sing momong, adalah esensi energy yang selalu mengajak, mengarahkan, membimbing dan mengasuh diri kita kepada sesuatu yang tepat, pas dan pener dalam menjalani kehidupan di dunia ini. Esensi energy dapat

dirasakan bagaikan medan listrik, yang mudah dirasakan tetapi sulit dilihat dengan mata wadag. Jika eksistensi listrik dipercaya ada, karena bisa dirasakan dan dibuktikan secara ilmiah. Sementara itu eksistensi pamomong sejauh ini memang bisa dirasakan, dan bagi masyarakat yang masih awam pembuktiannya masih terbatas pada prinsip-prinsip silogisme setelah menyaksikan dan mersakan realitas empiris. Pamomong diakui eksistensinya setelah melalui proses konklusi dari pengalaman unik (unique experience) yang berulang terjadi pada diri sendiri dan yang dialami banyakan orang. Lain halnya bagi sebagian masyarakat yang pencapaian spiritualitasnya sudah memadai dapat pembuktiannya tidak hanya sekedar merasakan saja, namun dapat menyaksikan atau melihat dengan jelas siapa sejatinya sang pamomong masingmasing diri kita. Dalam pembahasan khusus suatu waktu akan saya uraikan secara detail mengenai jati diri sang Pamomong. TATACARA WETONAN Setiap anak baru lahir, orang tuanya membuat bancakan weton pertama kali biasanya pada saat usia bayi menginjak hari ke 35 (selapan hari). Bancakan weton dapat dilaksanakan tepat pada acara upacara selapanan atau selamatan ulang weton yang pertama kali. Anak yang sering dibuatkan bancakan weton secara rutin oleh orangtuanya, biasanya hidupnya lebih terkendali, lebih berkualitas atau bermutu, lebih hati-hati, tidak liar dan ceroboh, dan jarang sekali mengalami sial. Bahkan seorang anak yang sakit-sakitan, sering jatuh hingga berdarah-darah, nakal bukan kepalang, setelah dibuatkan bancakan weton si anak tidak lagi sakit-sakitan, dan tidak nakal lagi. Dalam beberapa kasus saya menyaksikan sendiri seorang anak sakit panas, sudah di bawa periksa dokter tetap belum ada tanda-tanda sembuh, lalu setelah dibikinkan bancakan weton hanya selang 2 jam sakit demannya langsung sembuh. Inilah sekelumit contoh yang sering saya lihat dengan mata kepala sendiri persoalan di seputar bancakan weton. Masih banyak lagi yang tak bisa saya ceritakan di sini. Mungkin para pembaca yang budiman memiliki banyak pengalaman spiritual di seputar soal weton, saya berharap anda berkenan untuk berbagi kisah di sini agar bermanfaat bagi kita semua. Baiklah, pada kesempatan ini saya akan paparkan secara singkat uborampe untuk membuat bancakan weton. A.Bahan-Bahan 1. Tujuh macam sayuran : kacang panjang dan kangkung (harus ada), kubis, kecambah/tauge yang panjang, wortel, daun kenikir, bayam, dll bebas memilih yang penting jumlahnya ada 7 macam. Seluruh sayuran direbus sampai masak, tetapi jangan sampai mlonyoh, atau terlalu matang. Agar tidak mlonyoh, setelah diangkat langsung disiram dengan air es atau cukup disiram air dingin biasa, sehingga sayuran masih tampak hijau segar tetapi sudah matang. Maknanya ; 7 macam sayur, tuju atau (Jawa; pitu), yakni mengandung sinergisme harapan akan mendapat pitulungan (pertolongan) Tuhan. Kacang panjang dan kangkung tidak boleh dipotong-potong, biarkan saja memanjang apa adanya. Maknanya adalah doa panjang rejeki, panjang umur, panjang usus (sabar), panjang akal. 2. Telur ayam (bebas telur ayam apa saja). Jumlah telur bisa 7, 11, atau 17

butir anda bebas menentukannya. Telur ayam direbus lalu dikupas kulitnya. Maknanya ; jumlah telur 7 (pitu), 11 (sewelas), 17 (pitulas) bermaksud sebagai doa agar mendapatkan pitulungan (7), atau kawelasan (11), atau pitulungan dan kawelasan (17). 3. Bumbu urap atau gudangan. Jika yang diberi bancakan weton masih usia kanak-kanak sampai usia sewindu (8 tahun) bumbunya tidak pedas. Usia lebih dari 8 tahun bumbu urap/gudangannya pedas. Bumbu gudangan terdiri : kelapa agak muda diparut. Diberi bumbu masak sbb : bawang putih, bawang merah, ketumbar, daun salam, laos, daun jeruk purut, sereh, gula merah dan garam secukupnya. Kalau bumbu pedas tinggal menambah cabe secukupnya. Kelapa parut dan bumbu dicampur lalu dibungkus daun pisang dan dikukus sampai matang. Maknanya : bumbu pedas menandakan bahwa seseorang sudah berada pada rentang kehidupan yang sesungguhnya. Kehidupan yang penuh manis, pahit, dan getir. Hal ini melambangkan falsafah Jawa yang mempunyai pandangan bahwa pendidikan kedewasaan anak harus dimulai sejak dini. Pada saat anak usia lewat sewindu sudah harus belajar tentang kehidupan yangs sesungguhnya. Karena usia segitu adalah usia yang paling efektif untuk sosialisasi, agar kelak menjadi orang yang pinunjul, mumpuni, perilaku utama, bermartabat dan bermanfaat bagi sesama manusia, seluruh makhluk, lingkungan alamnya. 4. Empat macam polo atau umbi-umbian. Terdiri dari ; 1) polo gumantung (umbi yang tergantung di pohon misalnya; pepaya), 2) polo kependem (tertaman dalam tanah) misalnya telo (singkong), 3) polo rambat atau yang merambat misalnya ubi jalar. 4) kacang-kacangan bisa diwakili dengan kacang tanah. Semuanya direbus kecuali papaya. Papaya boleh utuh atau separoh/sepotong saja. 5. Pisang dan buah-buahan. Pisang yang diperlukan dalam bancakan weton terdiri dua jenis pisang yakni pisang raja dan pisang raja pulut (pisang raja getah). Masing-masing cukup satu sisir saja. Jika sulit mendapatkan pisang raja pulut, dapat diganti dengan pisang raja, namun seyogyanya diupayakan untuk mendapatkan pisang raja pulut, biasanya mudah didapatkan di pasar tradisional dan pasar induk. Untuk buah-buahan selain pisang cukup disediakan paling tidak 3 macam buah, misalnya mangga, salak, apel atau yang lainnya. 6. Nasi Tumpeng Putih. Beras dimasak (nasi) untuk membuat tumpeng. Perkirakan mencukupi untuk minimal 7 porsi. Sukur lebih banyak misalnya untuk 11 atau 17 porsi. Setelah nasi tumpeng selesai dibuat dan di doakan, lalu dimakan bersama sekeluarga dan para tetangga. Jumlah minimal orang yang makan usahakan 7 orang, semakin banyak semakin baik, misalnya 11 orang, 17 orang. Porsi nasi tumpeng boleh dibagi-bagikan ke para tetangga anda. Maknanya, dimakan 7 orang dengan harapan mendapat pitulungan yang berlipat tujuh. Jika 11 orang, berharap mendapat kawelasan yang berlipat sebelas. 17 berharap mendapat pitulungan lan kawelasan berlipat 17. Namun hal ini hanya sebagai harapan saja, perkara terkabul atau tidak hal itu menjadi “hak prerogatif” Tuhan. 7. Alat-alat kelengkapan : 1) daun pisang secukupnya, digunakan sebagai alas tumpeng (lihat gambar). 2) kalo (saringan santan) harus yang baru

atau belum pernah digunakan. 3) cobek tanah liat yang baru atau belum pernah digunakan. 4) Tambir atau tampah, semacam anyaman bambu berbetuk bundar, dengan ragam diameter antara 30cm-70cm. Cara menggunakannya lihat dalam gambar. 8. Makanan jajan pasar. Terdiri dari makanan tradisional yang dapat Anda temukan di pasar. Misalnya makanan terbuat dari ketan; wajik, jadah, awug, puthu, lemper dll. Makanan yang terbuat dari beras ; nagasari, apem, cucur, mandra, pukis, bandros. Dari singkong ; combro, lemet, cemplon dsb. Serta dilengkapi buah-buahan yang ditemui di pasar seperti salak, rambutan, manggis, mangga, kedondong, pisang. Semuanya dibeli secukupnya saja, jangan terlalu banyak, jangan terlalu sedikit. Maknanya ; kesehatan, rejeki, keselamatan, supaya selalu lengket, menyertai kemanapun pergi, dan di manapun Anda berada. 9. Kembang setaman (terdiri dari ; bunga mawar merah, mawar putih, kantil, melati dan bunga kenanga). Maknanya : kembang setaman masingmasing memiliki arti sendiri-sendiri. Misalnya bunga mawar ; awar-awar supaya hatinya selalu tawar dari segala nafsu negatif. Bunga melati, melat-melat ing ati selalu eling dan waspada. Bunga kenanga, agar selalu terkenang atau teringat akan sangkan paraning dumadi. Kanthil supaya tansah kumanthil, hatinya selalu terikat oleh tali rasa dengan para leluhur yang menurunkan kita, kepada orang tua kita, dengan harapan kita selalu berbakti kepadanya. Kanthil sebagai pepeling agar supaya kita jangan sampai menjadi anak atau keturunan yang durhaka kepada orang tua, dan kepada para leluhurnya, leluhur yang menurunkan kita dan leluhur perintis bangsa. 10. Uang Logam (koin) Rp.100 atau 500, atau 1000. Istilahnya wajib. Wajib selain melambangkan harta benda adalah urusan duniawi yang harus diletakkan secara proporsional, artinya manusia tidak boleh menghamba pada harta benda. Maka wajib ini diletakkan di bawah kalo, di atas cobek bersama sampah daun pisang, maknanya seperti dalam falsafah ; barang siapa menanam rumput, padi tidak akan ikut tumbuh. Sebaliknya barang siapa menanam padi, rumput akan ikut tumbuh. Padi adalah melambangkan amal kebaikan, memberi kehidupan kepada yang hidup, sementara itu rumput merupakan lambang harta benda. Siapa yang hidupnya berguna untuk seluruh makhluk, welas asih, memelihara, merawat, maka jalan rejeki otomatis akan selalu datang dan terbuka. Selain itu wajib, bermakna pula ; kalau ada uborampe yang terlewatkan atau kurang, silahkan membeli sendiri di “pasar Diyeng” (berada di dekat hargo dumilah di puncak Gunung Lawu). Artinya mohon dimaklumi. 11. Bubur 7 rupa : bahan dasar bubur putih atau gurih (santan dan garam) dan bubur merah atau bubur manis (ditambah gula jawa dan garam secukupnya). Selanjutnya dibuat menjadi 7 macam kombinasi; bubur merah, bubur putih, bubur merah silang putih, putih silang merah, bubur putih tumpang merah, merah tumpang putih, baro-baro (bubur putih ditaruh sisiran gula merah dan parutan kelapa secukupnya). Maknanya : bubur merah adalah lambang ibu. Bubur putih lambang ayah. Lalu terjadi hubungan silang menyilang, timbal-balik, dan keluarlah bubur baro-baro sebagai kelahiran seorang anak. Hal ini menyiratkan ilmu sangkan, asal

mula kita. Menjadi pepeling agar jangan sampai kita menghianati ortu, menjadi anak yang durhaka kepada orang tua. 12. Minuman. Terdiri dari teh tubruk, kopi tubruk, dan rujak degan (semacam es kelapa muda). Bedanya, sajikan air kelapa muda dengan tanpa es ke dalam gelas kemudian tambahkan gula jawa atau gula merah yang telah diserbuk. Tambahkan pula sedikit garam kemudian daduk hingga rata, selanjutnya masukkan kelapa muda yang sudah dikeruk ke dalam gelas tersebut. Teh tubruk dan kopi tubruk sajikan dalam gelas atau cangkir. Semua jenis minuman biarkan terbuka, jangan ditutup. CARA MENYAJIKAN

1.

Tumpeng Bancakan Weton

Buatlah “sate” terdiri dari (urutkan dari bawah); cabe merah besar (posisi horisontal), bawang merah, telur rebus utuh dikupas kulitnya (posisi vertical), dan cabe merah besar posisi vertical (lihat dalam gambar). “Sate” ditancapkan di bagian puncak tumpeng. Maknanya ; kehidupan ini penuh dengan pahit, getir, pedas, manis, gurih. Untuk menuju kepada Hyang Maha Tunggal banyak sekali rintangannya. Sate ditancapkan di pucuk tumpeng mengandung pelajaran bahwa untuk mencapai kemuliaan hidup di dunia (kemuliaan) dan setelah ajal (surga atau kamulyan sejati) semua itu tergantung pada diri kita sendiri. Jika meminjam istilah, habluminannas merupakan sarat utama dalam menggapai habluminallah. Hidup adalah perbuatan nyata. Kita mendapatkan ganjaran apabila hidup kita bermanfaat untuk sesama manusia, sesama makhluk Tuhan yang tampak maupun yang tidak tampak, termasuk binatang dan lingkungan alamnya. 2. Nasi tumpeng dicetak kerucut besar di bawah runcing di bagian atas. Tumpeng letakkan tepat di tengah-tengah kalo. Maknanya ; nasi tumpeng sebagai wujud doa, sekaligus keadaan di dunia ini. Segala macam dan ragam yang ada di dunia ini adalah bersumber dari Yang Satu. Dilambangkan sebagai tumpeng berbentuk kerucut di atas. Makna lainnya bahwa segala macam doa merupakan upaya sinergisme kepada Tuhan YME. Oleh sebab itu, di bagian bawah tumpeng bentuknya lebar dan besar, semakin ke atas semakin kerucut hingga bertemu dalam satu titik. Satu titik itu menjadi pucuk atau penyebab dari segala yang ada (causa prima) melambangkan eksistensi Tuhan sebagai episentrum dari segala

episentrum. (Lihat gambar di atas).

3.

Tumpeng, Sayuran & Telur

Tujuh macam sayur ditata mengelilingi tumpeng serta bumbu gudangan/urap diletakkan di antaranya. Makna 7 macam sayur sudah saya ungkapkan di atas. Sayur di tata mengelilingi tumpeng. Tumpeng sebagai pusatnya energy ada di tengah. Energy diisi dengan segala hal yang positif seperti harmonisasi symbol angka 7 (nyuwun pitulungan). 4. Telur rebus dibelah jadi dua, ditata mengelilingi nasi tumpeng (lihat gambar). Maknanya : telur merupakan asal muasal terjadinya makhluk hidup. dalam serat Wedhatama karya Gusti Mangkunegoro ke IV, telur melambangkan proses meretasnya kesadaran ragawi (sembah raga) menjadi kesadaran ruhani (sembah jiwa). Dua kesadaran itu akan menghantarkan menjadi menusia yang sejati (sebagai kiasan dari proses menetas menjadi anak ayam). Dalam cerita pewayangan telur juga melambangkan proses terjadinya dunia ini. Kuning telur sebagai perlambang dari cahya sejati (manik maya), putih telur sebagai rasa sejati (teja maya). Keduanya ambabar jati menjadi Kyai Semar. Dengan perlambang telur, kita diharapkan selalu eling sangkan (ingat asal muasal), menghargai dan memahami eksistensi sang Guru Sejati kita yang tidak lain adalah sukma sejati yang dilimput oleh rasa sejati dan disinari sang cahya sejati. Inilah unsur Tuhan yang ada dalam diri kita. Dan yang paling dekat; adoh tanpa wangenan, cedak tanpa senggolan (jauh tanpa jarak, dekat tanpa bersentuhan). Lebih dekat dari urat leher. Inilah salah satu sang Pamomong yang kita hargai eksistensinya melalui bancakan weton. 5.

Dari bawah : Cobek, Kalo, Daun Pisang,Tumpeng

Kalo diletakkan di atas cobek (kalo dialasi dengan cobek). Jangan menggunakan kalo dan cobek bekas pakai, seyogyanya beli yang masih baru. Maknanya : Cobek merupakan makna dari bumi (tanah) tempak kita berpijak. Nasi tumpeng dan segala isinya yang diletakkan dalam kalo jika tidak dialasi cobek bisa terguling. Hal ini mensyiratkan makna hendaknya menjalani hidup di dunia ini ada keseimbangan atau harmonisasi antara jasmani dan rohani. Antara unsur bumi dan unsur Tuhan. Antara kebutuhan raga dengan kebutuhan jiwa, sehingga menjadi manusia sejati yang meraih kemerdekaan lahir dan kemerdekaan batin. 6. Daun pisang dihias sedemikian rupa sesuai selera sebagai alas meletakkan tumpeng dan sayuran. Daun yang hijau adalah lambang kesuburan dan pertumbuhan. Maknanya adalah pengharapan doa negeri kita maupun pribadi kita selalu diberkati Tuhan sebagai negeri yang subur makmur, ijo royo-royo, kita menjadi pribadi yang subur makmur, dapat menciptakan kesuburan bagi alam sekitar dan kepada sesama makhluk hidup.

7.

Cobek, sampah, uang logam

Sisa guntingan atau potongan daun pisang, hendaknya diletakkan di antara cobek dengan kalo (di atas cobek-di bawah kalo) Jangan lupa letakkan uang logam (pecahan Rp.100, 500, atau 1.000) bersama sampah sisa potongan daun pisang. Hal ini bermakna segala macam “sampah kehidupan”, sebel sial, sifat-sifat buruk ditimbun atau dikendalikan oleh segala macam perilaku kebaikan sebagaimana tersirat di dalam seluruh isi kalo. Uang logam merupakan perlambang dari harta duniawi atau segala hal yang bersifat nafsu keduniawian. Hal ini mengandung pêpeling (peringatan) bahwasanya harta karun, nafsu liar dan segala macam “perhiasan duniawi” ibarat sampah tidak akan berharga apa-apa jika tidak digunakan secara tepat sebagai sarana laku prihatin. Sebaliknya, tanpa pengelolaan yang baik, tepat dan pas semua itu tak ubahnya seperti “sampah” yang mengotori kehidupan kita. Jika kita menjadi orang kaya harta, jadilah orang kaya harta yang selalu prihatin. Manfaatkan harta kita untuk memberi dan menolong orang lain yang sangat butuh

pertolongan dan bantuan, agar tangan kita lebih mampu “telungkup”, agar jangan sampai kita menjadi orang-orang fakir yang telapak tangannya selalu tengadah dan menjadi beban orang lain.

8.

Bunga setaman & Ragam minuman

Kembang setaman ditaruh dalam mangkok/baskom isi air mentah. Jika ingin menambah dengan dupa ratus / semacam “dupa manten” bisa dibakar sekalian pada saat merapal doa dan japa mantra. Tak perlu dibakar jika dirasakan bau dan asapnya akan menganggu lingkungan Anda. Kembang setaman diletakkan bersama-sama dengan 3 macam jenis minuman ; kopi tubruk, teh tubruk, dan rujak degan (kelapa muda). Dalam gambar terdapat 4 macam minuman. Ini di luar pakem karena saah satu minuman adalah wedang jahe gula jawa merupakan request khusus.

9.

Pisang Sanggan

Siapkan tambir (lihat dalam gambar). Tambir digunakan untuk menyajikan kedua sisir pisang, dengan posisi seperti jari-jari kedua telapak tangan yang menengadah ke atas. Di seputar pisang diletakkan aneka ragam buah-buahan, rebusan aneka ragam umbi-umbian dan jajan pasar. Susunlah semua uborampe tersebut dengan rapi dan indah. Pisang dua sisir jika disatukan akan berbentuk seperti tangan yang menyangga sesuatu. Dinamakan pula pisang sanggan. Bermakna seluruh pamomong agar menyangga dan menopang kehidupan kita. Atau bermakna agar supaya kehidupan kita berdayaguna untuk menopang, menyangga

kehidupan (hamemayu hayuning bawana). Dengan simbol kemakmuran yang berasal dari berkah bumi, berupa aneka ragam hasil bumi yang mengitari pisang sanggan. Pisang raja, sebagai lambang kemuliaan dan keluhuran derajat dan pangkat, sementara itu pisang raja pulut bermakna kemuliaan dan keluhuran derajat pangkat tersebut agar selalu kepulut (lengket karena getah), atau melekat lengket dalam diri pribadi. Itulah arti dan makna dari uborampe yang di dalamnya penuh dengan maksud doa, niat, usaha dan harapan bagi yang mbancaki dan yang dibancaki. Arti dan makna di atas harus diresapi dan dihayati supaya manjing ke dalam sanubari, mewarnai dan menjadi tekad bulat perjalanan hidup secara lahir dan batin Anda dalam menjalani kehidupan sehari-hari. 10. Bubur 7 rupa dapat disajikan dalam porsi kecil, sajikan lepek atau cawan (piring kecil) supaya mudah habis dimakan. Lihat gambar berikut :

Bubur 7 Rupa

Untuk lebih mudah mengingat, uborampe bancakan weton di atas merupakan bancakan weton dengan standar lengkap, terdiri dari 4 kelompok yakni ; 1) satu kalo nasi tumpeng dengan lauk, sayur-sayuran, dan bumbu urap. 2) satu tambir berisi pisang, buah, buahan, jajan pasar dan rebusan umbi-umbian. 3) satu set bubur 7 rupa (lihat dalam gambar). 4) satu baki atau nampan berisi 3 jenis minuman dan satu mangkuk kembang setaman. BANCAKAN SEDERHANA Apabila Anda merasa kerepotan menyajikan beberapa uborampe di atas, paling tidak Anda dapat menyajikan bancakan sederhana terdiri, kelompok 1 secara lengkap, dan kelompok 2 diisi pisang 1 tangkep, buah dan umbi seadanya. Kelompok ke 3 tetap dibuat semuanya. Kelompok ke 4 paling tidak 2 macam minuman ; teh tubruk dan kopi tubruk. Setelah seluruh uborampe bancakan weton selesai dibuat. Selanjutnya diletakkan di dalam kamar orang yang sedang dibancaki weton atau kamar orang tuanya. Selanjutnya diucapkan mantra dan doa, usahakan yang

mengucap mantra atau doa dilakukan oleh orang yang dianggap sebagai pepunden Anda yang masih hidup. Misalnya orang tua anda, bude, bulik, atau orang yang anda tuakan/hormati. Adapun doa dan rapalnya secara singkat dan sederhana sbb : Kyai among nyai among, ngaturaken pisungsung kagem para leluhur ingkang sami nurunaken jabang bayine…. (diisi nama anak/orang yang diwetoni) mugi tansah kersa njangkung lan njampangi lampahipun, dados lare/tiyang ingkang tansah hambeg utama, wilujeng rahayu, mulya, sentosa lan raharja. Wilujeng rahayu kang tinemu, bondo lan bejo kang teko. Kabeh saka kersaning Gusti. (Arti dan maknanya kurang-lebih sebagai berikut: Para pengasuh lahir dan batinku (kakang kawah adi ari-ari, sedulur papat keblat dan kelima pancer), dan seluruh leluhur pendahulu si jabang bayi … (sebutkan nama anak atau orang yang dibancaki weton), ijinkan saya menghaturkan segala uborampe bancakan weton sebagai wujud rasa menghargai, rasa hormat, dan terimakasih. Semoga selalu bersedia untuk membimbing dan mengarahkan dalam setiap langkah. Agar menjadi orang yang berifat mulia, luhur budi pekerti, bermanfaat untuk seluruh makhluk. Selalu mendapat keselamatan dan kesentosaan, dan selalu mendapakan keberuntungan kapan dan di manapun berada. Setelah bancakan dihaturkan, tinggalkan sebentar sekitar 10-20 menit lalu dihidangkan di ruang makan atau diedarkan ke para tetangga untuk dimakan bersama-sama. Usahakan agar semakin banyak yang ikut menikmati hidangan bancakan weton supaya rejeki yang dibancaki sumrambah (bermanfaat dan berkah) untuk banyak orang. Minimal 7 orang. PUASA APIT WETON Dalam tradisi Jawa dikenal begitu akrab “laku” puasa apit weton (bukan puasa weton). Laku ini bertujuan untuk mengupayakan dayaguna dan segala kelebihan (potensi) yang terpendam yang ada inheren dalam diri pribadi si pelaku. Termasuk di dalamnya untuk upaya semakin menajamkan mata batin. Atau menyambung kesadaran (awareness) antara kesadaran ragawi dengan kesadaran sang guru sejati. Sehingga menjadikan pribadi yang waskita dan permana lahir dan batinnya. Jika Anda melakukannya puasa apit weton selama 7 kali weton berturut-turut tanpa putus dan dilakukan secara sungguh-sungguh, Anda akan merasakan manfaat dan hasil yang mungkin membuat Anda sendiri kagum, apalagi disertai dengan melaksanakan bancakan weton tanpa terputus selama 7 kali berturut-turut, bahkan Anda akan terperangah dengan hasil yang mungkin di luar yang Anda duga-kira. Adapun tatacara puasa apit weton cukup sederhana saja. Anda memulai puasa seperti biasa, akan tetapi jamnya lebih fleksibel yang penting dilakukan antara 12 s/d 24 jam. Anda boleh makan sahur atau tidak makan sahur terlebih dahulu. Puasa apit weton tentu saja dilakukan pada satu hari sebelum weton dan satu hari sesudah weton. Misalnya weton Anda Setu Pahing, maka puasa apit weton dilakukan pada hari Jumat Legi dan Minggu Pon. Selama melakukan puasa apit weton harus melakukan sesirih pula. Sesirih maksudnya menjaga kesucian lahir dan batin, diawali dengan mandi sekujur tubuh (dapat pula dilakukan dengan mandi kembang setaman pada jam 00.00) di malam menjelang pelaksanaan puasa apit weton). Sesirih berarti pula

tidak boleh melakukan hubungan seks selama melakukan ritual tersebut. Adapun niat puasa apit weton adalah sebagai berikut : Niat ingsun poso weton, sing poso lair lan batinku. Kakang-kawah adi ari-ari, sedulurku papat keblat, lan kelimo pancer, manjingo anunggil ing jero badan sariraku, curigo manjing warangka, warangka manjing curigo, sun jumeneng roroning atunggil, dumung manunggal kalayan Gusti. Saka kersaning Gusti. Sebelum niat tersebut diucapkan, lakukan patrap semedi atau meditasi dalam waktu sejenak hingga mencapai kedamaian, ketentraman hati dan keheningan rasa. Selanjutnya ucapkan niat tersebut di dalam batin Anda. Biasanya pada saat mengucap niat tersebut tubuh kita akan terasa seperti ada getaran energi yang mengalir dari ubun-ubun menjalar ke bawah hingga ujung kaki. Kadang getaran muncul dari cakra Jayengdriya Anda di seputar tulang ekor Anda, kemudian menjalar ke atas hingga ubun-ubun dan terasa sampai ujung kaki dan kedua telapak tangan Anda. Demikian share saya tentang tata cara pelaksanakan bancakan weton dan puasa apit weton, semoga bermanfaat bagi siapapun yang membutuhkan. Salam asah asih asuh untuk seluruh pembaca yang budiman. http://sabdalangit.wordpress.com About these ads

Rate this:

11 Votes

Like this:

Memuat...

 212 Balasan

November 9, 2011

« Sebelumnya

Berikutnya »

Tinggalkan Balasan Alamat surel Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

Nama

* Surel

* Situs web

Komentar

Kirim Komentar

Beritahu saya balasan komentar lewat surat elektronik. Beritahu saya tulisan baru lewat surat elektronik.

Rendy pada Januari 4, 2012 pada 1:23 am

Mohon izin utk mengamalkan bancakan dan puasa apit weton yg telah aki wedar secara gamblang…NUWON..hayu hayu hayu rahayu kersaning gusti kang murbeng dumadi.. 3

0

Rate This

 Balas tembayat pada Januari 8, 2012 pada 7:20 pm

Sedulur pancer dan daya makdum sarpin Daya yang berasal dari sedulur pancer yakni saudra yg bisa berkumpul menjadi satu bayangan yang dinamakan makdum sarpin.Itu mempunyai daya awas yang luar biasa,hingga seseorang bisa menaklukkan lawan jenis,juga kekuatanterawangan dengansimbol-simbol hingga seseorang itu mempunyai kekuatan ilmu spiritual atau supranatural yang tinggi. Karenanya barang siapa yg bisa mendapatkan daya makdum sarpin ini,ia akan mempunyai kekuatan gaib dan bisa digunakan untuk keperluan menolong seseorang yang dalam kesusahan.. Menurut sumber tokoh kejawen yg juga disebut guru spiritual dulur sejati bahwa daya yg berasal dari sedulur papat itu merupakan daya asor(rendah) sebabterjadinya karena tercipta dari kekuatan ragawi dan bersifat keduniawian.Wlaupun demikian daya asor ini belum disebut

debagai daya hitam/negatif.,karena baik dan buruk kekuatanitu bergantung pada tempat atau siapa yg melakukannya.jadi bergangtung pada seseorang yg mempunyai ilmu tersebut. Adapun laku spirtual agar seseorang itu bisa bertemu dg sedulur papat bisa dijalanai secara pribadi atau tuntunan guru.Syaratnya mandi tengah malam selama 7 kali setaiap 1jam sekali dimulai pukul 23.00 wib samapi pukul 05.00 wib. Setaip mandi diusahakan selama 15 menit dan diberi jeda 45 menit untuk beristirahat menenangkan batin untuk berkomunikasi dg saudara gaib manusia itu.Walaupun toh ritual itu tidak berhasil tetapi jangan putus asa dan harus diulangi hingga 7 hari.KLAU BENAR_BENAR DILAKUKAN DG PENUH HATI MAKA AKAN BERTEMU SEDULUR PAPAT> Adapun laku itu juga dikuatkan dg mantra

engan nama Tuhan Yang

Maha Pengasih dan Penyayang .Sangkun dat sukma,sukma kang ana sajabaning wayangan.Ni Endang sukma kangmider ana sajroning wayangan,sira aja ngali alingi ,akau arep ketemu kadangku kang sejati kang langgeng ora owah gingsir perlu……..(disebutkan keperluannya). ketika seseorang itu bisa bertemu dg sedulur papat itu bisa terlihat tanda-tanda bahwa laku spirtualnya diterima.tanda itu hanya bisa dirasakan sang pelaku yg benar2 inginmencari kesejatian ilmu rohani dan kedamaian juga kekuatan spiritual. namun ada jug acara lain yg berkaitan dg kekuatan sedlur papat ini mislanya dg laku tidak makan garam 7 hari.lalu setiap malam harus membakar wewangian.maka seseorang itu akan mempunyai kekuatan spirtual dan supranatural dari laku batin. Adapun kekuatan itu beruap kepandaian melakukan ritual berupa kepandaian melakukan ritual puter giling dll. seseorang yg mempunyai kekuatan yg mempunyai kekuatan dari sedlur papat akan bisa dikenali dari pancaran jiwanya aura kewibawaan juga kesabaran,kekuatan batin itu juga berpengaruh pada kehidupan keseharian orang ini akan mendapatkan kebahagian lahir batin. sekedar wawasan,jangan melakukan tanpa bimbingan guru 13

0

Rate This

 Balas

Dewi pada Maret 23, 2012 pada 4:55 pm

@ Tembayat, Terima kasih paman atas pepeling (nasehat), wewaler(wawasan)

dan bimbingannya (mengemong) selalu, semoga kebaikan dan kesabaran njenengan bisa menularkan energy positif yang bermanfaat dan mencerahkan kita semua. Salam kasih, Dewi  Balas

tanto pada Januari 8, 2012 pada 11:13 pm

saya Tanto mohon ijin untuk mengamalkannya terima kasih 2

0

Rate This

 Balas handa pada Januari 11, 2012 pada 10:30 pm

Assalamualaikum. Salam Rahayu., Trims buanget postingannya sngat bermanfaat sekali lho. Saya dan suami bermaksud melakukan bancakan weton. Kebetulan weton kami beriringan, Saya jumat legi dan suami sabtu pahing. Apakah bisa umborape satu saja dan bancakannya dijadikan satu yang di laksanakan pas jumat legi malam sabtu pahing, Ataukah harus sendiri sendiri. Mohon nasehatnya.. Sebelum dan sesudahnya saya ucapkan Terima kasih buanyak… Wassalamualaikum.. 2

0

Rate This

 Balas Toro pada Januari 16, 2012 pada 11:00 pm

Mohon ijin untuk mengamalkan di keluarga kami. Rahayu.. 2

0

Rate This

 Balas Ronie pada Januari 29, 2012 pada 9:28 pm

Mksh postingny jd tmbh wawasan 0

0

Rate This

 Balas Agus suryaatmaja pada Januari 30, 2012 pada 12:51 pm

Terimakasih., tanpa sengaja saya baca tp bermakna jg, beda apit weton dg puasa hitungan 4 yg dilakukan pd apit weton apa ya pak, matursuwun atas wejangannya salam 0

0

Rate This

 Balas eko pada Februari 4, 2012 pada 1:16 am

assalamualaikum nuwun sewu badde taklet, bedanipun poso woton kaliyan poso apit weton niku dospundi? lha nek poso weton niku pripon? mohon penjelasan..!? matur suwun.. 0

0

Rate This

 Balas Ayu pada Februari 14, 2012 pada 7:59 pm

Rahajeng sore ki, sy kbtulan tinggal d bali. Ada gak ya? Bancakan weton yg lbh sederhana? Matur sembah nuwun 1

0

Rate This

 Balas Rahmad pada Februari 24, 2012 pada 2:55 pm

Mas tembayat,,,umpami mboten kaweratan kulo nyuwun alamat emailipun,,kepareng badhe ngangsu kawruh..nuwun 0

0

Rate This

 Balas bambang dwi dj pada Februari 25, 2012 pada 10:25 am

terima kasih utk tulisan ini. . . saya sabtu pahing jadi harus bagaimana?. . . .mohon tanya,sy sering ngimpi didatangi dan diajak ngobrol oleh Eyang Semar juga oleh Presiden Sukarno(alm). . . beri sy petunjuk. . . terima kasih

4

1

Rate This

 Balas Masdi pada Maret 2, 2012 pada 1:31 pm

Mohon ijin menyimak dan semoga saya bisa mengambil hikmahnya, terimakasih 0

2

Rate This

 Balas Wasiman pada Maret 11, 2012 pada 6:08 am

Matur nuwun wejanganipun kisabda . Pitutur lan piwucal kisabda saged ndadosaken kawulo mangertos arti sejatine urip . Senajan mangertose kawulo tembe sekedik, kulo mpun matur nuwun sanget dumateng kisabda. Sinambi nglampaih urip , kawulo trs belajar urip kali tulisa2 kisabda. Matur nembah nuwun ki sabda . Salam sih katresnan. Kulo tiyang cilacap. Rahayu.. 1

1

Rate This

 Balas agus salim pada Maret 11, 2012 pada 5:13 pm

bagaimana bila bancakan weton utk ibu, doa dari anak gimana? utk diri sendiri bgm cara nya? terima kasih. 0

0

Rate This

 Balas agus salim pada Maret 11, 2012 pada 5:14 pm

terima kasih. 0

0

Rate This

 Balas KSP pada Maret 15, 2012 pada 2:22 pm

Yth.Ki Sabda Mohon izin utk mengamalkan bancakan dan puasa apit weton yg telah aki sampaikan dengan detail. Matur nuwun 0

0

Rate This

 Balas bedjolegowo pada Maret 20, 2012 pada 3:26 am

Reblogged this on bedjolegowo. 0

0

Rate This

 Balas Haryanto pada Maret 23, 2012 pada 3:41 pm

Ki sabda . .ingn rasanya puasa apit weton . .tpi pas hari memudar niat itu ,adakah cara untk menghilangkan aras2en itu ki . .mtrnwun . . 0

0

Rate This

 Balas

Dewi pada Maret 23, 2012 pada 4:40 pm

@ Haryanto, Salam kenal mas/ pak Haryanto, bagaimanakah cara menghilangkan rasa malas/ aras2en?… kalau menurut saya, semua itu tergantung niat kita kok mas, kalau hati sudah niat walaupun badai angin topan menerjang, tak akan bisa yang menghalangi niat kita. ada baiknya kita intropeksi diri, sehingga kita bisa menemukan apa yang menjadi kendala kita dalam melaksanakan sesuatu. Just this :… when there is a way there is a will, artinya:.. di mana ada kemauan di situ (pasti) ada jalan… he he he… cheeeeeerrrrsss…!!… Salam manis, Dewi 1  Balas

0

Rate This

Sihyo pada Maret 30, 2012 pada 1:56 pm

Mohon izin untuk mengamalkanya trimakasih… 0

0

Rate This

 Balas dwi pada April 4, 2012 pada 6:08 pm

assalamu’alaikum poro sesepuh lan sanak kadang sedanten, salam knl…. Nyuwun sewu pak sabdo,, nyuwun ijin ngelampahi puasa apit weton ipun,,, salam karaharjan,,,, 0

0

Rate This

 Balas Bambang pada April 19, 2012 pada 10:29 am

Salam Mas SAbda Langit, Saya ingin bertanya,apakah kalau anak lahir malam hari,hari kelahirannya masuknya hari berikutnya.misal anak lahir 7 mei 2005 jam 21:45.kalau kelahiran ini tepatnya sabtu wage atau minggu kliwon ya?terima kasih 0

0

Rate This

 Balas bagusatrio pada April 25, 2012 pada 11:57 am

Assalamungalaikum ki sabda: yang menjadi pertanyaan sy adalah puasa apit weton itu di lakukan sblm dan sesudah hr weton kita…terus pertamakali kt puasa dimulai jam brp smp jam brp…??? apa tata lakunya sprti kt menjalankan puasa ramadhan.Sprt mkn sahur sblm subuh dan berbuka stlh magrib…mohon pencerahan nya kisabda… 0

0

Rate This

 Balas kemunculan al mahdi bulan muharram 2012 pada April 25, 2012 pada 12:04 pm

bila ingin berpuasa harus dilakukan dengan niat yang bersih, jangan meminta upah karena berpuasa, Tuhan tidak membutuhkan puasa manusia yg pamrih, hikmah puasa adalah melepaskan kesenangan duniawi (kesenangan

makan, minum, bicara sia-sia dll) orang berpuasa harus menjaga jiwa raganya tetap suci 0

0

Rate This

 Balas RIKI pada April 27, 2012 pada 9:24 am

KI MOHON IJIN NGAMAIKAN UNTUK SAYA DAN ISTRI SAYA SEMOGA BERMANFAAT UNTUK SAYA DAN KELUARGA 0

0

Rate This

 Balas lono pada April 30, 2012 pada 12:02 pm

bancakan kok sedikit beda dari kemaren ?…. 0

0

Rate This

 Balas adietvanjava pada Mei 8, 2012 pada 9:13 am

Maaf, Ki…saya mendapat PR yang menurut saya ‘agak’ sulit…harapan saya Ki Sabda dapat membabarkan, begini Ki, saya mendapat PR untuk menjawab : “Siapa nama bantal yang menemani ‘jabang bayi’ selama berada di dalam pertapan sang ibu. Matur sembah nuwun sebelumnya… 0

0

Rate This

 Balas Widodo pada Mei 9, 2012 pada 9:39 am

Jawabanipun ‘adi ari-ari’ mas nuwun 0

0

Rate This

 Balas

adietvanjava pada Mei 10, 2012 pada 4:51 pm

Matur Sembah Nuwun Ki….dalam wawancara dengan eyang saya kemarin, juga saya jawab begitu..tetapi aturipun eyang kulo sanes..kemudian beliau memberi ‘keyword’ yakni rahayu : saya tebak sri rahayu..bukan, nur rahayu…juga bukan..akhirnya..jadi tebak-tebakan..deh…

0

0

Rate This

 Balas

Addin pada Mei 9, 2012 pada 1:16 pm

Mas sabda, saya minta izinnya untuk mengamalkan amalan puasa apit wetonnya.mudah-mudahan bermanfaat.trimakasih banyak. 0

0

Rate This

 Balas doni pada Mei 18, 2012 pada 7:58 pm

Mas Sabda, mohon ijin untuk mengamalkan. Matursembahnuwun 0

0

Rate This

 Balas yoga damara pada Mei 25, 2012 pada 10:06 pm

sip doanya…. seprti di doa kepercyaan q… saat sembahyang “….ayo sedulurku papat, marmati, kakang-kawah, adi ari-ari, getih lan pku kang mapan mangon ana ing suwarga ina.. ayo nyawiji marang aku.. bebarengan nyembah ngabekti marang gusti allah ingkang maha suci, maha agung tuwin maha asih….” 2

0

Rate This

 Balas petruk pada Juni 8, 2012 pada 12:19 pm

salam karaharjan Ki Sabdo…kulo nuwun,ugi nderek tepang..Ki..!.kulo nyuwun ijin badhe nglampahi ingkang sampun panjenegan serat wonten blog panjenengan..!.mugi2 Gusti pengeran tansah paring wilujeng rahayu dumateng penjenegan sak kluwargo,lan mugi ngelmu penjenengan tansah manfaati dumateng kulo lan poro sederek sedoyo..!.matur nuwun…Rahayu.. 0

0

Rate This

 Balas Dadung Tewur pada Juni 21, 2012 pada 5:38 pm

Jane arep takon pisan hubungane selapan brokohan iki karo nek coro

Islam aqiqoh…ning mergo dowo, mengko tak tulis neng notification wae 0

0

Rate This

 Balas Dadung Tewur pada Juni 22, 2012 pada 11:35 am

Supaya nanti jika yg diundang orang Islam tidak dianggap sirik maupun bid`ah nopo saget polo gantung kulo gentos kaliyan buah KURMO lan woh2an soko saudi arabia…meniko namung usuk kemawon amargi kurmo meniko wonten khasiatipun…selaen mareki ugi mengandung vitamin… 0

0

Rate This

 Balas

kampret pada Juni 22, 2012 pada 4:30 pm

polo gumantung ora ono khasiate, ora mareki, ora ono paedahe??????? sing ono paedahe mung sing seko arab ????? 0

0

Rate This

 Balas

Dadung Tewur pada Juni 24, 2012 pada 11:34 am

Saya maklum dari pengetahuan anda yg entah menurut anda itu apa polo gumantung itu dan saya anggap tadi balasan yg tidak ada hubungannya jadi mohon maaf ga bisa kasih balasan panjang… kados pari (pantun) istilah jawa yen wes mapan biso utun, ngantos dimasak kaliyan mbok sri sedono wujud SEGO (marahi seseg tur lego)..kadang yo enek slametan seng nganggo syarat pari kuwi 0

0

Rate This

Dewi pada Juni 23, 2012 pada 8:32 pm

@ Dadung Tewur, Kampret, All, Excuse me, nuwun sewu, sedikit urun rembug mawon, menurut saya ide pak Dadung nggih sae mawon, kita harus tetap think

positif, aneka hasil bumi dari alam yang bersangkutan juga tak ada salahnya di update menurut budaya masing2, ini seperti bunga setaman yang mungkin melimpah ruah di jawa, tetapi di luar pulau/ negara mungkin juga nggak komplit sehingga harus di tambahkan bunga yang lainya. Dengan ‘asimilasi’ begini, budaya jawa/ kejawen akan bisa lebih bercita rasa internasional dan meng-universal tanpa harus menghilangkan cita rasa induk/ babonnya. Tapi tentu saja, kita semua juga menunggu pendapat Ki Sabda bagaimana etika dan maknanya tentang update sesaji/ uborampe ini. Maturnuwun. Salam rahayu, Dewi 1

0

Rate This

 Balas

Dadung Tewur pada Juni 24, 2012 pada 11:52 am

Matur nuwun Jeng Dewi Sartika… Panci bab adat meniko miturut kawulo kedah wonten perpaduan dalam hal uborampe…seperti halnya budaya Jepang dalam persembahan ketika pembuatan pusaka mereka jenis bunga yg ada dari negara laen seperti Indonesia itupun dimanfaatkan dari sisi fisika sebagai keharuman tetapi dalam sisi metafisika berupa energi yg timbulkan dipadukan… Karena budaya jawa itu fleksibel yg penting pakem dari ritual itu sendiri tidak dirubah, bahkan bunga mawar yg sering dicari untuk ritual sering disebut mawar Belanda…dari penampilan fisik indah non fisik (katanya sih ditungguin)….bahkan minyak anti karatpun seringkali dicampur dgn harum2an alami sebagai pelindung benda2 logam berupa pusaka, bagi saya polo gumantung yg dimaksud disini adalah woh-wohan seng nggantung itu banyak sekali macamnya dibumi..Mungkin kita menunggu dari sesepuh sabda langit mengke ingkang njelaske bab uborampe meniko….Pandangan ini berdasar dari berbagai daerah di bumi ini mempunyai mistis sendiri2 sesuai daerah dan keyakinan mereka… 0

0

Rate This

Wisnu Tiang Jawi pada Juni 24, 2012 pada 11:55 pm

@Dadung Tewur Salam kenal mas, Dalam budaya ritual/bancaan/slametan setiap daerah/negara punya cara masing2 baik doa ataupun sesajinya yg jelas klo tidak membelokkan dr makna/tujuan ritual itu sendiri semua sah2 aja, tp utk acara ritual2 tertentu/khusus memang ada yg tidak bisa diganti2,,,dan memang dah pakem spt itu,,, tp ya gak tau klo ada para sedulor yg berpendapat lain, @JDD Hallo Jeng Dewi, gimana kbrnya? ketemu lg di diskotik kahyangan, Maaf utk kiriman apemnya via POS KILAT rada telat,,,xixixi, khusus apem yg saya buat dijamin 100% produk lokal,,,,hehehe! Saya setuju dgn jeng Dewi, bahwa budaya kejawen memang bercita rasa internasional/universal,, tinggal manusianya yg harus membuat kejawen eksis di dunia,,,n semua dibutuhkan perjuangan yg tdk mudah sebab tanpa selalu nguri-uri budaya jawi pastilah susah utk mengenalkan budaya kejawen ke seluruh dunia, semoga para sesepoh kejawen baik yg duduk di masyarakat ataupun pemerintah mampu memperjuangkan supaya budaya jawi bs dikenalkan ke seluruh mancanegara. Salam sih katresnan, 0

0

Rate This

Dadung Tewur pada Juni 25, 2012 pada 7:41 pm

Njih salam kenal ugi Maksud dari penambahan maupun penggantian sarana uborampe dikarenakan keterbatasan bahan itu sendiri, ketika berada disuatu daerah X..saat mengadakan selamatan baik itu anak HUT maupun ritual laen, misal kembang setaman aja dah sulit mencari..meski pakemnya 5 macem tetapi sebisa mungkin saya tambahain jadi 7 macam..kadang mencari bunga inipun kesulitan, kalaupun pake yg cair olahan bagi saya itu kurang legit, ini mungkin dikarenakan bahan sudah tidak alami dan cenderung pada kimiawi buatan (panas dan tidak sejuk)….. Polo gumantungpun terkadang kita juga kesulitan dapetkan buah yg segar itu seperti, bengkuang…belimbing..tetapi karena ada ide bahwa tanaman bergantung itu banyak maka sebagian saya ganti dan ditambahi dgn yg laen… Semisal mencari degan ijo kulit merah itupun terkadang kesulitan,

hingga akhirnya kelapa seadanya, ning dgn kondisi seperti itu terasa banget bahwa antara alam woh-wohan ini bersatu… Memang ada kesamaan dan perbedaan antara budaya masing2 daerah, seperti halnya selamatan sapar antara jenang dan uborampe budaya Jawa dgn uborampe daerah (KALSEL) ada banyak kesamaan sedikit beda, tetapi mereka bahkan mengira kita ini orang daerah situ… Barangkali dengan penambahan buah kurmo sebagai polo gumantung tidak menjadikan nilai ritual itu hilang… Bunga kenanga cina aja disini kepake juga yg kuning & merah… Ini karena sudah turun temurun maka tuk meninggalkan budaya indah ini terasa berat, walaupun terkadang hanya sedikit saja yg dilaksanakan, meski dikeluarga kami terdiri dari berbagai keyakinan dan agama yg berbeda tetapi bisa disatukan dengan budaya semacam ini,,,istri yg tadinya tidak percaya dengan kenyataan ini akhirnya mengakui bahwa orang2 jaman dulu sudah memikirkan kenapa harus ada ini dan itu…bahkan tekhnologi jaman dulu yg serba terbatas itu mewujudkan tekhnologi jaman sekarang… 0

0

Rate This

 Balas

Dewi pada Juni 26, 2012 pada 3:48 pm

@ Wisnu TJ, Khabar baik lan wilujeng mas Wisnu, dan terima kasih kiriman apemnya, tahu aja kalau kemarin saya bikin sesaji lupa bikin/ beli kue apem… he he he… walaupun bahannya lokal tapi di jamin rasanya istimewah, habis apemnya di bikin dengan rasa katresnan sih… NB: kalau mau kirim via ‘kilat’, sekalian saya titip salam buat mas jaka ‘petir’ ya… xixixixi…. @ Dadung Tewur, Pengetahuan anda sungguh luar biasa, menurut saya njenengan dan kita semua sebenarnya bisa mandiri dalam hal simbol jawa/ nusantara ini, karena tiap individu itu berbeda seperti halnya tahun kelahiran wetonnya yang melambangkan perbedaan karakter dan sifat masing2, kita sebenarnya selalu di biasakan untuk bisa menciptakan kreasi simbol/ sesaji sendiri yang kita sukai maknanya dan terlebih yang bisa pas/ sinkron dengan energy kita, sehingga kita selalu di dorong untuk bisa menjadi pribadi yang kreatif terutama dalam hal rasa keindahan. Semua memang tidak bisa di seragamkan/ di gebyah uyah oleh karena tiap individu itu istimewah, kita terbiasa dan bisa menerima perbedaan… Bravo!

Saya rasa tak ada salahnya untuk saling share dan sekedar kasih saran/ masukan tentang keunikan keistimewaan budaya sesaji/ uborampe ini. Bagaimana menurut pendapat poro pinisepuh di sini? Terutama Ki Sabda?… Salam rahayu, Dewi 0

0

Rate This

 Balas

Dadung Tewur pada Juni 28, 2012 pada 8:49 pm

@Jeng Dewi Bisa aja ngasih begitu..sebenarnya kawulo tiyang awam, makanya menanyakan hal2 yg tidak saya ketahui, karena dalam budaya Hindu yg ada di Bali uborampe berupa jajanan pasar dan polo2an ini mempunyai maksud yg berbeda..seperti di Jawa yg sudah tercampur dengan budaya kepercayaan laennya sehingga dengan bahan yg sama tetapi mempunyai arti yg berbeda… mis: APEM ada yg bilang itu affuwun (arab) Ada juga mengenai lawuhan tumpeng mis: TAHU kuwi enek seng ngomong sasmito tuhu mring TEMPE (keringan kentang tempe tahu) lan bongso iwak2an kados iwak sepat, teri meniko apa bener mengandung maksud dan arti kata yg sebenarnya atau paling tidak punya riwayat khusus mengenai hal2 demikian? Misalkan mau ngadain slametan HUT pernikahan hal2 yg wajib dlm uborampe itu yg saya ketahui cm jenang abang putih lan sego tumpeng (ning ra ngerti sego putih po kuning)??? Kenapa saya tertarik dengan acara brokohan ini? sejak saya kecil itu mengetahui bahwa ORTU selalu mengadakan acara tersebut bila adik dah selapan, bahkan yg tidak logis jenang maupun makanan yg terbungkus daun pisang bentuk prahu itu saya antar ke sungai juga bunga2 itu..kadang saya berfikir untuk siapa itu?? oh mungkin orang yg nanti malem2 ke toilet (krn jaman dl toilet praktis diatas sungai)… Terkadang tidak logis tetapi tidak pernah diajarkan pada anak2nya hal2 demikian, semisal kewajiban ORTU lelaki kalau istri melahirkan anak maka ada acara mutih 7hr… Memang akhir2 ini dari pembicaraan mengenai yg tidak logis ini jadi teringat kembali akan sesuatu yg sudah hilang, kecuali tiap ngadain sesuatu acara masih pake jenang abang itu… Dulu ketika kecil sering dibilangin jangan nakal2 nti yg momong marah lho, atau kalau kesulitan ojo putus asa mergo urip neng ndonyo kuwi diwenehi dulur kang ngancani laku susah seneng dll.. Mungkin sudah banyak yg cerita mengenai pamomong lan sedulur ini,

tetapi bagi saya lebih pada lelaku menghubungi mereka karena secara teori akan berbeda cara menemukan formula atau metode yg tepat, karena kalimat mantrapun ada yg sudah tercampur dgn bahasa arab..tp itu hak yg nglakoni.. untuk sekarang mw mengulang kembali masih agak2 takut, nti mung diseneni  Balas

Dewi pada Juni 29, 2012 pada 2:06 pm

@ Dadung Tewur, Maturnuwun, Sambil nunggu jawaban Ki Sabda dan komentar dari teman2, kita bisa ngobrol ngalor-ngidu tentang uborampe. Sama seperti pak Dadung, saya juga masih awam dan nol puthul, saya juga masih belajar sedikit demi sedikit, benar Kata mas Widodo nanti pasti akan sumambrah pengetahuan kita. Affuwun dalam bhs arab berarti ampunan, tidak jelas apakah ini di kait2kan dengan kue apem yang berbahan dasar beras, mengingat orang arab tak pernah memiliki jajanan khas apem oleh karena sumber karbohidratnya non beras. Jajan Apem asli orang arab berbahan dasar tepung gandum (terigu) atau kue pukis. Tapi antara apem nusantara dengan pukis arab kalau di kolaborasikan juga enak dan bikin ramai budaya jajanan… he he he… Tentang makna pemberian uborampe itu kadang terkesan bias tergantung dari sudut pandang penilaian individu dan masyarakatnya, biasanya agama menjadi salah satu faktor tolak ukurnya, namun sesungguhnya barometer seni sesaji adalah budaya asli spiritual jawa/ nusantara dalam laku panunggalang alam semesta atau laku kebatinan yang bertujuan ‘menyatu’ dengan alam semesta dan seisinya. Ngapunten, nopo pak Dadung sampun mraos buku ‘Ngelmu Urip’ karangan ki sondong mandali (Totok djoko winarto)?… saya merekomendasikan teman2 apapun latar belakang agama dan kepercayaannya untuk membaca buku ini supaya tidak gamang/ ragu/ bimbang dalam memahami budaya asli nusantara, monggo menawi saget mendapatkannya lewat pemesanan di 081390478229 atau lewat email [email protected] atau bisa di search di fb ki sondong mandali. Saya sudah membacanya dan banyak sekali ajaran, termasuk saudara 4 lima pancer serta filosophy leluhur yang sangat indah, bijaksana untuk keselarasan dan kesejatian hidup. Salam rahayu,

Dewi 0

0

Rate This

 Balas

Dewi pada Juni 29, 2012 pada 2:36 pm

@ Dadung and All, Ngapunten, ngalor-ngidul kurang ‘L’ nya… he he he… Dan ini saya menemukan link tentang budaya apeman dari keraton… http://www.kerajaannusantara.com/id/yogyakartahadiningrat/news/423-Apeman-Tingalan-DalemJumenengan-Sri-Sultan-HB-X Salam rahayu, Dewi 0

0

Rate This

Dadung Tewur pada Juni 30, 2012 pada 2:17 pm

@Jeng Dewi Matur nuwun informasinya Kl di FB jeng dewi pake inisial apa? ngapunten amung tetpangan kemawon 0

0

Rate This

Dewi pada Juni 30, 2012 pada 8:37 pm

@ Pak Dadung Tewur, Cobi njenengan klik nami ‘ki sondong mandali’, di fbnya ada cover bukunya “Ngelmu Urip”, di friend listnya juga ada nama saya dewi, maturnuwun. Salam rahayu, Dewi 0

0

Rate This

Dadung Tewur pada Juni 30, 2012 pada 10:32 pm

Maksud saya di seneni itu karena dah luaaama banget mboten laku prihatin, sabar, nrimo panduming Gusti,,,ning kolo wau sampun sms (badhe telpon mengke nek sibuk Pakdhe Mandali) lan ugi antuk balesan… Menawi wonten pitakonan menopo mengke dipun share ten facebook ipun Ki Sontong Mandali nggih… Ngobrol dadine metu soko bancakan iki, ning mboten dados menopo amargi uri-uri budoyo meniko pancen asyik kanggone tiyang kang demen kaliyan pribadine.. kolo wau wonten sesajen arupo sekul kacang abang ulam iwak salmon, lha meniko punjere yo mung hubungan dengan alam lan tondo matur nuwun marang Gusti Kang Akaryo Jagad, nek dipikir lho yo ki podho wae ora mung neng ucapan ning tindakan nduduhke marang Gusti minongko TERIMAKASIH (boso sansekerta) artinipun mahewu-hewu pangaksomo, kok ga nyambung yo? koyo dene naliko mbahas jamus kalimosodo, nah soko kuwi cobo tak share menowo artine kalimo=ka sebutan wulan nek neng tengger limo=5 ning sodone tak tambahi husodo mergo huruf jowo u ho dipangkon….wes dadi rame lan mbahas aksoro jowo…mbiyen naliko sekolah diajari dungo nganggo aksoro kuwi… oiya neh dapet info dari temen kl emang sulit nyari bunga pake minyak wangi ga papa tp mahal harga minyaknya, kalaupun bikin paling2 yg biasa2 aja untuk kesibukan aja kalau ada temen minta buat ngolesin benda logam… sekarang ini kalau tidak menanam sendiri bunga2 yg unik ini bakal kesulitan deh, jadinya sesajen saya kasih bunga anggrek ning makna dari budaya jadi ilang ya…padahal neng bahasan olah napas aq yo arep takon ning suwi banget ra dibales.. walah2 kok malah ngobrol terus nggih sampun matur nuwun informasinya salam kanugrahan (mergo aq lanang nek wadon rahayu wilujeng) 0

0

Rate This

iloveu pada September 1, 2012 pada 6:36 pm

saya mohon ijin Ki…untuk mengamalkan…matur nuwun..

0

0

Rate This

 Balas doni pada September 18, 2012 pada 11:54 am

Mohon ijin mengamalkan Ki.. Matur nuwun.. 0

0

Rate This

 Balas abi pada Oktober 17, 2012 pada 1:49 pm

mohon ijin, dan Insya Allah melaksakanan. 0

0

Rate This

 Balas arya pada Oktober 17, 2012 pada 10:26 pm

as .wr .wb..ijin.ngamal kan ki.. matur nuwun 0

0

Rate This

 Balas mantrimadiun pada November 2, 2012 pada 7:37 pm

mas mbak badhe tanglet, menawi badhe puasa apit weton tpi ngepasi tgl 1suro niku pripun, angsal nopo mboten…. kulo jumat wage, kamis pon niki ngepasi 1 suro…. 0

0

Rate This

 Balas

Paman Dalbo pada November 3, 2012 pada 1:13 pm

Nuwun sewu.. @ Sdr Mantri Madiun..Sugeng patepangan Nggih… Maaf ya..sambil menunggu Jawaban dr sing Mbaurekso Ki Sabda. Izinkan Paman memberi sedikit pendapat. Dalam khasanah Ke Jawen, Suro itu jelas adalah bulan sakral, yg sangat tepat untuk, ber tirakat, mesu budhi, prihatin, sesuci dsb yg berhubungan dg itu, namun sebaliknya Suro bukanya bulan untuk, ber pesta pora, ber hura hura, Pernikahan, bangun rumah dsb, nah.. kalo menurut Paman nih..Mas. Mantri kan tujuan Puasa Apit Weton itu untuk, prihatin, bukan ber pesta pora, jelas itu adalah

mulia untuk sebuah kesadaran diri dan yg ngemong diri, jadi Paman rasa itu baik sekali, malah pas sekali waktunya, tapi kl Mas Mantri Madiun mash ragu2 ya..lebih baik jangan, toh njenegan sendiri yg punya rasa dan nurani. ngapunten. Asah asih asuh. PD 0

0

Rate This

 Balas

untungs pada November 6, 2012 pada 12:45 am

kulonuwun… Ki sabda ..saya mau tanya; apakah boleh puasa apit weton tetap dilakukan terus menerus walaupun sudah 7 kali berturut2? matur nuwun atas jawabannya 0

0

Rate This

 Balas Jesus Parikesit Sahasrabahuarjun pada November 26, 2012 pada 2:55 pm

Suatu kali Banowati tampak sepi, ia meminta saya berkunjung ke blog sabdo langit untuk bercerita. Ia lalu berkata pada saya, “mas kok kayak pernah kenal, mas anak aba?” Saya menjawab, “anak Tuhan.” Banowati lalu berkata, “bukan, mas anak aba?” Saya menjawab, “dibilangin anak Tuhan, masa anak orang.” Ia pun akhirnya berhenti bertanya. Saya berbeda dengan anak dewa indra lainnya dikarenakan saya ada Tuhannya sejak lama, sejak saya masih hidup sebagai Horus, ada alien plasma Brahma/roh kudus dalam diri saya. Nah, kalau anak dewa indra yang lain itu bukan apa-apa. Makanya, jangan mimpi jadi tuhan cuma dengan ilmu omongkosong manunggaling kawulo tahi. kita butuh bukti! 0

1

Rate This

 Balas

Edi Tepak pada November 27, 2012 pada 2:42 am

Jesus Parikesit Sahasrabahuarjun adalah tai sukanya bancakan tai, yang orangnya sama dengan

Ki Agung Gledek Sayuto, ngocehnya kaya tai  Balas

Damar pada Juli 6, 2013 pada 12:26 pm

Nggak ngerti maksud tulisan anda… 0

0

Rate This

 Balas

ismoyo pada Desember 15, 2012 pada 8:25 pm

Rahayu…ki sabda, mhn ijin utk mengamalkan puasa apit weton, mugi 2 dipun ijabahi kalian gusti kang akarya jagat.. 0

0

Rate This

 Balas Lita pada Desember 19, 2012 pada 7:26 am

Ki, mohon ijin untuk mengamalkan bancakan dan puasa weton. Smoga membawa berkah. Maturnuwun sanget ki. 0

0

Rate This

 Balas Lita pada Desember 19, 2012 pada 7:37 am

Ki Sabda, kalau mau mbancaki dan puasa weton untuk orang tua, pacar atau diri saya sendiri, apakah doanya boleh saya bacakan? Maklum saya di perantauan, jauh dari ortu, paman, bibi atau saudara yg dituakan. Maturnuwun ki.  Balas Warga majapahit pada Desember 19, 2012 pada 9:26 am

Jesus parikesit; ma’af mas, karena saya belum pernah bicara 4 mata dg tuhan dan saya juga belum pernah kenalan sama tuhan lebih baik kita bicara tentang logika saja. Gag usah ber angan2 terlalu jauh nanti kalau jatuh sakit lho… Mas pasti pernah sekolah SD kan?? dalam buku sejarah anak SD telah diajarkan bahwa, nenek moyang

manusia dibumi awalnya itu dari sebuah kera, terbukti dg banyak ditemukan fosil purbakala seperti pithecantropus erectus dll.. tanpa adanya ne2k moyang kita(leluhur) smua pasti tidak pernah terlahir dibumi, sama halnya dg mas sendiri. Tanpa adanya bapak dan ibuk,kakek dan nenek dll,apakah mas jesus bisa lahir?? Jangan mudah bicara Jakarta klo mas belom pernah Kejakarta, dan janganlah mudah bicara tuhan apabila anda belun pernah bertemu tuhan!!! Bohong itu dosa lho mas…. Apalagi bohong masalah tuhan,pasti lah mas sendiri yg menanggung akibatnya nanti… Salam rahayu…  Balas samsul pada Januari 20, 2013 pada 2:34 am

ki saya mau tanya kanweton saya selasapon kalou saya mau menjalankan puasa apit weton berarti saya mulai dari senin paing jam24.00 s/d selasa pon jam 24.00 trus dilanjutlagi s/d rabu wage jam 24.00 trus di lanjut lagi sampai kamis malam jam 24.00 gitu benar tidak ki dan kalau bukanya itu jam 24.00 kita untuk lanjut puasa lagi jam brapa ki tolong dong ki jawabannya atau contihnya seperti apa ki tolong jelaskan ki.maturnuwun sanget sa,durunge ki.  Balas Rahma pada Maret 10, 2013 pada 7:13 am

Cwo rabu legi dan cwe kamis pahing saling menyayangi, nah dihitung2 ternyata kurang baik secara weton,,, gmn ya solusinya  Balas

SABDå pada Maret 11, 2013 pada 11:20 am

Mbak Rahma yth Sebaiknya sblm nikah ditumpengi khusus. Teknisnya bisa tanya atau minta bantuan ahli rias atau ahli paes. Saat nikah carilah weton tertinggi misal sabtu pahing 18 jatug gedhong biar kuat nyunggi derajat dan kesinungan sugih. Bisa juga diruwat kedua-

duanya. Salam karaharjan  Balas

rahmad.patah pada April 9, 2013 pada 2:36 am

Mohon ijin mengamalkan ki.. Suwun  Balas Ki Matadji pada Mei 20, 2013 pada 7:29 pm

Ribet gan… ada yg simple kh?  Balas utik pada Mei 23, 2013 pada 9:37 am

Ijin ngamalin.thanks  Balas ando pada Mei 29, 2013 pada 3:55 pm

kang sabda nderek nyimak, lan nyuwun pangestunipun bade nglampahi poso apit weton, suwun sanget infonya semoga Gusti kang Murbing dumadi tansah paring karahayon ugi ilmu kang kathah saget tinular dateng kito sdaya Amiin ragil diputra (agus S) suwun  Balas Ihya' pada Mei 30, 2013 pada 6:25 pm

Thanks Ki Sabda atas share ilmunya, saya mohon izin mengamalkannya, semoga bermanfaat bagi kita semua khususnya pengamal ilmu yang Ki Sabda wedar…Aamiin….  Balas Mahesa jenar pada Juni 3, 2013 pada 5:22 am

Ijin mengamalkan ki…..makasih  Balas Damar pada Juli 6, 2013 pada 12:14 pm

Salam Ki, saya mau menanyakan tentang doa sedulur papat. Diatas njenengan menyabutkan sedulurku papat kakang, tapi hanya menyebutkan 2, yaitu kakang kawah dan adi ari-ari. Saya pernah mendengar dari ahli perkerisan bahwa sedulur papat itu adalah: Kakang kawah, adi ari-ari, getih dan p. Apakah tidak apa2 bila menambahkan nama getih dan p didalam doa diatas itu Ki? Mohon penjelasannya, Maturnuwun.  Balas

Lare Cubluk pada Juli 19, 2013 pada 8:27 pm

Ya benar. Lebih tepatnya Kakang…………………. Kakang………………… Kakang………………… Adi………………………. Kang lahir bareng Siro podho muliho Ewang ewangono aku nenuwun marang Gusti kang murbehing dumadi Supoyo……………………………………………………………………………………………  Balas

tin pada September 5, 2013 pada 6:25 pm

minta ijin untuk mengamalkan,suwun  Balas tin pucangan pada Oktober 21, 2013 pada 7:11 am

bancaan weton yang lebih sederhana misalnya hanya cok bakal aja ki nyuwun penjelasan ki ?  Balas wayanwardana99 pada Oktober 27, 2013 pada 12:04 am

Reblogged this on wayanwardana99.  Balas hari pada November 2, 2013 pada 10:58 am

mohon izinnya ya ki

 Balas

← Komentar terdahulu

TOTAL PENGUNJUNG 5,525,261 Para Rawuh Dahat Kinurmatan

ISI HALAMAN ATUR SABDO PAMBAGYO KEJAWEN ; Ajaran Luhur Yang Dicurigai & Dikambinghitamkan Rahasia Kekuatan Doa Membangun Kesadaran Rasa Sejati PENGALAMAN GAIB Misteri Kehidupan Arwah Beramanat Misteri Jenglot (Bathara Karang) Reinkarnasi Atau Hukuman Tuhan ? Naga Raksasa Di Langit Bengkulu Rahasia Di Balik 40 Hari Kunci Merubah “Kodrat” INFORMASI PENTING “Bencana Spiritual Nusantara” Misteri Di balik Bulan Sura NPWP !!! Mudah & Gratis Hubungan Leluhur & Kembalinya Kejayaan Nusantara Negeri Penuh Teka-teki Harta, Tahta, Wanita per-EMPU-an Deklarasi Kaum Perempuan Nusantara Perlukah Perempuan Disunat (circumsition)? ACARA KKS Spiritual Odyssey Vol 1 Ritual Agung Upacara Adat : Selamatkan Majapahit, Selamatkan Nusantara ! Tembang~tembang Ki Sabdalangit VIDEO KKS Spiritual & Budaya Puisi Pembangkit Kesadaran Jatidiri Bangsa TULISAN TERBARU Sapta Tirta : Berbagai Kekuatan Kegunaan & Keunikan Kupu Kuning Pembawa Berita Kembalinya Sistem Keseimbangan Era “Wolak-Waliking Zaman” Spiritual Odyssey Volume ke 4

Kekuatan Upacara Adat Gunung & Kekuatan Supra Sumilaking Pedhut Widorokandhang Pesan Merapi & “Satria Pambukaning Gapura” Teka-Teki Raden Jaya Sentika (seri~2) Dari Kita Oleh Kita untuk Nusantara ! Review SO~3 Kisah Pohon Beringin Roboh, Kembali Berdiri ! Spiritual Odyssey Trip 3 Sepenggal Kisah & Ucapan Terimakasih Acara Ruwatan Murwakala

FALSAFAH & BUDAYA ACARA KKS (Kadang Kadeyan Sabdalangit) Berguru Kepada Alam Semesta Dari Kita~Oleh Kita~untuk Nusantara ! IHTISAR SO-1 (Going To SO-2) Kekuatan Upacara Adat Nilsi Esensi Spiritual Odyssey Review SO~3 Review Spiritual Odyssey Trip 2 Spiritual Oddissey Vol 1 Spiritual Odyssey Trip 3 Spiritual Odyssey Volume ke 4 Sumilaking Pedhut Widorokandhang BAHASA ALAM (SASTRA JENDRA) Bahasa Isyarat pada Kucing Benarkah Manusia Bisa Mendahului Kehendak Tuhan ?? Binatang Reinkarnasi Gunung & Kekuatan Supra Indikasi Interaksi dengan Supernatural Being Kisah Pohon Beringin Roboh Kembali Berdiri Kupu Kuning Pembawa Berita Merapi Tak Pernah Ingkar Janji Misteri Di Balik Merapi Ragam Kayu Bertuah Rahasia Air Mata Berlian Secercah Harapan Merapi Seluk Beluk Hukum Karma BENDAHARA KATA JAWA Pribahasa Jawa Sanepan TEMBUNG GARBA BUDAYA & SASTRA Makna Tembang Macapat Mengapa Budaya Jawa Tersingkir ? Ratu Adil Kian Dekat

Wahyu Panca Warsita Warning Dalam Ramalan Wulang Sunu (Nasehat Mulia Bagi Anak Tercinta) FALSAFAH JAWA FALSAFAH HIDUP KEJAWEN Kiat Sukses Mendidik Anak Kritik Terhadap "Laku Prihatin" Kunci Sukses Dalam Kehidupan Meluruskan Makna Mistik Menelisik Rahasia Filsafat Kejawen (1) Mengenal Ngelmu Sastra Jendra Negarawan Sejati Nilai Hakekat Mistik Kejawen Puncak Ilmu Kejawen Pusaka Kalimasadha & Cundamani Sejatinya Guru Sejati Titik Awal Manunggaling Kawula Gusti FILSAFAT PEWAYANGAN KEPEMIMPINAN PUNAKAWAN : Semar-Gareng-Petruk-Bagong Pendawa Lima PERANG BHARATAYUDHA; Nafsu Paling Menghancurkan PUSAKA HASTA BRATA; Calon Presiden Harus Memiliki Wahyu Dewa Wishnu WAYANG; Upaya Nenek Moyang Menggapai Kesadaran Rahsa Sejati HAKEKAT-MAKRIFAT Ajaran SITI JENAR & KEJAWEN Dalam Memandang Ketuhanan Neraka Surga Kontemplasi Ramadhan Membedah Alam Pikiran SYEKH SITI JENAR Mengenal Garis Besar Ajaran SITI JENAR HIKMAH SPIRITUAL Kembalinya Sistem Keseimbangan Era "Wolak-Waliking Zaman" SUATU HIKMAH (saat pertemuan dengan Gusdur) SUATU HIKMAH II (Saat pertemuan dengan Gusdur) lanjutan Sukma Tahu Kapan Raganya Akan Mati Teka-Teki Kyai Jalak & Sunan Lawu JAVANESE TRADITION Acara Ruwatan Murwakala Bahasa Simbol (Makna Bunga) Bancakan Selapanan Bayi Bancakan Weton & Puasa Apit Weton Contoh Undangan 7 Bulanan Jamasan Pusaka Kirab Agung TAPA mBISU Memahami Tradisi Bulan Arwah Mitoni (Selamatan 7 bulan kehamilan) RAHASIA JANIN Ritual Penyempurnaan Arwah Ruwatan Murwakala Selamatan Usia Kehamilan

Sepenggal Kisah & Ucapan Terimakasih Tata Cara Bancakan Weton Tuah Cupu Panjala MEMBANGUN POTENSI DIRI Alam Pikiran Sadar & Bawah Pikiran Sadar Chakra : Fungsi dan Manfaatnya Meditasi Cakra & Olah Semedi Membangun Kesadaran Rasa Sejati Mengenal Meditasi Mengolah dan Mempertajam Nurani Olah Raga-Olah Nafas-Olah Batin Olah Semedi Persoalan Di Seputar Meditasi Ringan Tenaga Dalam (Inner-Power) Tune Up Potensi Diri !! OPINI BEBAS Aksiden Lupa Indonesia Raya Apakah Nasib Orang-Orang Ini Tergantung Pada Agama ? Awan Kelabu Telah Di Depan Mata Ilusi Negara Islam Kritik Buat Para Raja Jawa Laporan Sarasehan Sidoarjo Letakkan Agama Di Bawah Negara Merubah Musibah Menjadi Anugerah Misteri 17 Misteri Angka Di Balik Bom Negara-Ideologi-Agama Penderitaan Di Atas Berlian Berjuta Karat Selamat Hari Raya Selamatkan Generasi Bangsa Semoga Keselamatan Menaungi Seluruh Mahluk Siapa Yang Masuk Surga ? Sumpah Budaya Sumpah Budaya II Tata Cara Melihat Tuhan THE MYSTERIOUS DAY UNDANGAN TERBUKA PINTU PEMBUKA RAHASIA SPIRITUAL RAJA-RAJA MATARAM SERAT WEDHATAMA (i) SERAT WEDHATAMA (ii) TANDA-TANDA PENCAPAIAN Neng Ning Nung Nang WIRID KARANA JATI : Mengungkap Misteri Tuhan WIRID LAKSITA JATI; Meraih Kasampurnan Hidup WIRID PURBA JATI : MENGENALI JATI DIRI (Hakekat Neng Ning Nung Nang) WIRID SALOKA JATI; memahami jati diri WIRIT MAKLUMAT JATI PRIMBON JAWA Gègèring Nuswantårå Nagri MENGUNGKAP MISTERI 2012

2012 (4) MISTERI 2012 (Seri 1) MISTERI 2012 (Seri 2) MISTERI 2012 (Seri 3) Pesan Dari GERBANG TINATAR TROWULAN Rumus-Rumus Tersembunyi Bencana Alam Runtuhnya Sebuah (jembatan) Dinasti Tafsir Mimpi WAHYU KEPRABON & Goro-Goro 2011-2012 RANGGA WARSITA SERAT JAKALODANG SERAT SABDAJATI SERAT SABDATAMA SEJARAH LELUHUR Berdirinya Mataram & Hubungan Mistik Kanjeng Ratu Kidul Sapta Tirta : Berbagai Kekuatan Kegunaan & Keunikan Serat Darmagandhul Teka-Teki Raden Jaya Sentika Teka-teki Raden Jaya Sentika (seri~2) SPIRITUAL JAWA Bagaimana Harus Berserah Diri Papda Tuhan Di Manakah Level Anda Eling & Waspada Jiwa-Raga-Sukma-Nyawa Memulai Laku Prihatin Mentalitas Kagetan & Gumunan Pasrah Atau Fatalis kah Diri Anda ?? SUMBANGSIH SAHABAT Rasionalisasi Kejawen Tanaman Herbal Mukjizat Pohon Kaladewa WORO-WORO Z. FAQ FAQ : Guru Sejati versus Unsur Ragawi FAQ : KETUHANAN ; KEMANUNGGALAN ; OLAH RASA FAQ : TES KEJUJURAN DALAM BERAGAMA FAQ: LELUHUR; PUSAKA; GURU SEJATI FAQ: Manitis; Jangkung; Pamomong; Guru Sejati; Moksa; Ngahiang FAQ; Membangun Laku Prihatin Pantangan & Rintangan Dalam Menjalani LAKU PRIHATIN Ketika Agama Berpolitik Ketuhanan

Komentar Terakhir aji saka on JAMASAN PUSAKA

joki tunggal handoko on MEDIA TANYA JAWAB

hari on BANCAKAN WETON & PUASA API…

oka wijaya on JAMASAN PUSAKA

septi on Misteri Jenglot (Bathara Karan…

aan kr on KEJAWEN ; Ajaran Luhur Yang Di…

senyum on Rahasia Kekuatan Doa

Manusia Terkutuk on KEJAWEN ; Ajaran Luhur Yang Di…

Hand dr begal lereng… on Teka-Teki Kyai Jalak & Sun…

dewi on per-EMPU-an

senyum on Tembang~tembang Ki Sabdalangit

senyum on Tembang~tembang Ki Sabdalangit

senyum on Tembang~tembang Ki Sabdalangit

senyum on Tembang~tembang Ki Sabdalangit

SABDå on TANDA-TANDA PENCAPAIAN Neng Ni…

ATUR KAUNINGAN

Para pembaca yang budiman, dengan senang hati, saya persilahkan memberikan komentar, saran, penegasan, termasuk bila anda ingin menyampaikan pendapat yang berbeda. Namun harapan saya, marilah kita bersama-sama menyingkirkan segala

macam adat istiadat buruk dalam berdiskusi dan pergaulan luas. Kita hilangkan kebiasaan mudah terpancing emosi, kagetan dan gumunan, mudah menyalahkan orang lain dan menganggap diri paling benar. Marilah kita bersama-sama membuka diri, berbekal hati yang bersih, batin yang bening, kita belajar bersama di sini. Pada saat tertentu anda menjadi guru bagi kami, namun di saat lain anda dapat belajar di sini dengan sajian seadanya. Kita luruhkan sifat-sifat negatif, golek menange dewe, golek butuhe dewe, dan golek benere dewe. Kita tetap solid bersatu di atas perbedaan, bersama-sama menciptakan negeri yang tenteram, damai, aman dan sentosa. Kita junjung tradisi saling asah asih dan asuh. Hamemayu hayuning bawana, sastra jendra hayuningrat pangruwating diyu. Suradira jayaningrat lebur dening pangastuti. Tak lupa saya haturkan beribu terimakasih atas sumbang sih dan konstribusi anda para pembaca yang budiman di gubuk sederhana ini. Tali persaudaraan adalah lebih utama. Salam sejati, salam sih katresnan. Jayalah NKRI.

Visitors Flag

Arsip Bulan Pilih Bulan

Meta Daftar Masuk RSS Entri

RSS Komentar WordPress.com

View Full Site

Now Available! WordPress for Android

Blog pada WordPress.com.