Fuentes Del Derecho Romano 6t6z1l

INDICE

- Fuentes del Derecho Romano I. Fuentes de Producción 1. Derecho No Escrito a) La Costumbre b) Las Respuestas de Los Prudentes 2. Derecho Escrito a) La Ley b) Los Plebiscitos c) Los Senados Consultos d) Los Edictos e) Las Constituciones Imperiales f) La Jurisprudencia

II. Fuentes del Conocimiento 1. Directas o Jurídicas a) Ley de Las XII Tablas b) Ley de Citas c) El Edicto Perpetuo de Salvio Juliano 2. Indirectas o Extrajurídicas

- Compilación Justineana: Corpus Iuris Civilis. - Conclusiones - Bibliografia

FUENTES DEL DERECHO ROMANO Podemos entender por “Fuentes del Derecho” como aquellos medios que nos ayudan a conocer y entender el Derecho. Ahora bien, esos medios pueden variar: 

Según se traten de medios que nos ayudan a conocer cómo se crea el Derecho, es decir, las “FUENTES DE PRODUCCION O DE CREACION” y que serían aquellas normas y principios que en un momento histórico determinado alcanzan el rango de normas jurídicas vigentes ya que están dotadas de un carácter coactivo.

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Según se traten de medios o fenómenos que nos informan, de una manera más o menos directa, acerca del contenido de una norma jurídica, es lo que conocemos como “FUENTES DE CONOCIMIENTO”. Ésta no crean Derecho pero nos ayudan a comprenderlo (las fuentes literarias, es decir, las obras de historiadores, gramáticos, comediógrafos del mundo antiguo que, si bien no tenían intención de tratar en sus escritos de materias jurídicas, sin embargo las mencionan en relación con la trama de sus escritos

I. FUENTES DE PRODUCCIÓN O CREACION Están referidas a los organismos productores de las Leyes o Normas Jurídicas romanas. Ejemplo: - Comicios - Concilias Plebis. - Asambleas Populares - Senado. Asimismo, las fuentes de producción se dividen en dos: 1) Derecho No Escrito: (en la Monarquía): la fuente del derecho no escrito eran: a) La Costumbre y b) Las Respuestas de Los Prudentes. 2) Derecho Escrito: (durante y después de la República) son: a) La Ley, b) Los Plebiscitos, c) Los Senados Consultos, d) Los Edictos y e) Las Constituciones Imperiales.

Nota: La diferencia entre el derecho escrito y el derecho no escrito era que ya no se podía ignorar su existencia aunque no se cumplieran. II. FUENTES DE CONOCIMIENTO Son los elementos que nos permiten reconstruir el proceso de formación del Derecho Romano a través de sus épocas históricas. Las Fuentes del Conocimiento se dividen en dos: 1) Las Directas ó Jurídicas: son aquellas que se refieren al Derecho. Ejemplo: Las Institutas de Gayo, La Ley de las Doce Tablas, Las Fragmentas Vaticanas. Etc. 2) Indirectas o Extrajurídicas: son aquellas que nos traen el Derecho por referencia. Ejemplo: Las Novelas y todo aquella obra literaria que nos permita reconstruir el Derecho Romano.

I. FUENTES DE PRODUCCION 1. DERECHO NO ESCRITO a) LA COSTUMBRE (MORES MAIORUM) El viejo ius civile descansa en preceptos de moralidad, de una moralidad hecha tradición. Los mores dan vida al primitivo ordenamiento que la interpretación jurisprudencial adapta a las nuevas exigencias. Los clásicos no contraponen interpretación y ley, integradoras ambas del ius civile. En la última época es clara la antítesis entre costumbre y constitución imperial. Todo el Derecho tiene fuerza en la ley, respecto de la cual la costumbre cumple una función correctora o subsidiaria, sin que pueda derogarla. b) LAS RESPUESTAS DE LOS PRUDENTES (JURISCONSULTOS) La jurisprudencia fue la gran fuente del derecho romano durante la época clásica y, precisamente, su indiscutida primacía es la que permite caracterizarlo como un derecho de juristas. El prudens (el perito en materia jurídica) interpreta el ius, revela el Derecho, el ius civile, acomodándolo a las exigencias vitales de cada momento. Ius civile e interpretatio llegan a ser una misma cosa. El jurista ayuda y aconseja al particular, instruyéndolo sobre las fórmulas de los negocios o contratos y de los pleitos y facilitándole respuestas a sus consultas. Al jurista acuden en busca de asesoramiento el pretor y el juez. La jurisprudencia, o ciencia del Derecho, es ejercida en los primeros tiempos por los pontífices. A fines del siglo IV y comienzos del siglo III a. C., la jurisprudencia deja de ser pontifical y se convierte en oficio libre, y ornado con la máxima dignidad.

La época áurea de la jurisprudencia comprende un período que va, aproximadamente desde Augusto a los Severos (27 a. C. - 235 d. C.); en estos 2 siglos y medio la jurisprudencia alcanza su máximo esplendor. No desentendidos de la tradición heredada, los juristas clásicos se afanan por proveer a las necesidades del Derecho de su tiempo. Su oficio se basa en la búsqueda de lo que es bueno y justo; al amparo de este oficio los juristas han posible la pervivencia, con notas de elasticidad, de los viejos principios, reglas, módulos o esquemas. El príncipe no logra dominar la actividad libre de los juristas, aunque lo intenta por varios métodos. De esta forma, Augusto concede a algunos de los más célebres el ius respondendi, que es una especie de consagración pero sin tener la fuerza vinculante del responsum para el juez, aunque influya en la sentencia del mismo. Por otro lado, Adriano nombra del concilio del príncipe (organismo oficial) a los juristas de gran prestigio. Los juristas clásicos son siempre privatistas, otros se encargas de las cuestiones relativas a los negocios jurídicos. La jurisprudencia clásica se inicia con 2 famosas escuelas fundadas por Labeón y Capitón pero que son conocidas por sus respectivos sucesores: Próculo y Sabino:  Escuela proculeyana; dentro de ella, además de Próculo, destacan los Celso y los Nerva  Escuela sabiniana: dentro de ella destaca, además de Sabino, sobre todo, Salvio Juliano. 2. DERECHO ESCRITO a) LA LEY La Ley es una declaración normativa que descansa en un acuerdo. La ley puede ser pública ó privada. La ley pública es la ley por excelencia; nace por un convenio; es precepto común, convención de la república. Propuesta la ley por el magistrado que preside la asamblea comicial, el pueblo en ésta representado, la acepta. Tras la aprobación de la ley por los comicios viene el refrendo del Senado. Igual nota de bilateralidad se da en la ley privada, nacida por convenio de los particulares. El texto de la ley pública o rogata consta de varias partes:  Praescriptio o prefacio: en él figura el nombre del magistrado proponente, lugar y fecha en que tuvo lugar la asamblea, el nombre de la tribu que abrió la votación y del ciudadano que en ella fue el primero en votar.  Rogatio o parte dispositiva  Sanctio, que fija los términos precisos para asegurar su eficacia. Desde el punto de vista de la sanctio, las leyes se pueden dividir en tres clases: a) Leges perfectae: En las que se establece en la sanctio la nulidad de todos los

actos realizados en contra de dicha ley. b) Leges minus quam perfectae: En que los actos ilegales persisten pero sus autores serán castigados con una multa. c) Leges imperfectae: En las que no estaba prevista ninguna sanción, siendo la ley sólo una simple indicación. Esta clase de leyes se daban frecuentemente en aquellos casos en que el legislador no quería entrar directamente en conflicto con la tradición y la costumbre. Las leyes se citan con el nombre del magistrado proponente y suelen llevar una indicación sumaria de su contenido. La actividad legislativa en Roma no es abundante; pocas veces la ley penetra en la esfera del Derecho privado. La actividad legislativa, por otro lado, atañe fundamentalmente a materias de Derecho público. Las legis regia son normas muy antiguas enraizadas con preceptos de moralidad tradicional y relativa a cuestiones religiosas o sagradas. No es probable que se deban a deliberaciones de los comicios curiados bajo propuesta del rey, sino que seguramente sean leyes dictadas por los reyes en cuanto sumos sacerdotes de la Civitas e intérpretes de la voluntad divina. La ley afecta escasamente a la esfera del Derecho privado, con excepción de la Ley de las XII Tablas, ésta tiene su origen, según la tradición, en las reivindicaciones jurídicas de los plebeyos. Con la decadencia de los comicios y la afirmación del poder del príncipe la ley cede paso a las constituciones imperiales; la ley desaparece casi por completo en el siglo I d. C. b) LOS PLEBICITOS Se trata de la deliberación de la plebe en su asamblea. Al principio es un mandato de la plebe para la plebe, pero tras la Lex Hortensia (287 a.C.), se equipara a la ley, obligando también a los patricios. A partir de entonces ley y plebiscito no se diferencian. c) LOS EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS El ius edicendi es la facultad que tiene todo magistrado de dirigirse al pueblo, de palabra o por escrito. Esta facultad se expresa en el edicto, que es un programa de actuación. De los magistrados con facultad de dictar edictos, el de mayor interés fue el pretor, por su intervención en la etapa in iure del procedimiento, y bastante menor el de los ediles curules. El pretor, los ediles curules y, en las provincias, los gobernadores y cuestores, fijan en el edicto las normas a las que se han de atener en el ejercicio de su función. El edicto vigente por el año del cargo es el edicto perpetuum; El edicto perpetuo era el que daba al inicio de su magistratura como programa para el ejercicio de su jurisdicción y, por lo tanto duraba todo el año. En él se contenían las fórmulas de las acciones procesales, de excepciones, y de otros medios de protección basados en su imperio, tales como interdicta, missiones in possesiones, stipulationes praetoriae, etc.,

Mientras que el que se mantiene vigente de un año para otro es el edicto tralaticium, que no era más que aquella parte del edicto del magistrado anterior que él había reproducido, y trasladado al suyo. De todas formas, el magistrado no tiene que ajustarse férreamente al programa anual por él fijado, sino que puede proveer según lo requieran las especiales circunstancias, en el conocimiento y providencia sobre casos concretos. De especial importancia es el edicto del pretor, que asume la tarea de ayudar, suplir o corregir al ius civile. El pretor istra justicia civil y, por vía procesal, da actuación a una nueva formación jurídica que nutre y vigoriza al sistema tradicional. El Derecho honorario o pretorio alcanza su auge en los 2 últimos siglos de la República. Durante el Principado, el príncipe pone límites a la actividad pretoria. Adriano encarga dar una redacción definitiva a las reglas y procedimientos edictales de los tiempos anteriores; esta obra compiladora se conoce como Edicto perpetuo y pone fin a la labor secular del pretor. d) LOS SENADOS CONSULTOS Son los acuerdos adoptados por el Senado que adquirieron su mayor protagonismo e importancia, como fuente del Derecho, en la época del Principado. El procedimiento para la aprobación de un senadoconsulto difería del realizado para las leyes en la asamblea comicial por centurias, ya que no necesitaba el periodo de previa publicación del proyecto, éste podía ser modificado durante su discusión, los senadores hablaban por turno según el rango y, terminada la discusión, el senadoconsulto era votado, redactado y depositado en el Aerarium Saturni. Su estructura se componía de tres partes: •

una praescriptio, indicando el magistrado proponente, la fecha y lugar de votación. • el texto, dividido en capítulos (capita) • la sanctio indicando el número de senadores presentes al público. Los senadoconsultos se designaban por el nombre del magistrado proponente (v.gr. SC Macedoniano) o por el objeto o contenido que regulaba (v.gr. SC Bacanales). A partir del Principado, los príncipes y emperadores acostumbraron hacer ellos mismos propuestas al Senado para su votación (oratio principis); pero, en la medida que los poderes de los emperadores se incrementan y refuerzan, dichas propuestas se convirtieron en verdaderos comunicados que efectuaban al Senado y que éste asumía sin ninguna posibilidad de modificación en su contenido e) CONSTITUCIONES IMPERIALES Durante el Principado y, sobre todo, en el Imperio absoluto, la constitución imperial es fuente primaria y casi única del Derecho. Justiniano afirma que sólo el emperador está justamente reconocido como único legislador e intérprete de la ley. Hay que advertir que sólo en época muy adelantada (desde el s. III) afecta a la órbita privada en términos de cierta importancia. Gayo define la constitución imperial como aquello que el emperador establece por

decreto, edicto o epístola. Nunca se ha dudado que alcance fuerza de ley desde el momento en que el emperador adquiere por ley el poder imperial. Hay 4 tipos de constituciones imperiales:  Edicta. Son normas dictadas por el príncipe en uso del ius edicendi, anejo a su imperio proconsulare, y que se asemejan a las de los antiguos magistrados de la República  Decreta. Son resoluciones extraordinarias en procesos civiles o criminales de los que conoce el príncipe en primera instancia o en apelación.  Rescripta. Son respuestas a consultas planteadas por magistrados, funcionarios o particulares  Mandata. Son instrucciones dadas por el príncipe, singularmente en materia istrativa, a los funcionarios de la istración provincial. Entre las formas enumeradas tienen especial relevancia los decreta y rescripta, en cuanto sirven fundamentalmente a una obra de reforma o corrección del derecho vigente. La constitución imperial da lugar a la formación de un ius nuevo, extraordinario. f) LA JURISPRUDENCIA La Jurisprudencia durante la Monarquía El estudio y conocimiento del Derecho en ésta época fue un monopolio exclusivo del colegio sacerdotal de los pontífices, quienes custodiaban celosamente y de forma secreta las reglas jurídicas y el calendario, indicando los días hábiles para las actuaciones judiciales, vigilando las ceremonias y fórmulas de las mismas. Todo ello se justificaba al encontramos en un momento histórico donde el Derecho es eminentemente formalista y se encuentra totalmente fusionado con el mundo religioso (iusfasque). La Jurisprudencia en la República Se produce una transformación a tenor del fenómeno de la secularización del Derecho debido a la progresiva separación del ius y el fas y cuyos sucesos más importantes son: a) En el año 304 a.C. tiene lugar la publicación, gracias a Gneus Flavius (escriba del censor Appius Claudius), de una colección pontifical de fórmulas para pleitos y negocios jurídicos, rompiéndose el monopolio del saber jurídico que hasta el momento estaba en manos de los pontífices. b) Al hacerse accesible el pontificado a los plebeyos por medio de la lex Ogulnia, Tiberius Coruncanius, como primer pontífice plebeyo, emitió en público dictámenes jurídicos, año 300 a.C. c) Se produce el periodo helenístico de la Jurisprudencia romana, es decir, el pensamiento filosófico griego se deja sentir, especialmente después de la 2ª Guerra Púnica, proporcionando una importante aportación intelectual a las actuaciones de los juristas.

Todos estos hechos provocan que nos encontramos ante una nueva jurisprudencia de carácter laico, libre de los lazos religiosos que tan atada había estado, realizando una labor de ínterpretatio del Derecho más acorde con las necesidades prácticas y sociales por las que estaba atravesando en esos momentos el pueblo romano. Así las cosas, las actividades de la Jurisprudencia fueron las siguientes: • • • • •

Cavere -> Labor del jurista aconsejando el encauzamiento y formulación precisa de cada negocio jurídico, es decir, cómo hacer un contrato, testamento, … Agere -> Dirección técnica de un pleito. Responderé-} Emisión de dictámenes sobre problemas o controversias de Derecho. Scribere -> Elaboración de la literatura jurídica. Instituiré o Instruiré -> Enseñanza del Derecho, principalmente, en las escuelas jurídicas que se dieron desde este periodo histórico. Entre los juristas mas destacados podemos señalar, entre otros: Quintus Mucius Scaevola, Sextus Aelius Petus, C. Aquilius Gallus, Servius Sulpicius Rufus, Alfenus Varus.

La Jurisprudencia a partir del Principado Durante el Principado la jurisprudencia llegó a su mayor esplendor por el propio impulso que le otorgó Octavio a las Escuelas Jurídicas. Y ello por dos razones: 1º) Una de las primeras pretensiones de Octavio era solucionar la crisis moral en la que se encontraba Roma ante la falta de respeto de los mores maiorum y, para ello, llamó a formar parte del consilium principis a juristas de prestigio y cercanos a su persona para que con su asesoramiento él pudiera tomar las medidas necesarias a fin de legislar en materia de Derecho privado. Necesitaba fomentar la creatividad de la labor de los juristas, permitiendo la divergencia de pareceres y las distintas soluciones jurídicas que pudieran darse para un caso concreto. En este sentido, se desarrollaron las distintas repuestas que quedaron reflejadas en las fuentes jurídicas de las dos grandes Escuelas Jurídicas de Sabinianos y Proculeyanos. 2º) Por otro lado, revistió de autoridad a jurisconsultos de mayor valía otorgándoles el ius publicum respondendi ex auctoritate principis (según nos relata Pomponio en el Digesto), es decir, le otorgó este derecho a algunos juristas para que sus responsa tuviera el mismo valor que la autoridad del Príncipe. Convirtiéndose la labor de muchos juristas en una fuente importante de producción del Derecho. Dichas escuelas no tomaron el nombre de sus fundadores, sino el de sus discípulos. Así, la escuela fundada por Labeón llevó el nombre de la escuela Proculeyana, debido a Próculo; y, la fundada por Capitón, fue conocida como la escuela Sabiniana, debido a Masurio Sabino, uno de los discípulos de Capitón. Por otro lado, las divergencias de pareceres entre ambas escuelas con respecto a la interpretación del Derecho para solucionar un caso concreto no podemos precisar cuáles fueron las causas de dichas divergencias. Pomponio en el Digesto estimaba que debió derivarse del carácter conservador de los sabinianos frente al innovador y progresista de los proculeyanos. Sin embargo, al analizar sus respuestas no siempre se corresponde con esa causa

pues, en ocasiones, los sabinianos presentan soluciones más progresistas e innovadoras que los proculeyanos y a la inversa. El hecho es que la división entre las dos escuelas duró con claridad hasta el emperador Adriano. Siendo esta la listas de los juristas más destacados:  Desde Octavio (Augusto) hasta Adriano (año 27 a.C – 138 d.C)

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PROCULEYANOS

SABINIANOS

LABEÓN PROCULO NERVA PATER NERVA FILIUS PEGASO CELSO PATER CELSO FILIUS NERAZIO PRISCO

CAPITÓN SABINO CASSIO LONGINO JAVOLENO PRISCO VALENTE SALVIO JULIANO

De la época de los Antoninos (año 138 – 192 d.C) SEXTO POMPONIO SEXTO CECILIOAFRICANO VENULEYO SATURNINO CLAUDIO SATURNINO TERENCIO CLEMENTE GAYO MARCELO QUINTO CERVIDIO SCEVOLA PAPIRIO JUSTO

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De la época de los Severos (año 193 – 235 d.C) PAPINIANO TRIFONINO CALLISTRATO PAULO ULPIANO EMILIO MACER MARCIANO MODESTINO

COLECCIONES DE IUS Y LEGES En el Imperio Absoluto, con la decadencia de la Jurisprudencia, se emprende la tarea de ordenar y compilar, con fines prácticos, las obras de la jurisprudencia (jura) y las constituciones imperiales (leges). Formándose compilaciones de varis tipos Ordenación del ius, compilaciones de iura: •

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La Ley de Citase Constitución de Teodosio II y Valentiniano III (426) recogidas en el Código Teodosiano y dando eficacia legal a las opiniones de los juristas Paulo, Ulpiano, Modestino, Gayo y Papiniano, teniendo supremacía la de éste último sobre los demás Epitome de Gayo: Resumen de la Instituciones de Gayo. Tituli ex corpore de Ulpiani de Ulpiano: Obra elemental del siglo IV ordenada según las Instituciones de Gayo. Sententiae de Paulo: Ordenada según los esquemas de los digesta.

Compilaciones de leges: •

Codex Gregorianus: Compilación privada, hecha por un autor desconocido del tiempo de Diocleciano, donde se recogen constituciones dictadas entre los años 196 y 295. Consta de 15 libros, divididos en títulos.

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Codex Hermogenianus: Compilación privada, hecha a finales del siglo III o comienzos del IV por un autor desconocido, quizás se llamase Hermógenes o Hermogeniano, que consta de un solo libro, dividido en títulos recogiendo constituciones posteriores a las del Código Gregoriano, es decir, las comprendidas entre los años 291 al 324. Codex Theodosianus: Compilación oficial, ordenada por Teodosio II, pero promulgada en Occidente por Valentiniano III, donde recoge y da carácter oficial a los dos Códigos privados anteriormente citados. Se compone de 16 libros. Novellae Postheodosianae: Nuevas constituciones imperiales posteriores al Código Teodosiano.

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Compilaciones de iura y leges: Hay varias compilaciones de carácter mixto, es decir, agrupadores de iura y de leges: •

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Fragamenta Vaticana: Fragmentos de una colección privada (al parecer hecha en Occidente, sin carácter oficial, entre los años 372 y 438, descubierta en la Biblioteca Vaticana, por MAI en 1821, donde se recogen textos de Papiniano, Ulpiano y Paulo, así como constituciones imperiales especialmente de Diocleciano. Collatio legum Mosaicarum et Romanarum: Descubierta en el siglo XVI, hace una comparación entre los textos bíblicos, las obras de Papiniano, Ulpiano, Paulo, Gayo y Modestino y de varias constituciones imperiales. Consultario veteris cuiusdam iurisconsulti: Parece ser que fue escrita en las Galias, entre los siglos V y VI, y en ella se recoge las soluciones de un jurista a casos y cuestiones varias, con la ayuda de las Sentencias de Paulo y de las compilaciones de los Códigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano.

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El Fibro Siro-romano: Es un manual de Derecho romano, con las modificaciones provenientes de constituciones imperiales a partir de Constantino. Escrito en griego, en el siglo V, se hicieron de él traducciones al árabe, arameo, sirio y armenio. Teniendo vigencia hasta el siglo XVII en varios países árabes. Scholia Sinaitica: Breves comentarios en griego de los libros 35-38 de Ulpiano ad Sabinum, descubiertos en el monte Sinaí y fueron escritos en Oriente con anterioridad a Justiniano. Contiene citas a Ulpiano, Paulo, Florentino, Marciano, Modestino, así como a los pasajes de los Códigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano.

Una vez caído el Imperio romano de Occidente, los reyes bárbaros promulgan una serie de leyes (“Leyes romano-bárbaras”) destinadas a los vencidos donde se recogen, con singular simplicidad, preceptos mixtos de iura y leges. Tales como: •

Fex Romana Wisigothorum o Breviarium de Alarici o Aliricianum: Es un código promulgado por Alarico II, en el año 506, con vigor entre los hispanorromanos. De él han llegado a nosotros más de 70 manuscritos, por la enorme difusión que alcanzó en la Alta Edad Media. Estuvo vigente en España hasta la publicación del Fiber Iudiciorum, en el siglo VII, siendo fuente general del Derecho romano en Francia, Alemania e Inglaterra hasta los siglos XI y XII. El Código contiene un epitome de las Instituciones de Gayo, textos de las Sententiae de Paulo, un pasaje de Papiniano y extractos de los Códigos Gregoriano y Hermogeniano y, especialmente, del Código Teodosiano, así como de las Novelas Posteodosianas.

A pesar de las modificaciones y alteraciones que pudo sufrir, es muy importante para el conocimiento del Derecho clásico y el estudio de la influencia bárbara. •

Lex Romana Burgundionum: Redactada en base a los Códigos Gregoriano, Hermogeniano, Teodosiano y las Novelas Posteodosianas; así como las Sententiae de Paulo, las Instituciones de Gayo y algunos principios del Derecho borgoñon, fue creada por el rey borgoñon Gundobado, en los comienzos del siglo VI, para la población romana sometida en los territorios ses.

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Edictum Theodorici: Es una compilación promulgada en torno al año 500 por el rey ostrogodo Teodorico, con destino a romanos y ostrogodos. Contine 145 artículos inspirados en las mismas fuentes que las leyes romano-bárbaras.

II. FUENTES DEL CONOCIMIENTO 1. DIRECTAS a) LEY DE LAS XII TABLAS La ley de las XII Tablas (lex duodecim tabularum o duodecim tabularum leges) fue un texto legal que contenía normas para regular la convivencia del pueblo romano.

También recibió el nombre de ley decemviral. Por su contenido se dice que pertenece más al derecho privado que al derecho público. La ley se publicó al principio en doce tablas de madera y, posteriormente, en doce planchas de bronce que se expusieron en el foro. Debido a que no queda vestigio alguno de su existencia, algún autor ha llegado a sugerir que no existieron. Su desaparición puede explicarse por el saqueo que sufrió Roma hacia el año 309 a.C, por parte de los galos. Se cree que se destruyeron y, por algún motivo, no se reprodujeron con posterioridad. Esta última teoría parece estar apoyada por las abundantes referencias que de ellas hacen los autores antiguos. El historiador Tito Livio dijo de ellas que eran la fuente de todo el derecho romano, tanto público como privado. Por su parte, el orador y abogado Cicerón afirmó que los niños aprendían su contenido de memoria. La elaboración de la Ley de las XII Tablas se produjo hacia mediados del siglo V a.C, cuando el Senado republicano decidió enviar una comisión de diez magistrados a Atenas para conocer la legislación del gobernante griego Solón, inspirada por el principio de igualdad ante la ley. A la vuelta de esta comisión, el Senado decidió constituir otra comisión integrada por diez magistrados patricios (decenvirato) y presidida por un cónsul para la elaboración de la ley. La comisión trabajó durante un año para redactar las diez primeras tablas, terminadas el 451 a.C. Un año después, en el 450 a.C, se constituyó otra comisión, esta vez formada por patricios y plebeyos, que elaboró las tablas undécima y duodécima. A estas tablas se las denominó «injustas», porque mantuvieron la prohibición de contraer matrimonios mixtos entre patricios y plebeyos. Las XII Tablas fueron ratificadas por el Senado y definitivamente aprobadas por las asambleas populares en los comicios centuriados. Aunque no se sabe con certeza el contenido exacto que tuvieron las XII Tablas, gracias a las referencias que hay de ellas en la historiografía romana se puede decir que contendrían lo siguiente: 

Tablas I, II, III

Contendrían derecho procesal privado. El procedimiento que regulan es el de las acciones de la ley, acciones judiciales en que en virtud de la Ley de las XII Tablas podrían ejercer los ciudadanos romanos para la defensa de sus derechos. El proceso se caracterizaba por su excesivo formalismo, las partes debían pronunciar determinadas palabras, a veces muy complicadas, obligatoriamente si querían tener posibilidades de ganar el litigio o debían realizar ritos. Detrás de este formulismo estaba el sentimiento religioso. La intervención del poder público era escasa. El pretor era el magistrado que presidía el proceso, encauzándolo y fijando la controversia, pero el juez que dictaba sentencia era un ciudadano elegido de común acuerdo por las partes. La ejecución de la sentencia condenatoria de un deudor se regulaba muy detalladamente. Aunque resulta morbosa por ser personal y cruel, es fruto del consenso que tuvo la elaboración de las XII Tablas por parte de patricios y plebeyos; como los deudores solían ser los plebeyos, esta regulación constituía un principio de

seguridad jurídica, el plebeyo podía saber lo que le esperaba en el caso de ser insolvente. 

Tablas IV, V

Contendrían derecho de familia y de sucesiones. Regulan normas relativas a la tutela de menores de edad no sujetos a patria potestad al haber fallecido su padre. O normas relativas a la curatela, para istrar los bienes de aquellas personas pródigos, enfermos mentales o discapacitados. También había normas para tutelar a las mujeres solteras una vez fallecido el padre, de ellas se harían cargo familiares próximos. En estas Tablas por primera vez se limita legalmente el poder absoluto del paterfamilias sobre su familia. En relación con la mujer, se estableció el divorcio a favor de la mujer, la mujer se divorciaba ausentándose durante tres días del domicilio conyugal con ese propósito. En relación con los hijos, el paterfamilias perdía la patria potestad de sus hijos si los explotaba comercialmente en tres ocasiones, ya que el hijo quedaba emancipado. En materia de sucesiones, se da preferencia a la sucesión testada en relación con la intestada. Si la sucesión era intestada la ley establecía como primeros herederos a los herederos sui, de derecho propio, esto es los hijos y la mujer como una hija más. Si no había herederos sui, heredaba el agnado más próximo al fallecido; aquellos parientes que estuvieron sujetos con el fallecido a la potestad de un ascendiente común. Si tampoco existían herederos agnados, heredaban los gentiles, aquellas personas con el mismo gentilicio o apellido que derivaban de la misma gens que el fallecido. 

Tablas VI, VII

Contendrían derecho de obligaciones (negocios jurídicos de la época) y derechos reales. Regulan el negocio jurídico del nexum, en la que el deudor asume la obligación de hacer la prestación al acreedor, en caso de incumplir quedaría sometido a la potestad del acreedor sin necesidad de sentencia judicial. El nexum fue derogado por la Lex Poeteliae-Papiliae. También regulan la stipulatio o sponsi, en la que el deudor asume la obligación de hacer la prestación al acreedor y en caso de incumplimiento el acreedor podía ejercitar una acción judicial para obtener una sentencia tras el juicio. En el campo de los derechos reales se regularían la mancipatio y la en iure cessio, negocios jurídicos que hacían posible la transmisión de la propiedad de la res mancipi (medios de producción; capital, trabajo, fincas, edificios, esclavos, animales de tiro y carga...). Estos negocios estaban rodeados de solemnidades. El mero contrato de compraventa no bastaba para transmitir la propiedad de cosas importantes, por lo que había que realizar uno de estos dos negocios para que la propiedad se transmitiera de modo pleno. La mancipatio consistía en realizar el negocio jurídico ante 6 testigos, ciudadanos romanos varones y mayores de edad. La en iure cessio se realizaba ante el pretor, que actuaba como el actual notario, dando fe pública del negocio.

La usucapio consistía en la adquisición de la propiedad de buena fe por el paso del tiempo y con justo título (dos años para bienes inmuebles; un año para bienes muebles). En la Tabla VII además se contendrían normas relativas a relaciones de vecindad entre fincas colindantes. 

Tablas VIII, IX

Contendrían el derecho penal de la época. Se caracterizan porque contienen tanto normas muy arcaicas como normas modernas, lo que refleja un periodo de transición. En estas Tablas aparece implícitamente la distinción entre dos ámbitos del derecho penal, el derecho público y el derecho privado. El público se ocuparía de los crimina o ilícitos penales que eran atentados contra el pueblo romano, como el perduleio o traición al pueblo romano y de los ilícitos más graves como el parricidium. Los crimina eran perseguibles de oficio y sancionados con la pena capital o en su caso el exilio. El privado se ocuparía de los delicta, ilícitos privados, de menos gravedad y de persecución a instancia de la víctima o de sus familiares. Estos ilícitos eran castigados con pena pecuniaria a favor de la víctima, siempre dependiendo de la gravedad de mismo. Delicta serían delitos de daños a bienes de terceros, el furtum y la inuria o delito de lesiones. 

Tabla IX

Se establece la prohibición de concesión de privilegios por lo que todos los ciudadanos son iguales ante la ley. 

Tabla X

Derecho Sacro Recoge una serie de normas que se refieren al orden de la vida interna de la ciudad. Se prohíbe la incineración e inhumación de los cadáveres en la ciudad, se intenta así evitar incendios, o que la presencia de un cadáver atente contra la salubridad pública. Se prohibía también el excesivo lujo en los funerales. 

Tablas XI, XII

Son las Tabulae Iniquae (Tablas de los injustos). Lo que contiene este "cajón de sastre" entre otras cosas, es la prohibición del connubium (matrimonio desde el punto de vista jurídico, entre patricios y plebeyos). Posteriormente con la Lex Canuleia esta prohibición queda derogada. Los cónsules eran magistrados. Estas dos tablas no llegaron a presentarse a los comicios. Las tablas XI y XII no se las puede agrupar bajo el mismo derecho. La tabla XI se relaciona con el derecho penal, conespecial hincapié en lo criminal, y la tabla XII con el derecho privado.

b) LEY DE CITAS (Lex Cita) Son procedimientos para resolver controversias. Es una forma de robustecer el Sistema Judicial Romano: El orden en que se coloca a los ciudadanos no necesariamente tiene que seguirse: Ej. “Se acude ante un magistrado y los abogados de las partes, exponen sobre el tema de jurisprudencia” c) EL EDICTO PERPETUO DE SALVIO JULIANO El Edicto Perpetuo de Salvio Juliano representa lo que podríamos llamar la “codificación del derecho pretoriano”. La función específica del pretor consistía en istrar justicia, a cuyo efecto, al hacerse cargo de sus funciones, publicaba el “edictum”, expresión que procede de “edicere”, decir en voz alta, para que el público oyese. El Edicto era una especie de programa que contenía las reglas anunciadas por el pretor y de acuerdo con las cuales istraría justicia en cada caso concreto. Si bien en muchos casos el pretor organizaba las acciones de acuerdo con lo prescripto por el “ius civile” en otros éstas eran creaciones suyas, llamándose entonces pretorianas, porque tutelaban relaciones contempladas por primera vez por el pretor. Se formó así con el transcurso del tiempo, una masa enorme de normas que dieron origen a lo que se ha llamado el “Derecho Pretoriano u Honorario”. Posteriormente los emperadores, conformes con su política de absorción y centralización istrativa y de procurar que todo el derecho emanase de su voluntad, quisieron codificar todos los Edictos. La codificación se llevó a cabo por primera y única vez bajo la dinastía de los Antoninos, en efecto, el tercer emperador de esa familia encomendó a uno de los juristas más famosos de la época, Salvio Juliano, una especie de recopilación o repertorio que unificara todos los edictos de los pretores urbanos. Se ignora si el Edicto de Salvio Juliano contenía también los edictos de los pretores peregrinos, pero de todos modos los contendría indirectamente, ya que hubo un momento en que el pretor urbano tomó sus reglas del pretor peregrino. El edicto de Salvio Juliano contenía disposiciones del Edicto Provincial, porque los gobernadores de provincia tenían también derecho de publicar Edictos; pero estos repetían, en la mayor parte de los casos, las normas del pretor urbano, incluyéndose por tal razón solamente las normas impuestas por las peculiaridades del derecho en las provincias. Se ignora la fecha exacta de la redacción del Edicto de Salvio Juliano, sabiéndose solamente que lo fue en la época de Adriano, quien habría gobernado durante 21 años (desde el año 117 hasta el 138 de la era cristiana). Según San Jerónimo habría sido redactado en el año 131, pero otros contradicen esta afirmación, y en general es aceptada la que fija como fecha el año 134. Se funda esta suposición en el hecho de que Adriano fue un emperador muy viajero, y que justamente fue el año 134 una de las pocas oportunidades en que permaneció un período largo en Roma. Para la reconstrucción del Edicto de Salvio Juliano, los autores alemanes Rudorff y Lenel tomaron las referencias de los distintos juristas clásicos con relación al Edicto del pretor urbano por una parte, y con relación al Edicto del pretor peregrino por la

otra. Así tomaron todas las indicaciones contenidas en el Digesto extraídas de los Comentarios de Ulpiano y de Paulo al Edicto del pretor urbano; luego los comentarios de Gayo al Edicto provincial, y sobre esa base se ordenaron las materias para reconstruir el Edicto Perpetuo. Resulta difícil saber cuál es el contenido del Edicto Perpetuo de Salvio Juliano y el orden de las materias de que trata, porque su texto no ha llegado directamente hasta nosotros, sino que solamente se tienen referencias a través de las obras de los juristas que la comentaron, cuyos fragmentos fueron recogidos en el Digesto de Justiniano.

COMPILACIÓN JUSTINIANEA: CORPUS IURIS CIVILIS. Apenas comienza a gobernar Justiniano, inicia la labor de compilar todo el Derecho Romano. Tarea que intentó en su momento Teodosio II pero sin que prosperara del todo. Por tanto, el proceso o etapas que conocemos como la Historia de la Compilación podrían concretarse del siguiente modo: El 13 de Febrero del 528, con la constitución Haec quae necesario, Justiniano nombra una comisión de diez juristas (entre los que participaron Juan de Capadocia, Triboniano y Teófilo) a la que encarga la compilación de las leges, es decir, todas las constituciones imperiales anteriores; y, por ello, las materias a recopilar serían los Códigos: Gregoriano, Hermogeniano, Teodosiano y las constituciones posteodosianas. En poco más de un año la comisión termina su labor y, el 7 de Abril del 529 se confirma y publica la constitución Summa rei publicae. A este cuerpo de leges lo conocemos como CODEX VETUS. A finales del 529, Justiniano inicia la tarea de recopilar el ius vetus, es decir, todas las respuestas de los juristas que conformaban la iurisprudentia, pero antes prepara la labor resolviendo los puntos controvertidos entre los jurisconsultos de las Escuelas de Sabinianos y Proculeyanos; y, a tal efecto, expidió las Quinquaginta decisiones, que son cincuenta constituciones por las que se zanjan esas diferencias dando la razón a la Escuela Sabinianea, en algunos casos, y en otros a los Proculeyanos. Con el fin de recopilar la antigua jurisprudencia, Justiniano en la constitución Deo Auctore, el 15 de Diciembre del 530, encarga a Triboniano una comisión para tal propósito. A los tres años, el 16 de Diciembre del 533, es promulgada la constitución Tanta, en donde se recoge dicha compilación que recibe el nombre de DIGESTA o PANDECTAS y que, normalmente, conocemos como DIGESTO que se encuentra estructurado en cincuenta libros y que, de toda la obra legislativa justinianea, ocupa un puesto de máximo honor ya que es el mayor caudal de conocimientos del Derecho romano. Al mismo tiempo que se trabajaba en la confección del Digesto, tres famosos jurisconsultos: Triboniano, Teófilo y Doroteo, redactaban por encargo de Justiniano un tratado elemental, con finalidad docente, inspirado en la obra de la Instituciones de Gayo por lo que también tuvo importancia desde el punto de vista legislativo. Dicho tratado se publicó el 21 de Noviembre del 533 por medio de la constitución Imperatoriam maiestatem, conociéndose dicho texto con el nombre de

INSTITUCIONES que se encuentran divididas en cuatro libros con los siguientes contenidos:     

Libro I: Personas Libro II: Propiedad, Derechos reales y testamentos. Libro III: Sucesión intestada y obligaciones contractuales Libro IV: Obligaciones del delito y las acciones Apéndice titulado De Publicis Iudiciis.

Como consecuencia de la necesidad de armonizar la compilación del ius con las constituciones contenidas en el Codex vetus se hizo necesario una nueva redacción del mismo. De ahí que, por medio de la constitución Cordi nobis, el 16 Noviembre del 534, se promulgó el Codex repetitae praelectionis, conocido como el CÓDIGO, dividido en doce libros con las siguientes materias:    

Libro I: Derecho eclesiástico, Derecho político y Fuentes del Derecho Libro II-VIII: Derecho privado Libro IX: Derecho penal y procesal Libro X-XII: Derecho istrativo y Derecho público

De esta manera, en poco más de seis años (del 528 al 534) la codificación del Derecho Romano se había realizado. Sin embargo, la labor legislativa de Justiniano no se detuvo ya que introdujo reformas de orden religioso, istrativo y, en general, de Derecho privado, configurando una especie de apéndice en su obra compiladora que conocemos como Novellae leges o, simplemente, NOVELAS que fueron recogidas en colecciones de las que nos han llegado a nosotros tres: Epítome Juliani, Authentucum, Colección de los humanistas o Colección griega. Por tanto, la obra compiladora de Justiniano, excluyendo la parte no conservada como es el Codex vetus (al quedar refundido con el Codex repetitae praelectionis) y las Quinquaginta decisiones (al quedar incluidas en el Digesto), se compone de: INSTITUCIONES, DIGESTO, CÓDIGO y NOVELAS que a partir del siglo XVI, por obra de Dionisio Godofredo (1583), se denominará CORPUS IURIS CIVILIS frente a la compilación del Derecho de la Iglesia CORPUS IURIS CANONICI. Por último, hay que señalar que Justiniano al decretar su compilación no se propuso solamente recoger materiales jurídicos que recordasen el florecimiento jurídico de otras épocas, sino que tuvo la intención de que la obra recopilada fuera adaptada a su propio tiempo para que fuese aplicada a la sociedad en la que vivía. De ahí que, muchos textos de la obra fuesen alterados o retocados por los de la comisión encargada de la compilación, para que sirvieran a los intereses sociales de aquel momento histórico. En consecuencia, los comisionados hicieron amplio uso de dicha autorización justinianea y a esas alteraciones se las conoce con el nombre de Interpolaciones.

CONCLUSIONES El Derecho Romano, es el derecho más interesante de la antigüedad. En su evolución puede estudiarse claramente la influencia de los diferentes factores sociales, políticos religiosos y económicos a través del tiempo, incluyendo la época actual. Las leyes romanas, a pesar de haber existido en épocas tan remotas y responder a algunas necesidades distintas a las nuestras, constituyen el más sólido fundamento de las legislaciones contemporáneas. Los romanos elaboraron su derecho con gran sencillez, resolviendo los problemas que se les presentaban, con la mayor simplicidad, no generalizaron ni intentaron formular teorías generales o hipótesis, rehuían a las definiciones, aunque en algunos casos las hayan hecho y con gran concisión. El estudio del Derecho Romano es importante por ser antecedente de nuestro Derecho. Su estudio acostumbra a la mente a ir adquiriendo un sentido jurídico que nos ayudará a resolver los problemas que posteriormente se nos presenten en la vida profesional. BIBLIOGRAFIA  FERNÁNDEZ DE BUJÁN, A., Historia del Derecho Romano, Civitas, (2010); Derecho público romano. Recepción, jurisdicción y arbitraje, 15ª ed., Civitas, Madrid (2012).  IGLESIAS, J., Derecho romano. Historia e Instituciones, Madrid (2010).  RASCÓN GARCÍA, C., Síntesis de Historia e Instituciones de Derecho Romano, Ed. Tecnos (2011).  TORRENT, A., Manual de Derecho Público Romano y sistema de fuentes, Madrid (2003).