Escultores De La Epoca Colonial 1l512c

ESCULTORES DE LA EPOCA COLONIAL QUIRIO CATAÑO

ALONSO DE LA PAZ

MATEO DE ZUÑIGA

JUAN DE AGUIRRE

PEDRO DE MENDOZA

El anonimato que trabajaban los escultores coloniales, hizo que después hubiera problemas con fechas, autores y obras. Un error común es que se le atribuyera a un individuo un obra, pero el estilo de la obra es muy diferente al estilo con el cual trabajaba el escultor. Otro error muy común es que se hiciera ver una imagen mucho más antigua de lo que verdaderamente es. Esto ha sido información errónea que ha llegado a las manos de la comunidad escolar y universitaria. Muchas de las imágenes se sitúan en el siglo XVI, cuando en verdad son obras del final del estilo barroco en Guatemala. Debemos notar que la verdadera importancia de estas esculturas no reside en la antigüedad de las mismas, sino en la función que estas cumplen con la sociedad. Al escultor Alonso de la Paz se le han atribuido Nazarenos de gran importancia, como lo son A.) el de la Merced de la Antigua Guatemala, B.) Jesús de los Milagros. Se realizaron estudios que nos hacen pensar que las imágenes de San José y el Nazareno de los Milagros son de la misma mano. La forma en que está configurada la barba y el tratamiento del rostro, son caracteres muy similares a pesar de que las imágenes presentan expresiones diferentes. El encarnado es diferente, pero esto es lógico ya que de la Paz no encarnaba sus obras. Otro escultor con muchas atribuciones es Mateo de Zúñiga, pero solo está documentada su creación de la Merced de la Nueva Guatemala. Esta imagen tiene la característica que desde su exposición el 25 de marzo de 1655 ha sido el sujeto de muchas réplicas. Por ello es que vemos muchas otras imágenes que representan un parecido muy grande a ésta. Así vemos la gran influencia que ha tenido este Nazareno en la imaginería guatemalteca. Otro Nazareno el cual ha sido atribuido a este maestro es El Nazareno del Rescate, de la iglesia de Santa Teresa. Otro ejemplo claro de esta influencia es el perfil de Jesús de los Milagros que presenta ser influido por el Mercedario en ciertos ángulos. Existen otro tipo de Nazarenos muy diferentes al de la Merced, como Jesús de la Candelaria que es cabizbajo, meditabundo, pero conmovedor. A este tipo pertenecen el de San Cristóbal el Bajo, Santa Catarina Pinula entre otros. Un caso muy especial es el del Nazareno de Santa Marta que representa dos diferencias 1.) el pelo tallado, 2.) Carga la cruz en el hombro derecho. Es expresivo y enseña la fuerza en su paso y el abrazo al madero. Estas características dejan la incógnita de poder ser una obra de importación, es decir española.

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QUIRIO CATAÑO Quirio Cataño, escultor, a veces llamado también pintor, dorador o platero. En Guatemala existen archivos o informes acerca de Quirio Cataño. Pero aun no ha sido posible encontrar en que país nació ni la fecha exacta de su muerte. Se duda que haya nacido aquí en Guatemala, puesto que no hay registro de nadie apellidado Cataño con anterioridad a él. García Peláez fué el primero en afirmar que era portugués. El apellido, desde luego, no es frecuente en español, pero antes de ser demasiado categórico en cuanto al origen lusitano de Cataño, deben explorarse otras posibilidades. Cabe pensar, sobre todo en Italia. Allá. desde el siglo XIV hasta el XVII existían artistas con el apellido de Cataneo, Catanio y similares, en las ciudades de Milano, Siena, Boloña, Ferrara, Padua y Venecia. Uno de ellos, Giovanni Ángelo Cattaneo, trabajaba durante el siglo XVI cerca de Génova, puerto importante para el tráfico para España, y por ende, para ultramar. Quirio Cataño debió haber llegado relativamente joven a Guatemala porque se casó, aquí, en 1580 con Catalina de Mazariegos. Al año siguiente nació su hijo Jerónimo futuro clérigo que antecedió a sus padres en la muerte; fue enterrado en la Catedral. En su casa tuvieron a varios hijos adoptados a los cuales criaron seguramente por que ellos no tenían padres. Estos niños adoptivos más tarde tomaron el apellido de sus padres Cataño. En el año 1622 Quirio y Catalina se enfermaron seriamente, por lo cual testaron el 26 de marzo de 1622 ante Alonso de la Cerna. El 20 de agosto del mismo año, Catalina reformó el testamento mancomún, fecha en que ya había muerto Quirio. De manera que la muerte del artista debió ocurrir entre el 26 de marzo y 20 de agosto de 1622. Cuando Quirio Cataño llega a Guatemala ya era un artista bien formado. en 1582 obtuvo un pedido de importancia para Sonsonate en compañía de Anton de Rodas. Entre 1594 y 1595 esculpió el Cristo de Esquipulas. En 1606 concierta con Pedro de Lira la hechura de un retablo para su capilla en Santo Domingo y en 1608 otro para el altar de Nuestra Señora en el mismo templo. Subir

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ALONSO DE LA PAZ Y TOLEDO Alonzo de la Paz, escultor. La primera notación de este escultor la encontramos en 1665 cuando se obligó a tallar una imagen de Santo Tomás de Villanueva el cual debía colocarse en su retablo en San Agustín. Mas tarde en 1672 el concertó a "un San Antón y un San Juan de bulto que tenga vara y media de alto cada uno, cuatro ángeles de vara y cuarta de follajes, doce ángeles que tengan una tercia de alto, una tarja que tenga dos ángeles de vara de alto, poco más o menos, otros cuatro ángeles de media vara de alto y toda la dicha obra ha de ser blanca". Estos objetos eran destinados a el retablo de Nuestra Señora del Socorro. De 1685 a 1689 Alonso trabaja para Agustín Núñez en retablos que este contrataba con algunos monasterios. Como eran de importancia, ambos maestros celebraron subcontratos, que presentan detalles interesantes. Dos de estos subcontratos que se tuvieron están fechados en 1685. El primer contrato se refiere al altar mayor del Convento de la Concepción, este decía que Alonso haría: "hechuras grandes, 6 niños para la banca, 7 hechuras pequeñas para el sagrario, 3 de media talla y 2 ángeles de lo mismo para los lados de la Virgen y las demás piezas pequeñas y grandes de bulto y media talla, de que necesitare, según el diseño que tiene hecho (Agustín Núñez)". En los dos trabajos se le obligó al escultor a entregar su trabajo solo en blanco. Un tercer subcontrato fue firmado en 1689 y incluía las imágenes de el retablo de Nuestra Señora de la Asunción en el convento de La Concepción y su contrato estipulaba así: "6 santos de bulto, que han de ir en los nichos, 6 niños que han de ir en el banco, 4 niños que han de estar cargando el sepulcro, otros cuatro niños que han de ir sobre el sepulcro con música, 6 niños que han de ir encima de la primera cornisa, otros 6 niños que han de ir encima de la segunda, 4 niños encima del remate, al imagen de Nuestra Señora de la Coronación de medio relieve, doce apóstoles hasta la cintura que han de ir de media talla en el banco y dos imágenes de Santa Rosa de media talla y las tablas preparadas". Así Alonso de Paz pidió cuatrocientos pesos y quince meses para poder entregar la obra, como se acostumbraba, en blanco. En la obra betlemítica se menciona un anécdota que ocurrió entre Alonso y el Hermano Pedro, este le

había encargado una obra la cual no hizo con puntualidad por estar ocupado en trabajar una Virgen. Con esto podríamos crear una imagen de poca formalidad del maestro. Pero es justo mencionar que debe haber cumplido con los primeros dos contratos con Agustín Núñez sino este no le hubiera hecho un tercero en 1689 si le había fallado. Alonso de Paz quedó asociado desde Juarros con la imagen de San José, la cual fue donada en 1741 a la capilla de Tortuguero la cual es hoy la efigie titular en la iglesia de San José de la nueva Guatemala. Todas las atribuciones se deben tomarse con el mas extremo cuidado si no se tiene documentos seguros. En Alonso de Paz las atribuciones que se le dan son de un criterio de estudio de estilo ya que el entregaba sus esculturas en blanco. Se debe tener un profundo conocimiento de como se ven en su finalidad con todo el estofado y el dorado. En la vida personal del autor vemos que una vez viudo de Juana de Solórzano, volvió a casarse con María Rosa de Tello en 1686. No existen documentos que se refieran a Alonso de la Paz pero es probable que murió a finales del siglo XVII o al principio del siguiente siglo. Subir Volver a imágenes QUIRIO CATAÑO

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MATEO DE ZUÑIGA

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MATEO DE ZÚÑIGA Este fue un maestro escultor. Fue hijo natural de Juan de Castillo y de FRancisca de Zúñiga. Se casó tres veces. La primera vez fue con Mariana de Miranda, después con Lorenza de Godoy y finalmente con Catalina Diéguez. Ninguno de sus casamientos le dieron hijos herederos. En su vida financiera tuvo altibajos y en ella vemos que compra, hipoteca y vende esclavos, presta dinero y por esto hasta estuvo preso, y otras actividades. En 1678 su salud torno por lo peor y llego a tal grado que el creyó inteligente dejar un testamento. Pero se recuperó y mas tarde en diciembre de 1686 creó nuevamente su testamento, un mes mas tarde murió. Como escultor fue uno de los mas grandes de sus tiempo y su fama se compara con la de Alonso de la Paz. Los contratos que llevo a cabo y el aprendizaje que dirigió es notable.

Para el año de 1640 vemos que ya como obras completas están: "dos santos de bulto de escultura de relieve entero para los hermanos de la tercera orden del Señor San Francisco de esta ciudad, un San Luis rey de Francia y Santa Isabel de Hungría que con peana han de tener a 7 cuartas y los he de dar acabados, dorados y en toda perfección". En 1670 tuvo los contratos de la iglesia de Santo Domingo para los retablos de Nuestra Señora de la Antigua y de Santo Tomás. En la nueva Catedral delineó el Sagrario y creo el retablo principal. Sebastián de Carranza nos afirma "Mateo de Zúñiga, escultor, hizo el retablo de la Natividad en la iglesia del convento de la Concepción y el principal del la de Santa Catalina y un monumento que sirvió de túmulo Real en las honras del Rey Nuestro Señor don Felipe IV, que Santa Gloria haya, y el de el Sagrario de esta Santa Iglesia Catedral y altar mayor de ella". En su testamento Zúñiga nos menciona otras obras de menor categoría. Subir Volver a imágenes QUIRIO CATAÑO

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JUAN DE AGUIRRE De acuerdo a otras diferentes fuentes Aguirre vino a Guatemala del Perú aunque parece haber sido de origen español. El padre franciscano Gonzalo Méndez le pidió escultura de la Virgen del Coro de su convento que hasta la fecha se venera bajo el nombre de Niña María en la iglesia de San Francisco. No se indica la fecha exacta en que esta imagen debe haber sido esculpida pero se cree que es a más tardar en 1558. También se cree que hizo dos vírgenes las cuales Fray Diego de Landa llevó a Yucatán entre los años de 1558 y 1560. La primera de las dos vírgenes se conoce después con el nombre de Nuestra Señora de Izamal, esta se quemó en 1829. Se dice que esta fue repuesta por la otra que llevó Landa. Pero un dato a mencionar es que la otra era la advocación de la Natividad con el Niño Jesús en los brazos, mientras que la original era de concepción. Juan de Aguirre entró a la orden franciscana en Guatemala con carácter de fraile lego. No existe mayor información de él. Subir Volver a imágenes

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PEDRO DE MENDOZA

PEDRO DE MENDOZA Este fue un maestro escultor. En 1649 tomó un aprendiz. En 1650 otorgó carta de dote a su mujer Antonia de Miranda. En 1659 figura en el arrendamiento de una casa Juana de Miranda lo nombró como albacea de su testamento. Murió el 6 de enero de 1662 y Fray Antonio lo llama un escultor insigne, y nos menciona una anécdota. También dice que Pedro de Mendoza es el autor del Jesús de San Bartolo, pueblecito a la par de Antigua Guatemala. Subir