Devi Atharvashirsha Upanishad 1q5as

This is the VIRAT OR VISHWA SWARUP OF ADISHAKTI SRIMAD BHUBANESHWARI.

{ह द िं ी}

॥ दे वी उपिनषत ् ॥ दे व्यथववशीषोिननषत ्

अथवववेदीय शाक्तोिननषत ् ॥ श्रीदे व्यि ु ननषद्पवद्यावेद्यािारसख ु ाकृनत

।

त्रैिदिं ब्रह्मचैतन्यिं रामचन्रिदिं भजे ॥ ॐ भरिं कर्णेभभिः शर्ण ु ाम दे वािः ृ य

भरिं िश्येमाक्षभभयवजत्रािः ।

स्थथरै रङ्गैथतुष्टुवा ँँ्सथतनभू भव्य।शेम दे वह तिं यदायिःु ॥

थवस्थत न इन्रो वद् ृ धश्रवािः

थवस्थत निः िष ू ा पवश्ववेदािः ।

थवस्थत नथतार्क्ष्यो अररष्टनेभमिः

थवस्थत नो ब ृ थिनतदव ध् ातु ॥

ॐ शास्न्तिः शास्न्तिः शास्न्तिः ॥ ररिः

ऊ सवे वै दे वा दे वीमि ु तथथिःु काभस त्विं म ादे वीनत ॥१॥

साब्रवीत ्- अ िं ब्रह्मथवरूपिर्णी। मत्तिः प्रकृनतिरु ु षात्मकिं जगत ्। शन् ू यिं चाशन् ू यम ् च ॥२॥

अ मानन्दानानन्दौ। अ िं पवज्ञानापवज्ञाने। अ िं ब्रह्माब्रह्मर्णी वेहदतव्ये। अ िं िञ्चभत ू ान्यिञ्चभत ू ानन । अ मखखलिं जगत ्॥३॥

वेदोऽ मवेदोऽ म ्। पवद्या मपवद्या म ्। अजा मनजा म ् । अधश्चोध्वं च नतयवक्चा म ्॥४॥ अ िं

रुरे भभववसभु भश्चराभम। अ माहदत्यैरुत पवश्वदे विःै ।

अ िं भमत्रावरुर्णावभ ु ौ बबभभमव। अ भमन्राग्नी अ मस्श्वनावभ ु ौ॥५॥ अ िं सोमिं त्वष्टारिं िष ू र्णिं भगिं दधाभम। अ िं पवष्र्णुमरु ु क्रमिं ब्रह्मार्णमत ु प्रजािनतिं दधाभम॥६॥ अ िं दधाभम रपवर्णिं

पवष्मते सप्र ु ाव्ये उ यजमानाय सन् ु वते । अ िं राष्री सङ्गमनी

वसन व मम योननरप्सथवन्तिः ू ािं चचककतुषी प्रथमा यज्ञज्ञयानाम ्। अ िं सव ु े पितरमथय मध ू न् समर ु े । य एवम ् वेद। स दे वीिं सम्िदमाप्सनोनत ॥७॥ ते दे वा अब्रव ु न ्-

नमो दे व्यै म ादे व्यै भशवायै सततिं नमिः।

नमिः प्रकृत्यै भरायै ननयतािः प्रर्णतािः थम ताम ्॥८॥ तामस्ग्नवर्णां तिसा ज्वलन्तीिं वैरोचनीिं कमवफलेषु जुष्टाम ्। दग ु ां दे वीिं शरर्णिं प्रिद्याम े ऽसरु ान्नाशनयत्र्यै ते नमिः ॥९॥ दे वीिं वाचमजनयन्त दे वाथतािं पवश्वरूिािः िशवो वदस्न्त

सा नो मन्रे षमज ू ं द ु ाना धेनव ु ावगथमानि ु सष्ु टुतैत॥ ु १०॥ कालरात्रीिं ब्रह्मथतुतािं वैष्र्णवीिं थकन्दमातरम ्।

सरथवतीमहदनतिं दक्षदहु तरिं नमामिः िावनािं भशवाम ् ॥११॥ म ालर्क्ष्म्यै च पवद्म े सववशक्त्यै च धीमह । तन्नो दे वी प्रचोदयात ् ॥१२॥

अहदनतह्यवजननष्ट दक्ष या दहु ता तव

तािं दे वा अन्वजायन्त भरा अमत ृ बन्धविः ॥१३॥ कामो योननिः कमला वज्रिाखर्णगुव ा

सा मातररश्वाभ्रभमन्रिः।

िन ु गुव ा सकला मायया च िरू ु च्यैषा पवश्वमाताहदपवद्योम ्॥१४॥ एषात्मशस्क्तिः। एषा पवश्वमोह नी। िाशाङ्कुशधनब ु ावर्णधरा। एषा श्रीम ापवद्या। य एविं वेद स शोकिं तरनत॥१५॥

नमथते अथतु भगवनत मातरथमान ् िाह

सववतिः ॥१६॥

सैषाष्टौ वसविः। सैषक ै ादशरुरािः। सैषा द्वादशाहदत्यािः। सैषा पवश्वेदेवािः सोमिा असोमिाश्च। सैषा यातुधाना असरु ा रक्षािंभस पिशाचा यक्षािः भसद्धािः । सैषा सत्त्वरजथतमािंभस। सैषा ब्रह्मपवष्र्णरु ु ररूपिर्णी। सैषा प्रजाितीन्रमनविः ।

सैषा ग्र नक्षत्रज्योतीिंपष। कला काष्ठाहदकालरूपिर्णी। ताम िं प्रर्णौभम ननत्यम ् । िाि ाररर्णीिं दे वीिं भस्ु क्तमस्ु क्तप्रदानयनीम ्।

अनन्तािं पवजयािं शद् ु धािं शरणयािं भशवदािं भशवाम ्॥१७॥ पवयदीकारसिंयक् ु तिं वीनत ोत्रसमस्न्वतम ्।

अधेन्दल व ाधकम ् ॥१८॥ ु भसतिं दे व्या बीजिं सवावथस एवमेकाक्षरिं ब्रह्म यतयिः शद् ु धचेतसिः

ध्यायस्न्त िरमानन्दमया ज्ञानाम्बरु ाशयिः ॥१९॥ वाङ्माया ब्रह्मसथ ू तथमात ् षष्ठिं वक्त्रसमस्न्वतम ् सय ु ोऽवामश्रोत्रबबन्दस ु िंयक् ु तष्टात्तत ृ ीयकिः । नारायर्णेन सिंभमश्रो वायश्ु चाधरयक ु ् ततिः

पवच्चे नवार्णवकोऽर्णविः थयान्म दानन्ददायकिः ॥२०॥ हृत्िण व मप्रभािं ु डरीकमध्यथथािं प्रातिः सय ू स

िाशाङ्कुशधरािं सौम्यािं वरदाभय थतकाम ् ।

बत्रनेत्रािं रक्तवसनािं भक्तकामदघ ु ािं भजे ॥२१॥

नमाभम त्वािं म ादे वीिं म ाभयपवनाभशनीम ्।

म ादग व शमनीिं म ाकारुणयरूपिर्णीम ् ॥२२॥ ु प्र यथयािः थवरूििं ब्रह्मादयो न जानस्न्त तथमादच्ु यते अज्ञेया। यथया अन्तो न लभ्यते तथमादच्ु यते अनन्ता। यथया लर्क्ष्यिं नोिलर्क्ष्यते तथमादच्ु यते अलर्क्ष्या ।

यथया जननिं नोिलभ्यते तथमादच्ु यते अजा। एकैव सववत्र वतवते तथमादच्ु यते एका। एकैव पवश्वरूपिर्णी तथमादच्ु यते नैका।अत एवोच्यते अज्ञेयानन्तालर्क्ष्याजैका नैकेनत ॥२३॥

मन्त्रार्णािं मातक ृ ा दे वी शब्दानािं ज्ञानरूपिर्णी।

ज्ञानानािं चचन्मयातीता शन् ू यानािं शन् ू यसाज्ञक्षर्णी।

यथयािः िरतरिं नास्थत सैषा दग ु ाव प्रकीनतवता ॥२४॥ तािं दग व ािं दे वीिं दरु ाचारपवघानतनीम ्। ु ां दग ु म

नमाभम भवभीतोऽ िं सिंसारार्णववताररर्णीम ् ॥२५॥

इदमथववशीषं योऽधीते स िञ्चाथववशीषवजिफलमाप्सनोनत। इदमथववशीषवमज्ञात्वा योऽचां थथाियनत शतलक्षिं प्रजप्सत्वाऽपि सोऽचावभसद्चधिं न पवन्दनत। शतमष्टोत्तरिं चाथय िरु श्चयावपवचधिः थमत ृ िः ।

दशवारिं िठे द्यथतु सद्यिः िािैिः प्रमच् ु यते।

म ादग ु ावखर्ण तरनत म ादे व्यािः प्रसादतिः ॥२६॥ सायमधीयानो हदवसकृतिं िाििं नाशयनत।प्रातरधीयानो राबत्रकृतिं िाििं नाशयनत। सायिं प्रातिः प्रयञ् ु जानो अिािो भवनत।ननशीथे तरु ीयसन्ध्यायािं जप्सत्वा

वास्क्सद्चधभववनत। नत ू नायािं प्रनतमायािं जप्सत्वा दे वतासास्न्नध्यिं भवनत। प्रार्णप्रनतष्ठायािं जप्सत्वा प्रार्णानािं प्रनतष्ठा भवनत। भौमास्श्वन्यािं म ादे वीसस्न्नधौ जप्सत्वा म ामत्ृ यिंु तरनत। स म ामत्ृ यिंु तरनत य एविं वेद। इत्यि ु ननषत ्॥२७॥ ॐ भरिं कर्णेभभिः शर्ण ु ाम दे वा ृ य

भरिं िश्येमाक्षभभयवजत्रािः ।

स्थथरै रङ्गैथतुष्टुवा ँँ्सथतनभू भ-

व्यवशम े दे वह तिं यदायिःु ॥ थवस्थत न इन्रो वद् ृ धश्रवािः

थवस्थत निः िष ू ा पवश्ववेदािः

थवस्थत नथतार्क्ष्यो अररष्टनेभमिः

।

थवस्थत नो ब ृ थिनतदव धातु ॥

ॐ शास्न्तिः

शास्न्तिः

शास्न्तिः ॥

॥ इनत श्रीदे व्यि ु ननषत्समाप्सता ॥

{English } ||Devi Upanishad|| Om ! Gods ! With ears let us hear what is good; Adorable ones ! With eyes let us see what is good. With steady limbs, with bodies, praising, Let us enjoy the life allotted by the gods. May Indra, of wide renown, grant us well-being; May Pusan, and all-gods, grant us well-being. May Tarksya, of unhampered movement, grant us well-being. May Brihaspati grant us well-being. Om ! Peace ! Peace ! Peace ! 1. All the gods waited upon the Goddess (and asked): ‘Great Goddess,who art Thou ?’ 2. She replied: I am essentially Brahman. From Me (has proceeded)the world comprising Prakriti and Purusha, the void and the Plenum. Iam (all forms of) bliss and non-bliss. Knowledge and ignorance areM y s e l f . Brahman and non-Brahman are to be known – says t h e scripture of the Atharvans. 3. I am the five elements as also what is different from them. I am theentire world. I am the Veda as well as what is different from it. I am the unborn; I am the born. Below and above and around am I.

4. I move with Rudras and Vasus, with Adityas and Visvedevas.Mitra and Varuna, Indra and Agni, I , and the two Asvins. 5. I uphold Soma, Tvastir, Pusan and Bhaga,The wide-stepping Vishnu, Brahma, Prajapati. 6. To the zealous sacrificer offering oblationAnd pressing the Soma-juice do I grant wealth;I am the state, the Bringer of Wealth; Above it all, place I its protector. 7. Whoso knows my essence in the water of the inner sea,Attains he the Goddess’s abode. 8. Those gods said:Salutation to the Goddess, the great Goddess !To Siva, the auspicious, salutation, for ever more.To blessed Prakriti, salutation !Ever to Her we bow. 9. Refuge I seek in Her who is the colour of fire,Burning with ascetic ardour, Goddess resplendent,Delighting in actions’ fruits; O Thou, hard to reach,Dispel Thy gloom. 10. The gods engendered divine Speech;Her, beasts of all forms speak; The cow that yields sweet fruits and vigour – To us may lauded Speech appear. 11. To holy Siva, to Daksha’s daughter,To Aditi and Sarasvati,To Skanda’s Mother,Vishnu’sPower, To Night of death by Brahma lauded,We render obeisance. 12. Know we Great Lakshmi,Goddess of good Fortune; On all fulfilment do we meditate. May the Goddess inspire us ! 13. Through You, Dakshayani, was Aditi born;She is your daughter; after her were bornThe gods auspicious,Friends of deathlessness. 14. Love, womb, love’s part, the bearer of the thunderboltThe cave, ha-sa, the wind, the cloud, Indra; Again the cave, sa-ka-la with Maya – So runs the full primeval science begetting all. 15. This is the power of Self, enchanting all, armed with the noose, thehook, the bow and the arrow. This is the great and holy Science.

16. Who knows thus tides over grief. 17. Divine Mother ! Salutation to you; protect us in all possible ways. 18. She, here, is the eight Vasus, the eleven Rudras, t h e t w e l v e Adityas, She is the all-gods, (those) who drink Soma and (those) who do not; she is the goblins, the demons, the evil beings, the ghosts; shealso, beings super-human, the semi-divine. She is Sattva, Rajas andTamas. She is Prajapati, Indra and Manu. She is the planets, stars andl u m i n o u s spheres. She is the divisions of time, and the form o f primeval Tme. I salute Her ever: 19. Goddess who banishes distressGrants pleasure and deliverance alike,Infinite, victorious, pure,Siva, Refuge, the Giver of good. 20. Seed all-powerful of the Goddess’ mantra,Is sky, coned with ‘i’ and fire,With crescent moon adorned. 21. On the single-syllabled mantraMeditate the pure-hearted sages,Supremely blissful;Of wisdom the veriest oceans. 22. Fashioned by speech; born of Brahman; the sixthWith face equipped; the sun; the left ear where The point is; the eighth and the third cont. 23. The air, with Narayana united,And with the lip; vicce, the nine-lettered;The letter, shall delight the lofty ones. 24. Seated in the lotus-heart,Resplendent as the morning sun,Goddess, bearing noose and hook,With gesture granting boons, dissolving fears; Tender, three-eyed, red-robed, granting devoteesTheir hearts’ desires,Thee I adore. 25. I bow to Thee, Goddess,Thou dispeller of gravest fears,Vanquisher of obstacles;Thou wearer of great Mercy’s form.

26. Brahma and others know not Her essence; so is she c a l l e d t h e Unknowable. She has no end; so is she called the Endless. She is notg r a s p e d a n d s o i s s h e c a l l e d t he I n co mp r eh e ns i b l e. H er b i r t h i s no t k n o w n a n d s o i s s h e c a l l e d t h e U n b o r n . S h e a l o n e i s p r e s e n t everywhere, and so is she called the One. She alone wears all forms,a n d s o i s s h e c a l l e d t h e M a n y . F o r t h e s e r e a s o n s i s s h e c a l l e d t h e Unknowable, the Endless, the Incomprehensible, the Unknown, theOne and the Many. 27. The Goddess is the source of all mantras:Of all the words the knowledge is Her form. Her conscious Form transcends all cognitions;She is the witness of all emptiness. 28. Beyond Her is nothing; renowned is SheAs unapproachable; afeared of life,I bow to the inaccessible One,Bulwark against all sins; the Pilot whoSteers me across the sea of worldly life. 29. He who studies this Atharva Upanishad gains the fruit of repeatingf i v e (other) Atharva Upanishads; he who, having mastered t h i s Atharva Upanishad, persists in worship. 30. Of this vidya ten million chantsAre less than the worship’s fruit.Eight and hundred recitations thereof Make but this rite’s inauguration. 31. Who reads it but ten times,Is released at once from sins; Through the grace of the Goddess great,Tides he over obstacles great. 32. Reading it in the morning one destroys the sins of the n i g h t ; r ea di n g i t i n th e e v e ni ng o n e d es tr o y s t h e s i ns co mm i t te d b y da y . Thus, reading both in the evening and morning, the sinner becomessinless. Reading it midnight, too, the fourth ‘junction’, there results perfection of speech. Its recitation before a new image brings to it the presence of the deity. Its recitation at the time of consecration (of animage) makes it a centre of energy. Reciting it on Tuesday under theasterism Ashvini, in the presence of the great Goddess, one overcomesfell death – one who knows thus. This is the secret.

Om ! Gods ! With ears let us hear what is good; Adorable ones ! With eyes let us see what is good.With steady limbs, with bodies, praising,Let us enjoy the life allotted by the gods.May Indra, of wide renown, grant us well-being;May Pusan, and all-gods, grant us well-being.May Tarksya, of unhampered movement, grant us well-being.May Brihaspati grant us well-being. Om ! Peace ! Peace ! Peace !

{বাাংলা}

॥ দেবী উপনিষত্ ॥ ॥ অথ দেবযুপনিষত্ ॥ অথববববেীয় শাবতাপনিষত্ ॥ শ্রীবেবযুপনিষনিেুাববেুাপারসযখাকৃ নি । ত্রৈপোং ব্রহ্মচৈিিুাং রামৈন্দ্রপোং ভবে ॥ ওঁ ভদ্রাং কবণবনভিঃ শৃণযয়াম দেবািঃ ভদ্রাং পবশুমাক্ষনভর্বেৈািঃ । নিচররচৈস্তুষ্টযবা⁠ সস্তিূনভবু।বশবম দেবনিিাং য়োয়যিঃ ॥ স্বনস্ত ি ইবন্দ্রা বৃদ্ধশ্রবািঃ স্বনস্ত িিঃ পূষা নবশ্বববোিঃ । স্বনস্ত িস্তাবক্ষব ুা অনরষ্টবিনমিঃ স্বনস্ত দিা বৃিস্পনিেব ধ্িািয ॥ ওঁ শানতিঃ শানতিঃ শানতিঃ ॥ িনরিঃ ওঁ ॥ সববব ত্রব দেবা দেবীমযপিিযিঃ । কানস ত্বাং মিাবেনব । সাব্রবীেিাং ব্রহ্মস্বরূনপণী । মত্তিঃ প্রকৃ নিপযরুষাত্মকাং েগচ্ছূিুাং ৈাশূিুাং ৈ । অিমািন্দািািন্দািঃ নবজ্ঞািানবজ্ঞাবি অিম্ । ব্রহ্মা ব্রহ্মনণ দবনেিববু । ইিুািাথববনণ শ্রুনিিঃ ॥ ১॥ অিাং পঞ্চভূ িািুপঞ্চভূ িানি । অিমনখলাং েগত্ । দববোঽিমবববোঽিম্ । নবেুািমনবেুািম্ । অোিমিোিম্ । অধবচার্ধ্বাং ৈ নির্বক্ৈািম্ । অিাং রুবদ্রনভববসযনভচরামুিমানেচিুরুি নবশ্ববেচবিঃ ।

অিাং নমৈাবরুণাবযবভৌ নবভমবুিনমন্দ্রাগ্নী অিমনশ্বিাবযবভৌ । অিাং দসামাং ত্বষ্টারাং পূষণাং ভগাং েধামুিম্ । নবষ্ণযমযরুক্রমাং ব্রহ্মাণমযি প্রোপনিাং েধানম । অিাং েধানম দ্রনবণাং িনবষ্মবি সযপ্রাববু ৩ য়েমািায় সযন্ববি ॥ ২॥ অিাং রাষ্ট্রী সৈমিী বসূিামিাং সযবব নপিরমসু মূধবন্মম দয়ানিরপ্স্বতিঃ সমযবদ্র । য় এবাং দবে স দেবীপেমাবনানি । দি দেবা অব্রুব । িবমা দেচবু মিাবেচবু নশবাচয় সিিাং িমিঃ । িমিঃ প্রকৃ চিু ভদ্রাচয় নিয়িািঃ প্রণিািঃ স্ম িাম্ ॥ ৩॥ িামনগ্নবণবাাং িপসা জ্বলতীাং ত্রববরাৈিীাং কমবফবলষয েযষ্টাম্ । েযগবাাং দেবীাং শরণমিাং প্রপবেু সযিরাাং িাশয়বি িমিঃ ॥ ৪॥ দেবীাং বাৈমেিয়ত দেবাস্তাাং নবশ্বরূপািঃ পশববা বেনত

। সা দিা মবন্দ্রশমূেবাং েযিািা দধিযববাগস্মািযপসযষ্টযচিিয ॥ ৫॥ কালরানৈাং ব্রহ্মস্তুিাাং ত্রবষ্ণবীাং স্কন্দমািরম্ । সরস্বিীমনেনিাং েক্ষেযনিিরাং িমামিঃ পাবিাাং নশবাম্ ॥ ৬॥ মিালক্ষ্মীচ নবদ্মবি সববনসনদ্ধচ ধীমনি । িবনা দেবী প্রবৈােয়াত্ ॥ ৭॥ অনেনিিব ুেনিষ্ট েক্ষ য়া েযনিিা িব । িাাং দেবা অন্বোয়ত ভদ্রা অমৃিবন্ধবিঃ ॥ ৮॥ কাবমা দয়ানিিঃ কামকলা বজ্রপানণর্গবিা িসা । মািনরশ্বাভ্রনমন্দ্রিঃ পযির্গবিা সকলা মায়য়া ৈ পযিিঃ দকাশা নবশ্বমািা নেনব দেুাম্ ॥ ৯॥ এষাত্মশনতিঃ । এষা নবশ্ববমানিিী পাশাঙ্কযশধিযববাণধরা । এষা শ্রীমিানবেুা । য় এবাং দবে স দশাকাং িরনি । িমবস্ত অস্তু ভগবনি ভবনি মািরস্মান্পািয সববিিঃ ।

ত্রসষাবষ্টৌ বসবিঃ । ত্রসচষকােশ রুদ্রািঃ । ত্রসষা িােশানেিুািঃ । ত্রসষা নববশ্ববেবািঃ দসামপা অবসামপাচ । ত্রসষা য়ািয ধািয অসযরা রক্ষাাংনস নপশাৈয়ক্ষািঃ নসদ্ধািঃ । ত্রসষা সত্ত্বরেস্তমাাংনস । ত্রসষা প্রোপিীন্দ্রমিবিঃ । ত্রসষা গ্রিা িক্ষৈবেুািীাংনষ কলাকাষ্ঠানেকালরূনপণী । িামিাং প্রবণৌনম নিিুম্ । িাপাপিানরণীাং দেবীাং ভয নতমযনতপ্রোনয়িীম্ । অিতাাং নবেয়াাং শুদ্ধাাং শরণুাাং নশবোাং নশবাম্ ॥ ১০॥ নবয়োকারসাংয়যতাং বীনিবিাৈসমনন্বিম্ । অবধবন্দল য নসিাং দেবুা বীোং সববাথবসাধকম্ ॥ ১১॥ এববমকাক্ষরাং মন্ত্রাং য়িয়িঃ শুদ্ধবৈিসিঃ । ধুায়নত পরমািন্দময়া জ্ঞািাম্বযরাশয়িঃ ॥ ১২॥ বাঙ্ময়া ব্রহ্মভূ িস্মাত্ষষ্ঠাং বক্ত্রসমনন্বিম্ । সূবর্বা বামবশ্রাৈনবন্দযিঃ সাংয়যিাষ্টকিৃ িীয়কিঃ ॥ ১৩॥ িারায়বণি সাংয়যবতা বায়যচাধরসাংয়যিিঃ । নববে িবাণববকাঽণবিঃ সুান্মিোিন্দোয়কিঃ ॥ ১৪॥ হৃত্পযণ্ডরীকমধুিাাং প্রািিঃসূর্বসমপ্রভাম্ । পাশাঙ্কযশধরাাং দসৌমুাাং বরোভয়িস্তকাম্ । নৈবিৈাাং রতবসিাাং ভতকামেযঘাাং ভবে ॥ ১৫॥ িমানম ত্বামিাং দেবীাং মিাভয়নবিানশিীম্ । মিােযগবপ্রশমিীাং মিাকারুণুরূনপণীম্ ॥ ১৬॥ য়সুািঃ স্বরূপাং ব্রহ্মােবয়া ি োিনত িস্মােযৈুবিঽবজ্ঞয়া । য়সুা অবতা ি নবেুবি িস্মােযৈুবিঽিতা । য়সুা গ্রিণাং দিাপলভুবি িস্মােযৈুবিঽলক্ষুা । য়সুা েিিাং দিাপলভুবি িস্মােযৈুবিঽো । এচকব সববৈ বিব বি িস্মােযৈুি একা । এচকব নবশ্বরূনপণী

িস্মােযৈুবি ত্রিকা ঽি এববাৈুবিঽবজ্ঞয়ািতালক্ষুাচেকা ত্রিবকনি । মন্ত্রাণাাং মািৃ কা দেবী শব্দািাাং জ্ঞািরূনপণী । জ্ঞািািাাং নৈন্ময়ািীিা শূিুািাাং শূিুসানক্ষণী ॥ ১৭॥ য়সুািঃ পরিরাং িানস্ত ত্রসষা েযগবা প্রকীনিব িা । [েযগবাত্সন্ত্রায়বি য়স্মাবেবী েযবগবনি কথুবি ॥ ১৮॥ প্রপবেু শরণাং দেবীাং েযন্দবয গব েযনরিাং ির ॥] িাাং েযগবাাং েযগবমাাং দেবীাং েযরাৈারনবঘানিিীম্ । িমানম ভবভীবিাঽিাং সাংসারাণববিানরণীম্ ॥ ১৯॥ ইেমথববশীষবাং দয়াঽধীবি পঞ্চাথববশীষবেপফলমবাবনানি । ইেমথববশীষবাং জ্ঞাত্বা দয়াঽৈবাাং িাপয়নি । শিলক্ষাং প্রেপ্ত্বানপ দসাঽৈবানসনদ্ধাং ৈ নবন্দনি । শিমবষ্টাত্তরাং ৈাসুািঃ পযরচর্বানবনধিঃ স্মৃিিঃ ॥ ২০॥ েশবারাং পবেেুস্তু সেুিঃ পাচপিঃ প্রমযৈুবি । মিােযগবানণ িরনি মিাবেবুািঃ প্রসােিিঃ ॥ ২১॥ প্রািরধীয়াবিা রানৈকৃ িাং পাপাং িাশয়নি । সায়মধীয়াবিা নেবসকৃ িাং পাপাং িাশয়নি । িত্সায়াং প্রািিঃ প্রয়যঞ্জািিঃ পাবপাঽপাবপা ভবনি । নিশীবথ িয রীয়সন্ধুায়াাং েপ্ত্বা বানিনদ্ধভব বনি । িূিিপ্রনিমায়াাং েপ্ত্বা দেবিাসাাংনিধুাং ভবনি । প্রাণপ্রনিষ্ঠায়াাং েপ্ত্বা প্রাণািাাং প্রনিষ্ঠা ভবনি । দভৌমানশ্বিুাাং মিাবেবী সাংনিবধৌ েপ্ত্বা মিামৃিযুাং িরনি । য় এবাং দববেিয ুপনিষত্ ॥ ২২॥

ওঁ ভদ্রাং কবণবনভিঃ শৃণযয়াম দেবা ভদ্রাং পবশুমাক্ষনভর্বেৈািঃ । নিচররচৈস্তুষ্টযবা⁠ সস্তিূনভববুবশম দেবনিিাং য়োয়যিঃ ॥

স্বনস্ত ি ইবন্দ্রা স্বনস্ত স্বনস্ত িস্তাবক্ষব ুা স্বনস্ত ওঁ

শানতিঃ

শানতিঃ

বৃদ্ধশ্রবািঃ িিঃ পূষা নবশ্বববোিঃ । অনরষ্টবিনমিঃ দিা বৃিস্পনিেব ধািয ॥

শানতিঃ ॥

॥ ইনি শ্রীবেবযুপনিষত্সমাপ্ত্া ॥