Gracias Por El Fuego 2o5n2n

Gracias por el Fuego

1) Contexto Mario Benedetti es un escritor y poeta uruguayo nacido en 1920 en Paso de los Toros. Formo parte de la GeneraciÛn del 45, que incursiona en los gÈneros literarios tradicionales como cuentos, novelas, poesÌa y drama. Esta generaciÛn muestra un acercamiento crÌtico a la sociedad, para desentraÒar el entorno nacional y sus vinculaciones con otras culturas. TambiÈn, muestran el deterioro interior de la clase media uruguaya. EstÈticamente, es realista, prefiere el lenguaje realista coloquial y presenta la realidad tal como nos rodea. Se advierta una ruptura de la sintaxis, del orden tem·tico, t la tendencia a la crÌtica social. Benedetti es un intÈrprete del pueblo, ya que cuestiona a ‘su’ Uruguay que est· pasando una crisis social y econÛmica, denunciando los vicios de una oligarquÌa corrupta, marcando las carencias de una clase media burocratizada. 2) Cual es la visiÛn de RamÛn con respecto a la realidad social de Uruguay? Como se ubica el en ese contexto seg·n la novela? RamÛn simpatiza con los principios marxistas de la revoluciÛn cubana y coincide con Gustavo en algunas cosas, como en otras cosas no. Es el narrador de la mayorÌa de la novela, y lo hace principalmente, mediante monÛlogos o introspecciones. Es aquÌ donde ramÛn expresa su punto de vista y descontento con la sociedad que lo rodea. La frase “Gracias por el fuego” representa a RamÛn. RamÛn era el fuego, ya que el prometÌa ser alguien importante. Cuando RamÛn se suicida, no solo ocurre una muerte, sino que esto representa como no hay salida de la corrupciÛn. Cuando RamÛn quiere matar a su padre, metafÛricamente esta tratando de terminar con la corrupciÛn de Uruguay. El viejo representa todo lo negativo del Uruguay de la Època, pero cuando RamÛn se suicida representa que no hay escapatoria de esa situaciÛn. RamÛn es pasivo y por eso se suicida. El paÌs tambiÈn es pasivo, y no hace nada en contra de la corrupciÛn. Por eso no hay forma de salir de la situaciÛn de Uruguay, no hay mejorÌa en la corrupciÛn. 3) Titulo El tÌtulo hace referencia a una frase utilizada dos veces a lo largo de la novela; “Gracias por el Fuego”. En ambas ocasiones, es el personaje de Gloria que la dice. La primera vez se lo dice a RamÛn en un aviÛn, cuando Èl no sabÌa quiÈn era ella. La segunda es al final en un monologo de Gloria en 3_ persona. El

fuego seria una alusiÛn a RamÛn, esto se da a entender porque esas fueron las ·nicas palabras que Gloria le habÌa dirigido†a Èl. Gloria est· pensando en RamÛn y en porque se suicido, y escribe entre medio de todos esos pensamientos “Gracias por el Fuego”. RamÛn era el fuego, el inteligente, el apasionado. RamÛn era la esperanza del cambio que necesitan pero cuando muriÛ, el fuego se apagÛ y muriÛ asÌ la posibilidad de un cambio en su familia y en su paÌs. Gloria le dice gracias a RamÛn por su fuego y por todo lo que Èl prometÌa. Este es un pensamiento sumamente existencialista, porque ahora, sin la promesa que RamÛn representaba, no hay salida del caos del paÌs. 4) Caracterice a Edmundo BudiÒo y describa como se desarrolla este personaje al culminar la novela El personaje de Edmundo BudiÒo en la novela representa a toda la parte negativa de la sociedad uruguaya. Es una persona corrupta a quien no le interesa el paÌs, solo le importa la plata. Al mismo tiempo, se puede decir que es una persona hipÛcrita ya que critica a los viejos partidos polÌticos y a los revolucionarios cuando Èl es un mercenario que harÌa cualquier cosa por dinero y a favor de las dictaduras. TambiÈn, es un personaje complejo dado que se da a conocer mas de un aspecto de su vida: su vida laboral, su vida amorosa, su relaciÛn con RamÛn, entre otros aspectos. Se lo puede considerar un personaje din·mico ya que se da en Èl una evoluciÛn sentimental la cual se ve claramente al final del texto. Hacia el final de la novela, particularmente en el ·ltimo capÌtulo, se presenta el momento en el que el personaje de Edmundo “cae” o se desmorona. Su dureza y su falta de sentimientos mencionada por el narrador, su hijo RamÛn, previamente, cambia por completo en este momento. Lo que marca la bisagra en este caso entre los dos lados de Edmundo es el momento en el que comienza a llorar, mostrando sus verdaderos sentimientos finalmente. Adem·s, esta escena muestra la inteligencia de Edmundo ya que menciona que el tenÌa conocimiento de la situaciÛn por la que pasaba RamÛn, adem·s de itir que es una persona corrupta y cuestionarse la razÛn por la que nadie lo mato ya, reconociendo ser una mala persona y mostrando su inconformismo con el Uruguay pasivo en donde nadie act·a ni lucha por sus opiniones. 5) øQue similitud presentan Gloria y Susana? La mayor similitud entre Gloria y Susana son sus relaciones. Ambas tienen relaciones con hombres que son puramente sexuales. Gloria es la amante de Edmundo y el no la quiere para nada mas que eso mientras que Susana esta

casada con RamÛn pero nunca hablan, solo se relacionan en la cama. RamÛn no la ama sino que ama a Dolly. 6) PolifonÌa En la obra de Benedetti, podemos encontrar una el elemento que se conoce como variante o polifonÌa narrativa. Esto se refiere al uso de las diferentes voces narrativas; que se observa en la alternancia en el uso de la primera a la tercera persona y sus respectivos pronombres. En Gracias por el Fuego, encontramos tres formas de narraciÛn.† La primera aparece en el primer capÌtulo como un narrador heterodiegÈtico cuasi-omnisciente en 3_ persona. El narrador se encuentra fuera de la diÈresis, es decir, fuera de la historia y se limita a contar lo que cualquier hombre podrÌa observar. La funciÛn de esta forma de narraciÛn es la de caracterizar a los personajes de una manera completamente objetiva. Benedetti lo usa como forma de crÌtica social, criticando a este grupo de uruguayos por cÛmo se contradicen. Un ejemplo en el texto es el personaje de Berutti; que se presenta como una persona muy religiosa “aquÌ si est· Dios en todo”, pero cambia de opiniÛn completamente cuando se entera de la supuesta cat·strofe que arrasa a Uruguay; “no puede haber un Dios que destruya todo, porque si”. TambiÈn se contradicen en las ideas sobre Uruguay. Antes de la noticia, lo critican; “sociolÛgicamente […] no me gusta como somos. EconÛmicamente, tampoco. Humanamente, menos aun”. Pero luego de recibir la noticia, todos pasan a considerarlo “un lindo paÌs”. El segundo tipo de narraciÛn es una voz en 1_ persona homodiegÈtico; es la que narra la mayorÌa de la novela. Aparece en gran parte desde el punto de vista de RamÛn; lo que nos permite caracterizar al protagonista de la novela de una manera psicolÛgica. Con esta etopeya, Benedetti est· expresando sus propias ideas y pensamientos existencialistas. Para esto, utiliza monÛlogos interiores y fluir de la conciencia; el m·s importante siendo el del capÌtulo 13 previo a su suicidio, “suerte que no hay Dios quÈ mala suerte eeeh Dolores eeeh porque te tengo y no eeeh dije basta de l·grimas dije basta de l·grimas”. TambiÈn hay analepsis y retrospecciones, como el ‘flashback’ a cuando Edmundo le comprÛ juguetes, que dan a conocer el pasado del personaje. TambiÈn encontramos una narraciÛn de 1_ persona homodiegÈtico desde el punto de vista de Dolly en el capÌtulo 14. Este capÌtulo tiene la funciÛn de conocer los sentimientos de Dolly hacia RamÛn; ella manifiesta su dolor y que lo querÌa. Por ·ltimo, tenemos tambiÈn un narrador en 3_ persona omnisciente

heterodiegÈtico que aparece en varios capÌtulos. Da a saber todo lo que pasa por las mentes de los personajes. El objetivo de esto es ver lo que pasa despuÈs de la muerte de RamÛn desde un punto de vista m·s amplio. Adem·s, para terminar de caracterizar a Edmundo, para que no solo se le proporcione al lector la imagen que RamÛn tenÌa de Èl, y se presenta desde el punto de vista de Gloria, donde Edmundo muestra ser m·s dÈbil “ya no inspira temor”, “esa muerte ha vuelto vulnerable a Edmundo BudiÒo”, “sollozos de hombre”. 7) Describa y ejemplifique el estilo El estilo de un autor es la manera en la que decide transmitir sus pensamientos. En “Gracias por el Fuego”, Benedetti se caracteriza por utlizar voces incrustadas para caracterizar a los personajes como sucede en el capitulo 1 en la cena en Manhattan. TambiÈn, aparecen grandes monologos interiores que crean la etopeya de Ramon, con discurso directo libre para ayudar al fluir de los pensamientos. Estos monologos a veces presentan retrospecciones que ayudan a saber mas sobre Ramon y su pasado. Por esta razon, el narrador por la mayoria de la obra es una primera persona de Ramon, para poder tener estos monologos interiores. No solo esto, pero la novela esta situada en Uruguay de los 60s con la finalidad de poder hacer una critica social a la sociedad de la Època. 8) Las diferencias generacionales Las diferencias generacionales implican un conflicto entre las distintas generaciones de una familia, es decir entre padre e hijo o abuelo y nieto. En Gracias por el Fuego estas diferencias generacionales se presentan en la familia BudiÒo, m·s especÌficamente en Edmundo, RamÛn y Gustavo. Estos tres discuten en distintas partes de la obra acerca de sus ideologÌas, las cuales son sumamente representativas de la generaciÛn de cada uno. Por un lado, Edmundo BudiÒo representa la corrupciÛn y la dictadura del Uruguay. El constantemente critica al Uruguay pasivo. Cree que lo deberÌan haber matado y que si el muere naturalmente, serÌa la ·ltima prueba que necesita para probar que el paÌs no tiene esperanza. No solo esto, sino que tambiÈn le critica a RamÛn su pasividad. Su conversaciÛn con Gloria revela que, seg·n Èl, la razÛn por la que es tan duro con Èl es porque quiere que deje de ser tan pasivo y lo confronte. Edmundo tambiÈn critica los viejos partidos polÌticos porque opina que son anticuados y simplemente repiten frases hechas.

Sin embargo, tambiÈn critica a los revolucionistas porque opina que ellos buscan cualquier razÛn para rebelarse hasta con cosas chicas que no provocan ning·n cambio importante, como por ejemplo no usar corbata. Esto muestra como el no es representativo de ninguno de los dos grupos: ni viejos partidos polÌticos ni revolucionarios porque a Èl lo que verdaderamente le importa es ganar dinero y poder, sin importar las consecuencias. Gustavo representa la juventud de izquierda. …l pertenece a la juventud revolucionaria que roba ideas de la RevoluciÛn Cubana. El piensa que la generaciÛn de su papa no hace nada y se queja de su inercia. No esta a favor de la pasividad de su padre ya que opina que todos deberÌan intentar rebelarse aunque sea con cosas pequeÒas como no usar corbata. Adem·s piensa que el problema del Uruguay es econÛmico, lo cual no es algo con lo que su padre estÈ de acuerdo, diciendo “la crisis es econÛmica y no moral”. Por otro lado RamÛn descree de las ideas izquierdistas “Dios y Destino y Materialismo DialÈctico son meros slogans que lanzan Abraham y Spengler y Marx […] para hacernos olvidar”. Esto muestra como pertenece a la creencia que el mundo filosÛfico es solo una distracciÛn para no volverse loco o suicidarse. RamÛn cree que el problema de la corrupciÛn y la moral es lo que necesita una soluciÛn, no un tema polÌtico o econÛmico lo que debe ser arreglado. El critica la corrupciÛn del padre pero solo prospera por su dinero suciamente ganado. Sin su “podrida plata” estarÌa en ruina econÛmica entonces se hace el moral pero es un hipÛcrita. Esto muestra su pasividad porque aunque no estÈ a favor de la corrupciÛn de su padre, no hace nada al respecto. TambiÈn reflexiona sobre que todos los seres humanos transgreden sus creencias porque no pueden cumplir con sus religiones, polÌticas, creencias todo el tiempo. En cuanto a la polÌtica, el cree que se deberÌa educar a los polÌticos para poder mejorar al paÌs. En conclusiÛn, estas diferencias ideolÛgicas crean conflictos entre los personajes. Tanto su padre como su hijo critican la pasividad de RamÛn, tanto su abuelo como su padre critican la creencia ciega de Gustavo por las ideas izquierdistas y tanto su hijo como su nieto le critican a Edmundo su corrupciÛn. Estas caracterÌsticas de cada uno, son representativas de las generaciones a las que pertenecen. Benedetti logra mostrar la perspectiva del Uruguay del momento y las generaciones representan al extremo derecha, el extremo izquierda y RamÛn quien est· en el medio.

9) øPor quÈ se enfrenta Gustavo ideolÛgicamente a su padre y a su abuelo? Explique en quÈ consiste este enfrentamiento. Gustavo se enfrenta a su padre y a su abuelo porque existe entre ellos una diferencia ideolÛgica con respecto a las concepciones polÌtico-econÛmicas de cada uno. Gustavo cree en el sistema Marxista, como sistema filosÛfico, polÌtico y econÛmico. El sistema Marxista se basa en la defensa de la construcciÛn de una sociedad si clases y sin estado, en donde existe el bien com·n, es decir que la sociedad es totalmente igualitaria, y comparten el bien de todos. La ideologÌa marxista a la que apoya Gustavo, difiere de la que apoya Edmundo. Este ·ltimo se extiende hacia una visiÛn capitalista, autoritaria, donde Èl es el que posee el capital como factor de producciÛn, y eso le da autoridad por sobre sus trabajadores. Con la actitud autoritaria, Edmundo se hace de poder. Esto tambiÈn es la consecuencia de las falencias del gobierno en ese entonces, evidenciado por la forma que Edmundo es dueÒo de poder, con autoritarismo y corrupciÛn. Este es el punto en donde se concretan las diferencias y donde se crea la discusiÛn, primero entre Gustavo y Edmundo. La discusiÛn entre Gustavo y RamÛn se debe a que RamÛn, a pesar de apoyar en ciertos aspectos a Gustavo en su polÌtica de izquierda, no concuerda en que para solucionar los problemas, el estado debe educar a las masas en la polÌtica. En este caso, la diferencia esta en que Gustavo considera que para solucionar los problemas el estado debe ser uno con el pueblo, para que la sociedad este balanceada, mientras que RamÛn sostiene en que el estado es el responsable y es capaz de cambiar a la sociedad. 10) Describa a RamÛn de forma completa. øCÛmo termina la obra? RamÛn, junto a su hijo Gustavo y a su abuelo Edmundo, conforma los personajes principales dentro de la novela. GRACIAS POR EL FUEGO, explora las distintas ideologÌas mediante las opiniones personales de cada uno de estas figuras. RamÛn, en cuanto a sus opiniones ideolÛgicas, se posiciona en una atmÛsfera en la cual funciona como mediador entre la ideologÌa capitalista aunque con propÛsitos un tanto dictatoriales de su padre, y la ideologÌa totalmente opuesta, el marxismo, que era lo que apoyaba su hijo. Sin embargo, en su opiniÛn, tanto RamÛn como el resto de los personajes principales, permanecen distanciados. Esta, sin embargo, puede ser considerada una

caracterÌstica que construye la etopeya del personaje, tambiÈn observado en las profundas introspecciones que RamÛn experimenta, como los monÛlogos internos en donde sus ideas inconclusas son consecuencia de un elevado fluir de conciencia.† Mientras la mayorÌa de los personajes (en particular los personajes femeninos, como Susana o Gloria o la secretarÌa de RamÛn), evolucionan en un mismo lugar, RamÛn BudiÒo es un personaje din·mico, que va de un lugar a otro, entrando asÌ en o con los dem·s personajes. RamÛn evoluciona en distintos espacios, los cuales son exteriores e interiores. Ejemplos son: la casa familiar, la iglesia, la iglesia, el colegio, la calle, el Parque, la plaza de Portezuelo, y la vÌa ferroviaria cerca de la casa de la h·ngara. El final de la obra es dram·tica, pero se puede anticipar m·s, a medida que el texto va llegando al final o al evento tr·gico. La muerte de RamÛn. O mejor dicho, su suicidio. Esta acciÛn sirve para mostrar que RamÛn no pudo controlar sus pensamientos, sino que la causa del fluir de los mismos, resultÛ con el fin de la vida del protagonista. Una vez m·s, otra forma para analizar su etopeya. 11. Critica Social Gracias por el fuego fue escrita por Mario Benedetti, un escritor uruguayo nacido en 1920, quien perteneciÛ a la llamada generaciÛn critica o del 45. EstÈticamente es realista, prefiere el lenguaje coloquial y presenta la realidad tal como nos rodea. Tiende a la critica social, bien expresada en esta obra, a travÈs del personaje de Ramon BudiÒo.† La critica social es el cuestionamiento de una sociedad y el desarrollo de la misma con el mundo. Es uno de los temas principales de la obra, y se ve expresado a travÈs de los personajes, narradores y estilo.† Benedetti pertenecio a la Generacion critica del 45, que fue una generacion de escritores que se dedicaron a una genero literario que fue la critica. Esta generacion surgio gracias a la formaciÛn del semanario “Marcha”, la publicaciÛn de la novela “El Pozo” de Juan carlos Onetti, y la fundacion del “Taller Torres Garcia”. Los principales temas de esta estetica son las preocupaciones de la vida urbana, las situaciones privadas e intimas, y ademas, fue una generacion que destruyo la imagen positiva y feliz del Uruguay del momento. Eran muy criticos y criticaban al Uruguay de la epoca. Critica a los personajes En cuanto a los personajes, Ramon BudiÒo es quien expresa la critica en la

novela. Ramon era un hombre de unos 40 aÒos de edad, caracterizado por su pasividad y forma de ser. RamÛn vive bajo la sombra de su padre, Edmundo BudiÒo, ya que siempre dependiÛ de el y se lo solia comparar con el mismo. RamÛn simpatiza con los principios marxistas de la revoluciÛn cubana y coincide con Gustavo en algunas cosas, como en otras cosas no. Es el narrador de la mayorÌa de la novela, y lo hace principalmente, mediante monologos o introspecciones. Es aquÌ donde ramÛn expresa su punto de vista y descontento con la sociedad que lo rodea. La frase “Gracias por el fuego” representa a Ramon. Ramon era el fuego, ya que el prometia ser alguien importante. Cuando ramon se suicida, no solo ocurre una muerte, sino que esto representa como no hay salida de la corrupciÛn. Cuando ramon quiere matar a su padre, metafÛricamente esta tratando de terminar con la corrupciÛn de Uruguay. El viejo representa todo lo negativo del uruguay de la epoca, pero cuando ramon se suicida representa que no hay escapatoria de esa situaciÛn. Ramon es pasivo y por eso se suicida. El pais tambien es pasivo, y no hace nada en contra de la corrupciÛn. Por eso no hay forma de salir de la situaciÛn de uruguay, no hay mejoria en la corrupciÛn. En la escena es la cual se escucha a el Viejo hablando con su empleado se ve como el mismo es la cara de la corrupciÛn en Uruguay. En este momento del libro, el viejo intenta sobornar a su empleado para que traicione a sus compaÒeros, mostrando la corrupciÛn. El viejo extorciona a su empleado y le gusta jugar con el para mostrarle su suprioridad. Ademas, en esta situaciÛn se ve no solo como el viejo es corrupto, sino como la sociedad esta corrupta. AquÌ, los empleados delatan a su compaÒero por una suma de plata, mostrando como lo material es mas importante que lo moral. Los compaÒeros de trabajo se delatan entre ellos, y esto muestra que la sociedad esta corrupta. Critica al clero Hay una critica a la iglesia, que ramon hace cuando cuenta su experiencia en el colegio. El dice que el sacerdote de su escuela le impuso la idea de mirar pecaminosamente a las mujeres, mientras que el era muy ingenuo. AquÌ se ve como es que la sociedad y lo corrupta que estaba la misma imponia ideas impuras y erroneas en los ciudadanos. En esta situaciÛn lo hace desde la relgiion, y no solo cirtica a la iglesia sino a la sociedad que se representa por medio de esta. Otro personaje que critica a la religiÛn es Dolly. Ella cuestiona a Dios en el capitulo que narra, por la muerte de ramon. Esto sucede en el aitulo 14, y Dolly expresa como ella no creia en Dios, aunque ramÛn si lo hacia un poco. Ella cree que seria lo mejor creer en Dios, pero sin embargo muestra como no puede hacerlo.

Critica a la sociedad en general Tambien ramon critica a la forma en que los estudiantes son influidos por los slogans de las ideas de izquierda. El dice que los distrae de sus verdaderas metas y se acuerda de cÛmo le pasaba lo mismo a el. Critica como es que la sociedad esta corrupta por estas ideas y la forma en que se adquieren en la universidad por los estudiantes. Ramon se siente culpable ya que no puede hacer que los mismo que le paso a el no le pase a Gustavo, y no puede ayudarlo a darse cuenta de que sus ideologias no son como el creia.† En el capitulo 9 (pag 141) muestra como es que la gente es hipocrita. Ramon critica como las personas dejan los ideales que siguen y no son fieles a ellos. Por ejemplo, dice que los marxistas trabajan en un banco, o que los vegetarianos comen carne. El representa que la gente siempre en algun momento de su vida deja ir sus creencias, y que no son fieles a las mismas por siempre. Es este uno de los momentos en que ramon muestra su descontento con la sociedad de su pais en esa epoca y muestra su cirtica.