Concepción De Sujeto En Pichón Rivierspampliega o312o

La concepción del sujeto. en el pensamiento de Enrique Pichon·Riviere Fundamentos de una psicología ·definida como social Ana P. de Quiroga

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~'EI hombre es un ser de necesidades que s610 se satisfacen socialmente. en relaciones que lo determinan." (1973) "Entiendo al hombre como configurándose en. una actividad transformadora. en' una relación dialéctica mutuamente modificante con el mundo. 'relación que tiene su 'motor en la necesidad." "La elaboración de un criterio de salud al que nosotros llamamos de adaptaclén activa. significa el análisis de 'Ias formas que reviste la relación del sujeto con .el mundo. de las formas que reviste esa relación constitutiva del hombre como tal." (1973) "El sujeto es sano en tanto aprehende la realídaden una perspectivaintegradora. tiene capacidad para transformar esa realidad. transformándose a la vez él mismo ( ... ) Está activamente adaptado en la medida que mantiene un interjuego dialéctico con el medio," (1970) . . .

y

. Enrlq~.e. Plchon-Blvlere.

A toda reflexión científica; y particularmente a la reflexión pstcológica -dada la índole de su objeto- subyace una concepción del hombre, una hipótesis acerca de la esencia y el origen de ese conjunto de procesos que constituyen, más allá del orderi animal, una nueva instancia: el orden hlstórlco-soctal, lo específicamente humano. . Esta concepción del hombre nos remite; en tanto se inscribe en ella a una Weltanschaung, un sistema de representaciones latentes, no necesariamente explicitado en el discurso, que relleja como sistema reptesentacional las distintas prácticas de los hombres. : Decimos subyace; hablamos de su condición no necesariamente explícitá.Queda por plantear que aun desde esa latencia determina la problemática, Esto es: . la concepclónr del :hombre, de la naturaleza, del orden social e histórico y de sus interrelaciones se constltúye como lugar teórico, explícito o lrnpllclto: desde donde se plantea el' problema del sujeto y su comportamiento: . Dirl!"cción: Arenales. 3076. 49 :~9':, .(1425)C~pital federal,

~': ArRentin,a;.

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·Ana P. de Ouiroga

S~ constituye como lúgar teórico en tanto es ese sistema de representaciones, esa visión del mundo lá que orienta la formulación de la pregunta por el sujeto, .A su vei la" pregunta establece líneas, perspectivas, en la elaboración sistemática dé una respuesta. A partir de la práctica y desde ese "lugar teórico" se da de hecho la. enunciación de leyes quedarían cuenta de -los procesos del sector de Jo real a conocer y transformar:' ¿Desde -dónde "se' interroga un investigador? ';¿Qué orienta IEl pertinencia de sus preguntas?' Desde lá práctica, desde' los hechos mismos. Pero se sitúa, en tanto ser social, en esa práctlca, desde el interior de UI1 sistema social dé -representaclones, que tiene sus c~ndiciones de producción, de emergencia, en el complejo de relactones, sociales, culturales, económicas que constltuyen el escenario (contexto) de su tarea. Quien lnvesttqa en el campo de los procesos psíquicos indaga sus leyes a partir de su práctica concreta, pero se sitúa frente a esa práctica y la interpreta desde su. concepción _de los órdenes natural, social e histórico que convergen en ·el. hombre.' Esa concepción operé corno óptlca. como perspectiva de abordaje y comprensión: Está presente en el salto de. calidad que. implica el pasaje .de experiencia clínica a la interpretación y conceptualización de esa experiencla ..'.Se manifiesta como concepción, del sujeto. Emerge en las hipótesis acerca de qué determina en última" instanc!a, losprocesos a investigar. '

la

Peroa su vez, esta -concepclón orientadora, este ILlgar teórico, no permanece necesariamente -estétlco en esa confrontación con la práctica en .un sector de lo real. .susceptlble de desarrollos, rectificaciones y ratificaciones. El sostener una-determinación social de la práctica desde, los sistemas representacionales que operan .en una sociedad no significa , negar la dialéctica- del cqnocer ... _ " Ante lo expuesto .puede surgir una .prequnta .. Esta presencia fundante de la concepción del mundo, de la Weltanschaung, en la -elaboraclón de una práctica, ¿no implicaría una posición escéptica en cuanto a la posibllldad de un conocimiento'Lcientífioo?¿Cómooperaun sistema -soclal

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La concepción del sujeto en el pensamiento de Enrique Plchon-Blvlére ..

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de representaclcnesvuna -concepclón- dé la naturaleza humana en laelaboración de una psicología científica? ¿Se trata siempre de un a pi"iori "Imaqlnarlo", .con el quese.hace necesario .establecer una .ruptura? ¿Se constituye, como 'obstáculo, epistemológico? ', El tema remite a un ~debate actual: las relaciones entre ciencia e ideología, problema que fue objeto 'de un estudio sistemático en -nuestra Escuela de PsícoloqfaSocíalparttcularmente a partir de la tarea de reflexión epistemológica que realizáramps con E. Plchon-Hlvtere. " Hemos preferido .redeflnlr Jos términos de dicho debate., rescatando la inclusión de un tercer factor;. la, base social, los, 'intereses sociales objetivos que expresa cada -concepclón de lo real" como ~reflejo de las prácticas de los hombres, articulados en una sociedad determinada. Queda eludido así el falso dilema,. de naturaleza solapadamente idealista, en el que quedó atrapada la epistemología sa: ciencia o ideología.. " La relación se 'plantea entonces entre: 1) concepción del mundo, del hombre y la historia;, 2) base.social objetlva.ilntereses sociales que esa concepción expresa; 3) conocimiento objetivo. , Esta línea orientadoraen-el .análisls .del valor cognocitivo de cada Weltanschaung .corno 'sistema de-Ideas. -en la .critlca de las concepciones del hombre y la historia reconoce antiguos antecedentes filosóficos, Es John Locke, .en el Ensayo.sobreel entendimiento humano, .er el que refuta la postura idealista acerca del. innatismo de las ideas, quien en primer término elabora esta' hípótesls. Para Locke las ideas emergen de laexperiencia, y el' interés .soctal -':"no el' lndlvldual-e- deterrnlna Ios [ulclos de los homb~es en eldornlnlo de la vida social. . , . 'Laposibil i,d~ddequel~ concepción del hombre opere 'cbm6 .obstáculo epistemológico en laeláboraclón de una psitdlógíácientífica no, depende de ,su relación con un nive'I';¡icfeóI6gi'c'(i", :de -su pertenenclaa unaWeltanschaunq, su 'menor' o-mayor ~J'rado'de' forrnállzaclón, sino deIas características' deIostntereses -soclales' que' expresa.': De allí -devendrévsucarácter 'de sistemade representaciones ,6cÚltánte~drstorsi6nante, de seudo-

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Ana

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-conocimlento o su condición de conocimiento objetivo, desócultante, desjnltlflcador. ¿Esto qué implica? La existencia. en un mismo contexto social, de más de una ideología, de más, de un sistema representacional. El proceso de conocimiento humano tiene su fundamento en necesidades materiales que los hombres resuelven a partir del establecimiento 'de relaciones sociales. En consecuencia, la realidad social, compleja y contradictoria, opera como factor determinante en el desarrollo del cono.clmiento .. Lo complejo, lo contradictorio de esas relaciones, la diversidad de intereses operantes en esa estructura, determinan a su vez formas del pensamiento, de la representación, del conocimiento. Emergen desde allí diversas modalidades de interpretación de lo real. Esto explica la diver'sldad e incluso la contradicción .entre las concepciones del mundo, del hombre. de la cultura que disputan' la hegemonía en el interior de ese sistema social, ya que estas diversas construcciones teórico-ideológicas expresan distintos sectores concretos de I¡;\misma estructura.

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El conocimiento humano, los sistemas soclales de representacíón de lo real tienen una historia que no es otra que la historia social, la historia de .Ia·s relaciones establecidas entre los hombres para abordar la riatu~aleza en la i~tención de resolver las inaplazables exigencias de

la

subslstencla,

De allí .que ningún sistema de representaciones pueda ser analizado fuera del análtsls y de la comprensión de esa historia que lo determina, sin que ese procedimiento no concluya en el establecimiento de ~na ruptura 'entre el objeto a estudiar y sus condiciones de producción. Desde la coherencia con esta. proposición queda invalidado el planteo de "teoría de laldeoloqla", tanto como el falso dilema ciencia o ideología. Concepción del' mundo. o. conocimiento Objetivo.

ni comprendido

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Al' elaborar htpóteslsvcorno ,lo hace Althusser, acerca de la Ideología -enpeneral, deflnléndola ·"como la representación de las relaciones Imaqlnarlas que Ioshornbres guardan con I)US condiciones de exlstencla",

La concepción del sujeto en el pensamiento de Enrique Pichon·Riviere ~f

.se produce un-deslizamiento al, idealismo, en el sentido de la' fragmentación del objeto de conocimiento. El planteo althusseriano acerca de la Ideología, como forma del desconocimiento, reduce de hecho, el complejo problema de los sistemas sociales de representación, como formas sociales de conocimiento, al seudoproblema de la ideología, omnipresente, inmutable, transhistórica, eterna, realizando una abstracción que no permite el abordaje de realidad alguna, ya que, remite a un vacío. Las ideologías, los' sistemas representacíonales que interpretan lo real aparecen en el pensamiento althusseriano, que tanta vigencia alcanzara en nuestro medio, metamorfoseados en un fetiche: la Ideología. ¿Por qué hablar de un proceso de fetichización? Porque esta metamorfosis de las ldeoloqías en la Ideología ahistoriza el nivel representacional, lo despoja de sus connotaciones específicas, de su pertenencia aislándolo de sus condlclones de producción: las prácticas de los hombres en relaciones sociales contradictorias. Las concepciones' del mundo, del hombre, los sistemas de ideas que interpretan lo real quedan, en tanto "Ideología", esencial izados, como una inevitable y natural relación .imaginaria de reconocimiento-desconocimiento, que la ubica casi en el nivel de las categorías kantianas de aprehenslón de loreal, . Introducir esta reflexión epistemológica sobre el valor cognoscitivo , de las "concepciones del mundo" en este trabajo acerca de .la concepción del sujeto en el pensamiento de Plchon-Hlvlere me parece particularmente pertinente, ya' que mi intención' es mostrar cómo fundamenta una psicología y la define 'como social, partir de su concepción del sujeto como social e históricamente determinado, como configurándose en un ínterjuego con un, contexto que se le da siempre entretejido.ide vínculos y relaciones sociales'. 'Éste Interjueqo tiene como fundamento una contradicción inherente, al sujetó en tanto organismo viviente:" contradicción entre necesidad y satisfacción. Es la situación de necesidad la que promueve externo, con el ,..otro, . en la búsqueda de . la relación con el mundo .. ..

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de Ouiroga·

la gratificación. Esa contradicción intrínseca' es la que 'remite al ínterjuego sujeto-contexto en el que dicho sujeto se configura . . En la elaboración de esta concepción, del sujeto se articularon, en un' fecundo 'encuentro; una práctica clínica y una concepción del mundo que se constituye en conocimiento objetivo, en tanto da cuenta de la estructura de lo real al esclarecer las interconexiones existentes entre naturaleza-hombre-sociedad. Dicha práctica. situada a partir de esa Wéltanschaung, siguiendo el triple movimiento de experiencia-conceptualización-transformación que hace a la' esencia del proceso de conocimiento, y en una tarea de crítica y autocrltica, ratificación y rectificación. dio lugar al desarrollo de un slstema de conceptos. ECRO. que ilumina un sector de lo real e instrumenta -en tanto da cuenta de sus leyes internas- para operar sobre él. , En síntesis. es desde lá concepción dé la Naturaleza humana. social e' históricamente determinada. desde el Hombre entendido en cada aquí y ahora como punto de llegada de un proceso histórico. como síntesis o centro de anudamiento de una complejísima red de relaciones sociales. ya partir de una práctica clíntca'que remlte .a una dialéctica entre mundo interno y mundo externo. entre el sujeto y su contexto vincular. que el problema del sujeto puede ser planteado' en sus justos términos. A partir de la concepción del hombre y el mundo y de la tarea terapéutica 'que revelan 1(;1 estructura dialéctica 'de .Ia subjetividad. es que E. Plchon-Blvlere plantea "una nueva problemática". yes desde esa problemática del sujeto que somos referidos a la temática de la interacción, del vínculo y del grupo. .en la investigación de esa dialéctica fundente de la subletlvldad.. Una nueva problemática: la psicología definida como social ,

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la concepción plchóniana del sujeto lo define como emergente. conflqurado en un sistema vincular a partir del interjuego fundante entré necesidad y satisfacción. ínterjueqo 'que remite su vez a una dialéctica

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La concepción del sujeto en el pensamlento de Enrique Plehon-Blvlére.

intersubjetiva. Es decir -que resa -dlaléctlca 'esencial constitutiva de lo subjetivo, tiene como sustancia la interpenetraclón de dos pares contradictorios: a) necesidad-satisfacción; b) sujeto-contexto vincular-social en el que emerge y se resuelve, en una relación con otro, esa contradicción básica entre la necesidad y la satisfacción. Plchon-Hlvlere conceptual iza en términos de dialéctica entre necesidad y satisfacción, entre sujeto y trama vincular en la que 'las necesidades del sujeto cumplen su destino vincular de gratificación o frustración, el interjuego de causas internas y condiciones externas que operan en la constitución del sujeto. La "tensión de necesidad" sería, en principio, un elemento de orden biológico, el que' con mayor clar\idad 'remite a" la base material, orgánica del comportamiento del sujeto. Esa tensión; a su vez, se fundamenta en' otra contradicción, ya que ernerqe del intercambio de materia -de ese organismo con su medio.' La necesidad es inherente a la materia viva. La contradicción entre necesidad y su opuesto, la satisfacción, se da en el interior del sujeto, pero en tanto la fuente de la gratificación le es exterior, esta contradicción promueve la relación con el mundo externo, en la búsqueda de dicha fuente de gratificación. La necesldad aparece así como fundamento motivacional de toda experiencia de o, de todo aprendizaje, de todo vínculo. La satisfacción, a la que sólo se accede en la experiencia con el otro, es eminentemente social, vincular. -La necesidad remite al objeto, y a partir de las primeras experiencias y en el acto de satisfacerse, la necesidad se metamorfosea, se "objetaliza", se somete' a la determinación del objeto. Desde las primeras experiencias las necesidades del sujeto' se transforman (yen consecuencia el sujeto mismo), cambian de calidad a partir de ,la' incorporación del objeto. Joan Hivlere sostiene que: "Desde el principio mismo la experiencia proporciona un núcleo y un fundamento para la cbjetívldad", Nosotros agregaríamos que esa experiencia no es .solo la case de la objetividad en tanto registro de lo externo, sino que por serlo resulta también fundamento de la subjetividad, ya que desdeesa-experlencla, en la que se resuelve la contradicción necesidad-satisfacción,~elobjetose -tnscrtbe- en .el sujeto. configurando su ¡

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Aná P~ de Quiroga", interioridad. Lo constituye a partir de "a determinación de aquello que aparecería como 'más "subjetivo": la necesidad misma. El objeto se inscribe en el sujeto a partir de la experiencia y desde la necesidad configurándolo. En la experiencia de .satlsfacción el objeto se transforma en un referente interno (objeto interno) interpenetrando la necesidad, conformándola. Lo que operaba hasta entonces como condición externa cambia de carácter, para transformarse en elemento de la causalidad interna. Esta elaboración evoca sin duda parte de los desarrollos freudianos acerca de la "experiencia de satisfacción" y la emergencia del deseo. Cabría quizás preguntarse -como lo hiciera Lacan en 1969, en ocasión de su último encuentro en París- por qué Plchon-Hlvlere habla de psicología social y no de psicoanálisis. Desde una psicología definida como social, histórica y concreta podríamos interrogarnos por nuestra parte por qué Freud abandona la perspectiva intersujetal que esboza en "El proyecto" y en el capítulo VII de "La interpretaclón de los sueños", que se desplleqa en la conceptualización del Edipo y en la introducción de "Psicología de las masas" y que de hecho fundamenta a la técnica en tanto exploración de modalidades de vínculo. para legalizar desde las últimas formulaciones, de .Ia Metapsicología una perspectiva .estrlctamente intrasujetal.

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, Esta perspectiva intrasujetal parecería entrar en contradicción con una creciente preocupación del pensamiento psicoanalítico acerca de la función del objeto en la constitución del sujeto. Preocupación de la que es emergente el desarrollo del concepto de relación de objeto y que se plantea a investigadores de corrientes tan -diversas como M. Klein. Falrbalrn, Lagache, Lacan, Hesnard, l.alnq, la escuela, del Yo; Sin embargo el centramiento en lo intrasuletal vuelvea ser: proclamado como la pertinencia. el territorio del pstcoanéltstepor Laplanche y Pontalis, cuando afirman que "en la medida en que la noción, de relación de objeto pone el' acento en la vida relacional del sujeto, ,arriesga a conduele a ciertos autores a tener por determlnantes las relaelonea reales con el entorno. Es ésta

La concepción del sujeto en el pensamiento de Enrique Plchen-Blvlére

una desviación que rechazará todo psicoanalista, para quien la relación de objeto debe ser estudiada esencialmente a nivel fantasmáticoentendiendo que las fantasías pueden modificar la aprehensión de lo real". Responder a los interrogantes planteados más arriba (¿por qué psicología social y no psicoanálisis?; ¿por qué la elección de una perspectiva intrasujetal desde Freud y el pensamiento psicoanalítico?) nos' remitirá nuevamente a lo que resulta el principio organizador de este trabajo: la relación entre la problemática del sujeto >' el modelo teórico que desde allí se desarrolla. Lo que denominamos "perspectiva' intrasujetal" nos remite en tanto coherente con ella a la concepción del sujeto que subyace al pensamiento freudiano y que como decíamos, determina desde esa latencia la problemática del psicoanálisis. Concepción del sujeto que se hace explícita y se despliega, en tanto ningún observable' clínico la contrasta, en los escritos sociales de Freud, escritos que, revelan. como lo señala PichonHlvlére, una Weltanschaung esencialista, idealista, para la que la naturaleza humana se determinaría en última instancia desde impulsos instintivos que aparecen allí eternos e inmodificables en su esencia. Se "naturaliza así la agresión, la rivalidad, la hostilidad entre los hombres. Estos rasgos 'naturales' de 'lo humano' hablan de su. esencia transhistórica que se expresa en las relaciones sociales y las determina en su forma". No se trata sólo de un fenómeno de reduccionismo psicologista, sino que como afirma E. Plchon-Hlvlere Yesta concepción idealista, esencialista tiene como consecuencia una inversión en la que los efectos aparecen como causas y las causas como 'efectos". Es esa concepción del sujeto, pese a la ambigüedad que reviste en el desarrollo del pensamiento psicoanalíticó, la que legitima la perspectiva intrasujetal, la jerarquización de/o' pnlslonal y desde allí lo fantasmático como principio interno, único interpretador de la experiencia y en consecuencia estructurador de la subjetividad. Sin visualizar' 'lo que más tarde revelará el abordaje del mundo, interno de un sujeto en el' contexto interaccional (familiar) que opera como el conjunto dé sus condiciones de, pro-

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ducelón: que aun 'lo fantasrnátlco manlflesta, remite, no sólo a la presencia sino a la acción concreta del Otro, del objeto, que se mueve hacia la gratificación o fa frustración. Desde la perspectiva tntrasuletal. el sujeto aparece como relacional pero se secundariza (aun cuando no se 'la niega totalmente) la dialéctica sujeto-objeto. constitutiva' de lo subjetivo. : Desde la óptica pichoniana, si la. experiencia con el objeto alcanza tal valor de determinación de 'la subjetividad, la "focaltzaclón" de la dlaléctlca entre sujetos, de los procesos vinculares, de interacción se constituye en el único abordaje -pertihente, en tanto no fragmenta la realidad 'a investigar, 'permitiendo visualizar el interjuego entre causas internas y 'condiciones externas en la producción de un fenómeno. De allí que lo 'lntrasujetal no sería sino un aspecto de un proceso mucho más complejo, 'y la investigación centrada en los procesos internos no daría cuenta de la 'totalidad de sus determinantes: produciéndose. en consecuencia un pro'ceso' de fetichización de lo subjetivo. El abordaje interaccional, vincular que plantea Plchon-Blvlere al conceptual izar en términos de interjuego entre necesidad-satisfacciónsujeto-contexto vlncular-soclal, la dialéctica de la subjetividad, permite un acercamiento más totalizador a la multiplicidad de determinaciones que operan en esa unidadbiopsicosocial que es el sujeto. Esto se da porque Jos,conceptos de necesidad y estructura vincular significan una primera aproximación al esclarecimiento del interjuego e interpenetración de lo biológico y lo social en ese orden específico de fenómenos que. constituyen los procesos psíquicos.· Es, en, él escenario vincular, en la relación con el otro, donde el' sujeto de la necesidad, en la acción concreta de satisfacerla en una experiencia social, se' transforma en el 'sujeto de la .representación (del objeto) y desde allí en el sujeto de las significaciones .soclales, sujeto humano, Es en el inte.rjuego entre necesidad-satisfacción donde tiene 'su anclaje, su fundamento, toda, representación, toda norma, -toda. ideología, toda acción. ' I

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La concepción del sujeto en el pensamiento de Enrique Pichon-Blvláre

"Del psicoanálisis a la psicología social": De lo tntrasuletal a lo' intersubjetivo Hemos mencionado una práctica clínica a partir de la cuál y desde 'una Weltanschaung Plchon-Hlvlére slstematlza un esquema conceptual, referencial y operativo. Cabe ahora preguntarse qué hechos de la realidad abordada en esa práctica detérminaron que abandonara la perspectiva estrictamente intrasujetal, para centrar su análisis en la .dlaléctlca entre sujetos, en .el interjuego entre mundo interno' y mundo externo. El"!el prólogo de "Del ,psicoanálisis a la psicología social", PichonHlvlere señala: "En el tratamiento de pacientes psicóticos, realizado según la técnica analítica y por la indagaciÓn de sus procesos transferenciales, 'se hizo evidente para mí la exlstencla de objetos internos. múltiples 'imago', que se articulan en un mundo construido según un progresivo proceso de internalización. Ese mundo interno se configura como un escenario en el que es posible reconocer el hecho dinámico de la internalización de objetos y relaciones. En este escenario 'interior se intenta reconstruir la realidad exterior, pero los objetos y los vínculos aparecen con modalidades diferentes por el fantaseado pasaje desde el 'afuera' hacia el ámbito intrasubjetivo, el 'adentro', ,Es un proceso comparable al de la representación teatral, en el que no se trata de .una siempre idéntica repetición del texto, sino que cada actor recrea, con una modalidad particular, la obra y el personaje. La indagación, analítlca de ese mundo interno me llevó a ampliar el concepto de 'relación de objeto' formulando la noción de vínculo, al que defino como una estructura compleja, que incluye un sujeto, un objeto; su mutua interrelación con procesos de comunicación y aprendizaje.

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Estas relaciones' lntersubjettvas son direccionales y.se esta: blecen sobre la base de necesidades, fundamento motivacional del vínculo. Dichas necesidades tienen un matiz e intensidad particulares, en los que ya interviene·lafantasía inconsciente. Todo vínculo, así entendido, implica la existencia de .unemisor, un receptor, una codificación y decodificación del mensaje. Por este proceso comunicacional se hace manifiesto el sentido de la inclusión del objeto en el vínculo, el compromiso del objeto en una relación no lineal sino dialéctica con el sujeto. Por eso insistimos que en toda estructura vincular -y con el término estructura ya indicamos la interdependencia de los elementosel sujeto y el objeto interactúan realimentándose mutuamente. En ese interactuar se da la internalización de esa estructura relacional, que adquiere una dimensión intrasubjetiva .. El pasaje o internalización tendrá características determinadas por el" sentimiento de gratificación o frustración que acompaña a la configuración inicial del vínculo, el que será entonces un vínculo 'bueno' o 'un vínculo 'malo'. Las relaciones - Intrasubjetlvas, o estructuras vinculares internalizadas, articuladas en un mundo interno, condicionarán las características del aprendizaje de la realidad, Este aprendizaje será facilitado u obstaculizado según que la .confrontación entre el ámbito de lo intrasubjetivo y el ámbito de lo intersubjetlvo resulte dialéctica o dilemática. Es decir, que el proceso de interacción funcione como un circuito abierto, de trayectoria en espiral. o como un circuito cerrado,.viciado por la estereotipia.

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El mundo interno se define como .un sistema, en el que interactúan relaciones y objetos, en una mutua realimentación. En síntesis, la interrelación íntraststémlca es permanente, a la vez que se mantiene la interacción con 'el medio. A partir de las cualidades de la interacción interna y externa; formularemos los criterios de salud y enfermedad.

La concepción del sujeto en el pensamiento de Enrique:Pichon·Riviere

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' , Esta·concepclón.del mundo-Interno •. y .Ia· sustítuclén de la noción de' in$;tinto:, por' ta de.; estructura vincu\ar,':entendiéndo- él\. vínculo com&ún' protoaprendtaajer como el vehículo: de-las primeras experiencias: sociales; .constitutivas del sujeto. como tal" con-una negación del narcisismo primario, conducían necesariamente' a' 'la definición de la psicología, en un sentido estricto, como psicología social. Si bien estos planteos surgieron en una 'praxis y están stlge¡;, ridos, en parte, en algunos trabajos de Freud ('Psicología de tas masas y análisis' del- Yo'), su formulación Implicaba' romper: con el pensamiento psicoanalítico ortodoxo _.. " '", ,,¡.-'

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He reproducido este larqopárrafo del prólogo" porque en él, en un denso discurso, Plchon-Btvlere fundamenta su itinerario: del psicoanálisis a la psicología soclal, a la vez que señala los conceptos básicos, específicos del modelo que plantea: ~I concepto.de mundo irÍté~no: como reco":s~ trücción de Ia trama vincular en h{ que 'emerge el ~uje~o(ElI.ca~áctet interaccional, grupal, la. dlaléctlca íntraslstérnlca de' ese mundo interno;' el interjuego entre mundo ihtetno y mundo externo como estructurante de lo subjetivo; el concepto de vínculo, como aquel queda Cuenta de la dialéctica entre sujetos. .prlvileqlando la interacción, la .experlencla con: creta con el objeto, que .actúa en relaciÓn al .sujeto comoelemento eficaz I . . ,. \ " .,' , . ,..' .. ' ~. en la constitución de la dimensión lntrasujeto. Al plantear como .constltutiva de la, subjetlvldad esa dlaléctlca entre, 'su1etos,' ese lnterjueqo entre' lo lntraslstérnlco y' lo in1:~rs'¡,stémico,lo' lntrasubjetívo' lo lntersubjetivo, al hablardel sujeto como constituyéndose en un lnterjueqc-dialéctlco 'con, el mundo, lnterjueqo quetténe: su 'm~to~ en I"acontrádicción interna entre necesidad y satisfacción, Plchon-Hlvlere 'no 'considera 'sólo al carácter relaclonaldel sujeto: carácter que' podía compartir con el pslcoanállsls. Hace referencia' al sujeto cómo 'actor, productor, protagonista: 'de su his'~ toria vincular y social. Jerarqüízael :j:irobleína dela.acclón, y desde.allí se. replantea la temátlca de, fa~'c'urá; deñnlendo Iavsalud como' adaptación activa, aprendlaajé, ,transfórn1aci6hde"'s(y,del medlo ... :' .: ,~,', , .. " .

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, El' 'sOjeto"piclíoniano';'si~~b¡en;emérgente', .configurado, determinado desde lo vlncular.vno es sóló:eLsujeto sub-jectum'rde: la: necesidad. En tanto es. actor, sujeto- de .la .acclórr.destlnada 3 satisfacerla, res sujeto del proyecto, .dé 'la creación, de Iaracclérr.ttansformadora, es' "totalidad-

totallzante".

La génesis de los conceptos

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;: Pichoh-Riviere alude explícitamente á su práctlcacllnlca.en el campo .de la psicosis como determinante deeseItlnerarto que él. caracteriza como replanteo .de su esquemaconceptual, to que, lo llevará. a definir la pslcoloqía, en sentldcestrlcto; como .soclal, .'~'.', . . ',. " Esa práctlcase ~es,arrolla, en un comlenzo, desde elmarco referericlal analítico. yapártír',del tr,a,baJº.d~I,YíQé!J.I!:ttr.arisfer~ncial,en tanto entiende que haysiempl".e,en.el ':pacl~nt~esquliofr~n1coó en él melancólico, un. momento, una, pqslbllldadpara eldláloqo terapéutico, . . .' Esto signific~ desde ya .la n~g~clóil,:de. ~n bi'potético p'eríodo anobjetal, modelo de la regresión .n'arcjsística deja psicoslsv En ,esta reqresión, el :objeto, el vínculo, aun metamorfoseado, .escamoteado.jseconserva. narcisismo nosignific~paraPichon~Rivi~re, la' de~integ¡"aéi9n.·del mundo interno, el vaclamlentcvlncularvslno una modalidad peculiar de preservaci6n de los vínculos lnternos. ,.' . ., .' ' .:' 'r .:.

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psicosis,. derrumbe del Yo, implica' para Pichon .una vivencia dé pérdida, por parte del Self, del control 'de los objetos internos. dialéctica Interna adquiere una cualidad particular, a la vez que tiende a congelarse la relación con el .mundo externo. . . ' ,

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Pero la existencia del fenómeno transferenclal, caracterizado como. "la adjudicación de roles lnscrltos .en el mundo interno", la proyección en el. aqul-ahora-conmlqade estructuras .vinculares .in,ternalizadas,' modalldades relacionales inscritas en.Iatntertorldad del sujeto.irevela que_'ese , mundo se ha metamprfosear;lO.deteriprar;lqj·per:o:no está, destruido.

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La concepción del sujeto en el pensamiento de EnriquePichon·8~viere El proceso transferenclal ;con1o', acontecer intersubjetivo;' revela ,I? estructura' del mundo Interne, cerno. una ,trarna,árgum~nto -oescena -que articula les, objetos Jnternos. Manifiesta _,la estructura de -los vínculos tnternallzados, la dimensiónintrasubjetiva. Es la estructura de ese" mundo. interne laque se investiga en el abordaje 'terapéutlco.: En-ésa indagación ,t!Pichen .•Rlvlere se pregunta, por las leyes e principios orqanlzadores de esa "estructura, de esamundo. Se lnterroqa 'acerca de les' rnecanlsmos ,de su -conflguraclón, sus determinantes. Se pregunta en síntesis' perla relación entre la dimensión lntrasubjetlva y el acontecer intersubjetiv():·, Cerne ya señaléramos, hastaallt 'su 'marco referencial se elaboraba particularmente desde la teoría psicoanalítica, siendo visible en su pensamiento la, influencia, de -la escuela, lnglesa.. particularmente Fairbairn y M. Kleln, " Sin embargo ciertoshe,chos -de laprá.ctica clínica le llevarán a una reflexión más sistemática sobre les procesosde-lnteracclóny sus efectos'. Uno de estos observables clínicos era la movilidad de síntomas, la.movílldad de estructuras que se daba en muchos pacientes en- el o con distintos terapeutas. Lo que le'lIev6a una hlpótestsInlclal: la del carácter interaccional del síntoma.icarácter que se artlcularfa con su causa, sentido y finalidad. Esta hipótesis se transformará lueqo en .Ia afirmación acerca del carácter direccional y vlncularrnentestqnlñcatlvo de toda conducta (su carácter de emergente): ,;' Pero según él mismo relata, fue su experiencia múltiple comomédlco interno de 'diversas clfnlcas 'psiquiátricas, 'como jefe -deí servicio de adrnlslón 'del Hospicio de -Ias Mercedes y como jefe del servicio de adolescentes del mismo Hospltal-Io que lo, sltáa en el, terreno de un descubrimiente: La enfermedad es emergente de une modalidad de ,interacción familiar, que en ese momento resultapatogenética. . , Esa práctica terapéutica, en ~I campo de la psicosis y en el momento de la"Urgeilcia". lo aban -de hecho no sóloépn el pactenteslno con ,

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435

Ana ;P. de Ouiroga

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sucontexto 'grupal Tnmediato"patticularmentecon 'su grupo familiar. Y en este grupo la' situación de ,crisis, la emergencia dela enfermedad pone de manifiesto con toda crudeza los rnecanlsniosde laInteracclón. Es entonces cuando Plchon-Hivléré se esclarece acerca de la eficacia de la' dialéctica entre 'sujetos; 'Sé"patentiza el rol configurador, estruoturante de la experiencia 'con el objeto, el que se mueve, de hecho, hacia la gratificación o hacia la frustración. Desde la comprensión de la eficacia de la interacción, 'de losprocesos comunlcaclonales, aparece redimensionado el rol de las reláclones réales, que dejan de ser consideradas con el mismo valor que unresto 'diurno, para ser entendidas como elemento configuracional, dentro dé la poli causalidad que rige la constituclóndel mundo interno. ' ~delante adquiere una pertinencia particular su pregunta acerca de' los principios organizadores del mundo interno, en tanto mantiene en "una dialéctica permanente con el 'extern"ó". Desdé el descubrimiento de laeficachl de' la lnteracclén, del carácter conflquraclonal, determinante de las relaciones reales,' de la acción concreta del objeto, el concepto 'de mundo interno de Plchon-Rlvlére ya no coincide con la concepción kleiniana, si bien se inspira en ella. El mundo internó, como grupo interno aparece entonces como la "reconstrucción" de la trama relacional, del sistema vincular en la que el sujeto emerge. En esa reconstrucclón por lnternallzacíón constituye, su dimensión intrasubjetiva. Esta reconstrucción es fantaseada, pero en la dialéctica entre lo interno y lo externo es factible un ajuste progresivo, lo que implica comunicación y aprendizaje, Lectura de la realidad. En este momento de su elaboración teórica, y en el desarrollo del concepto de mundo interno estructurado: como grupo interno, PichónBlvlére se apoyará no' sólo enlos conceptos kleinianos, sino también en los aportes de' H. Mead.

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436

Esta jerarquización de las relaclonesreales, de la acción del objeto como uno de los prínclplos Interpretadores.dela experiencia y desde allí conñaurantedel mundó,interno','lo conduceala focallzación de ladlaléctica

La concepción del sujeto .en el pensamiento de Enrique~ichol1-Rivie~e

entre sujetos, a: laperspectlva intersubjetiva< ~sto-, sin descutdar .la dlmensiónlntrasujetal, abordada desde el concepto de mundoInterno. ' Este cambio de perspectiva, la' nueva focallzacíón. señalan como insuficiente -en tanto parcializadora de una .realldad más .ccrnpleja-vIa noción "de "relación de objeto", Se elabora entonces el: concepto de .vínculo. "Estructura compleja que incluye ... " " , ' , Hablar de eficacia, configuración, emergente, principios, organizadores es hablar de causalidad. -Se replantea entonces la prequnta.. ¿qué relación existe entre mundo interno y mundo externo?' ¿A partir de quéh~chos se hace manifiesta, esa relación? " ' , ' La realidad que se aborda en la enfermedad me~tal, es. ,la de sujeto cuyo mundo interno ha adquirido, una determinada estructuración y que guarda con una realidad externa una relación empobrecldá, r.ígida, estereotipada.' .

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'El o espontáneo, no encuadrado C0l110 instrumento, terapéutico, que se da con el contexto familiar permite sln. embargo, establecer ciertas correspondencias, ' algunas' hlpótesis acerca' de .una 'r,elación'de causalidad, no lineal, especular" no mecánica, el acontecer del sujeto y el acontecer del grupo. Una investigación' sistemática esas relaciones manifiesta de qué manera se pueden establecer nexos entre ese sistema interno (grupo interno, del, portavoz-paciente) y la. interacción familiar, las formas concretas de relación, destino vincular de la necesidad del sujeto, procesos vinculares de aprendizaje ,y modalidades de comu-

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Esa misma investigación sisternátlca, realizada ya 'en .el abordaje familiar ,del proceso del enfermarse revela relaciones de causalldaddlaléctica,de determinación recíproca entre la mutua representación .interna que árticula a los integrantes d~1 grúPQ familiar, la estructura ele fantasías o argumento inconsciente que sostiene Ja ínteracelón en' ese "grupo familiar y la estructura del mundo internó del',portavoz. As] el'emergente de la' enfermedad, en la que ese mundoInterno parecie-ra romper con el externo.: que muestra una' fisura. un congelamiento -de la relación, 'rernlte

437,

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'como signo a un-proceso lntéracclonal e histórico, que' ha operado como condiciones de producción deeéa-estructura y de esa quiebra de la dla:Iéctlca. Es en elcontextoqrupálfamlllar que emerge 'la enfermedad como relación dil~matica entre mund'o-:"interllo y mundo externo, y es sólo en ese: contexto tnteracctonal-donde -esa -conducta reviste significatividad. Aparece como direccional y con sentido; , . -De :allí que Plchon-Hlvléreen sus últimas formulaciones caracterice al ;~rupo .farnlllar., en tantocontextoen el que se' hace -decodificable todo "Cé>mportamiento,'como "unldaddeánéltéis de procesos psicopatológicos", lo que no es lo. mismo que "unidad:':psito'p~toJógica": que implicaría la hippt,esis de una merite dé grupo. '.:,' , . J El.slstema de' representácloneérde fantasías' que recorre un slstema'vtnculardeterrnlnaforfnas concretas de relaclón, 'determina el destino de 'las necesidades en el vínculo, la istración de la gratificación' o de lafrustraclón, lo' que' á su vezrea)imerfta a' esa estructura de fantasías. 'Se: ve entonces untriterjuéqo entre-lo real-y-lo fantasmático, entre accién concreta Y' fantasía inconsciente, lnterjueqó que nos permite hablar-de tma 'policausali'dadde factores operantes en la 'constitución del mundo

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Fue' parilcularm';nterevelad~r para mi, en 'una' coier;pia de grupo familiar quereallzára;"os, visualizar operatividád ..de está' hipótesis en 'Ia indagaclónd'e la génesis de una anorexia . anális'is dei"juegii v.inéüiar de fantasías' p'e'rmitió' descubrir de"q'úé manera ia amblvalencla materna ante el nacimiento. de, su hija {expresada én.tántastas de 'd'áñar, temor a istrar leche envenenada, ser vaciada o destruida), se articuló con las fantasías voraces del bebé. Se inicia así 'un juego lnteracclonal, un estilo de relación, una modalidad de interpretación recorrido por un sistema' vincular de t. , •. significaciones cuyo !!rgpmento -centrat ~,E!(ía:-desprendtmlento.ee muerte, Manifestá,ndose en lo concreto "-en 'actitudes de ~inlf1scrlminación; sdbreprotecctórr Y' abandono. 'Esté estilo' vincular, recorrido por una .• : intensa contradicción' amor-odio, se' constituye: en el punto dlaposlclcnal de la ·enfermedad que afectara ., a 'Ia hija á partir de' su híg'iéso a lá adoIEiscené·iá. 'la' pacierite presenta entre otros sintbrnas, inhibición : , <;In ta .inccirp,l1r'l\C:ión y ,rraSlorl1o$;.dél :e$duem/l. corporat; Y.la enfermedad se, .manlflesta .poco después de. .una operación de, I,a ",adre,,,~n !¡l. que sufre )a extirpación de un pecho. , . "Visualizamos' asi cemcen eáa'dlaléctica'entre ~t¡jetos' la: estructuración del mundo interno estaba deter-: minada desde las relaciones' -reales, no, sólo desde'· las fan-tasiasen tanto' correlato del instinto. Aún en, él nivel' f¡inta,smá,¡c~" 'en'elqiúíse' é)lCf1nlflcabs'la necesldad,- Se habla 'a incorporar el sistema de .signlficacl:onili¡ qjJé.:ó.rientaba! ta acción concreta del otro, del objeto, . Lo que, se lnternallzano es sólo un Objéto.. Es úna.estructura.de relación¡ recorrida por un sistema de ¡' signíficaciones;) vincu'tat' y 'soCi"i. beSde alli q'u~ 'sostEmgáinos' que' el soletó' de la necesidad, a partir

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La concepclén

d,el s,ujeto en~.1 pensamiento

de Enrique' Pichon·Riv·iere

En tanto Pichón-Rivi'ere'sostieh~'esapolicaúsalidad;· dada entre rela-clonesreales y necesidades éscenlñcadasenIafantasfa, -en tanto' enfatiza fa 'significadón :de: laaecíénconcreta' delobleto.ique aparecería, corno uno de los determinantes' en :Iá:inferpretación';de,la experiencia, de la valencia poslttva '0 negativ'a del :objeto y del 'vínculo, se, planteará' 'necesariamente unapólémiea con-el instinti~ismo. : ' " . Según' Plchon-Hlvlerevla- concepclónInsttntlvista freudlana, partlcularmente la que corresponde; a la formulaCión· de la segunda 'tópica se cohstrtuyecorno 'obstéculoeplstetnoléqlcó: eh la comprenslén' de ,la función' de :'a dlaléctlca-euleto-mundc 'en 'la constltuclón de dimensión

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'Ui'te-oría 'i~stintiviS(a' condlice:á sostener el innatis'r11ode'ciertas fantastas (origináHa$)~ Esdecir;,"un'principio lnterpretaclón de lo real pre-expertenclalvSe tratarfa de-plantear unarudímentarla actividad psíquica originaria, pre-vlncular, anterior a "la ex~efiEm6ia:con el objeto, negando 'que ésta provea una de las condiciones de ernerqericla 'de 'lo psíquico. La transmisión filogenética de esas fantasías originarias no sustituye esta condición, requerida también desde la ontogénesis de los procesos psíquicos. '., . ' Si bien Pichon-Hiviere menciona específicamente a Freud en;~st~ polémica, el otro.Jnterlccutor-aludldo -es sin dudalaescuela ,inglesa, particularmente Melanle Klein y Susan -lsaacs . .La 'conceptuallzaclén. decla fantaslaTnconsciente' cómo correlato mental -de e los Instlntos tiende a absolutlzar un)J~ihCÜ)ioJnt~t~p;:pu~ame~tte p,ulsion~l, pre-experíertclal: 'ins: tinto de vida, ,in~ti~:tp;d~mue.r~~, como' inter.pre~'ªdqr.de,'la' ex,peiienci~y estructurante.en ÜIt.in;¡a~jlJstanQ:ia del objeto Interno. ,(~,ste.de~arrpUo .kletnlano 'no fue :unilateral "sino 'contradictorio, ya que pocos. aportaron .oome ella al concepto de relación de objeto.) .. ,' ,

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.el contJxtddee;stá'poléroic,a.dé'hen ~ét e¡'tendidas"'lasdo~ for~uÚlc¡(mes~p¡"qbo~ni:anªs;d?.L'yí'~~1,I·19,,'q~e: ,-~~pri~~¡' fé~ij,i.~·o:é!parec~ 'COf1lo. una experiencia-báslca-enr la-que- se' determina, desde-la. relación, con ,e" objeto, la emergehéla dé'!séntünientQs¡hostiles o;ialTÍorosos,..c' ,..;, ¡,

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Ana ,P. de, Quiroga

, Plchon-Blvíére intenta,<:Iemostrar.desdeelcQl"!c~pto. de vínculo, que opone al de Instinto, que no 'exlsteun Innatismo ,de lahostllldad o de] a~o~, tArnQQs.emerqen e~, unarelaclén .ccn otro ,Y a..partir ,4eJ destino degrat~~ ftcaclón o frustración que cumplen las necesldades del sujeto. ' En losulttmoaaños .retrabaja el concepto' de :ví~culo,' elabora particularmente, lo que toca a su fundamento motivacional: el int~rju.ego .nec~sid~d~~atisfacción,co.l1tr.a~icción Inherente al. sujetoen tanto materia viva, y queoperacomo 'causa interna de su, desarrollo. " .c:: , , .En la tarea de revisar sus formulacíonesprevias .en torno de los conceptos de necestdadyvínculoevanza en su conceptualización de la dlaléctlca fundante de la subjetividad. . .." . . Ea- desde esta concepción. del sujeto. desde donde Enrique PichonRivi~re fundamenta una ,psicofogía 'soc'iáf y •plantea, al .mlsmo tiempo, un~ metodología de abordaje dei 'suJeto\¡ su comportamiento en los sis~ temas interaccionales, las redes vinculares y grupales en las que este sujeto emerge yse ''ponstituye:

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Resumen 'A teda reflexión psícoloqtca subyace' una concepción del. hombre, la que, remite a .su vez, a una concepcton del .mundo e 'Weltanschaung. Esa cencepción se censtituye corno el lugar ~eórico' desde. dende' se plantea el problema del sujete. En ese sentidó decimos que la concepción .delhembre define' la problemátlca. de le psicelógice. . , . Enrique Plchon-Blvlére elaboraun esquema ccnceptual-referenclal-operativo (ECRO), fundamentando una psicología, a la que define corno soclal, a partir de 'una concepción de'l sujeto, soclal e hlstérlearnente determtnado, Analiza desde .este .modelo conceptual, el interjuego entré causas internas y' condiciones -externas enla constitución de ,I~.subjetividad. .. . -, . . , EL sujeto, es .deflnldo corno emergente, configurado en un sistema lnteracclonalvincular social enla que emerge y 'se' resuelve, siempre 'en .una experiencia, en una relanétractón de des pares contradtctcrtosval necesidad/satisfacción, < b) sujeto/contexto vlncular sóciálen la que ernerqey 'se resuelve, siempre en una 'experiencia, en una reía, ción con otro, esa J(Q.ntr,~diCc;iónbáslca entr~ ,la necesidad, y la satisfacción. -,.. . .;,

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La concepción del sujeto en el pensamiento de Enrique' . ~ Pichon.Rivier~ '. ..

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Esta concepción de la subjetividad, la [erarqulzaclón de la experiencia vincular, la constitución del mundo interno, lo conducen -a partir de su práctica clínica y desde una concepción del sujeto-auna elaboración teórtca acerca de los organizadores del mundo .interno y fa JapropiJEistade _una focalízaclón perspectiva intersubjetiva incluye y-supera la perspectiva estrlctarnente lntrasujetal, pertinencia del psicoanálisis. DesarroHa desde allí-un repertortoconceptual correspondiente a esta perspectiva, repertorio que tiene como eje' concepto de vínculo .. ' -. .

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The subjeot ';s·cfefined

.as -an;.~rnerg!!l1t~\configurated in an Jnteractlcnal-blndinq system. The substance of the dlalectlcs constltutlnq the subject is giyen by the lnterpenetration of two contradictory palrs: a) need/satísfactlon b) subject/soclal binding context, where that basic contradiction between need and satisfaction arlses and is solved, .lnva• riably, in an experience, ln.a relationship with another one, This conceptíon of subjectivity, the lmportance assigned to the binding experience, the constltutlon of the internal world lead him -on the basis of his clinlcal practice and of a conception of the subjectto a theoretical ellaboration coricerninq the organizers of the internal world and to the presentation of an intersubjective 'focalization or perspective which includes and sures the strictly intrasubjetive one, pertaínlnq to psychoanalysis. Hence he develops a conceptual repertory corresponding to ihjs perspective, the main point of this repertory being the concept of bond. . . ~ . In this development a polemic innatistic position is involved.

standpoint

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Ana Ouiroga - •..- .._ ..-_ __ _. -,P,' de .. ~-. .

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Résurpé I

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- ·Sous toute réflexion psycnologique iI y -aune conceptlon de l'homme, laquelle renvoit 'son tour uneconceptton du' monde ouWeltánschaung. Cette concéption se consntuecomme le -lieu -théorique' partfrduquel en se' pose le problema du sujet. En ce· sensnous dlsons que la conceptlon dé I'homme-déñnte oudétermine I'ensemble de questions que se pose la psychologie. .. . : Enrique Pichon-RiviElTE~élabore Un schérna conceptuel-réferenttel-opérattf (SCRO) [ettant les fondaments d'une psychologie qu'll défine comme social e, partir. d'une conception du sujet social et historiquement determiné. Depuis ce modele conceptuel iI analyse I'interjeu entre des causes internes et des conditions externes dans la constitution de la subjectivité. Le sujet est définie comme émergeant, configuré dans un systerne interactlonelvincular. La substance qui constltueIe sujet est donnée par l'lnterpénétratlon de deux palres contradictoires: a) besoln/satísfactlon, b) sujet/contexte vincular socíál, daos une' éxpérience, dans un rapport avec une autre. . Cette conceptíon entre la subjectivité, la hlérarchlsatlon de I'expérience vincular, et la constitution du monde interne, le conduisent-a partir de sa practique cllnlque et depuls une conception du sujet- a une élaboration théorique au sujet des organisateurs du monde interne et a la proposition de un envisagement ou perspective intersubjective qul: comprend et surmonte la perspective strlcternent intrasubjectale, pertinente a la psychanalyse .: JI développe la un répertolre conceptuelcorrespondant cette perspective, répertoire dont I'axe est la notion de llen. cette élaboration suppose une polémique entrainant donc une vis ion instinctiviste et par conséquent innatiste.

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