Antecedentes De La Globalización En El Siglo Xvi 3vm3c

Antecedentes de la globalización en el siglo XVI No existen pueblos aislados, aun en las regiones más despobladas del planeta, ya que genética y culturalmente cualq u i e r s o c i e d a d n e c e s i t a d e l a p o r t e d e l o s o t r o s g r u p o s . Las relaciones que cada pueblo realiza con sus vecinos en l a r e g i ó n q u e h a b i t a , c o n s t i t u y e n s i s t e m a s d e i n t e r cambio regionales, tanto que se crean espacios de intercam bio de productos, ideas, historias, mitos, lenguas y tecnologías. Durante el siglo XVI, Europa se lanza a la conquista del mundo a través de sus navegantes conquistadores, mient r a s q u e l o s m i s i o n e r o s e x p a n d í a n l a c u l t u r a c r i s t i a n a y l o s mercaderes ampliaban sus negocios. Si en el siglo XIII Marco Polo había viajado por tierra hasta la China del Gran Khan para diseñar una ruta comercial, lo que constituía solo el sueño de un pequeño grupo de individuos, después de la llegada a América, las rutas marítimas hacia el Oriente realizaron completamente ese sueño. En verdad, los protagonistas de la nueva época, que se llamará modernidad, son los mercaderes y los nacientes banqueros. Son ellos los que cambian todas las r e g l a s d e l j u e g o c o m e r c i a l y p r o d u c e n una nueva forma de a c u m u l a r l a r i q u e z a , m i e n t r a s q u e l a s n u e v a s t e c n o l o g í a s posibilitaron la llamada revolución industrial (siglos XVII y XVIII). Esta expansión económica y cultural tiene un asidero ideológico fundamental, derivado del mismo cristianismo: se trata de la ilustración y del mito del progreso. Son estos los dos referentes que impulsan la conquista europea del mundo, p e r o n o y a a l a manera de los viejos imperios, sino con la constitución de redes i n t e r n a c i o n a l e s d e i n t e r c a m b i o y u n a división internacional del trabajo. En la nueva época, e l d o m i n i o s e e j e r c e a t r a v é s d e l a i n f l u e n c i a indirecta, a través de los mercados, salvo cuando es necesar i o c o n t r o l a r d i r e c t a m e n t e a l g u n o s b r o t e s d e r e s i s t e n c i a o cuando algún caudillo intenta poner en trance los planes de conquista imperial. El capitalismo se funda precisamente en la expansión de los mercados y en el control político, directo e indirecto, d e l a s n a c i o n e s p e r i f é r i c a s d e s u c e n t r o d e p r o d u c c i ó n . P o r esto, es posible hablar de las grandes guerras mundiales y de la misma guerra fría entre los dos bloques políticos del siglo XX como contrastes políticos y económicos al mismo tiempo, incluyendo la misma locura autoritaria representada por e l n a z i s m o a l e m á n y e l f a s c i s m o i t a l i a n o . L a l a r g a i n c u b a c i ó n d e l a g l o b a l i z a ción puede escalonarse de la siguiente manera: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Arranque, en el siglo XVI, de los descubrimientos marítimos europeos. Impulso económico de los nuevos sistemas bancarios y de la revolución industrial. Justificación ideológica con la idea del progreso. Etapa de la formación de los estados nacionales. Progresiva constitución de los bloques soviético y norteamericano. Las dos guerras mundiales y su secuela en la guerra fría. La formación de grandes empresas multinacionales. La caída del imperio soviético y el surgimiento de un nuevo poder mundial económico y político guiado por los Estados Unidos. 9. La presión directa e indirecta de los Estados Unidos hacia los otros países del mundo para adecuarse a la globalización de los mercados.

10. El crecimiento de movimientos de resistencia a los procesos de globalización: desde los no-global al terrorismo islámico

Consecuencias de la globalización. El desarrollo de las comunicaciones y las redes permite que operaciones entre dos puntos lejanos del planeta ocurran en tiempo real, sin demora y con efectos inmediato; Los dineros se mueven rápidamente y sin restricciones; Hay una mayor difusión de aspectos culturales entre varios países; Pequeñas economías o pueblos aislados tienen la oportunidad de relacionarse económica y culturalmente con los países desarrollados, ampliando así sus posibilidades de crecimiento y elevando sus estándares de vida. La inmediatez de los eventos económicos pueden llevar a que la onda expansiva de los efectos de cualquier crisis financiera internacional, como las vistas en este último tiempo, se puedan ver en forma más amplia, y pueden perjudicar a mucha más gente. Agrupaciones anti-globalización argumentan que este sistema aumenta la brecha económica entre los pueblos, al acentuar aún más la diferencia entre los países pobres productores de materias primas y las naciones desarrolladas. La Globalización pone en peligro la cultura de los pueblos. Desde el punto de vista cultural, se acusa a la globalización de crear una tendencia hacia la homogeneidad: se teme que las culturas locales vayan progresivamente desapareciendo y perdiendo su identidad para dar lugar a patrones de conductas proveniente de naciones más desarrolladas, como por ejemplo la difusión del idioma inglés o la adaptación de fiestas que con el tiempo se han globalizado. La Globalización hoy en día está en el centro de la noticia en relación con su influencia en la identidad de las naciones. Actualmente no existe acuerdo, sino más bien muchas opiniones divergentes. Según la postura que se adopte a este respecto, será diferente la visión que se tenga de los efectos culturales de la Globalización. Tensiones sociales ante la Globalización. Actualmente la sociedad se encuentra en una doble tensión: por una parte, se abre a una realidad que es cada vez más transnacional o propiamente global; por otra parte subsisten y resurgen los nacionalismos, etnicismos, fundamentalismos e identidades en distintas partes del mundo. En este sentido, la globalización en el ámbito cultural no deja de tener entusiastas defensores y temerosos retractores, ya que para los primeros esta instancia es la que permite el enriquecimiento en la difusión de las ideas y los valores universales, mientras los segundos ven en la globalización la pérdida de lo nacional y de la identidad cultural.