Maria Marta Balboa Análisis De Contenido 2b5y73

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Universidad Nacional de Córdoba Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Escuela de Ciencias de la Información Doctorado en Comunicación Social

Análisis de Discurso Prof. Dra. Sandra Savoini

“La Academia a través del género”

Doctoranda: Mg. María Marta Balboa DNI: 26.708.812 Email: [email protected]

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Año 2015

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INTRODUCCIÓN1 La intención es realizar un ejercicio de análisis en un corpus perteneciente al género académico (específicamente resumen/abstract) con el fin de observar las operaciones discursivas (García Negroni, Zoppi Fontana, 1992) en el uso de subjetivemas e ideologemas, sobre el tópico “juventudes”. La propuesta se encuadra en la mirada teórica de Michel Foucault y Mijail Bajtkin. En este marco, la propuesta de Foucault se encuadra en lo que se denomina la Escuela sa del Análisis de Discurso. Es interesante retomarla porque sus elaboraciones teóricas, más allá de las apropiación de la lingüística, al incorporar una preocupación por las instituciones con alto impacto restrictivo, coactivo, coercitivo en la enunciación. En este marco, las universidades nacionales y las organizaciones que articular la producción científica argentina y mundial son espacios en donde se cristalizan claves históricas, sociales, políticas que operan como condición de producción de las posibilidades de enunciación de los investigadores. Los objetos propios del análisis del discurso de la escuela sa se corresponden con el concepto de formaciones discursivas, elaborado especialmente por Michel Foucault (1969), en el sentido de “un conjunto de reglas anónimas, históricas, siempre determinadas en el tiempo y el espacio, que han definido una época dada, y por un aire social, económico, geográfico o lingüístico que han originado las condiciones de ejercicio de la función enunciativo”. (en Maingueneau, 1999) Con intención de que cada curso de posgrado aporte a la elaboración de la tesis, he seleccionado el corpus de análisis considerando su aporte a la elaboración del estado del arte y/o estado de la cuestión de la misma. En el marco del Doctorado en Comunicación Social, mi proyecto de tesis tiene como objetivo comprender el modo en que los jóvenes universitarios constituyen su trayectoria laboral-formativa, considerando los efectos de sentido de la triada: futuro, tecnologías y universidad. Este trabajo intenta apropiarse de 2 dimensiones necesarias para la concreción de una tesis de doctorado: la apropiación progresiva del género académico y la construcción del estado del arte acerca de las investigaciones sobre juventudes. Se presenta así una triada en donde el género académico del resumen es puesto en tensión entre Michel Foucault y Mijail Bajtkin. En términos de herramental metodológico, realizamos una lectura desde las marcas de enunciación que en la 1Consigna: La propuesta para la evaluación consiste en la escritura de un trabajo monográfico a partir de la lectura de un libro completo (a elección entre un conjunto de más de 70 textos) que enfatice en algún problema o relación conceptual y entre en diálogo con por lo menos 5 textos de la bibliografía básica. Se propone, en este sentido, que se pueda considerar a la propia teoría como objeto de reflexión y no como una instancia a aplicar a un objeto que existiría por fuera de ella. Tratándose de un curso de doctorado, en lo posible, se sugiere vincular el trabajo con el área temática del posible tema de tesis que se haya delimitado, con el fin de contribuir a profundizarlo o precisarlo. Sin embargo, en una época en la que la academia está tan atravesada por las lógicas de consecución “desesperada” de referatos, acreditaciones y tesis rápidas, también puede ser interesante elegir un libro por el sólo hecho de tener ganas de leerlo o porque se considera que esa lectura puede aportar una experiencia formativa. El trabajo, que no es otra cosa que un ejercicio de escritura de una lectura, debe tener una extensión de entre 15 y 20 páginas y será entregado dentro de los plazos estipulados por el reglamento del doctorado.

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academia tienden a estar amablemente invitadas a ocultarse en pos de la mentada objetividad. Entre la variedad de recursos que la lengua nos propone, pondremos atención a la presencia de subjetivemas. El trabajo consigna 4 apartados: la presentación del corpus de análisis, la elaboración de la arquitectura conceptual de los aportes de Michel Foucaulty Mijail Bajtkin, la exposición de las herramientas metodológicas y el análisis propiamente dicho del corpus. Finalmente, recordamos la característica de ejercicio dado que la formación de grado no es propia del campo del análisis del discurso, ya sea como metodología de investigación o como campo teórico; consolidando una limitación para la eficacia del análisis. Decimos ejercicio porque no termina de estar completo al tomar algunas categorías y no todas las necesarias. PRESENTACIÓN DEL CORPUS DE ANÁLISIS El corpus de trabajo seleccionado corresponde a los abstract/resumen del grupo de trabajo2 “Teorías y metodologías en su relación con juventudes como objeto de estudio” presentada en la IV Reunión Nacional de Investigadoras/es en Juventudes de Argentina. Juventudes. Campos de saberes y campos de intervención. De los avances a la agenda aún pendiente” organizada por la Red de Investigadores/as en Juventudes Argentina -ReNIJA-. La reunión se llevó a cabo en la Facultad de Ciencias Económicas, Jurídicas y Sociales de la Universidad Nacional de San Luis en el año 20143. ReNIJA es uno de los referentes académicos que es un paso obligado para la construcción de un estado de la cuestión o estado del arte en juventudes. Por otro lado, respecto de la opción realizada sobre los grupos de trabajo, se optó por Teorías y metodologías en su relación con juventudes como objeto de estudio por los objetivos que reviste una tesis de doctorado en su definición para la generación de un nuevo conocimiento para el campo en cuestión. POSICIONAMIENTO TEÓRICO Definimos operaciones discursivas como el “conjunto de operaciones que el sujeto realiza en la construcción de su discurso que implican un procesos de priorización, selección y rechazo de ciertas formas por sobre otras integrantes de un mismo paradigma gramatical” (García Negroni, Zoppi Fontana, 1992:64) Siguiendo a Peralta y Urtasum (2004), García Negroni, Zoppi Fontana (1992) y Kerbrat-Orecchioni (1997) vamos a trabajar con el repertorio léxico del corpus 2 Junto con este grupo de trabajo sesionaron los siguientes: Acción, participación, opciones y estrategias políticas; Comunicación y tecnologías; Educación; Género/s y sexualidades; Historia de las juventudes; Políticas públicas, políticas sociales y políticas de seguridad; Prácticas culturales: entre estilos, consumos, estéticas y artes; Salud. Procesos de subjetivación e individuación; Trabajo y representaciones laborales; Trayectorias sociales de los jóvenes; Juventudes y ruralidad; Experiencias de intervenciones con jóvenes; Identidades étnicas: jóvenes urbanos originarios / jóvenes en comunidad y Religiones

3La Red realiza los encuentros en forma bianual. La próxima reunión es en el año 2016.

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seleccionado para identificar el modo de uso de subjetivemas a partir de los ideologemas presentes en la tópica jóvenes. Nos interesa observar como aparecen la modelización subjetiva en un tipo de género académico particular como son los abstract y/o resúmenes para eventos científicos. Usualmente, entre sus características como genero intentan apelar a una enunciación de tipo histórica (Lozano, Peña-Marín, Abril, 1989) A partir de este ejercicio nos interesa presentar unos posibles campos semánticos asociados al tópico juventudes. Desde los subjetivemas e ideologemas nos acercamos a indagar el corpus desde Michel Foucault en lo que presenta como las reglas de exclusión en el discurso. Asimismo, pensar esta dimensión en el marco de dos de sus aportes teóricos más reconocidos en sus libros La Arqueología del Saber y Microfísica del Poder. Arquitectura conceptual de Michel Foucault: poder, saber y discurso ARQUEOLOGÍA DEL SABER. Aunque muchos nos parezcan naturales o evidentes, no existen saberes o discursos que no sean fruto de determinadas condiciones de posibilidad (en otros términos, de determinadas prácticas sociales). Así como cada época "produce" lo que se puede decir o no, también podría decirse que cada época dispone dónde concentrar los esfuerzos de la investigación científica, de qué modo elaborar los sistemas de ideas, cómo establecer lo que merece ser conocido o, incluso, qué puede ser pensado y qué no . MICROFÍSICA DEL PODER. Foucault desterró la concepción del poder como algo único, superestructural, ubicado en la cima de la pirámide social, desde donde se ejercería presión hacia abajo. El eje es las relaciones de fuerza múltiples. En su concepción, el poder es ubicuo, lábil y está presente en cada intersticio del entramado social. El Estado y los grupos más poderosos lo detentan, evidentemente, pero también se ejerce, de manera capilar, en instituciones, espacios productivos, organizaciones políticas, vínculos familiares, lazos íntimos. Es decir, las relaciones de poder se entraman con resistencias también capilares, en una dinámica difícil de sistematizar.

Elaborado a partir de Fernández Irusta, 2014 Dice Foucault frente al discurso: “yo supongo que en toda sociedad la producción del discurso está a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto número de procedimientos que tienen por función conjurar los poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su pesada y temible materialidad” (1970:5) Foucault presente 3 grupos de procedimientos de coacción del discurso: la exclusión, los internos y de utilización.

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El más evidente, y el más familiar también, es lo prohibido. Se sabe que no se tiene derecho a decirlo todo, que no se puede hablar de todo en cualquier circunstancia, que cualquiera, en fin no puede hablar de cualquier cosa. (Foucault, 1970:5) Es a partir de lo prohibido que se puede acceder a algunas inferencias acerca del deseo y poder. Aparece una libido que desea pero también las configuraciones de los objetos que se desean operando la dimensión del poder allí. El discurso es el lugar en donde se lucha esa batalla por el objeto de deseo. Junto a lo prohibido, desde la separación entre razón y locura, surgen las voces legitimadas a hablar y las que no; apropiándonos de la metáfora que los locos no pueden hacer/decir discurso. Se puede hablar pero esa palabra carece de valor. Se puede hablar mediante rituales aceptados. Junto a la dimensión de la razón, podemos presentar la dimensión del saber. La dimensión de lo verdadero oprime partiendo desde el enunciado: hacia su sentido, su forma, su objeto, su relación con su referencia. Aquello que sea la verdad –el conocimiento verdadero/valido dispone del soporte institucional, de prácticas determinadas –como los congresos académicos, los referatos o no, los ISBN, ISNNpara consolidarse Asimismo, este discurso de lo verdadero, de la verdad, no se reduce a las instituciones de la academia, sino que permean el resto de otros discursos sociales. Los modos de la verdad intentar encorsetar varias otras dimensiones como la sexualidad, la política, entre otras. Junto a estos mecanismos de exclusión discursiva externos, Foucault presenta los mecanismos internos de exclusión considerando el comentario, el autor y la organización de las disciplinas. En razón de nuestro corpus de análisis, nos focalizamos en la organización de las disciplinas como un principio de control de producción de discurso. “Una disciplina se define por un ámbito de objetos, un conjunto de métodos, un corpus de proposiciones consideradas como verdaderas, un juego de reglas y de definiciones, de técnicas y de instrumentos: todo esto constituye una especie de sistema anónimo a disposición de quien quiera o de quien pueda servirse de él, sin que su sentido o su validez estén ligados a aquel que se ha concentrado con ser el inventor (…) Para que haya disciplina es necesario que haya posibilidad de formular, y de formular indefinidamente, nuevas proposiciones”. (Foucault, 1970:18-19) Para que un discurso pertenezca a una disciplina debe cumplir con determinadas condiciones:  

“Debe dirigirse a un determinado plan de objetos” (Foucault, 1992:19) “Una proposición debe poder inscribirse en un cierto tipo de horizonte teórico” (Foucault, 1992:20)

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Las nociones de verdadero y falso operan al interior de la disciplina rechazando todo lo exterior a esa frontera. Finalmente, aparecen los mecanismos que operan sobre condiciones de utilización de los discursos permitiendo un restringido a ellos. Nadie entrará en el orden del discurso si no satisface ciertas exigencias o si no está, de entrada, calificado para hacerlo. Más preciso: todas las regiones del discurso no están igualmente abiertas y penetrables; algunas están altamente defendidas (diferenciadas y diferenciantes) mientras que otras aparecen casi abiertas a todos los vientos y se ponen sin restricción previa a disposición de cualquier sujeto que hable. (Foucault, 1970:23) El ritual, las sociedades de discurso, las doctrinas y la educación componen este nivel que puede asociarse a cierta materialidad institucional. Foucault denomina ritual a los signos y componentes proxémicos y cinésicos, propios del discurso, y asocia tal acto a las doctrinas religiosas, filosóficas y políticas. Estas doctrinas, que tienden a la difusión y a la definición recíproca de la cantidad invaluable de sujetos, no pueden considerarse sociedades del discurso, debido a que el número de individuos de estas últimas son limitados y, por lo tanto, el discurso, tal cual lo afirma el autor, puede circular y transmitirse. (Santander, Bucaramanga, 2013) El género académico, en sus múltiples expresiones, es un tipo de discurso que manifiesta sobradamente las restricciones que Foucault observa: las que limitan los poderes, las que dominan las apariciones aleatorias, las que seleccionan a los sujetos que pueden hablar. Para Foucault, los discursos ameritan ser tratados como prácticas discontinuas que imponemos a las cosas; los cuales se cruzan, a veces se yuxtaponen, pero que también se ignoran o se excluyen. Nos interesa poder llegar sino, a partir del discurso mismo, de su aparición y de su regularidad, ir hacia sus condiciones externas de posibilidad, hacia lo que da motivo a la serie aleatoria de esos acontecimientos y que fija los límites. Frente a esto propone actuar en 3 niveles: poner en duda nuestra voluntad de verdad; restituir al discurso su carácter de acontecimiento y levantar finalmente la soberanía del significante. Géneros bajtinianos y exclusiones. Desde esta perspectiva, retomamos la noción de género como un modo en que se articulan/presentan específicamente las reglas de exclusión que propone Michel Foucault. Apropiarse de los géneros discursivos conlleva la aceptación de un contrato de tipo colaborativo y regulado. Así, operan un conjunto de reglas que convergen en la disponibilidad de roles que asumimos en cada puesta del lenguaje en acción a través de los géneros.

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En este caso de los resúmenes/abstract la academia es el rector que rige el escenario del lenguaje en donde se instala un escenario con reglas y roles. Aparece un contrato permeado por valoraciones ancladas en una ciencia que se construye desde los axiomas del positivismo. “El uso de la lengua se lleva a cabo en forma de enunciados (orales y escritos) concretos y singulares que pertenecen a los participantes de una u otra esfera de la praxis humana. Estos enunciados reflejan las condiciones específicas y el objeto de cada una de las esferas no sólo por su contenido (temático) y por su estilo verbal, o sea por la selección de los recursos léxicos, fraseológicos y gramaticales de la lengua, sino, ante todo, por su composición o estructuración. Los tres momentos mencionados -el contenido temático, el estilo y la composición- están vinculados indisolublemente en la totalidad del enunciado y se determinan, de un modo semejante, por la especificidad de una esfera dada de comunicación. Cada enunciado separado es, por supuesto, individual, pero cada esfera del uso de la lengua elabora sus tipos relativamente estables de enunciados, a los que denominamos géneros discursivos” (Bajtín, 1998:3) Retomando a Dominique Maingueneau (2009) el género necesita la resolución exitosa de dimensiones. Inferimos el siguiente modo como se resuelven el abstract/resumen. Dimensiones del género

Género académico

Finalidad reconocida

Difusión del conocimiento producido en el marco del método científico positivista (pretensión de objetividad)

Legitimidad de los interlocutores

Investigadores institucionalmente reconocidos.

Espacio y momento legitimo

Reuniones

Científicas

organizadas

instituciones

legitimadas

en

términos

por de

producción científica. Soporte material Organización textual

Recursos lingüísticos específicos

Publicado en soporte papel con modalidad de Referato. Introducción, Objetivos, Hipótesis y Metodología, Discusión de resultados, Bibliografía. Palabras claves. Argumentación / Exposición como micro géneros preferidos. Normas de citado y referenciado, oraciones pasivas,

ausencia

de

deícticos,

descontextualización del texto, desangetivización, subjetivemas no axiológicos, nominalizaciones,

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uso

de

tercer

persona,

polifonía

(cita

de

autoridad/experto) Siguiendo a Bajtin (1998) podemos pensar en los abstract/resúmenes como géneros discursivos secundarios (complejos). Surgen en condiciones de la comunicación cultural más compleja, relativamente más desarrollada y organizada, principalmente escrita: comunicación artística, científica, sociopolítica, etc. (Bajtin, 1998:4) Operaciones discursivas: subjetivemas

• poseen una significación precisa y fácilmente reconocible que los identifica en las coordenadas históricas y sociales como pertenecientes a un discurso específico. Son términos que por sí mismos condensan y reenvían a una formación ideológica bien definida. Los ideologemas también son definidos como "pequeñas unidades significantes dotadas de aceptabilidad difusa en una doxa dada".

ideologema

• Los subjetivemas son unidades léxicas que en un discurso particular evidencian subjetividad: evaluaciones valorativas o afectivas del enunciador. Cualquier clase de palabra, fundamentalmente los sustantivos, adjetivos, verbos y adverbios, así como ciertos sufijos (aumentativos, diminutivos, despectivos, por ejemplo), puede, en determinados contextos, ser usada para expresar subjetividad.

subjetivema (Peralta, Unsamun 2004)

(García Negroni, Zoppi Fontana 1992) (Dalmasso & Boria, 1999).

Los subjetivemas operan a partir de 2 rasgos semánticos: lo afectivo y lo evaluativo. Dentro de lo evaluativo, encontramos las siguientes categorías trabajadas por KerbratOrecchioni (1997):  



Axiológicos: portadores de un rasgo evaluativo del tipo bueno/malo (que afecta al objeto denotado por esa unidad y/o a un elemento cotextualmente asociado) No axiológicos: sin enunciar un juicio de valor ni un compromiso afectivo del locutor (al menos con respecto a su estricta definición léxica: en el contexto pueden naturalmente colorearse afectiva o axiológicamente), implican una evaluación cualitativa o cuantitativa del objeto denotado por el sustantivo al que determinan y cuyo uso se basa, por ello, en una doble norma: interna del objeto al que se atribuye la cualidad; específica del hablante -y es en razón de ello que pueden considerarse como "subjetivos". Modelizadores: portadores de un rasgo evaluativo del tipo verdadero/ falso (y que a menudo presentan una connotación axiológica, ya que lo verdadero presupone unilateralmente lo bueno

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ANÁLISIS (se adjunta pdf con el corpus)

Autor

Amoedo

Pertenencia Titulo Institucional 1Agenda Joven en Scouts de Argentina Asociación Civil – UBA-Scouts Programa Campo Adentro, Campo Afuera

1Baldiv ieso, UN San Luis Car rasc o 1Berett a, UN Rosario Trin cher i, Esté vez, Cres cini, Lar edo, Mal é 1Carlo ni UN del Sur Landini, Castilla

Minhot, Duckardt, Moreno Diaz

Pacheco, Gaiani, Fornasari, Rovacio

UN San Juan

Palabras Claves Juventudes, Investigación AcciónParticipativa, Scouts

La sistematización de proyectos No disponible socio educativos como forma de investigar en el ámbito de la juventud Juventudes y ciudad: paisajes de encuentros y desencuentros

juventudes – ciudad – tensiones

Jóvenes en disyuntiva ¿trabajar o estudiar?

jóvenes-trabajorevisión de definiciones Jóvenes sanjuaninos– Trayectorias Laborales – Abordaje metodológico ontología relacional, ética del cuidado, red de cuidados

Abordaje metodológico para el estudio de las trayectorias laborales juveniles

UN Córdoba

Repensando la juventud desde un nuevo paradigma

UN San Luis

Tensiones teórico-metodológicas en los diseños por encuesta

JóvenesParticipacióndiseños encuesta

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Seoane UN La Plata

Trayectorias y Experiencias Trayectoria – Juveniles: avances y desafíos teóricos Experiencia – y metodológicos en una investigación Juventudes con perspectiva de género

Hemos observado que en los resúmenes revisados aparece un uso particular de los subjetivemas. En la elección de los verbos, aparece un incremento en la selección de subjetivemas axiológicos (señalados con color amarillo en el pdf adjunto) Esta selección de verbos apela a las siguientes ideas. - Aparece la posibilidad de descubrir lo oculto - Aparece la posibilidad de construir - Aparece la posibilidad de la heterogeneidad y diversidad - Aportar al conocimiento para comprender al otro Singularmente aparecen 3 casos que se alejan de los acuerdos respecto del género académico. - En el caso del texto de Amoedo, no se ha presentado un resumen. (señalados en color verde) - En el caso de resumen de Seoane, aparece claramente el enunciador haciendo uso de pronombres posesivos y el uso de la primera persona en la redacción que no es propio del campo científico-académico. Asimismo, aparecen adjetivos altamente axiológicos que remiten directamente a un posicionamiento político respecto de la tópica juventudes. - En el caso de Minhot, Duckardt, Diaz se combinan sustantivos con alto valor axiológico (en el sentido de mostrar un posicionamiento del enunciador) combinado con sustantivos en función de adjetivos que combinados intentan demostrar el alto aporte al campo del conocimiento científico. También se puede observar como la especificidad conceptual de Winnicott genera una escritura no accesible a quienes no son especialistas en el autor. El texto en este sentido es opaco y puedo confundirse la complejidad del autor en la consecuente elección léxica correspondiente al campo específico de Winnicott con el alejamiento del discurso histórico propio de la academia. Consideraciones Finales El análisis de las juventudes se encuadra en un ideologema compuesto por los siguientes ejes: “Atados a un orden adultocrático, burgués y blanco que siempre los ha mirado como sujetos incompletos, “que no pueden” (decidir, interesarse, hacerse cargo: en fin que no pueden nada)” señalan Saintout y Varela, (2013:2).

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En este contexto opera la producción académica de ReNIJA en sus encuentros bianuales. La fluctuación en los subjetivemas permite vislumbrar latencias de un nuevo ideologema en relación a juventudes como actores sociales con capacidad de agencia en las condiciones materiales de existencia y en las dimensiones simbólicas de lo social. Es por esto que resulta interesante observar como los subjetivemas permite ver las mutaciones imperceptibles quizás de las reglas de exclusión que propone Foucault. BIBLIOGRAFIA

Bajtín, M.M. (1979) Traducción de Tatiana Bubnova. Estética de la creación verbal Siglo veintiuno editores. Octava edición en español, 1998 Fernández Irusta, D. (2014) Michel Foucault: siete conceptos para comprender la vigencia de su legado. La Nación. Disponible en: http://www.lanacion.com.ar/1708028-michel-foucault-siete-conceptos-paracomprender-la-vigencia-de-su-legado (revisado el 28/10/2015. Foucault, M. (1971) El orden del discurso, Tusquets. México. García Negroni, M. Zoppi Fontana (1992) Análisis lingüístico y discurso. El poder de enunciar. Centro Editor de América Latina. Buenos Aires Kerbrat-Orecchioni, C. (1997) La enunciación. Edicial, Buenos Aires. Maingueneau, D. (1999): “¿Se puede asignar límites al análisis del discurso?”, en Modèles linguistiques XX, Fasc. 2 (traducido por M. Eugenia Contursi para uso exclusivo del Seminario “Análisis del discurso y comunicación”). Maingueneau, D. (2009) Análisis de textos de comunicación. Nueva Visión, Bs. As. Peralta, D. Urtasum, M. (2004) “Selección del léxico: los subjetivemas” en La crónica periodística. La Crujía. Bs. As. Saintout, F. y Varela, A., (2013) Jóvenes y política. Por una epistemología de la reconstrucción, Quilmes. Santander, B. (2013) “Reseña de "El orden del discurso", de Michel Foucault” Fecha de elaboración: Disponible en http://monsalvejhon.blogspot.com.ar/2013/11/resena-de-el-orden-del-discurso-de.html (revisado el 28/10/2015.