Dioses Mayas 5k3a3v

1. Itzamná. Señor del Cielo: Hijo de Hunab Ku se destacaba a la cabeza del panteón maya. En los códices, Itzamná aparece representado como un hombre viejo de mandíbulas desdentadas y pómulos hundidos. Su nombre esta representado por dos jeroglíficos, el primero, una representación convencional de su cabeza, y el segundo que contiene el signo del día Ahau. Que tiene como significado "rey, emperador, monarca, príncipe o gran señor" Itzamná era el Señor de los Cielos, del día y de la noche. Se dice que Itzamná fue el primer sacerdote, el inventor de la escritura y de los libros, dio a los lugares de Yucatán el nombre con que se conocen y dividió los terrenos en la región. Esto nos demuestra que el culto y adoración hacia Itzamná no tuvo origen en Yucatán, sino que fue importado; y como sabemos la institución sacerdotal y la escritura jeroglífica se desarrollaron primero en la Época Clásica. Itzamná era una deidad benévola, siempre amiga del hombre. Nunca se ve asociado su nombre con la destrucción o desastre; y nunca aparece en los códices acompañados de los símbolos de la muerte.

2. Ixchel. Diosa de la Luna: Ixchel era una deidad importante del panteón maya, aunque poco amigable con el ser humano es representada con la figura de una mujer vieja airada en la destrucción del mundo por el diluvio. Ixchel parece haber tenido también un lado benévolo. Era la consorte de la deidad Itzamná, el Señor del Cielo, y mientras su marido se muestra algunas veces como el dios sol, ella parece haber sido la deidad de la luna. También era representante y patrona del embarazo y la inventora del arte del tejido

3. Kukulcán. Dios del viento: La asociación que se ha sugerido sobre el héroe constructor de la cultura maya-tolteca Kukulcán, con el dios maya del viento, no se ha establecido con certeza. En vista de la posición predominante que tuvo Kukulcán durante la Época Postclásica, pareciera raro que si el era la deidad del viento, no se hayan podido encontrar más representaciones suyas.

La asociación de la deidad del viento con Kukulcán se funda en la comparación que hay en la mitología azteca de Quetzalcóatl con Ehécatl, la deidad del viento, que barre el camino del dios de la lluvia. El jeroglífico del nombre de kukulcan se encuentra en férrea relación con el de Chaac. Era patrono del día Muluc y era una deidad benévola y benefactora con el hombre.

4. Yum Kax. Dios del Maíz: El dios del maíz o dios de la agricultura es representado como un hombre joven con una mazorca de maíz sobre su cabeza como adorno De todas las deidades representadas en los códices, esta deidad ofrece el mayor grado de deformación de la cabeza. Yum kax es representado a veces bajo la protección de la deidad de la lluvia y en otro pugna contra el dios de la muerte

De igual manera que Itzamná, Chaac, era un dios benévolo, una deidad de la vida prosperidad y sobre todo de la abundancia.

5. Ah Puch. Dios de la Muerte: Ah puch Tiene por cabeza una calavera se encuentran demarcadas sus costillas y su columna se ve sobresaliente.

Ah Puch, es la antítesis de Itzamná, tiene como él dos jeroglíficos para su nombre, y es, después de éste, la única deidad o dios que se demuestra de esta forma. Un signo que se encuentra asociado frecuentemente al dios de la muerte es algo parecido al signo de porcentaje %. El dios de la muerte era la deidad patrona del día Cimí, que significa "muerte" en maya. Ah Puch es una deidad malévola. Su figura está asociada con frecuencia con el dios de la guerra y de los sacrificios humanos, y sus constantes compañeros son el perro, el ave Moán y la lechuza, considerados como criaturas de mal agüero y de muerte.

6. Ixtab. Diosa del suicidio: La antigua cultura maya creía en los suicidios y que los suicidas se iban directamente hacia el paraíso. Tenían una diosa especial que era la patrona de los que se habían privado de la vida ahorcándose. Tiene los ojos cerrados por la muerte, y en sus mejillas un círculo negro que representa la descomposición de la carne.

7. Chaac. Dios de la Lluvia: Chaac está representado en los códices con una larga nariz y dos colmillos enrollados que le salen de la boca hacia abajo.

Chaac simboliza la lluvia y con ello la fertilidad. El dios de la lluvia. Chaac era una divinidad global de gran categoría, sin embargo no era considerado como una deidad única, sino como las cuatro deidades de los puntos cardinales, teniendo cada uno su propio color.

Chac Xib Chaac (El hombre rojo) Chaac del Este Sac Xib Chaac (El hombre blanco) Chaac del Norte Ek Xib Chaac (El hombre negro) Chaac del Oeste Kan Xib Chaac (El hombre amarillo) Chaac del S

8. Ek Chuah. Dios de la Guerra: Es representado como un hombre de un labio inferior muy deforme y con la cara pintada de color negro el cual representa la guerra. Esta deidad parece haber tenido un carácter doble y contradictorio; como dios de la guerra era malévolo, pero como dios de los mercaderes ambulantes era benefactor. Chuah también es el patrono del cacao, y quienes poseían plantaciones de este fruto celebraban una ceremonia en su nombre en el mes de Muán. Por una parte parece haber sido hostil hacia el hombre, y por el otro su aliado, una deidad de dos caras (dual), parecida al dios Jano de la antigua Roma.

9. Xaman Ek. Dios de la Estrella Polar: La naturaleza de su aparición en los manuscritos muestra que ha de haber sido la personificación de algún cuerpo celeste, importante. Se cree que esta deidad funcionaba como de "guía de los mercaderes" puesto que la estrella polar es la única estrella fija que se puede observar en las latitudes del Petén y Yucatán. Era una deidad benévola; se la encuentra asociada con el dios de la lluvia Chaac y era probablemente el patrono del día Chuen.