Cultura Hegemónica Y Cultura Subalterna 91n7

Cultura hegemónica y Cultura subalterna

Concepto de hegemonía

El origen de esta palabra es griego y significa liderar.

Concepto de hegemonía

La hegemonía es un término que designa la superioridad de un elemento sobre otro, o de grupos sobre otros.

Cultura Hegemónica

El concepto de hegemonía cultural fue desarrollado por el filósofo marxista Antonio Gramsci a fin de explicar cómo una sociedad aparentemente libre y culturalmente diversa, es en realidad dominada por una de sus clases sociales: Las percepciones, explicaciones, valores y creencias de ese sector llegan a ser vistos como la norma, transformándose en los estándares de validez universal o de referencia en tal sociedad, como lo que beneficia a todos cuando en realidad solo beneficia o beneficia preferencialmente a un sector dado.

Cultura Hegemónica

Es un proceso en el cual una clase domina a otra, dicha clase se impone por medio de ciertos factores (poder económico o militar, político, etc.) imponiendo así su ideología.

Cultura Hegemónica

Las clases dominantes tienden a tener un control total sobre las dominadas de manera que la clase subordinada adopta las concepciones de la clase dominante.

Cultura Hegemónica

Los agentes culturales ayudan a que la clase dominante imponga estas concepciones.

Pero la clase dominada no se da cuenta de que está adoptando ideologías extrañas a la suya.

Cultura Hegemónica

Los medios masivos de comunicación ayudan a que este proceso se consume, ya que son el medio propicio para que la clase dominante pueda transmitir mensajes encaminados a imponer su ideología a las clases dominadas

Los medios de comunicación y la hegemonía cultural Acabamos de mencionar a los medios de comunicación. Gramsci ya señalaba el poder de influencia de los medios de comunicación en los años ´20 y ´30. Ochenta años después, nos encontramos con que ese poder creció exponencialmente. El desarrollo técnico ha traído aparejado el desarrollo de dichos medios a tal grado, que es casi imposible sustraerse a ellos. Formadores de la opinión invaden tanto el ámbito privado como el público. No sólo están en los hogares, sino también en bancos, bares, hospitales, colectivos, etc. Se presentan a sí mismos como informadores “imparciales” y, a partir de dicha “imparcialidad”, se vuelven intocables, amparándose, las más de las veces, en la “libertad de expresión” como derecho absoluto e inalienable.

Los medios de comunicación y la hegemonía cultural

Si se comienza a investigar, puede verse que los medios de comunicación se encuentran íntimamente ligados a los grupos de poder económico que ven amenazados sus intereses por estos gobiernos de características democráticas y populares.

Cultura Subalterna

Es aquella que por diversos motivos (conquista, por ser minoría) queda sometida a la cultura dominante; si mantiene sus usos y costumbres, debe respetar y aceptar lo que imponga la cultura dominante para mantener una situación de no conflicto.

Cultura Subalterna

Es asociada a las clases populares en las que destacaban campesinos, molineros, artesanos y el clero bajo.

Relación entre Cultura Hegemónica y Cultura Subalterna Hace muchos años, Spivak escribió un texto famoso preguntándose si el subalterno puede hablar. El texto tuvo gran repercusión por su respuesta: “El subalterno no puede hablar” que aludía al problema de la representación en el sentido de que la condición subalterna, como lugar, es la condición del silencio.

¿Cómo es que se relacionan estas dos culturas? En ese sentido, a veces el subalterno no “habla”: baila, pinta, se disfraza, rompe, construye, llora, se ríe o guiña un ojo. La clase obrera un día tomaría conciencia de sus intereses históricos y se convertiría en una clase para sí. Existen procesos históricos de auto constitución que deben ser analizados desde el punto de vista de sus protagonistas.

¿Cómo es que se relacionan estas dos culturas?

Es posible entonces que en un determinado contexto los factores tradicionales sean menos importantes que otros más recientes. El despliegue de las diferencias de género, orientación sexual o prácticas religiosas pueden ser instrumentos más poderosos para expresar la diferencia que los que se derivan de la nacionalidad o la etnia.

¿Cómo es que se relacionan estas dos culturas?

Así puede comprenderse que el hecho histórico de que los subalternos puedan hablar no significa que quieran o puedan estar hablando todo el tiempo. La diversidad debe considerarse como el resultado de una construcción social, en tanto que es el contexto social el que determina los modos de diferenciación de las personas