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DAVID ELKIND: Razonamiento moral en el adolescente con relación a su identidad, rol social y familiar

1. Presentación del grupo y breve introducción Las investigaciones de Elkind fueron enfocadas en el desarrollo cognitivo, perceptivo y social en niños y adolescentes, así como en las causas y efectos del estrés en niños, adolescentes y familias. Elkind ha tratado de aplicar la teoría y la investigación a los ámbitos de la vida real, como la psicoterapia, la crianza de los hijos y la educación. Y utiliza las experiencias de la vida real para dar forma a su teoría e investigación. 2. TEMA CENTRAL Biografía Nació en Detroit, Michigan el 11 de marzo 1931. Recibió la Licenciatura en Artes de la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA) en 1952 y su Doctorado en Filosofía (PhD.) de la UCLA en 1955. Mientras recibía su Doctorado Honorario en Ciencias de Rhode Island Collage, pasó un año como becario postdoctoral de los Institutos Nacionales de Salud en el Austen Riggs Centre en Stockbridge, Massachusetts, donde fue asistente de investigación de David Rapaport. Fue durante su estancia que se enteró por primera vez de la investigación y las teorías de Jean Piaget, que daría forma al resto de sus esfuerzos profesionales. En 1961 fue profesor de medicina en UCLA y perteneció al equipo de trabajo de la Unidad de Psicología de la Adolescencia del Instituto de Neuropsiquiatría. Entre 1964 a 1965, fue miembro fundador de la Fundación Nacional de Ciencias en el Instituto de Epistemología Genética de Piaget en Ginebra, Suiza. 1971 y 1974: Primer y segundo libro (ver diapositiva) Actualidad. (Ver diapositiva)

Aportes teóricos Una de las teorías que se encuentra enmarcada dentro del estudio del desarrollo cognitivo en los adolescentes es la propuesta por David Elkind en relación a las características del pensamiento inmaduro en esta etapa del ciclo vital. Sus planteamientos parten de la teoría constructivista del desarrollo cognitivo de Jean Piaget, del cual toma el periodo de las operaciones formales y lo desarrolla teniendo en cuenta el concepto de egocentrismo de la teoría Piagetiana. (Oda, 2007, p 251) A partir de esto, Elkind ( 1978) plantea que, en la búsqueda de su identidad, el adolescente manifiesta varias modalidades específicas de razonamiento que tienen características inmaduras y una orientación muy egocéntrica, como resultado de los intentos inexpertos del adolescente para utilizar el pensamiento de las operaciones formales. (citado por Lefrancois, 2009, p. 327; Papalia, 2009) A pesar de que comúnmente se toma el término “egocentrismo” como algo negativo o despectivo, en la teoría de Piaget se refiere a un propiocentrismo cognoscitivo y emocional. Este se evidencia en los niños, al inicio de su desarrollo sensoriomotor, en su incapacidad para ser completamente objetivos en su comprensión del mundo y en sus relaciones con los demás. Así, para ellos solo existe un objeto mientras lo puedan ver, oler y palpar; de lo contrario, no existe. (Lefrancois, 2009, p. 327) A diferencia de los preescolares, los adolescentes saben que los demás ven el mundo desde otra perspectiva, sin embargo, el ensimismamiento en que se encuentran en función de la búsqueda de su identidad conlleva a que consideren que son el centro del pensamiento de los demás. (Kay y Cavanaugh, 2006) En este sentido, el egocentrismo adolescente es la conciencia exagerada de sí mismos que tienen los adolescentes, que se refleja en su convencimiento de que despiertan en los demás un interés igual al que sienten por ellos mismos y en la creencia de que son individuos únicos e invulnerables. En otras palabras, los lleva a apreciar las percepciones de manera distorsionada. Una simple sonrisa de una persona por la calle podría conducir a pensar que “es el más grande” o que “todos le quieren”. Todo esto como resultado de su búsqueda de una definición coherente de sí mismo como individuo único.

De acuerdo a Elkind (citado por Papalia, 2009), el pensamiento inmaduro de los adolescentes se manifiesta en seis maneras características, dentro de las cuales hay dos dimensiones principales del egocentrismo que enmarca esta etapa: 1. Autoconciencia: Los adolescentes en la etapa de las operaciones formales pueden pensar acerca de su propio pensamiento y el de las demás personas. Sin embargo, debido al ensimismamiento mencionado anteriormente debido a la búsqueda de su identidad, a menudo suponen que todos los demás están pensando al mismo tiempo justo en lo que ellos están pensando, que es en ellos mismos A esta conciencia de uno mismo Elkind la denomina Audiencia imaginaria, la cual representa la convicción de los adolescentes de que son actores cuya representación es observada constantemente por los demás. (Kay y Cavanaugh, 2006) La audiencia imaginaria

es especialmente fuerte al inicio de la adolescencia pero que persiste en menor grado en la vida adulta. Ejemplo: Carmen llega tarde a clase y cuando entra al salón se da cuenta que dos compañeras se están riendo. De inmediato piensa que se están burlando de ella porque llegó tarde o porque tal vez no está bien peinada por haber salido tan rápido de casa, cuando en realidad reían de una historia que una le estaba contando a la otra. 2. Ilusión de invulnerabilidad: Denominada por Elkind como Fábula personal, que se refiere a la creencia de los adolescentes de que son especiales, que su experiencia es única y que no están sujetas a las reglas que gobiernan al resto del mundo. De acuerdo con Elkind, esta forma especial de egocentrismo subyace a buena parte de la conducta de riesgo y a la autodestructiva característica de la adolescencia. Ejemplo: Lucía pide permiso para salir de casa a su madre, la mama no le cede el permiso porque el lugar donde quiere ir es peligroso por las noches, Lucía piensa que su mama solo quiere amargarle la vida no dejándola ir y discute con su madre porque cree que no le va a pasar nada, diciéndole que otras veces ha ido sin avisarle y nada le ha pasado.

Las otras 4 características del pensamiento inmaduro son (Papalia, 2009): 3. Idealismo y tendencia a la crítica: Los adolescentes se dan cuenta que el mundo ideal que imaginaban hasta ese momento no es real y culpan a los adultos de esto. Se convencen de que saben más que los adultos sobre cómo manejar el mundo y comienzan a descubrir defectos en sus padres y figuras de autoridad. Ejemplo: Juan siempre contradice a sus padres alegando que sabe más que ellos de cualquier tema de la sociedad ya sea político o de entretenimiento. 4. Tendencia a discutir: Los adolescentes buscan de manera constante las oportunidades de poner a prueba sus capacidades de razonamiento. Ejemplo: Paola, es una joven fanática al deporte; por ende, dedica muchas horas en el gimnasio. Cada vez que ella se dirige a este, sus padres le dicen que no es conveniente ir todos los días a hacer ejercicio, no obstante, ella les dice que, no es así, que por el contrario, ir todos los días y muchas horas, le ayudará para verse como ella quiere. 5. Indecisión: Los adolescentes pueden tener al mismo tiempo muchas alternativas en su mente, pero carecen de las estrategias eficaces para decidir entre todas ellas. Ejemplo: Les resulta difícil decidir entre ir a una fiesta o quedarse a estudiar para

un examen. Así mismo, en algo tan simple cómo decidir qué ponerse tienen dificultad. 6. Hipocresía aparente: Los jóvenes adolescentes a menudo no reconocen la diferencia entre la expresión de un ideal y los sacrificios que es necesario hacer para estar a la altura del mismo. Ejemplo: Pablo realiza protestas para cuidar el medio ambiente, pero cuando acaba de comer alguna cosa, arroja la envoltura al suelo, o siempre que sale lo hace en carro y no en bicicleta. Otro ejemplo puede ser cuando a través de las redes sociales comparte fotos y videos que buscan acabar con la violencia, pero grita y agrede a sus padres y/o compañeros. Es importante resaltar que el desarrollo cognoscitivo depende en gran medida de las relaciones con la gente que está presente en el mundo del niño y las herramientas que la cultura le da para apoyar el pensamiento. Frente a esto, Oda (2009) plantea que Elkind se encuentra particularmente preocupado por el actual rol de los adolescentes y el papel de sus familias. En relación al papel de la familia, “el postmodernismo ha sido testigo de la corrosión del núcleo familiar, el cual ha sido reemplazado por lo que Elkind (1994) llamó la familia permeable”. En la familia tradicional los padres se encargaban de poner límites firmes y establecer valores claros. Por el contrario, la familia permeable es mucho más flexible y vulnerable a las presiones externas. De esta manera, Elkind plantea que la falta de guía y supervisión parental conlleva a que los adolescentes tengan que madurar y ser competentes, o por lo menos aparentarlo, a edades muy tempranas. (Oda, 2009) Lo anterior se ha establecido de esa forma en función también de la cultura y el rol que les ha asignado a los adolescentes. Los adolescentes de hoy están siendo empujados a llenar expectativas sociales irrealistas y a asumir roles y responsabilidades antes de que estén listos para aceptar ese tipo de obligaciones. La adolescencia ya no es vista como un periodo de transición que prepara de forma gradual al niño hacia la adultez; es considerada como una forma diferente de vida adulta, con sus propios índices de madurez. Los adolescentes están siendo empujados a convertirse en adultos miniatura”. Esto, desde su postura, explicaría en gran medida el porqué del pensamiento inmaduro de los adolescentes. Trabajos del autor Dentro de los trabajos de Elkind encontramos que para poder investigar y medir la Audiencia Imaginaria, Elkind y Bowen (1979) desarrollaron la Escala de público imaginario (EPI). Esta permite medir la autoconciencia. De acuerdo a Lefrancois “Se basa en la premisa de que los individuos que actúan como si los viera un público imaginario serán conscientes de sí mismos” (2009, p. 328). Consta de 12 reactivos y el primero de ellos es el siguiente:

* Ha esperado con ansia la más emocionante fiesta de etiqueta del año. Para llegar manejó una hora desde su casa. Cuando la fiesta acaba de comenzar, se da cuenta que tiene una mancha de grasa en sus pantalones (no hay forma de pedirle a nadie ropa prestada). ¿Se quedaría o regresaría a casa? ___ Me iría a casa. ___ Me quedaría pero me sentiría a gusto. ___ Me quedaría, porque la mancha no me importaría.

Dentro de sus publicaciones se encuentran las siguientes (ver diapositiva). 3. Actividad de cierre - Dinámica