Juegos Tradicionales Del Ecuadorr 5142v

REPUBLICA DEL ECUADOR UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL FACULTAD DE TURISMO, HOTELERÍA Y GASTRONOMÍA ESCUELA DE GESTIÓN TURÍSTICA Y AMBIENTAL

Trabajo de investigación previo a la obtención del Título de

INGENIERA EN ISTRACIÓN DE EMPRESAS TURÍSTICAS Y ÁREAS NATURALES

“PLAN DE DIFUSIÓN DE LOS JUEGOS POPULARES Y TRADICIONALES DE LA CIUDAD DE QUITO COMO ELEMENTOS DE ATRACCIÓN TURÍSTICA”

AUTORA: María Daniela Jiménez Obando

Director de Tesis: Msc. Marco Rosero

QUITO - ECUADOR - 2008

“PLAN DE DIFUSIÓN DE LOS JUEGOS POPULARES Y TRADICIONALES DE LA CIUDAD DE QUITO COMO ELEMENTOS DE ATRACCIÓN TURÍSTICA”

AUTORA:

María Daniela Jiménez Obando

Del presente trabajo de investigación se responsabiliza la autora. Nombre: María Daniela Jiménez Obando CI: 171238467-4

…………………………………………………. Firma

DEDICATORIA

Dedicado especialmente a aquella mujer, amiga, madre y complemento de vida que ha sido la mayor inspiración y que con el pasar de los años ha demostrado tener mucha fuerza, entereza y sabiduría. Con el gran privilegio de contar con una segunda madre que es quien ha enseñado a ver las situaciones desde una perspectiva diferente a la que todos pueden ver, ha demostrado ser aquella personal incondicional y presente en cada una de las facetas de la vida. El gran esfuerzo y sacrificio es para tres maravillosas mujeres que nunca han faltado y que de cada día hacen algo irable solamente con su presencia. Para ellas y especialmente para todos quienes han aportado con ideas, comentarios y trípticos se encuentra dedicada esta tesis. Además también va con mayor dedicatoria a todos aquellos profesionales en el área del turismo que buscan la diferencia, en el turismo tradicional, tomando en cuenta a todos los principales pilares que inspiran para hacer turismo, los turistas……

María Daniela Jiménez

AGRADECIMIENTO

Gracias por permitir aportar con una idea innovadora necesaria para cambiar al turismo tradicional, orientado exclusivamente para adultos, sin tomar en cuenta que la mayor parte de turistas son los niños y que, como quiteños no se ofrece mucho, por no decir nada para el disfrute y recreación de los mismos, claro con educación y aportes a su cultura y conocimiento. Agradezco a aquella niña grande que su sola presencia incondicional es voz, corazón, alma y vida. Mi madre. A una tía que con sus aportes de enseñanza de los juegos ha sido de gran ayuda para el desarrollo del tema de tesis; al niño que siempre va a ser el fiel amigo; para aquel tío que aunque no se encuentre vivo, fue voz de aliento en la mañana y en la noche de todos los días. Muchas gracias a los primos que han estado muy al pendiente de cualquier situación en la que pueda necesitar, al compañero durante 2 años que ha sido quien se ha empeñado en dar aliento para finalizar la tesis. Gracias, a la existencia y al gran valor de los niños que es por quienes se ha realizado esta idea que estoy segura se la va a tomar en cuenta para el turismo nacional, ya que los juegos populares es una de las mayores manifestaciones ancestrales que tenemos los quiteños y los ecuatorianos, y que mejor que saberlo aprovechar para no perderlo como identidad, mediante el turismo infantil. Ya que todos llevamos un niño en el interior, no lo privemos del poder disfrutar de las cosas más simples e importantes que tenemos para recrearnos y entretenernos, los juegos. Muchas gracias en fin a todos quienes han aportado a la realización de la tesis…

RESUMEN ““PLAN

DE DIFUSIÓN DE LOS JUEGOS POPULARES DE LA CIUDAD DE QUITO COMO ELEMENTOS DE ATRACCIÓN TURÍSTICA”

Se trata de un trabajo orientado a rescatar los Juegos Populares de la ciudad de Quito cuya progresiva pérdida conlleva como consecuencia la afectación en la identidad cultural. Para solucionar este problema se plantea añadir a las actividades turísticas tradicionales un ingrediente básico, los juegos populares como elementos de atracción turística, con una participación activa de turistas nacionales y extranjeros cuyas edades estén comprendidas entre los 4 y los 12 años de edad. El poder brindar conocimientos y por otra parte el fortalecimiento de una parte importante de la identidad ecuatoriana, es el trabajo del guía turístico capacitado para trabajar con el turista tomando en cuenta la propuesta de incluir a los Juegos Populares como parte de los paquetes turísticos como actividades de disipación. Difundir los Juegos Populares y Tradicionales en grupos de turistas sobre todo infantiles es tan importante como dar a conocer nuestros atractivos naturales y culturales, porque los Juegos Populares y Tradicionales también son parte de la identidad cultural de los ecuatorianos. Considerar los Juegos Populares y Tradicionales como un atractivo turístico del cantón Quito, es una oportunidad para que empezar a educar a los niños y jóvenes quiteños que son los dueños y herederos principales de estas expresiones ancestrales que se han ido transmitiendo de generación en generación, pero que en la actualidad se las esta olvidando. Simultáneamente se podría insertar como parte de actividades de la reforma curricular de la escuela y el colegio, en horas de recreo, o mediante campeonatos permanentes de “Juegos Populares y Tradicionales”, para que de esta manera, a más de practicarlos, constituyan actividades culturales que sirvan para reforzar esta parte importante de la identidad nacional que se esta perdiendo, no solo de los adultos sino de los niños y jóvenes, que conlleven al mejor disfrute de nuestra cultura, ya que primero debemos empezar

educando a nuestra población infantil para después hacerla conocer a los turistas nacionales y extranjeros. Se inicia la presente investigación con el Capítulo I, bajo la denominación de GENERALIDADES en donde se expone de manera clara y precisa lo que es el Ecuador: límites, clima, flora y fauna, características de la población, lengua y religión y moneda. Una breve explicación de Quito y sus principales atractivos que se puede encontrar al momento de conocerla, así como su división metropolitana. Se presentan desde diferentes puntos de vista, lo que es el Juego, el mismo que está presente en todos los estados de la vida humana, respondiendo en cada etapa a necesidades psicológicas definidas, se conocerán algunas definiciones de varios autores acerca del tema, se mostrara al Juego como un medio de expresión, conocimiento, socialización y en si un medio esencial del desarrollo de la personalidad; además se dejara de manifiesto la enorme importancia acerca del origen del Juego; se demuestra que fue un punto de encuentro entre la motricidad, la cultura y la literatura; se realizara una aclaración acerca de los Juegos Populares y Tradicionales que se tomara en cuanta para el desarrollo de la tesis que son todos aquellos que no se encuentran mecanizados o con tecnología, se conocerá una breve reseña histórica de los Juegos Populares y Tradicionales en la ciudad de Quito, permitiendo trasladar a la población quiteña de antaño, que siempre estaba preocupada por practicar y estimular el Juego y el deporte, vinculada de forma indisoluble con la cultural y sociedad; además, la clasificación de los Juegos para adultos, adolescentes, niños, y grupos mixtos, un cuadro donde se clasifica a los jugadores para cada juego. Resulta importante con esta oportunidad, conocer sus orígenes, conceptos y clasificación, el relacionar a los Juegos Populares y Tradicionales con la cultura, la herencia, identidad y el Patrimonio Cultural, ya que estas manifestaciones, están íntimamente vinculadas puesto que la práctica de los Juegos Populares y Tradicionales no está únicamente ligada al mundo lúdico, sino también, constituye una de las mayores muestras de la herencia cultural, que es practicada por sus herederos, constituyendo su propia identidad cultural; ya que resulta imposible separar este manifestación con el lugar donde se practica. Ampliar un poco mas el tema sobre el conocimiento de lo que es la herencia cultural y la importancia, ya que los Juegos Populares y Tradicionales son expresiones culturales que se van transmitiendo de generación en generación por medios no escritos, ni gráficos sino orales. Es importante aclarar el concepto de la identidad cultural, ya que es el objetivo fundamental que busca este trabajo de promoción

convertido en Plan de difusión de los Juegos Populares y Tradicionales, pero no menos valioso es, el lograr un cambio de actitud que desde luego ya se está produciendo, pues, hay más personas y más pueblos que hablan y trabajan en la consolidación de su identidad nacional, incluso en la pluriculturalidad y el respeto a la diversidad cultural de los pueblos. Finalmente la relación que tienen los Juegos Populares y Tradicionales, los bienes culturales inmateriales y el Patrimonio Cultural que no es sino la más importante correlación que tienen estos vectores para continuar en esa trascendencia y continuidad y poder seguir llamándonos quiteños. El Capítulo II, analiza los Juegos Populares y Tradicionales como parte integrante y constitutiva del Patrimonio Cultural del Estado ya que su valor cultural resulta incuestionable por ser una de las expresiones más autenticas de la forma de ser del pueblo ecuatoriano; se explica la relación del hombre y los elementos lúdicos como “válvulas de escape” de una serie de tensiones que se van generando en el desenvolvimiento de la vida y sus relaciones con el entorno y la sociedad; para concluir y reconocer que los Juegos Populares y Tradicionales son Patrimonios Inmateriales; en el presente caso, distintivos del Cantón Quito desde que fue una pequeña villa, donde todos se conocían e invitaban a participar en un “palo encebado” o realizar “carreras de ensacados” a través de un hermoso proceso de comunicación, que al ser conocidos, es un imperativo que prevalezcan en la sociedad quiteña donde la práctica esta legitimada en la herencia a través de los mayores; finalmente se explicara como los Juegos Populares y Tradicionales son un Patrimonio Inmaterial del Cantón Quito, donde el Turismo permitirá conocer otro tipo de atractivos, los Juegos Populares y Tradicionales, que por ser un factor socioeconómico en expansión busca traer resultados positivos y limitar los impactos negativos. Esta, es una manera innovadora de hacer turismo, y constituye un recurso expedito para demostrar que el turismo es un aliado importante del Patrimonio para cada pueblo, además se podrá encontrar un cuadro de los Juegos Populares y Tradicionales por edades y objetivos que cada uno tiene. El Capitulo III, considera los aspectos intrínsecos y fundamentales del Juego, como la PSICOLOGIA INFANTIL Y RECREACION INFANTIL, se dan breves explicaciones acerca de la psicología infantil que puede definirse como la ciencia que estudia el comportamiento humano; y dentro del mismo tema, se encuentran las características psicológicas que no son sino los cambios en las estructuras sociales y culturales que producen a su vez transformaciones importantes en la conformación de las características psicosociales de la población.

La recreación infantil es básicamente recordar que el ser humano busca la manera de divertirse de cambiar las actividades para romper su rutina diaria; dentro de recreación infantil, se considera un aspecto muy importante: el Juego, como la manifestación libre de energías físicas y psíquicas sin fines utilitarios. Finalmente se aborda el tema de escuela y los Juegos Populares y Tradicionales donde se propone tomar en cuenta, este recurso en diferentes momentos de la jornada de trabajo, como el tiempo dedicado al descanso, “la hora del recreo”, como una actividad, más de educación vinculada con la identidad y cultura de los niños y jóvenes quiteños, o mediante la celebración de campeonatos internos y externos de Juegos Populares y Tradicionales, practicados conjuntamente con las maestras/os y así, ir creando una mejor y mayor conciencia acerca de su importancia y la posible perdida paulatina, que se la considera una de las mejores expresiones culturales populares de los ecuatorianos. El Capitulo IV, es básicamente una recopilación de una ardua investigación realizada a personas adultas para llevar adelante un registro, inventario y catalogación de los Juegos Populares y Tradicionales practicados por los habitantes del cantón Quito, ya que si no se conoce lo que se tienen, no se lo va a cuidar. En este capitulo se explican los conceptos y alcances del registro, inventario y catalogación, además se exponen, que el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural maneja fichas para estos registros de los Patrimonios Culturales Inmateriales que fueron utilizados para recalcar aquellos Juegos que deberían ser declarados como Patrimonio Culturales del Estado para evitar su perdida como parte de la herencia e identidad cultural del pueblo quiteño. La declaratoria y su reconocimiento como Patrimonio del Estado, es la primera herramienta fundamental para su protección, conservación, exhibición y difusión. En este capitulo se explica cómo se va a promocionar y difundir la idea a defender mediante propuestas de paquetes turísticos para familias, para niños con la presentación de trípticos para atraer al turista. El CAPITULO V, profundiza en el tema del turismo como conjunto de integraciones humanas tales como: transporte, hospedaje, diversión, enseñanza derivadas de los desplazamientos transitorios, con propósitos tan diversos como lo son los múltiples deseos humanos y por ende la gama variada de motivaciones existentes.

Dentro de estas explicaciones SE derivan temas como el turismo sostenible que tiene como objetivo la protección de los lugares o manifestaciones vulnerables, en este caso los Juegos Populares y Tradicionales, para evitar su desaparición. Se insiste con el turismo como actividad principal económica del país y que puede ser uno de los motores económicos mas importantes, por esta razón es necesario empezar a explotar aquellos atractivos que no muchos los toman en cuenta como son los Juegos Populares y Tradicionales, los mismos que se podrían agregar a paquetes para así sumar más atractivos, entre los conocidos, como son el paisaje, arquitectura, arqueología, además también de la rica herencia material e inmaterial. Se explica lo que significa un paquete turístico como la venta de uno o más productos o servicios juntos en único bloque y con denominaciones interesantes y atractivos para el comprador. Para finalizar el CAPITULO VI, detalla el plan de manejo que no es sino una herramienta para fortalecer el diseño, la ejecución y la evaluación de proyectos en donde se observan las siguientes etapas: Etapa de formulación, definición de la problemática del proyecto a partir de la identificación de los componentes en base al análisis de los involucrados; análisis de la problemática a partir de la construcción del árbol de problemas, relaciones causa – efecto entre sus componentes; definición de objetivos a partir de cambios deseados con relación al árbol de problemas; análisis de alternativas, evaluando las soluciones o estrategias más efectivas para la solución de los problemas; preparación del marco lógico del proyecto; análisis de involucrados, análisis de todos los posibles actores que se encuentren inmersos dentro de la problemática; identificar que cambios de practicas o actitudes son requeridos, deseados y factibles por el beneficiario final del proyecto; establecer mandatos, capacidades y recursos tienen los involucrados en relación con la problemática; en el análisis de la problemática, formular un enunciado comprensivo del problema; identificar y describir los componentes de la problemática; seleccionar los componentes de la problemática más relevantes; realizar un análisis detallado de cada uno de los componentes de la problemática; y concluimos con el marco lógico herramienta orienta a demostrar la confirmación de las ideas a defender.

ABSTRACT

The thesis of the Popular Games are designed to investigate the spread and popular games canton Quito as a tourist attraction being part of the cultural heritage through elaboration of tourist packages

ÍNDICE CONTENIDO ANALÍTICO CAPITULO I: Generalidades 1.1. Ecuador………………………………………………………………………………… 1.1.1. Límites ……………………………………………………………………………… 1.1.2. Clima………………………………………………………………………………... 1.1.3. Flora y fauna ………………………………………………………………….. 1.1.4. Características de la población ………………………………………. 1.1.5. Lengua y religión ……………………………………………………………. 1.1.6. Moneda .................................................................. 1.2. Quito ...................................................................... 1.2.1. Distrito Metropolitano de Quito .................................. 1.2.2. Parroquias .............................................................. 1.3. El Juego como Manifestación Cultural ……………………………….. 1.3.1. Definiciones del Juego …………………………………………………….. 1.3.2. El Juego Popular y el Juego Tradicional …………………………. 1.3.3. Reseña histórica de los Juegos Populares y Tradicionales ………………………………………………………………….. 1.3.4. Reseña histórica de los Juegos Populares y Tradicionales en la ciudad de Quito ………………………………. 1.3.5. Clasificación de los Juegos Populares y Tradicionales en la ciudad de Quito …………………………………………………….. 1.3.6. Tabla de la clasificación de los Juegos Populares y Tradicionales ………………………………………………………………….. 1.3.7. Los Juegos Populares y Tradicionales, su herencia, identidad y Patrimonio Cultural …………………………………….. 1.3.7.1. Herencia cultural …………………………………………………………. 1.3.7.2. Identidad cultural ………………………………………………………… 1.3.7.3. Los Juegos, los bienes culturales inmateriales y el Patrimonio Cultural ………………………………………………………

1 2 2 3 4 5 5 6 24 25 34 36 38 39 41 44 47 50 52 53 56

CAPITULO II. Los Juegos Populares y Tradicionales 2.1. Juegos Populares y Tradicionales como Patrimonio Cultural del Estado ………………………………………………………………………….. 2.2. El hombre y los elementos lúdicos………………………………………. 2.3. Los Juegos como patrimonio inmaterial distintivos del cantón Quito ……………………………………………………………………….. 2.4. Los Juegos como patrimonio inmaterial distintivos del cantón Quito y turismo…………………………………………………………. 2.5. Tabla de los Juegos Populares y Tradicionales por edades….

59 60 62 65 71

CAPITULO III. Psicología Infantil y recreación Infantil 3.1. Generalidades de la psicología infantil ……………………………….. 3.1.1. Características psicosociales ……………………………………………. 3.2. Generalidades de la recreación infantil ………………………………. 3.2.1. Juegos ……………………………………………………………………………….. 3.3. La escuela y los Juegos Populares y Tradicionales ……………… 3.3.1. Objetivos ……………………………………………………………………………. 3.3.2. Estrategias metodológicas ……………………………………………….. 3.3.3. ¿Porque es importante el Juego en la hora del recreo? ….. 3.3.4. El papel del educador como dinamizador ………………………… 3.3.5. Planificación del Juego ………………………………………………………

72 74 75 76 79 80 81 82 82 84

CAPITULO IV. Registro, inventario y catalogación de los Juegos Populares y Tradicionales 4.1. Registro ……………………………………………………………………………….. 4.2. Inventario …………………………………………………………………………….. 4.3. Catalogación ……………………………………………………………………….. 4.4. Ficha de registro del Patrimonio Cultural Inmaterial …………. 4.4.1. Diseño de la ficha de registro de los Juegos Populares y Tradicionales ……………………………………………………………………. 4.5. Registro de los Juegos Populares y Tradicionales del cantón Quito ……………………………………………………………………….. 4.6. Inventario de los Juegos Populares y Tradicionales ………….. 4.7. Tabla de desarrollo personal mediante el Juego ……………….. 4.8. Talleres de difusión de los Juegos Populares y Tradicionales 4.9. Plan de difusión …………………………………………………………………….

86 87 89 89 95 98 107 164 165 170

CAPITULO V. El Turismo y el rescate de los Juegos Populares 5.1. Concepto ……………………………………………………………………………… 5.1.1. Turismo sostenible ………………………………………………………….. 5.2. El turismo como principal actividad económica del país……. 5.3. Importancia socioeconómica y cultural del turismo ………….. 5.4. Empresas de servicios turísticas …………………………………………. 5.4.1. Agencias de viaje …………………………………………………………….. 5.4.1.1. Clasificación de las agencias de viajes ………………………… 5.4.1.1.1. Mayoristas …………………………………………………………………. 5.4.1.1.2. Internacionales …………………………………………………………. 5.4.1.1.3. Operadoras ………………………………………………………………… 5.5. Paquetes turísticos ………………………………………………………………

178 179 180 183 184 185 188 188 189 191 193

CAPITULO VI. Plan de manejo de los Juegos Populares y Tradicionales 6.1. Plan de manejo ……………………………………………………………………. 6.1.1. Antecedentes ……………………………………………………………………. 6.2. Marco lógico ………………………………………………………………………….

195 195 202

CONCLUSIONES ………………………………………………………………………….

210

RECOMENDACIONES …………………………………………………………………..

212

ANEXOS ……………………………………………………………………………………….

215

GLOSARIO ……………………………………………………………………………………

253

BIBLIOGRAFÍA ……………………………………………………………………………..

258

CAPITULO I 1. GENERALIDADES Las fuentes de la siguiente información son: Las enciclopedias Encarta, Salvat Tomo II, Wikipedia, Geografía del Ecuador y Manual de Información Cultural, educativa, turística, industrial, comercial, agrícola y ganadera de la republica del Ecuador, Tomo I, II, III, y JOSE Bustamente, Geografía del Ecuador, Editorial Andes, Cuenca, 1999 pp. 39-120

1.1. ECUADOR1 Ecuador, república situada en el noroeste de Sudamérica, su nombre se debe a la línea imaginaria “equinoccial” o Ecuador, que atraviesa el país y divide a la Tierra en dos hemisferios. Las islas Galápagos o Archipiélago de Colón, localizadas en el Pacífico a unos 1.000 Km. de la costa, son parte del territorio del Ecuador. El país tiene una superficie de 272.045 Km2. incluida la Región Insular. La capital es Quito, una de las ciudades más antiguas de América del Sur.

• • • • • •

JOSE Bustamante, Geografía del Ecuador, Editorial Andes, Cuenca, 1999 pp. 39-120 es.wikipedia.org/wiki/Ecuador www.igm.gov.ec Microsoft ® Encarta ® 2006. © 1993-2005 Microsoft Corporación. Reservados todos los derechos Enciclopédia Salvat, Tomo II, Salvat s.a. Pamplona, 1965, pp. 2321-2504 EFRAIN R. Palacios, Manual de Información cultural, educativa, turística, industrial, comercial, agrícola y ganadera de la republica del Ecuador, Científica latina editores CIA. Ltda., Cuenca, Tomo I, II, III. 1

1

1.1.1.

Límites

Limita al norte con Colombia, al este y sur con el Perú, y al oeste con el Océano Pacífico. Ecuador está dividido en cuatro regiones geográficas: la Costa, que ESTA FORMADA POR más de la cuarta parte del país; la Sierra, constituida por las alineaciones montañosas (Cordillera de los Andes) y altiplanicies andinas; el Oriente o región Amazónica al este de los Andes, y la región Insular, CONFORMADA por las islas Galápagos: varias islas, islotes y rocas de origen volcánico. 1.1.2. Clima POR la presencia de la cordillera de los Andes y según la influencia del mar, el Ecuador continental se halla climatológicamente fragmentado en diversos sectores. Además, a causa de su ubicación tropical, cada zona climática presenta sólo dos estaciones: húmeda y seca. Tanto en la Costa como en el Oriente la temperatura oscila entre los 20ºC y 33ºC, mientras que en la sierra, ésta suele estar entre los 8ºC y 23ºC. La

2

estación húmeda se extiende entre diciembre y mayo en la costa, entre noviembre a abril en la sierra y de enero a septiembre en la Amazonía. 1.1.3. Flora y fauna La biodiversidad

es

enorme,

se

puede

encontrar

desde

bosques

tropicales y selvas, hasta páramos y desiertos. En la costa norte y sur son abundantes los espacios tropicales donde hay una gran variedad de plantas, entre las que destacan los manglares. La vegetación característica de las faldas de la cordillera de los Andes es el bosque húmedo; los flancos de ambas cordilleras están densamente poblados de bosques hasta los 3.000 metros, en los que destaca la presencia de quina roja y condurango. Por encima de esta altitud se sitúa el páramo, donde predominan los extensos pajonales (cañas) y la grama (gramíneas). En la región Amazónica, la vegetación es densa y se han identificado unas 8.000 especies vegetales diferentes, principalmente de orquídeas. En Galápagos, la vegetación arbórea es escasa y abundan los musgos. La fauna también es muy variada. Entre los grandes mamíferos de las regiones

continentales

se

encuentran

jaguares,

pumas,

osos

hormigueros y gatos monteses; entre los de menor tamaño destacan la comadreja, la nutria, diversos tipos de monos y la mofeta. Los caimanes, lagartos, camaleones y serpientes como la coral ratonera son los ejemplos más representativos de reptiles; también hay una gran diversidad de anfibios e invertebrados. Hay una enorme variedad de aves, muchas de cuyas especies llegan a estas tierras para pasar el invierno; el guácharo es un ave curiosa que vive durante el día en las cavernas costeras del Ecuador.

3

Las ballenas se acercan durante el invierno desde el norte del continente a las costas ecuatorianas gracias a la calidez de sus aguas, siendo las de Puerto López, al sur de la provincia de Manabí, un centro de gran concentración. En las islas Galápagos, santuario de vida salvaje con una población de animales única en el mundo, el científico británico Charles Darwin pasó seis semanas estudiando su flora y fauna para después formular su teoría de la selección natural de las especies. Aquí SE PUEDE encontrar los famosos galápagos, una especie de tortuga gigante, y las iguanas, además de más de 80 especies de aves, entre las que se incluyen pingüinos, pinzones, cormoranes y flamencos. 1.1.4. Características de la población Los datos generados por INEC (Instituto Ecuatoriano de Estadísticas y Censos) del sexto censo realizado, informan que aproximadamente hasta enero del 2008, LA POBLACIÓN DEL ECUADOR ES DE 13.832.885 habitantes. Esta población es étnicamente diversa; siendo los mestizos el

grupo

más

numeroso

y

representativo,

constituyendo

éste

aproximadamente el 60% de la población actual. Los amerindios, pertenecientes a diversas nacionalidades o agrupaciones indígenas, son el segundo grupo más numeroso y representan alrededor del 20%. Los blancos, en su mayoría criollos descendientes de colonos españoles, como

también

inmigrantes

europeos

más

recientes,

constituyen

alrededor del 10% de los ecuatorianos. Hubo también una significativa inmigración desde el Medio Oriente (libaneses, sirios, palestinos, jordanos), quienes han desempeñado un rol político destacado El resto de la población se compone de una importante minoría mulata y afroecuatoriana (10%), concentrada principalmente en el norte de la costa. La mayoría están ubicados en la provincia de Esmeraldas, con

4

una buena cantidad en el Valle del Chota (provincia de Imbabura), y un pequeño porcentaje de las ciudades de Guayaquil y Quito. Aproximadamente el 54% de la población reside en los centros urbanos, mientras el resto se desenvuelve en el medio rural 1.1.5. Lengua y religión El idioma oficial y de relación intercultural es el idioma español, con sus peculiaridades y modismos propios de cada zona o región. El quichua, el shuar y las demás lenguas indígenas son reconocidos dentro de sus respectivas áreas de uso. La población indígena fue adoctrinada en la religión católica a partir de la conquista española. A finales del siglo XIX la revolución liberal estableció la separación de la Iglesia y el Estado, y en 1906 se promulgó una Constitución anticlerical mediante la cual se confiscaron las propiedades del clero y se declaró la total libertad de credo. 1.1.6. Moneda Desde 1884 hasta el año 2.000, la unidad monetaria del Ecuador fue el Sucre, que se dividía en 100 centavos. La agudización de la crisis económica condujo a lo largo del 2.000 a la dolarización de la economía ecuatoriana, proceso que culminó el 10 de septiembre de dicho año, con la sustitución del sucre por el dólar estadounidense como reserva de valor, unidad de cuenta, y como medio de pago y de cambio. Asimismo, este hecho implicó una reestructuración de las funciones del Banco Central del Ecuador, creado en 1.927 y hasta entonces entidad 5

bancaria responsable de la emisión de moneda. También existen numerosos bancos privados nacionales y extranjeros.

1.2. QUITO2 La información de las generalidades de Quito ha sido tomadas de enciclopedias y libros anteriormente citados en las generalidades de Ecuador, en este punto se añade páginas Web: www.conquito.org.ec www.quito.gov.ec

Quito, capital del Ecuador, se encuentra al norte de del país, pertenece a la provincia de Pichincha. Está situada a 2.850 m de altitud, en las faldas del volcán Pichincha, que se alza en un estrecho y fértil valle andino. Pese a la altitud, su posición geográfica con respecto a la línea ecuatorial hace que el clima sea agradablemente y moderado. • • • • •

• • •

2

JOSE Bustamante, Geografía del Ecuador, Editorial Andes, Cuenca, 1999 pp. 39-120 es.wikipedia.org/wiki/Ecuador www.igm.gov.ec Microsoft ® Encarta ® 2006. © 1993-2005 Microsoft Corporación. Reservados todos los derechos Enciclopédia Salvat, Tomo II, Salvat s.a. Pamplona, 1965, pp. 2321-2504 EFRAIN R. Palacios, Manual de Información cultural, educativa, turística, industrial, comercial, agrícola y ganadera de la republica del Ecuador, Científica latina editores CIA. Ltda., Cuenca, Tomo I, II, III www.conquito.org.ec www.quito.gov.ec

6

Quito es una de las más antiguas capitales de Sudamérica y conserva muchos aspectos de su pasado colonial. La ciudad se extiende siguiendo un trazado rectangular, tipo damero, con una gran plaza central, calles empinadas y parques tranquilos con jardines llenos de flores. La arquitectura es fundamentalmente de estilo barroco-hispánico; destacan los templos coloniales como: La Catedral, construida en el siglo XVI, y las iglesias de San Francisco, San Agustín, La Compañía y Santo Domingo, entre otros. La ubicación de Quito fue establecida en el primer milenio de nuestra era y fue la capital fortificada de sucesivos grupos nativos, como los Quitus. En 1487 fue anexionada por los incas, constituyendo la residencia habitual del emperador Huayna Cápac. En 1534 fue conquistada por Sebastián de Benalcázar, lugarteniente de Francisco Pizarro, que la refundó con el nombre de San Francisco de Quito. En 1822 proclamó la independencia de España el Mariscal Antonio José de Sucre. Quito se convirtió en el principal centro económico del país hasta principios del siglo XX. La ciudad sufrió varios terremotos durante el siglo XIX. En 1978 fue declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad como ejemplo eminente de ciudad conservada del pasado colonial español. La Población ALCANZA A 1.399.814 habitantes (2001)

7

La reconocida belleza de la ciudad de Quito responde... “a su entorno natural como a las artes y la arquitectura que se han desarrollado aquí desde la Colonia. Durante los siglos XVII y XVIII floreció la Escuela Quiteña que tuvo maestros escultores como Caspicara y Legarda -autor de la célebre Virgen de Quito-, y pintores de la talla de Goríbar, Miguel de Santiago y Miguel Samaniego. Se erigieron los templos de San Francisco y La Compañía, cumbre ésta del estilo barroco americano que había resultado del mestizaje indio y español”3. Los visitantes suelen acudir a la Catedral Metropolitana, construida en adobe, según refieren algunos historiadores, a partir de 1535 y que guarda obras de destacados pintores y escultores. Los templos de Santo Domingo, San Agustín, La Merced, y las capillas del Sagrario y San Diego contienen también obras de Bernardo de Legarda, Miguel de Santiago, Víctor Mideros, Manuel de Samaniego y Joaquín Pinto. Quito posee el Centro Histórico mejor preservado de América del Sur. Fue uno de los primeros junto al Centro Histórico de Cracovia en Polonia, en ser declarados Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO, el 8 de septiembre de 1978. El Centro Histórico de Quito se encuentra ubicado en el centro sur de la capital sobre una superficie de trescientas veinte hectáreas, y es considerado uno de los más importantes conjuntos históricos de América Latina. Tiene alrededor de 130 edificaciones monumentales (donde se aloja una gran diversidad de arte pictórico y escultórico, principalmente de carácter religioso inspirado en un multifacético gama de escuelas y estilos) y cinco mil inmuebles registrados en el inventario municipal de bienes patrimoniales.

•

3

EDISON Romo, Quito Ancestral, editorial Mideros, Quito, 1998, p.38

8

Lamentablemente durante varios años estuvo algo descuidado, lo que contribuyó al deterioro de muchas de sus edificaciones y a que sus calles circundantes se vieran invadidas por el comercio informal. Esto no solamente le restó belleza sino que contribuyó a que el sector sea poco seguro. Pero ahora todo ha cambiado gracias al programa que instituciones como el Municipio del Distrito Metropolitano de Quito está impulsando para devolver a este lugar maravilloso su esplendor de años pasados. Caminar por el Centro Histórico de Quito en la actualidad, área recuperada casi por completo, se ha convertido nuevamente en una experiencia muy placentera. Varias entidades municipales y el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural,

son

los

organismos

encargados

de

la

restauración

y

conservación de iglesias, calles y plazas de este lugar. Se han implementado varios sitios turísticos que invitan a propios y extraños a visitar el Centro Histórico en un viaje al pasado, que no solo es turístico sino didáctico. Para este efecto, los de la Policía Municipal han sido capacitados para servir de guías en los mencionados recorridos. Por la noche, cuando las luces encienden la ciudad, es posible dar un paseo por el Centro en un coche tirado por caballos al más puro estilo colonial. En la Plaza de la Independencia (también llamada Plaza Grande) se encuentra el Palacio de Gobierno que es la sede del poder ejecutivo4 A pesar de la moda de las comidas rápidas, no faltan los suculentos locros con chochos, cuero o queso, ni los tamales, las humitas, la

4

www.quito.gov.ec

9

fritada, el morocho y las tortillas con hornado en los mercados de la ciudad y en restaurantes de comida típica. Muy conocidos también son los helados de San Agustín, las colaciones de la confitería La Cruz Verde, los higos enconfitados o higos con queso. Para la diversión al aire libre y el o con la naturaleza, allí están el Parque Metropolitano, en una colina estratégicamente ubicada entre la ciudad y el valle de Tumbaco, y el parque de La Carolina, en medio del nuevo centro financiero y comercial. Los balnearios, las reservas, bosques y áreas de protección ecológica de los alrededores se ubican en las respectivas parroquias rurales del Distrito Metropolitano de Quito. Se halla a pocos kilómetros al sur de la línea ecuatorial, el soberbio Pichincha y muy cerca de este se encuentra un nuevo atractivo el Teleférico “Dos mundos”. Quito tiene 19 Parroquias urbanas:

5

1) Chillogallo 2) La Magdalena 3) Villa Flora 4) Eloy Alfaro 5) Benalcázar 6) Chaupicruz 7) Cotocollao 8) La Floresta 9) González Suárez 5

www.geocities.com

10

10) Guápulo 11) La Libertad 12) El Salvador 13) San Blas 14) San Marcos 15) San Roque 16) San Sebastián 17) Santa Bárbara 18) Santa Prisca 19) La Vicentina De las cuales las 4 primeras son las parroquias urbanas a las cuales se les tomara en cuenta para el desarrollo de esta tesis, ya que son los lugares donde se ha podido observar el desarrollo de las actividades lúdicas o también conocidas como Juegos Populares y Tradicionales. A continuación se conocerá un poco más de aquellos atractivos turísticos más visitados de Quito entre los que mencionaremos: Basílica del Voto Nacional

La Basílica es una de las obras más importantes de la arquitectura neogótica ecuatoriana. Se ubica en el sector céntrico de la ciudad de Quito, en las calles Carchi y Venezuela junto al Convento de los padres Oblatos.

11

Este templo religioso fue edificado para rememorar la consagración del Estado ecuatoriano al Sagrado Corazón de Jesús, celebrada durante la presidencia de Gabriel García Moreno en 1873. Tiene 115 m de altura y está conformada por 24 capillas internas que representan a las provincias del Ecuador. Este santuario fue inaugurado y bendecido por el Papa Juan Pablo II en su visita al Ecuador el 18 de enero de 1985. La Basílica por su estructura y estilo, es comparada con dos de las grandes catedrales de todo el mundo: la Basílica de San Patricio ubicada en Nueva York y la Catedral de Notre Dame de París. Un detalle que distingue a la obra es la sustitución de las clásicas gárgolas por reptiles y anfibios propios de la fauna ecuatoriana; además están dispuestos rosetones pétreos que representan a la flora del Ecuador. En el punto más alto de la torre principal se puede observar la ciudad y las montañas que la rodean. La nave central del templo tiene 140 m de largo, 35 de ancho y 30 de alto donde están dispuestas 14 imágenes de bronce que representan 11 apóstoles y 3 evangelistas. A lo largo de la historia de su construcción fueron varios los aportes realizados para que esta obra se lleve a cabo. Los padres Oblatos donaron el terreno donde se erige la Basílica; para proseguir con la construcción se aceptaron donaciones de creyentes quienes proporcionaron piedras a cambio de grabar sus nombres en las mismas. En 1895, el Estado implantó un impuesto por las compras de la sal para continuar con la edificación y se logró terminar la construcción luego que varias generaciones de pica pedreros dedicaran sus vidas para edificar cada pared del recinto. Otro de los atractivos de la Basílica del Voto Nacional es el panteón de jefes de Estado del Ecuador.

12

La Catedral La iglesia de La Catedral es uno de los símbolos religiosos de grandes características y valor espiritual. Este templo inició su edificación en 1562, diecisiete años después de que el obispado de Quito fuera creado (1545). La construcción de la iglesia culminó en 1806, por obra del Presidente de la Audiencia el Barón Héctor de Carondelet. Posteriormente uno de los acontecimientos que se suscitó en este templo fue la muerte del Obispo de Quito de la época, José Ignacio Barba, quien en la misa del viernes Santo del 30 de Marzo de 1877 fue envenenado con estricnina disuelta en el vino de consagrar. En esta iglesia se encuentran sepultados los restos del General Antonio José de Sucre. Además los de varios ex Presidentes de la República, así como también los de obispos y sacerdotes. La Catedral está ubicada en la calle Espejo, en el costado sur de la Plaza de la Independencia. Iglesia de La Compañía de Jesús.

La Iglesia de La Compañía inició su construcción en 1605, demoró 160 años en ser edificada. Para 1765 se finalizó la obra con la construcción de la fachada del templo. Esta fue hecha por indígenas quienes cuidadosamente plasmaron el estilo barroco en uno de los ejemplos más completos del arte en América.

13

Para 1767 la iglesia fue cerrada a causa de la expulsión de los jesuitas del Ecuador. Cuarenta años más tarde en 1807, fue reabierta por el fraile chileno Camilo Enríquez, de la orden de la buena muerte, quien posteriormente formó parte en las luchas de independencia de su país. Esta iglesia está inspirada en la iglesia Gesú de Roma. Las columnas son una copia de las hechas por Bernini en el Vaticano. En el interior, cuenta con bellísimimos retablos y púlpitos cubiertos con pan de oro. En el retablo del altar mayor, obra de Legarda, se ha retomado como principal motivo de composición las columnas salomónicas de la fachada y las cornisas que se estiran al centro en arco, y se ha hecho culminar el conjunto, abigarrado y deslumbrante, en una corona sostenida por ángeles. La iglesia está ubicada entre las calles García Moreno y Antonio José de Sucre. En el Altar Mayor de la Iglesia de La Compañía de Quito, en su base reposan los restos de Santa Mariana de Jesús. Iglesia de San Francisco

San Francisco, es el más grande de los conjuntos arquitectónicos edificados y existentes de los centros históricos de las ciudades de Ibero América.

14

“Cuenta la historia que un indio llamado Cantuña se comprometió a construir el atrio del templo de San Francisco. El tiempo de entrega era corto y Cantuña no iba a finalizar la obra en el plazo acordado, de tal manera que al verse perdido hizo un pacto con el Diablo. Este a cambio, le pidió su alma y Cantuña aceptó. Los diablitos comenzaron la construcción que demoró una noche. Cuando Lucifer vino a buscar el alma de Cantuña, él descubrió que faltaba una piedra por colocar y por tal motivo el pacto quedó anulado. De esta forma salvó su alma.”6 La construcción de la iglesia se inició en 1536, en terrenos aledaños a la plaza donde los indígenas realizaban los trueques de productos. La obra estuvo a cargo del franciscano flamenco Fray Jodoco Rique. La iglesia, concluida

hacia

1580

es

el

resultado

armonioso

de

influencias

mudéjares, manieristas y barrocas. Los frailes franciscanos fueron los primeros que se establecieron en Quito. Atractivos como el altar mayor del templo, las capillas laterales y el púlpito son de excepcional belleza. En el altar mayor se encuentra la imagen de la Virgen de Quito, tallada por Bernardo de Legarda, maestro de la Escuela Quiteña. El templo está localizado en la intersección de las calles Benalcázar, Bolívar, Sucre y Cuenca. Se encuentra una cuadra más al sur la iglesia de La Compañía. Iglesia de El Sagrario En tiempos de la Colonia, la iglesia de El Sagrario constituyó uno de los mayores baluartes arquitectónicos de Quito. La construcción de estilo renacentista italiano y edificado a finales del siglo XVII, cuenta con una mampara que posee acabados, esculturas y decoraciones que la caracterizan por su enorme belleza. Esta estructura fue construida por Bernardo de Legarda. Su bóveda central desemboca en una soberbia cúpula decorada con pinturas al fresco de escenas de la Biblia protagonizadas por arcángeles, obra de

•

6

ALBERTO Fuentes, HISTORIA DE QUITO, Quito, 1981, p.86

15

Francisco Albán. El retablo del altar mayor fue dorado por Bernardo de Legarda. Está ubicada sobre la calle García Moreno, junto a la Catedral. Iglesia de Santo Domingo

En la Plaza de Santo Domingo en el centro de Quito, se levanta al fondo la iglesia y el convento del mismo nombre. Aunque la Orden llegó a Quito en 1541, recién en el año 1580 los dominicanos comenzaron a construir su templo, con planos y dirección de Francisco Becerra. La obra total concluyó en la primera mitad del siglo XVII. En el interior del templo se encuentran valiosas estructuras, como el altar mayor neogótico que fue colocado a finales del siglo XIX por dominicos italianos. El techo de la iglesia de estilo mudéjar, cuenta con pinturas de mártires de la Orden de Santo Domingo. La cubierta de la nave central está compuesta por una armadura apeinazada de par y nudillo, recubierta en el interior por piezas de lacería. En el museo situado al lado norte del claustro bajo, se encuentran estupendas piezas de los grandes escultores quiteños tales como: el Santo Domingo de Guzmán del Padre Carlos, el San Juan de Dios de Caspicara, y el Santo Tomás de Aquino de Legarda. Una de las joyas barrocas del siglo XVIII que se cuida celosamente es la Capilla de Nuestra Señora del Rosario, la cual constituye un baluarte de la arquitectura de Quito. Esta capilla fue construida junto a la iglesia, del 16

lado del evangelio. En ella se fundó la más importante cofradía de la ciudad de Quito. Otros atractivos. Dentro de los atractivos turísticos está la loma de El Panecillo, donde se encuentra la estatua de la Virgen de Quito. Novedoso es el teleférico, o como le dicen localmente, el Teleférico (con q de Quito), que permite acceder 4.200 metros sobre nivel del mar a Cruz Loma, una pendiente al este del Pichincha, poseedor de un ecosistema de páramo andino. Fuera de la ciudad, al norte, en la Parroquia San Antonio de Pichincha del cantón Quito, se encuentra el monumento de la Línea ecuatorial en medio de una verdadera zona comercial conocida como la Ciudad Mitad del Mundo. El gran crecimiento de los valles ha propiciado que se instalen en los mismos, servicios de toda índole, a más de centros comerciales muy completos para el servicio de todos sus habitantes. El Distrito Metropolitano de la ciudad de Quito cuenta con más de 450 establecimientos gastronómicos (entre restaurantes, bares y cafeterías) los cuales ofrecen una gran diversidad de estilos culinarios. Desde los establecimientos reconocidos por su comida típica ecuatoriana hasta los exquisitos sabores de la alta cocina sa, italiana o argentina. Para los turistas que llegan a la ciudad existe una gran herramienta que los puede ayudar a encontrar el lugar ideal donde ir a comer, tomar un trago o un café; www.quito.restaurantes.com.ec. Ahí podrán encontrar establecimientos gastronómicos por tipo de comida, precio promedio, ubicación y/o ambiente.

17

Museos La ciudad de Quito cuenta con la mayor cantidad de museos del país ya que superan los 30, convirtiéndola en el eje fundamental de la cultura del país entre los más representativos tenemos: Museo de la Ciudad de Quito: El Municipio del Distrito Metropolitano de Quito contribuye con el Museo de la Ciudad al desarrollo cultural en el ambiente del Centro Histórico de Quito. El Museo muestra la historia desde la cotidianidad de los ciudadanos que la han vivido. Aparte de diferentes obras y objetos de exhibición se puede apreciar los testimonios de la vida social cotidiana. Con los permanentes cambios de las exposiciones hay la posibilidad de involucrarse con las actividades realizadas dentro de los históricos murales del Hospital de la Misericordia de Nuestro Señor Jesucristo, posteriormente conocido con el nombre Hospital San Juan de Dios, actualmente conocido como el Museo de la Ciudad. El Museo del Banco Central tiene salas de Arqueología, de Oro, de Arte Colonial, de Arte de la República y de Arte Contemporáneo, y varias Salas Temporales abiertas con arte ecuatoriano y universal con muestras individuales y colectivas. Parques

Los parques recreativos que se encuentran en el Distrito Metropolitano de Quito además de ofrecer amplios espacios destinados a la práctica deportiva y a la recreación, ayudan a mejorar la calidad de vida de las familias quiteñas en medio del sistema urbano.

18

Parque La Carolina El parque se encuentra enmarcado por las avenidas Shyris, Eloy Alfaro, Amazonas y Naciones Unidas. Con 67 hectáreas de terreno es uno de los parques urbanos más grandes del Distrito. Durante la semana acoge a deportistas habituales que disfrutan del ambiente tranquilo que ofrece el lugar por las mañanas, mientras que los fines de semana recibe aproximadamente a 50.000 personas. Posee una amplia infraestructura que incluye: canchas de fútbol, baloncesto, tenis, volleyball, trayecto atlético, circuito de bicicross, pista de patinaje, pista para acrobacias en bicicleta, perímetro de juegos infantiles, áreas de ejercitación deportiva, centro de exposiciones, restaurantes, centros de socialización, cinco lotes para estacionamiento de vehículos, etc. El Parque La Carolina ubicado en el sector de Iñaquito, nació como producto de la expropiación municipal a la hacienda La Carolina en 1939. El diseño moderno fue realizado por la Dirección de Planificación del Municipio en 1976 y está siendo remodelado nuevamente en la actualidad. El Papa Juan Pablo II llevó a cabo en este parque una multitudinaria misa durante su visita a Ecuador en 1985. Para conmemorar este evento, se construyó una cruz gigante en el sitio donde se efectuó la ceremonia. Otros sitios de atracción ubicados dentro del parque son:

19

•

Parque Náutico La Carolina: la laguna enclavada en el sector sureste del terreno es una de las principales atracciones que tiene La Carolina. Se puede disfrutar dando un paseo en bote de pedal o en una bicicleta de agua.

•

Jardín Botánico de Quito: en éste oasis se puede apreciar y conocer una amplia variedad de orquídeas y otras especies de flora que habitan en las estribaciones de los Andes ecuatorianos. En las áreas verdes que circundan al Orquideario, está dispuesta una

representación

de

los

distintos

escenarios

ambientales

andinos. •

Museo Ecuatoriano de Ciencias Naturales: esta área fue creada para dar a conocer y comprender la riqueza natural que está distribuida en todo el Ecuador. Tiene varias muestras botánicas, paleontológicas y minerales del país.

Parque Metropolitano Está localizado en la zona norte del Distrito, cercado por las calles Guanguiltagua, Arroyo Delgado y Analuisa. Con una extensión de 557 hectáreas, es el principal pulmón de la ciudad de Quito. El parque se encuentra ubicado a 2.890 msnm y registra una temperatura media de 11°C. Rodeado de árboles y obras de arte, los visitantes pueden disfrutar de la naturaleza respirando aire puro. En la quebrada Ashintaco ubicada en el sector nororiental del parque, se puede observar las más de diez especies de colibríes y setenta especies de aves que anidan en el lugar, algunas de las cuales están en peligro de extinción. El parque ofrece también un camino de piedra para los amantes del ciclismo de montaña. Cada fin de semana llegan al Parque Metropolitano de Quito aproximadamente entre 20 y 30 mil personas.

20

Parque El Ejido

El parque está delimitado por las avenidas Patria, 6 de Diciembre, Tarqui y avenida 10 de agosto. El Ejido marca la división entre el Quito antiguo y el Quito moderno, en él habitan alrededor de 1.470 especies de plantas nativas como el cholán, el aliso, el chamburo, las palmeras y los guabos. Durante los fines de semana se realizan exposiciones culturales en las que se puede adquirir obras de arte, joyas en plata, ponchos, sacos, chalecos, entre otras novedades. En éste parque cada fin de semana se juegan partidos de ecuavolley que atraen la atención del público. Además las personas se congregan para disfrutar de los tradicionales Juegos Populares y Tradicionales de los cocos cuyo objetivo consiste en sacar a éstos (bolas grandes de metal) del interior de un círculo trazado en la tierra y se debe eliminar de un “pepo” (golpe) a los adversarios. Parque La Alameda Está ubicado en el centro de la ciudad, dentro de un triángulo comprendido por la avenida Gran Colombia y las Calles Sodiro y Luis Felipe Borja. La Alameda es el parque más antiguo de Quito, era conocido antes por los indios como chuquihuada (que en quichua significa punta de lanza).

21

Se encuentra en la parroquia San Blas y ocupa una superficie de 6 hectáreas. Este es un sitio que guarda muchas nostalgias y recuerdos, allí funcionó hasta inicios del siglo pasado la Escuela de Bellas Artes de Quito en medio de un ambiente casi místico que marcó el arte de la época. También se encuentra el Observatorio Astronómico construido en 1864 durante la presidencia de Gabriel García Moreno. En su época fue el mejor equipado de Sudamérica y utiliza aún los instrumentos de observación de ese entonces. Actualmente los visitantes acuden al parque a descansar en el lugar, o utilizan pequeños botes para navegar en el pequeño lago. En La Alameda todavía se pueden encontrar a fotógrafos que retratan a los visitantes utilizando cámaras de antigua tecnología. En el sur del parque, se inauguró el 24 de julio de 1935 el monumento al Libertador de

América

Simón

Bolívar,

acto

que

constituyó

un

verdadero

acontecimiento político, social y cultural del país. Aquí se puede encontrar árboles de dimensiones importantes que han resistido al tiempo y a la invasión del cemento. Hoy en día, se puede apreciar un puerto de madera, hermosas luminarias, puestos policiales, limpias bancas de piedras, y un renovado puente con el estilo antiguo de la primera Alameda, que llenan de orgullo a los quiteños, además también de que se pueden leer las infografías colocadas a un costado del parque y que relatan la historia y todos los tesoros que este parque guarda. Parque Lineal Río Grande Este parque se encuentra ubicado al sur de la ciudad de Quito, en la Avenida Cardenal de la Torre en el sector de Solanda. Tiene una extensión aproximada de 20 hectáreas, y ofrece varias distracciones para sus visitantes tales como ciclovía, ruta peatonal, áreas recreativas

22

y de deporte, laberintos, esculturas, pileta, espejo de agua, mobiliario, baterías sanitarias, entre otras. Parque del Itchimbía

Se ubica en la cima y en las laderas de la loma Itchimbía la cual se encuentra en el límite oriental del Centro Histórico de Quito, rodeada por los barrios El Dorado, La Tola y San Blas. El parque está a 2.900 msnm, y es considerado como un mirador natural por la amplia visibilidad que tiene de la ciudad desde sus cuatro puntos cardinales. Tiene una ciclovía, una ruta peatonal, una plazoleta y un parqueadero para 150 vehículos. En su interior se encuentra el Centro Cultural Metropolitano, que es una enorme casa de cristal en la cual se realizan exposiciones durante todo el año. Otros Parques Importantes También cabe mencionar los nombres de otros parques urbanos importantes

que

forman

parte

de

la

ciudad

de

Quito:

Parque

Metropolitano del Sur, Parque Inglés, Parque El Arbolito, Parque de la Mujer y el Niño, Parque Julio Andrade, Parque Lineal del Machángara, Parque La Circasiana, Parque del Agua, Parque Monteserrín, entre otros.

23

1.2.1. Distrito Metropolitano de Quito7 Cabecera Cantonal: Quito D.M. Superficie: 4.204 Km2 Ubicación: Centro Norte de la Provincia de Pichincha Altitud: 2.400 a 4.500 m.s.n.m. Población: 1´920.498 habitantes Límites: Norte: Provincia de Imbabura. Sur: Cantones Rumiñahui y Mejía. Este: Cantones Pedro Moncayo, Cayambe y Provincia del Napo. Oeste: Cantones Pedro Vicente Maldonado, Los Bancos y Santo Domingo de los Colorados. Parroquias: Alangasí, Amaguaña, Atahualpa, Calacalí,

Calderón,

Conocoto,

Cumbayá,

Chavezpamba,

Checa,

Guayllabamba, Gualea, Guangopolo, El Quinche, La Merced, Llano Chico, Llano Grande, Lloa, Nanegal, Nanegalito, Nayón, Nono, Pacto, Perucho, Pomasqui, Píntag, Puéllaro, Puembo, San José de Minas, Tumbaco, Tababela, Yaruquí, Zámbiza El 27 de octubre de 1993 fue creado el Distrito Metropolitano de Quito (DMQ). Eje de la istración pública y financiera, el Distrito Metropolitano de Quito se basa en una economía diversificada que se proyecta en la agricultura, ganadería, agroindustria, comercio, pequeña industria, manufactura, turismo y servicios. La zona urbana fue testigo, en las últimas décadas, de un gran desarrollo industrial y en todo lo relacionado con la construcción, que respondió a la alta expansión de edificios y urbanizaciones, exhibe una gran variedad de climas y zonas, que van desde los valles cálidos interandinos y las estribaciones dé la región noroccidental, hasta los fríos páramos y los picos nevados de la cordillera. Los principales valles -Guayllabamba, Puéllaro, Nanegal, Perucho y Los Chillos- son fértiles y

7

www.monografias.com 24

están regados por numerosos ríos, entre ellos el Machángara, el Chiche, el Pita, el Guayllabamba y el San Pedro... 1.2.2. Parroquias La diversidad natural y la riqueza cultural caracterizan a las parroquias rurales del Distrito Metropolitano, donde las raíces del mundo indígena hallan su mayor expresión en las fiestas religiosas y en actividades comunitarias, como la minga, forma de trabajo solidario tanto para labores agrícolas cuanto para la realización de obras de beneficio común. El trabajo gratuito de los vecinos se anima con comidas y bebidas, en un ritual que nace del compromiso de retribución. Las fiestas en honor de los patronos de cada comunidad o de la fundación de las parroquias, se celebran con bailes, romerías, eventos sociales, ferias y toros de pueblo; manifestaciones culturales que sobresalen en las fiestas de Semana Santa, Corpus Christi, San Pedro y las festividades de Navidad y Reyes, con el tradicional pase del Niño. POMASQUI: Aquí se asentaron mitimaes traídos por los incas. Conocido por su comida típica: cuyes, hornado y helados de paila. Sus fiestas: Corpus y San Pedro SAN ANTONIO DE PICHINCHA: Se encuentran el sitio arqueológico de Rumicucho. Su principal atractivo turístico, es la ubicación, en la latitud 0°0'0", del monumento a la línea equinoccial, que tiene en su interior un museo etnográfico, y a un costado la Ciudad Mitad del Mundo, con restaurantes, tiendas de artesanías y espacios donde se realizan muchos actos culturales y artísticos. La celebración importante es la del Equinoccio, el 21 de marzo. Y también la del patrono San Antonio el 13 de junio. En dirección 25

al occidente se halla el cráter del volcán, Pululahua. También se puede visitar el Centro Solar Luciano Andrade Marín, el balneario San Antonio, el vivero del Consejo Provincial y el Museo Etnográfico Mitad del Mundo PUÉLLARO: Tiene un importante intercambio comercial y laboral con las parroquias aledañas: San Antonio, Perucho y el cantón Pedro Moncayo. En el poblado se destaca la antigua iglesia colonial, hoy convertida en centro cultural. PERUCHO: La iglesia de esta pequeña población, cuyo patrono es San Miguel, es digna de ser visitada. En su interior se guardan hermosas esculturas del Señor del Mundo y el Señor del Gallo. CHAVEZPAMBA: Tiene tierras fértiles, buena producción pecuaria y caminos accesibles. SAN JOSÉ DE MINAS: Existen algunas plantaciones de flores y aguas termales. Fiestas: 19 de marzo, día de San José, con toros y jolgorio; 24 de septiembre, en honor a la Virgen de la Caridad. Allí se realiza la minga del acarreo de chamiza, el baile popular, el desfile .del chagra, una feria agrícola y un desfile de comparsas, con participación de otras parroquias de la zona. Se sirven cuyes, mote con fréjol y el famoso "picante", que consiste en papas, ají y hornada o fritada acompañados de chicha. Sitios turísticos son: el mirador en el páramo, la cuenca del río Cumalpí, el centro turístico en el río Cubí, la. Cocha Seca con piscina de agua termal, las tolas de Jatunpamba, el oratorio preincaico de Alance y las ruinas de Pirca.

26

ATAHUALPA: El nombre oficial de la parroquia es Habaspamba, su aniversario es en agosto. Sus fiestas mayores son: San Pedro, en junio, que se celebran con diablo-humas, paseo del chagra y desfiles de comparsas. Y, la Virgen del Quinche, patrona del pueblo. CALDERÓN: Tiene un desarrollo artesanal interesante: talla de madera y las famosas figuras de mazapán que tiene sus raíces en la conmemoración de los difuntos. El 2 de noviembre los indígenas acuden al cementerio a compartir guaguas de pan, colada morada y otros alimentos con los parientes difuntos. GUAYLLABAMBA: Famoso por sus aguacates, chirimoyas y locros con cuero. Un atractivo es el zoológico con especies del país, algunas en peligro de extinción. LLANO CHICO: Fiestas: Parroquialización el 17 de septiembre de 1944, el Corpus Christi y el pase del Niño. Se realizan desfiles con la participación de indígenas ataviados

con

ponchos

de

colores,

cintas

y

sombreros

negros.

ZÁMBIZA: El antiguo cacicazgo de Zámbiza fue en la Colonia un importante núcleo indígena y fuente de tributos y de abastecimiento de fuerza de trabajo para Quito. Fiestas: de Reyes, con disfraces y comida tradicional, la del patrono San Miguel, con priostes que donan un vestido nuevo para el santo y organizan el festejo. NAYÓN: En la época colonial, el sistema basado en el concertaje no estuvo presente en Nayón, pues fue comunidad de indios libres. Su inserción al

27

mundo urbano se acentuó con la comercialización de productos artesanales, agrícolas y sobre todo las plantas ornamentales. CUMBAYÁ: Cumbayá era conocido como el "pueblo de las guabas". El patrono de Cumbayá es San Pedro. En su honor se celebran actos litúrgicos, vísperas con quema de chamiza, fuegos pirotécnicos, lanzamiento de globos y la presencia de campesinos que acuden danzando, vestidos de túnicas y corazas, luciendo máscaras de payasos, diablos, policías y otros

personajes.

En

las

últimas

dos

décadas,

Cumbayá

ha

experimentado un fuerte crecimiento urbano. Está cercana a reservorio de la Empresa Eléctrica que constituye uno de los atractivos del sector, así como las comidas típicas al borde del camino. TUMBACO: Está ubicada en un amplio corredor, junto a la vía Interoceánica, en un área de 18.100 hectáreas. "Tumbaco" derivaría del apellido de uno de los últimos caciques del lugar. En la época colonial fue un tambo (paradero) de los viajeros que iban hacia el Oriente. A partir de la conquista española se estableció las encomiendas, mitas y obrajes, que obligaron a los indígenas a tributar y a realizar trabajos forzosos en labores de hilar y tejer cubremesas, pabellones y antepuertas. Fiestas: a la patrona “Inmaculada Concepción”, el 8 de diciembre y la del último domingo de noviembre, en que la Sociedad Obrera El Quinche celebra su fiesta en honor de la virgen. Estas fiestas se caracterizan por quema de chamiza, fuegos pirotécnicos, vacas locas y bandas de pueblo. PUEMBO: Fue también un obraje. Fiesta: El 25 de julio en honor de su patrono Santiago.

El

encañonado

del

Chiche

permite

un

paseo

a

pie,

contemplando el río, las playas, los riscos y el puente. Son dignos de visitar la capilla Chiche Obraje y el mirador de la entrada a Puembo

28

PIFO: En la Colonia fue puerta de entrada y salida de los productos de la región amazónica; sitio de hospedaje y abastecimiento de los viajeros al Oriente. Son atracciones el bosque leñoso en la vía Pifo-Papallacta, y las lagunas Yuyas y Boyeros. TABABELA: Está atravesada por la línea equinoccial. Allí, en el sector de Oyambaro, se levanta una pirámide que sirvió de base, junto con otras dos en Yaruquí, para los estudios de triangulación que realizaron los de la Misión Geodésica sa en et siglo XVIII. Su fiesta patronal se celebra en honor a la Virgen de las Mercedes, el 24 de septiembre, con toros populares, bandas de música y actos religiosos. YARUQUÍ: Fue una parcialidad indígena que presentó dura resistencia a la invasión de los incas. Existe un pucará en sus proximidades, que era utilizado como fortaleza y cuartel. En 1570 se constituyó como parroquia eclesiástica. Las fiestas se celebran en honor de Nuestra Señora de la Natividad, el 8 de septiembre y de San Pedro y San Pablo, en junio. Es importante

destacar

a

las

pirámides

de

Caraburo

y

Oyambaro,

levantadas en 1736 por los académicos ses. CHECA: Durante la Colonia fue anejo de Yaruquí con el nombre de Chilpe. Estuvo ubicada la hacienda Chilpe Grande, sitio de obraje colonial, que luego pasó a manos del conde Ruiz de Castilla. En honor a Feliciano Checa, se debe su nombre. El 3 de mayo festejan aquí al Señor de la Buena

Esperanza,

su

patrono,

con

juegos

ecuestres,

desfiles

y

exposiciones de flores y frutas de la zona. Para las caminatas, es muy visitado El monte Puntas.

29

EL QUINCHE: Famosa por el santuario de Nuestra Señora de El Quinche que convoca a devotos y turistas. Para la construcción del primer templo, en 1630, se utilizó madera de los bosques de Oyacachi, cercanos a la parroquia. La imagen de la virgen fue tallada por Diego de Robles y estuvo al principio en el mismo Oyacachi. El 10 de marzo se recuerda la llegada de la imagen, pero la fiesta grande se celebra el 21 de noviembre, con una romería desde Quito. Con respecto al cerro Ilaló divide a los valles de Los Chillos y Tumbaco. Su valor histórico es notable, puesto que en su ladera oriental se encontraron las primeras muestras de asentamientos humanos en el Ecuador: puntas de flechas y otros utensilios de piedra de hace aproximada mente 10.000 años. LA MERCED: Conocida por sus balnearios de aguas termales y por el área de recreación Ilaló. Su comida típica es: el hornado de cerdo, los llapingachos (tortillas de papa), tortillas con caucara y chicha de jora. En Corpus Christi se celebra una gran fiesta, que incluye la toma de la plaza por parte de danzantes de los diferentes barrios. Con bandas de pueblo, castillos y danzas. Aparece el Papá Ilaló, cubierto de monedas y adornos dorados en reminiscencia del oro de Atahualpa, quien escapa de La Palla o Mama Cotopaxi, una gran muñeca que intenta abrazarlo con su sábana blanca y cubrirlo de nieve. Los mayorales cuidan a los sachadanzas para que el público no robe las frutas de las que están cubiertos y persiguen a la gente con ramas de ortiga. Finalmente, los disfrazados lanzan al público frutas y caramelos. La otra fiesta importante es la de la Virgen de las Mercedes, patrono de la parroquia, el 24 de septiembre. ALANGASÍ: Llamada originalmente Langasí, se dice que el inca y sus concubinas se bañaban en sus ricas aguas termales. La comida típica es el chancho hornado con tortillas. Las celebraciones, en Semana Santa y Corpus 30

Christi son muy nombradas. Atractivos: la ascensión a la cruz del Ilaló, iglesia, balnearios de aguas termales y la casa colonial Betania. GUANGOPOLO: Las fiestas religiosas se celebran en honor a San Juan Bautista, San Pedro y la Virgen del Quinche. Se realiza también (en Semana Santa) la feria del cedazo, utensilio cuya elaboración artesanal caracteriza al pueblo. Se puede visitar el balneario de aguas termales Rumiloma, la iglesia parroquial, y comprar los cedazos y objetos elaborados con crin de caballo. CONOCOTO: Se dice que el nombre proviene de cunun cutug, o sitio caliente, en relación a Quito. Ha experimentado un fuerte crecimiento urbano desde hace tres décadas. La fiesta de San Pedro se realiza con toros populares, desfile, misa campal, bailes y fuegos pirotécnicos. En comida se puede decir, que son tradicionales los roscones de viento y el caldo de nervio (de toro). AMAGUAÑA: Su nombre proviene del quichua amaguañay que significa "tierra para acostumbrarse". En tiempos prehispánicos, los caciques se bañaban para curar sus dolencias en una vertiente denominada Curipogyo, es decir, Vertiente de Oro. Nació como parroquia eclesiástica en el siglo XVII. La actual iglesia data de 1735. Fiestas: Corpus Christi y Carnaval, esta última con un desfile multicolor de comparsas y carros alegóricos. Atractivos: la arquitectura tradicional del pueblo y la casa de la hacienda Las Herrerías. PÍNTAG: Zona urbana se ubica en las faldas del nevado Antisana, en una meseta que comunica al valle de Machachi con el de Tumbaco. Llamada San Jerónimo de Píntag. Uno de los guerreros que opuso resistencia a los 31

incas fue el indígena Píntag. Las fiestas se celebran entre el día de San Jerónimo, el 30 de septiembre, hasta Nuestra Señora del Rosario, una semana después. Un juego característico es la corrida de gallos y consiste en que un jinete galopa con un gallo en la mano alzada, dando la vuelta en la plaza de toros, perseguido por los otros que pretenden quitarle el animal. Por aquí se accede a la Reserva Ecológica Antisana que se adentra en la provincia del Napo, por la laguna de La Mica. Cerca de Píntag está la hacienda de Itulcachi, cuyos ricos bosques de madera fueron talados en la época colonial. LLOA: A 10 km. al sur de Quito, en la vía de al volcán Guagua Pichincha. La población se dedica a la agricultura, crianza de animales y explotación de canteras de roca volcánica. Existen ladrilleras artesanales y en la entrada del valle se halla el santuario de La Virgen del Cinto, a quien se encomiendan los fieles para que les proteja de la furia del volcán. NONO: Se encuentra la Reserva Yanacocha, Hay varias haciendas lecheras, y plantaciones de flores. CALACALÍ: En el parque central de Calacalí se halla el antiguo monumento de la mitad del mundo, que sirviera de modelo para el actual. Las fiestas se celebran en julio, para conmemorar la fundación de la parroquia. Se embandera el pueblo, hay un desfile, toros populares y doma de potros, quema de chamizas y torneo .de cintas. La hacienda Nieblí de Monjas, ubicada a 1.800 msnm, cerca del volcán Pululahua, fue el primer ingenio fundado en la Real Audiencia de Quito. Se obtiene un aguardiente de calidad, principal rubro de explotación de la hacienda. La 32

Reserva Geobotánica Pululahua tiene 3.383 hectáreas y está constituida por un volcán apagado donde se asienta la población de Pululahua, con una zona muy rica en especies vegetales. NANEGALITO: Se halla en la microcuenca del Alambi, con un clima de 18° a 20°C. Los habitantes se dedican a la explotación de madera y a las actividades agropecuarias. Se destaca la producción de cítricos, plátano y pasto. Pocos kilómetros antes de Nanegalito, hay restaurantes y sitios para la pesca deportiva de truchas. NANEGAL: Está en el bosque húmedo premontano, con un clima de 18° a 24°C. La población trabaja en el procesamiento de a y aguardiente. Zona donde se practica la pesca deportiva. El Centro Piscícola Nanegal, que pertenece a Consejo Provincial. La Reserva Maquipucuna es parte de la Bio - región Chocó Andina, y es considerada Una de las 18 áreas "sensibles" de mayor biodiversidad en el planeta. PACTO: Tiene minas de oro. El área es de uso agropecuario. Predominan los cultivos de caña de azúcar, cabuya, guadúa, cítricos, y algunas frutas. Una parte de la población del área rural se dedica al procesamiento de caña de azúcar y leche. Plato típico: el cebiche de palmito. Mejor Atractivo: la caída de agua del río Chirapi. GUALEA: Destacan los cultivos de caña de azúcar, así como la ganadería de carne y leche. Fue el principal punto de comercio y istración de los yumbos, frecuentemente atacados por los niguas, etnia vecina, enemiga de Gualea.

33

Gualea concierta la atención de propios y extraños por encontrarse junto a la bioregión del Chocó, en el noroccidente ecuatoriano, región catalogada entre las 10 áreas de mayor biodiversidad y presión de colonización en el mundo. En este cantón se puede irar la arquitectura popular y las ruinas de Tulipe.

1.3. EL JUEGO COMO MANIFESTACION CULTURAL8

Los Juegos como manifestación cultural quizás no son valorados en justa medida, debido a las tendencias de favorecer otra serie de prácticas ajenas a nuestra cultura como lo son los Juegos de computadores o game boy, que son Juegos que forman parte de países con mayor desarrollo tecnológico.

El desarrollo cultural a propiciado que el niño se pase la mayor parte del tiempo en la escuela insertado en los planes de estudios integrales y sienten gran interés por permanecer el tiempo del que dispongan en Juegos computarizados, así mismo los adultos emplean tiempo en Juegos de mesa, olvidando prácticas de Juegos que se derivan de actividades propias de la zona donde se refleja las costumbres y tradiciones de cada localidad, y que les permite un mayor rendimiento en su trabajo y desarrollo de hábitos y habilidades de sus actividades cotidianas. Hay actividades que el hombre realizaba y realiza como medio de trabajo, y que con el transcurrir del tiempo se han trasformado por las variaciones socio cultural del entorno, los que han evolucionados como Juegos, deportes populares y tradicionales, siendo

8

www.culturageneral.net 34

el desarrollo cultural, económico y social lo que a propiciado el abandono de estas practicas.

Desde nuestros orígenes no precisos, los Juegos han formados parte de la cultura del pueblo en todas las etapas de la vida del hombre, y en las distintas comunidades se han realizados teniendo en cuenta las características propias del lugar. Así en las zonas al pasar de los años los Juegos se han relacionados con el medio y las características en que han vivido el hombre, estos Juegos llamados Tradicionales mantienen importancia vital para la cultura de nuestro país y para el empleo del tiempo libre.

Al igual que con la problemática del tiempo libre, el Juego está presente desde los primeros grupos sociales que habitaron nuestro planeta. En su origen,

todos

los

Juegos

tendrían

una

clara

relación

con

los

acontecimientos y tareas habituales. Los ritos, tabúes, ofrendas y ceremonias de todo tipo, se expresaban en la posibilidad de realzar los logros de los de la sociedad y los ritos de iniciación marcaban paso de una edad a otra.

Desde sus comienzos el Juego siempre ha

estado ligado a prácticas festivas. Estar contento o triste era motivo de una celebración en la que los implicados compartían alegrías o penas con sus vecinos. Es por este motivo, que en alguna medida hay que hacer un esfuerzo para definir lo que comprende el “Juego Popular y Tradicional”, muy ligado con lo local, lo que es el Juego específicamente como actividad lúdica o de recreación. Toda

celebración

esta

sujeta

a

ciertos

condicionantes:

memoria

histórica, valores relacionados con la propia historia. A medida que los grupos primitivos fueron asentándose, se regularizaron ciertas prácticas, los niños podían crecer con cierta comodidad y jugar a ser como sus 35

mayores,

los

adultos

les

proporcionaban

réplicas

en

miniatura

adaptadas a su edad. 1.3.1. DEFINICIONES DEL JUEGO Definir el Juego es adentrarnos en un mundo de valores y conceptos que a través de la historia han sido dados por muchos autores involucrados en el tema. Deducimos de esto que sus apreciaciones variaran de acuerdo a su origen, especialidad y a la aplicabilidad experimental y experiencial con lo que han ido dotadas cada una de ellas. Algunos conceptos: “El Juego infantil es un medio de expresión, instrumento de conocimientos, factor de socialización, regulador y compensador de la afectividad, un efectivo instrumento del desarrollo de las estructuras del pensamiento; en una palabra, resulta un medio esencial de organización, desarrollo y afirmación de la personalidad”9 Herbert Spencer (1820-1903) filosofo inglés, consideró al Juego como una parodia de la vida, sería una descarga agradable y sin final de un exceso de energías. Según Froebell, el Juego es la expresión mas elevada del desarrollo humano en el niño, pues solo el Juego constituye la expresión libre de lo que contiene el alma del niño/a. Es el producto más puro y espiritual que al mismo tiempo es un tipo y copia de la vida humana durante todas las etapas y todas las recreaciones, la vida seria en la que se emplea la energía sobrante.10

9

O.A. Zapata y F. Aquino, Psicopedagogía de la educación motriz en la etapa del aprendizaje, Trillas, México, (1983). 10 SPENCER Y GIUDICE. Nueva Didáctica Especial. Ed. Kapelusz, Buenos Aires 1970. p. 285

36

Jean Chateau, (psicóloga de los Juegos infantiles) considera que para el niño/a casi toda actividad es Juego, y por el Juego adivina y anticipa las conductas superiores. El Juego presenta un carácter de seriedad, posee muy a menudo reglas severas, comporta fatigas y a veces conduce hasta el agotamiento, la seriedad del Juego implica una desvinculación del ambiente real.

El

Juego constituye así un mundo a parte un mundo que ya no tiene más su lugar en el vasto mundo de los adultos: Es un universo distinto que sin embargo lo ejercita en lo imaginario para la realización concreta futura.11 Para el psicólogo suizo Jean Piaget, (1896-1980) el Juego corresponde a las etapas del pensamiento. Para cada etapa un determinado Juego. De las diversas concepciones expuestas podemos deducir que el Juego es una realidad antropológica constante en la especie humana, es una realidad universal condicionada por los tipos de hábitat, por el medio ambiente, por las formas de subsistencia y por las instituciones. Otras definiciones de Juego son las siguientes: Entretenimiento sometido a ciertas reglas en el cual se gana o se pierde. Disposición con que están unidas dos cosas de modo que puedan tener movimiento sin separarse. Entretenimiento, diversión, recreo. Estudio formal de un mecanismo de decisión con varios jugadores que se enfrentan a diferentes alternativas cuyas decisiones afectan sus intereses y las de los otros jugadores.

Ana Maria NARVAEZ, Expresión Creativa II Lúdica y Recreativa, Compilación y Adaptación, Universidad Salesiana. p.18 11

37

Etimológicamente, el término procede del latín "iocum" -broma o diversión-, pero también designa la acción propia de jugar "iocari". “El juego es un término que se refiere tanto a una forma general de comportarse y sentir, como a una serie de actividades claramente delimitadas”12

1.3.2. EL JUEGO POPULAR Y EL JUEGO TRADICIONAL Juego Popular es la manifestación lúdica, arraigada en una sociedad, muy difundida en una población y que generalmente se encuentra ligado a conmemoraciones de carácter folklórico, término general que abarca creencias, costumbres y conocimientos de cualquier cultura transmitidos por vía oral, por observación o por imitación. Juego

Tradicional

son

aquellos

Juegos

que

se

transmiten

de

generación en generación, pudiéndose considerar específicos o no de un lugar determinado Dentro de la tesis se han tomado en cuenta a los Juegos Populares y Tradicionales que no utilizan tecnología moderna para reproducirlos, sino que mas bien se acuden a piezas sencillas que se encuentran en el mundo que nos rodea (un hueso, una soga, un cartón, papel de cigarrillos, palo, etc.) o simplemente carecen de un objeto físico para desarrollarlos, como no es el caso de los Juegos mecanizados ya que el incremento de las sociedades industrializadas, la gran cantidad de programas televisivos y una oferta de ocio más individualizada alimentada por las grandes multinacionales, han provocado una pérdida importante de aquellas actividades que llenaron, durante generaciones, el tiempo libre de nuestros padres y abuelos.

12

Gerardo CRIADO Martínez, El Juego en el Desarrollo Infantil, Quito, 1997, p.27

38

Además, éstos son Juegos Tradicionales contribuyen al desarrollo de la psicomotricidad, la manifestación de su espontaneidad, la ayuda a la formación física, la imaginación, la socialización y los valores éticos que ofrecen estas prácticas populares.

1.3.3.

RESEÑA

HISTÓRICA

DE

LOS

JUEGOS

POPULARES

Y

TRADICIONALES A través de la historia, se ha demostrado que el Juego fue un punto de encuentro entre la motricidad, el folclore y la literatura. Las pinturas rupestres avalan la existencia de danzas, que pudo ser el inicio de los Juegos Populares y Tradicionales, que posteriormente fueron dando lugar a las danzas tradicionales que han mantenido viva la literatura popular a través de los tiempos. En periodos anteriores a la implantación de la “escuela”, los Juegos Populares y Tradicionales unidos a las danzas fueron un punto de apoyo esencial para el sistema educativo-social de la época, en la que estos Juegos le dieron una identidad común a los pueblos que los practicaron, dándoles respuesta a necesidades culturales, motrices, psicomotrices, creativas, sociales, éticas, morales y lúdicas. Tanto los Juegos como las leyendas populares han transmitido los valores y la intención didáctica formando la identidad común. La televisión aun no se había inventado, los aparatos de radio eran escasos, los libros, revistas y periódicos eran poco difundidos. Por esta buena razón parte del tiempo libre se lo dedicaba a jugar; pero, también se recreaba mientras se realizaban otras actividades.

Así,

niños, niñas, jóvenes y adultos solían juntarse para practicar los más diversos y ocurrentes Juegos.

39

Los Juegos eran, por tanto, una actividad importante, pero su naturaleza era muy distinta de los actuales. Ahora parte fundamental del Juego es el juguete: videojuegos, el muñeco, el nintendo. Antes el juguete importaba poco, sencillamente porque no los había, donde lo importante radicaba en el Juego propiamente dicho. En casi todo el material empleado era mínimo y no era preciso comprarlo, ni siquiera guardarlo, bastaba una navaja, un poco de paciencia y mucha imaginación para fabricar los elementos necesarios.13 El Juego en si, es un comportamiento universal del hombre y vital para la existencia humana.

Desde los tiempos primitivos el hombre

manifestó sus creencias religiosas y formas de vida por medio de la actividad del Juego. Dentro de la clasificación de los Juegos Populares y Tradicionales encontramos algunos Juegos que llegaron a América durante la conquista española. Es por ello, que muchas de las actividades lúdicas también son conocidas en varios países de nuestro continente, aunque con diferentes denominaciones. Por ejemplo: el Juego de la rayuela en Ecuador, en Argentina la gambeta, en Bolívar tuncuña y en el Salvador la peregrina. Cualquier esquina, patio, calle o vereda guardan el secreto de la algarabía del acaso, cuando se reunían decenas de niñas y niños para dar rienda suelta a una variedad de Juegos Populares y Tradicionales. El repertorio de Juegos practicados era casi innumerable: los había de adultos (bolas, pelota nacional, cartas, entre otros), de niños (carrera de ensacados, el trompo), de niñas (la rayuela, el elástico), y mixtos

13

www.redcreacion.org

40

(las escondidas, San Benito, las ollas encantadas, el Ángel y el Diablo de colores, la gallinita ciega, las prendas, el gato y el ratón). Sin embargo en el Ecuador existe un gran número de Juegos y juguetes Populares y Tradicionales producto de la mezcla de influencias que actuaron sobre la información de la cultura criolla de nuestro país. Entre los juguetes más populares y tradicionales se cuentan la perinola, el yoyo, el trompo, las bolas, los billusos, las tortas,…14

1.3.4.

RESEÑA

HISTÓRICA

DE

LOS

JUEGOS

POPULARES

Y

TRADICIONALES EN LA CIUDAD DE QUITO Quito, se mostraba como una ciudad íntima y única, de casas blancas y acogedoras, rodeada de campos y lomas siempre verdes; fue y es conocida

como

la ciudad

Carita

de

Dios

y

muchas

otras

más

denominaciones que se le ha dado por su innumerable belleza, los pobladores de la ciudad se esmeraban en cada vez embellecerla más es por eso que se disputaban la supremacía en las mingas y en toda actividad que resaltaba el patriotismo, Hace unos 80 años atrás Quito era un pueblo pequeño, donde toda la población practicaba y estimulaba el deporte y la recreación. Con los Juegos autóctonos, principalmente Populares, coexisten siempre en Quito otros Juegos universales o pertenecientes al menos al ámbito de

una

cultura

universal

o

tradicional,

aceptados

y

practicados

largamente en Quito. El más significativo quizá sea la baraja. El Libro de las 40 hojas, como llamaban a las 40 cartas.

14

www.elcomercio.com

41

En los días de fiesta, es donde más se ha podido observar la práctica de los Juegos Populares y Tradicionales que eran inventados por la comunidad. Cuando

reflexionamos

sobre

el

fenómeno

del

Juego

en

Quito

descubrimos algunas características que conviene conocer. En primer lugar, los Juegos practicados por los quiteños en los tiempos pasados son de una sencillez y simpleza únicas. Sin duda, esta realidad se deriva de la condición de sobriedad y hasta de

pobreza

en

la

que

vivieron

nuestros

antepasados

(pobreza

franciscana). Algunos Juegos carecen de juguete, es decir, de elementos ajenos a la persona

ludente;

el

entretenimiento

nace

limpio

de

la

propia

imaginación y se complementa exclusivamente con su vista, voz, locomoción, agilidad e intuición. Por ejemplo, los Juegos del marro, el escondite, etc.15 Cuando en el ámbito estricto de la persona no se hallan complementos necesarios, no se acude a cosas sofisticadas o extrañas, le basta con piezas sencillas y casi regaladas del mundo que le rodea. Un hueso; una soga; una caja de fósforos, papeles de cigarrillos; un palo para el pincho. Y la mayoría de los Juegos no requieren grandes inversiones de instalación. El carácter cíclico es otra nota dominante de los Juegos Populares y Tradicionales. En aquel mundo una voz íntima nos decía a todos en un determinado momento cuándo había que guardar el juguete y sacar las canicas. Y era inútil luchar contra corriente; no se encontraban compañeros ni se sacaba gusto al Juego. 15

www.diariocorreo.com.ec

42

El comercio conocía perfectamente este calendario absolutista y sabía cuándo debía ofrecer uno u otro elemento. Sin duda el clima imponía su ley pendular de frío y de calor. El Juego que buscaba y practicaba el quiteño del pasado era personal y le convertía en agente y paciente del mismo. Había Juegos de baraja en los que,"quien daba no jugaba", y, por tanto, se quedaba de mirón. Espectadores había en las galleras y, naturalmente, tenían sus favoritos, sobre todo si las competiciones se debatían entre jugadores locales y foráneos. Juegos sencillos, puntuales a la cita del tiempo, más para divertirse a sí mismo que para divertir a otros, eran los que practicaron nuestros abuelos. Esos Juegos son parte de su herencia, legada con tanto mimo y sin pensar que un día los modos de vida de sus descendientes serían muy distintos de los suyos: La emigración de los pueblos y su abandono arrastrarían al olvido muchas maneras de divertirse en la que ellos practicaban. No habían tantas comodidades en épocas pasadas, existía mayor tiempo libre, el control por parte de los padres era carente ya que la delincuencia en ese entonces no la había por ningún lado, las familias contaban con un mayor numero de integrantes, de los cuales la mayoría de ellos eran niños, la gente en los barrios se conocían muy bien, no había televisión, la creatividad era mayor. Como estos mencionados factores hay muchos mas, de los cuales se puede deducir que los quiteños antiguos llevan un gran legado de aquellos tiempos en cuanto al Juego y entretenimiento se refiere.16

16

Yolanda MEJIA PONCE, Los juegos del Encanto; Edición Especial 2, Edición Grupo tinta y papel; p.8

43

1.3.5.

CLASIFICACION

DE

LOS

JUEGOS

POPULARES

Y

TRADICIONALES EN LA CIUDAD DE QUITO Se propone una clasificación de los Juegos Populares y Tradicionales de acuerdo a las edades, ya que no todos los Juegos Populares y Tradicionales son aptos para todo tipo de personas. Una primera clasificación, fácil y general, está vinculada con la edad cronológica de la persona, así al juego lo clasificamos en: 17 Juego de Adulto La característica fundamental del Juego del adulto reside en la autorización. Se afirma que hay pocos adultos, por libres que sean para disponer de su tiempo o de su persona, que no hayan sido sorprendidos alguna vez dibujando un gesto escondido para disimular que jugaban. Permitirse el Juego, cuando parece llegada la hora ¿no es acaso no reconocerse

merecedor

de

un

acuerdo

durante

la

cual

quedan

suspendidas las obligaciones, las necesidades y las reglas habituales? De todos modos, el acuerdo sea figurado o no, se da en el adulto. Este deja a un lado la “seriedad” habitual, que relajan el espíritu y accionan sus potencialidades. Pero a algunos adultos les cuesta jugar porque tiene miedo parecer ridículos. En el adulto podría diferenciarse el deporte que encuentra cierto consentimiento para la violencia; en el Juego, se da un permiso para la despreocupación, o sea, para el descanso y la diversión, en la medida

17

Rocío BARTOLOME, Educador Infantil, Editorial interamericana-McGraw-Hill; Madrid, 1993; p. 311

44

que brindan oportunidades que apartan al hombre de los problemas cotidianos que le preocupan y le esclavizan. El adulto no solo engaña para ganar a toda costa, sino que va a ser sorprendido. El adulto que juega esta casi siempre tentado a infringir conciente o inconscientemente, suspende las disciplinas y obligaciones y se lanza a una simpar aventura en la que busca formas legítimas de liberación. Juego del Adolescente El adolescente ante todo busca su identidad personal; trata de afianzar su vida interior. Los “Juegos de niños” no le interesan. Propiamente los Juegos de su edad son pocos.

Se podría decir sin temor a pecar de

exagerada, que toda la etapa de la adolescencia es un gran Juego en el que las principales conductas lúdicas se orientan hacia la broma y el desafío. En efecto, al burlarse el adolescente de si mismo con Juegos ridículos, confieren al mundo la responsabilidad de su situación. Las apuestas necias, los riesgos innecesarios, el gusto por el peligro sirven de descarga emotiva, en la que la ley del Juego es una especie de exteriorizar lo que tiene en su interior. Juego del Niño “La infancia sirve para jugar”, dijo Jean Chateau. Esta idea adulta de la infancia parece a cierto tipo de estudio que convierte en “primitivos” a testigos sobrevivientes de una etapa superada por esos “civilizados” que son los etnólogos.

El Juego lo encontramos en todas las instancias

evolutivas de la vida humana.

45

Hasta aquí el “ludismo” del adulto lo hemos definido como un auto permiso; el del adolescente, como la burla y el desafío.

El ludismo

infantil esta representado por el Juego simbólico. Las conductas lúdicas del niño se relacionan con el adulto en tres dimensiones básicas: protección y libertad, discusión y disponibilidad, estimulo y seguridad. En

primer

lugar

observamos

los

Juegos

de

ejercicio

o

juegos

funcionales, que consisten en el funcionamiento liso y llano de los aparatos motores del lactante.

En el segundo estado, aparecen los

Juegos

o

de

ficción,

simbólicos

de

imitación,

cuyas

principales

características son la mímica, la ficción simbólica y la simbolización, y el tercer estado infantil se caracteriza generalmente por el Juego reglado. Estos estados a veces se superponen entre si, de ahí la dificultad de aplicar fronteras rígidas en las complejas etapas de la vida infantil.18 Juego Mixto Va a ser aquella actividad lúdica que englobe a las anteriores clasificaciones que se las ha dado en el Juego: el Juego del adulto, Juego del adolescente y Juego del niño

Jeanne MACK; Primera y Segunda Infancia, Desarrollo y Educación; Editorial Diana; Primera Edición, México, 1979, p. 114

18

46

1.3.6. TABLA DE LA CLASIFICACION DE LOS JUEGOS POPULARES Y TRADICIONALES

19

Dentro de los Juegos Populares y Tradicionales se ha clasificado tomando en cuenta: la dificultad de movimiento, comprensión, el grado de conocimiento y la peligrosidad.

JUEGOS POPULARES Y TRADICIONALES 1,2,3 PIO! o 1,2,3 Sábado ingles A la cuarta A las monedas Alza la pata pavito Aserrín, aserrán Atar y desatar Avanzadas Bolsillito Burbujas de jabón Burrito de San Andrés Carrera de burros Carrera de ensacados Carrera de la pata coja Carrera de tres pies Carrera del huevo y la cuchara Carretillas Chupillita, Chupillita Cinco huecos Coches de madera Cuchi Diabolo Discos y tazas Ecuavoley El baile de la escoba El baile del tomate El burro El caballito El cartero El chinchigua El conejo El cushpi El espejo El florón 19

CLASIFICACION mixtos mixtos adultos niños niños niños adolescentes mixtos niños adolescentes y adultos adolescentes y adultos mixtos mixtos mixtos mixtos mixtos niños adolescentes y adultos adolescentes mixtos adolescentes mixtos adolescentes y adultos mixtos mixtos adolescentes y adultos niños niños y adolescentes adolescentes niños mixtos niños niños y adolescentes

Realizado por la autora de la tesis

47

El gato y el ratón El gran banco El lobo El palo encebado El pan quemado El pescadito Chau-chau El primo El rey manda El sapo El siete loco El YO-YO Embotellar bolitas Ensartar botellas Hombre negro Huevos de gato Juego de la cebolla Juego de la noche Juego de la soga La abuelita La botella La candelita La gallinita ciega La guaraca La raya La rayuela La rueda La silla de oro La tienda La vaca loca La zorra y las uvas Las 4 esquinas Las arreadas Las banderillas Las bolas Las cogidas Las cometas Las escondidas Las estatuas Las flechas Las frutas Las guerras Las ollitas Las quitadas Las sillas Las topadas Las tortas

niños niños y adolescentes niños niños y adolescentes niños mixtos mixtos mixtos adolescentes y adultos adolescentes y adultos mixtos niños y adolescentes mixtos niños niños niños y adolescentes mixtos mixtos niños adolescentes niños mixtos adolescentes y adultos adolescentes niños niños mixtos niños adultos niños niños y adolescentes adolescentes y adultos niños y adolescentes mixtos mixtos niños y adolescentes mixtos mixtos mixtos niños niños mixtos niños y adolescentes mixtos mixtos mixtos 48

Los aviones Los billusos Los cocos Los marros Los piropos Los pollitos Los tillos Los trompos Los Zancos Medición de fuerzas o fuercitas Medio limón Miserere Oa Pares o nones Pase el rey Pelea de gallos Pelito al mar Pelota de fuego Pelota de mano Perinola Perros y venados Pescar Pisotón Ponle la cola al burro Préndalo, préndalo Puente se ha caído Rocotín, rocotán Rosa de los vientos San benito San pirulero Sen, sen Sin que te roce Solo de aquí Tablas enceradas Tanda cuchi Territorio Torneo de cintas Triqui, Traca Zumbanbico

adolescentes niños adultos adolescentes y adultos mixtos niños niños mixtos adolescentes y adultos adolescentes y adultos adolescentes y adultos mixtos niños mixtos niños adultos mixtos adultos adultos mixtos adolescentes adolescentes y adultos mixtos niños mixtos niños niños niños niños y adolescentes mixtos niños adolescentes y adultos niños mixtos mixtos adolescentes y adultos niños mixtos mixtos

49

1.3.7. LOS JUEGOS POPULARES Y TRADICIONALES, HERENCIA, IDENTIDAD Y PATRIMONIO CULTURAL “Descubre tu patrimonio, preservemos nuestro futuro, conservando nuestro pasado”

“Cultura o civilización, tomadas en su amplio sentido etnográfico, son ese complejo de conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y cualesquiera otras aptitudes y hábitos que el hombre adquiere como miembro de la sociedad”.20 Los Juegos Populares y Tradicionales pertenecen a las Manifestaciones Culturales y se constituyen en herencia cultural de todos los pueblos de la tierra, pero no solo se trata de una práctica vinculada al mundo infantil, es por esta razón que el Juego es una de las formas mas elocuentes o efectivas de las Manifestaciones Inmateriales, se trata de creaciones de la colectividad, que se han ido transmitiendo de generación en generación, constituyéndose en su herencia cultural, la misma que al ser practicada por su herederos, le da una identidad nacional. Por esta razón decimos que la sociedad debe mantener relaciones dinámicas y dialécticas con sus Manifestaciones a fin de garantizar un vínculo entre el pasado y el futuro y hacer de la tradición el sustento de nuevas creaciones y formas de vida. Por esto los bienes culturales que persisten del pasado deben estar incorporados al contexto humano y ecológico actual, es decir tener un significado propio en el presente no solo en el pasado. Para conseguir incorporación y restauración del Patrimonio Cultural, es necesario salvar testimonios históricos o estéticos, comprensibles solamente por una minoría, dada las condiciones actuales de nuestra 20

Edgard TAYLOR, Nacional Portrait Gallery, edición Eden Upton Deis Mezzoir, USA, 1841

50

sociedad. Mediante la adecuada difusión se puede permitir que la población en general, pueda realizar una fácil comparación entre lo anterior y lo actual, de manera que evidencie los cambios cualitativos y cuantitativos que se dan en la sociedad, para así crear conciencia de la perdida de estas Manifestaciones Culturales que nos pertenece a todos y que deberíamos preocuparnos más por no perderlas ni olvidarlas, ya que es parte de nuestra historia y de nuestro futuro. Es en esta nueva necesidad que tiene la sociedad actual donde va a aparecer

el

nuevo

modelo

de

Patrimonio.

La

sociedad

necesita

reconocerse en el mundo y es en esa sociedad actual donde los Bienes Culturales son el mobiliario del universo de reconocimiento en el que nos proyectamos para reconocernos. Entendiendo como Patrimonio el significado, que adquiere su cualificación por capacidad simbólica, y su propia esencia de comunicación. El Patrimonio es un mensaje, un signo, una expresión, es la capacidad que tiene un grupo humano de reconocer su identidad a partir de objetos muebles e inmuebles, físicos o inmateriales que les rodea y se integran en sus prácticas sociales21. El nuevo modelo de Patrimonio es por tanto abierto, abarca tanto culturas material como inmaterial, incluye a los paisajes culturales y creaciones culturales que han de testimoniar los modos de vida, valores y creencias, tanto de los diferentes grupos sociales que lo conforman como de la propia sociedad en sí, convirtiéndose en un importante recurso de cohesión social22. Esto hace del Patrimonio un bien cultural que la sociedad hereda y puede ser rentabilizado como Recursos Culturales.

J. E. Márquez y Mª. Morente, JUEGOS TRADICIONALES DEL ECUADOR, 1999, pp. 26-76 22 Fernández - Baca, JUEGOS TRADICIONALES, 2001, pp. 87-89 21

51

1.3.7.1. LA HERENCIA CULTURAL23 Las expresiones culturales que se transmiten de generación en generación, por medios no escritos ni gráficos, componen la tradición oral, el arte popular y las técnicas de producción ancestral que se comunican por otros medios. Esta colección es tan importante para un país,

como

también

lo

son

sus

testimonios

monumentales

y

documentales, que forma parte de la herencia cultural que ha recibido toda la humanidad. Entre estos bienes culturales se hallan además: las lenguas vivas, los modismos regionales u locales, la gastronomía del lugar, así como el saber tradicional sobre las propiedades curativas de las especies vegetales. Las costumbres y tradiciones se manifiestan también en las fiestas religiosas en la que se practica por una parte el culto a los santos y patrones, y por otra la música y danzas típicas, relacionadas con ferias de compra y venta de mercancías y productos propios de cada región. En estas fiestas religiosas y populares no faltan adivinos, brujos y chamanes,

como

protagonistas

de

Manifestaciones

cargadas

de

profundo simbolismo, las cuales conforman la ritualidad que cohesiona e identifica a los pueblos. Los sitios de herencia cultural le proporcionan al espectador casi un directo a los eventos históricos. La interacción crítica con esos objetos puede ayudar a que la gente tome conciencia de los propios antecedentes

culturales

e

históricos.

Esto

puede

fomentar

el

entendimiento de la compleja red de relaciones y circunstancias nacionales e internacionales que determinan el desarrollo y los eventos locales.

23

www.oei.es/cultura/ecuador.pdf

52

La herencia ecologista puede considerarse como una extensión de la herencia cultural.

Puede significar una variedad de cosas, desde los

conocimientos que una persona tiene de su ambiente natural, hasta el desarrollo de una sensibilidad crítica en cuanto a los vínculos entre el hombre y la naturaleza. Para fines de actividades educativas, la herencia ecologista y la cultural no deben de tratarse por separado. Los programas turísticos culturales y educativos pueden incluir tanto enseñanza sobre la cultura, como sobre el medio natural de la región en cuestión. Un acercamiento así permite un mejor entendimiento de la relación entre el desarrollo dentro de la sociedad humana y los cambios en el medio natural. Los sitios de herencia cultural, así como los sitios naturales pueden ser utilizados como objetos para tal tipo de enseñanza. Al explorar el significado de tales sitios, los educandos también pueden desarrollar su propio sentido de pertenecer a y de ser parte de la historia de sus comunidades. La educación ecologista y cultural puede ser parte de un proyecto educativo que examine temas sociales y políticos actuales, así como temas orientados hacia el futuro. 1.3.7.2. LA IDENTIDAD CULTURAL24 La

noción

de

identidad,

considerada

en

términos

generales,

prescindiendo de las limitaciones o precisiones de nivel, o de ámbito; es la persistencia del hombre considerado como individuo o en el grupo humano; por conservar cierto grado de unidad o de características básicas con relación al cambio25.

24

www.unesco.org Paulo, CARVALHO Neto, DICCIONARIO DEL FOLCKLORE ECUATORIANO, 2da Edición, CCE Quito, 2001, Págs. 44-46 25

53

Es seguir siendo uno mismo, más allá de su adaptación al medio físico y social, y de su personalidad a las influencias exteriores. Se puede hablar de una identidad nacional, regional o individual, las que son excluyentes unas de otras. En cuanto al ámbito, puede ser cultural, social, religiosa, política, etc. o comprenderlas todas al mismo tiempo. El término cultura puede tomarse desde diversos enfoques, para los que nos

interesa,

diremos

que

es

un

conjunto

de

conocimientos,

generalmente acumulados de generación en generación cuando nos referimos al grupo humano- que determinan su accionar creador y lo impelen a ajustarse a determinados hábitos, usos y costumbres. En el desenvolvimiento de la humanidad, son factores determinantes su propia creatividad aplicada sobre el medio o entorno físico-social. En un sentido más restringido, cultura son los niveles de desarrollo logrados en el campo científico, literario o de las artes. Es a través de la cultura, que una nación expresa, lo que podríamos decir su auténtica personalidad, es decir, la esencia de su ser. No podemos considerar la identidad cultural como un concepto abstracto, sino, como algo que significa una manera de ser, de vivir dentro de una cultura determinada. El derrotero o

la ruta para

encontrar nuestra propia identidad cultural, es itir que somos un país mestizo, no hay blancos, sino, indios, cholos, criollos y el resultado de la introducción de otros grupos raciales, como los negros y otras etnias. La identidad, debe ser analizada desde un punto de vista pluricultural, y en la medida que lo hagamos, cada región va a experimentar un 54

acercamiento

a

una

identidad

plural,

fortalecida

por

un

común

denominador que es la nación. La identidad cultural, es tan rica

en matices y en Manifestaciones

vitales: con una visión totalizadora que abarque desde las culturales prehispánicas, hasta nuestros días, porque el proceso histórico no ha hecho

más

que

enriquecer

nuestro

espíritu,

encaminándonos

al

encuentro de nuestro propio destino.

26

Nuestra identidad Cultural tiene el

propósito de lograr un cambio de

actitud (mentalidad), que desde luego, se está produciendo, porque ya hay mas personas que hablan y trabajan acerca de la identidad nacional de los pueblos. La cultura es entendida como la representación del mundo interior que cada hombre tiene, lo dirige en su relación con el mundo exterior y afirman su inteligencia, su voluntad, su sensibilidad para el mundo, para contemplarlo e imitarlo, para usarlo y transformarlo”. La identidad surge cuando hay una conciencia y vivencia de caracteres que se van haciendo comunes en una sociedad, pero que la distingue de las demás. Entonces la identidad cultural de cada pueblo se va afirmando a través del tiempo lográndose así características propias que se nutren de las influencias externas, pero van surgiendo rasgos especiales que con energía colectiva adquiere su expresión peculiar. La identidad cultural, con certeza podemos afirmar que no se inició con la Colonia ni con la República, su origen, sus raíces son más profundas y están más allá de la presencia del poderoso imperio Incaico. Estamos pasando por una crisis que no es sólo económicamente sino cultural y

espiritual, y con los avances de la

ciencia y tecnología

recibimos actualmente una tremenda influencia del resto del mundo. 26

www.cncultura.gov.ec

55

Con la migración andina se está creando una realidad social y cultural complemente nueva. Nuevas formas de comer, vestirse, hablar, hacer vida social, especialmente costumbres, manifestaciones económicas y arte popular. Formamos un país que perfectamente se puede identificar por su historia y sus problemas (terrorismo, narcotráfico, desigual distribución de la riqueza etc.), pero no por su integración cultural y social y mucho por su sistema legal y carácter del Estado. Más aún dentro de esta controvertida realidad nuestra, hay muchas ciudades que han adquirido su propia identidad y que los hace sobresalir en nuestra nación, a pesar de que tenemos un pasado común. 1.3.7.3. LOS JUEGOS, LOS BIENES CULTURALES INMATERIALES Y EL PATRIMONIO CULTURAL27 “En las últimas décadas observamos un creciente interés por los bienes culturales y hasta se ha puesto de moda aquello que se lo conoce como los Juegos Populares y Tradicionales, lo que contrasta con la saturación de cultura de masas en las que vive el público de hoy, el cual está vacío de tradiciones pero incrédulo ya de la visión progresista del acontecer histórico (de la noción positiva del cambio), temerosos ante un futuro incierto que hace volverse hacia la preservación de lo que nos rodea y hacia el pasado, inmerso en un consumo dominante, transportado por el

27

Napoleón ALMEIDA Duran, LA CULTURA POPULAR EN EL ECUADOR, Tomo VII, CIDAP, Coordinación de Investigación, Tungurahua, pp. 271-275 Segundo, MORENO, LA CULTURA POPULAR EN EL ECUADOR, Tomo III; CIDAP, Coordinación de Investigación, Bolívar; pp. 253-259 Marcelo, NARANJO, LA CULTURA POPULAR EN EL ECUADOR, Tomo V; CIDAP, Coordinación de Investigación, Imbabura; pp. 248-255 Marcelo, NARANJO, LA CULTURA POPULAR EN EL ECUADOR, Tomo IV; CIDAP, Coordinación de Investigación, Esmeraldas; pp. 230-233

56

poder de la imagen, ansioso de emociones ligeras, de extenuado entretenimiento, etc.”28 Se encuentra en los bienes patrimoniales la cohesión social y la identidad que se está buscando. La sociedad no concibe el Patrimonio como una mera suma de partes de lo que poseen los individuos que componen la sociedad, ya que se convierte verdaderamente en Patrimonio cuando es asumido como tal por quienes lo usan, disfrutan y llevan el conocimiento dentro de sus cuerpos y mentes; por esta razón no puede obtener el máximo reconocimiento si no es valorado por la sociedad. El Patrimonio no sólo se hereda, sino que es susceptible de ser incrementado o disminuido según el uso que se haga del mismo. Por estos motivos nos encontramos un Patrimonio que debe ser reconocido por la sociedad y para ello debe ser comprendido, valorado y usado. A la vez que nos encontramos a una sociedad que busca en el Patrimonio su identidad y su atracción social. Esto es un atractivo que presenta el Patrimonio para convertirse en un recurso que debe coadyuvar al progreso económico, social y cultural donde su uso es fundamental y, junto a su identificación y valoración, desarrollan factores endógenos de regiones menos favorecidas, siendo un factor estratégico para el desarrollo económico y social y además que ayuda a preservar la memoria histórica El Patrimonio Cultural no solamente esta constituido por evidencias materiales o tangibles, si no que también existen bienes espirituales o intangibles que esta constituido por el conjunto de las creaciones realizadas por nuestro pueblo a lo largo de su historia, obras, arquitectura,

Juegos

Populares

y

Tradicionales,

y

más

que

nos

distinguen de los demás pueblos y nos dan nuestro sentido de identidad.

28

M. González, Bienes Materiales e Inmateriales, UNESCO, España, 2000, pp28-87.

57

Por esta razón, si el Patrimonio Cultural Inmaterial es importante, de hecho los son los Juegos Populares y Tradicionales como parte de esas manifestaciones, de hecho se constituyen en Patrimonio Cultural del Estado. Por otra parte al encontrarnos dentro de una sociedad dinámica, la creación es permanente y muchas de las obras, Juegos, idioma, tradiciones y cultura nos identifican plenamente. Sin embargo dado el progreso de las comunicaciones, las influencias culturales externas son vertiginosas y violentas29; deberían asimilarse después de una profunda crítica y conocimiento, para que sirvan al desarrollo de nuestro pueblo, sin perder de vista nuestra realidad y nuestros valores culturales. Gracias al conocimiento y comprensión de nuestra historia, a través de nuestros bienes culturales materiales e inmateriales, nos ubicamos conscientemente en el mundo y definimos nuestra posición dentro del desarrollo evolutivo de la humanidad, es decir nos definimos como entre histórico cultural.

29

www.abyayala.org

58

CAPITULO II 2. LOS JUEGOS POPULARES Y TRADICIONALES 2.1. LOS JUEGOS POPULARES Y TRADICIONALES COMO PATRIMONIO CULTURAL DEL ESTADO. Los Juegos Populares y Tradicionales de raíces ancestrales cuyo valor cultural resulta incuestionable, constituye una expresión auténtica de la forma de ser de un pueblo. El Juego Popular y Tradicional no tiene partida de nacimiento precisa; su autoría corresponde a la huella del pasado a la que pertenece a un colectivo o de creación anónima, donde de generación en generación constituyo su morada en la mente del pueblo, del espíritu, recreando la vida con la insospechable dimensión del humor, el movimiento y la alegría. Los Juegos Populares y Tradicionales forman parte del espíritu nacional colectivo; nuestro pueblo, que ha sabido trasmitir en generación una herencia incalculable dimensionada para la alegría, el disfrute y la creatividad. Cuando se reúnen las familias en un espacio, el patio de la casa para realizar

sus

Juegos

Populares

y

Tradicionales

de

la

“candelita”,

“cebollita, “escondidas” y “rayuela” entre otros, nos damos cuenta que los Juegos Populares y Tradicionales, están en la memoria del colectivo, están en una forma clara y concreta; son la más alta expresión de nuestra cultura.30 Podemos decir que cuando se someten a reglas preestablecidas, se perfeccionan, y así funcionan los Juegos de las bolas, o canecas, tortas

30

www.osanimi.org

59

y rayuela, que establecen una relación y siembran el trato social, el respeto y la organización, así como la iniciativa y las destrezas físicas. El niño/a cuando pasea por los alrededores de una población o ciudad, busca frutas silvestres, carrizos, recogen hojas, plumas, piedras, para convertirles en los instrumentos del Juego. “Los Juegos son manifestaciones que por su especificidad cultural merecen un trato singular”31, tanto en su estudio como en sus posibles aplicaciones educativas o recreativas y que, al mismo tiempo, muestran algunas de las muchas posibilidades que ofrece la cultura de todo pueblo. De lo anteriormente expuesto, se puede deducir que el Juego Popular y Tradicional es una manifestación lúdica, arraigada en una sociedad, muy difundida en la población, y que generalmente se encuentra ligado a conmemoraciones de carácter folklórico y cultural.32

2.2. EL HOMBRE Y LOS ELEMENTOS LUDICOS En el quehacer cotidiano de las sociedades existen una serie de actividades que están llamadas a construirse en verdaderas “válvulas de escape” de una serie de tenciones que se van generando en el desenvolvimiento de la vida y sus relaciones.

Dentro de estas, los

espacios dedicados al ocio juegan un papel preponderante. A diferencia de lo que tradicionalmente se ha creído, la noción de ocio no implica necesariamente, reducir las actividades a un estado de inmovilización, al equivocadamente llamado “no hacer nada”; por el 31

UNESCO, Patrimonio Cultural e intangible del Ecuador, Perú y Bolivia, QuitoEcuador, UNESCO, 2002, pp. 11-97 32 Carmen Cervantes Trigueros, El juego es folclore, Ediandes, Perú, 1998, pp.32-78

60

contrario, las diversas sociedades han encontrado una serie de actividades que están encaminadas a copar estos espacios de ocio, las que tienen la virtud de romper la monotonía del trabajo cotidiano y de posibilitar que los individuos accedan a un descanso como resultado del cambio de actividad y de la naturaleza distinta de esta última. Dentro de las diversas modalidades a través de las cuales se puede encaminar el ocio, las actividades lúdicas, como el Juego, son una de las más importantes. En los niños, el Juego representa un importantísimo agente de socialización ya que la naturaleza misma de esta actividad es social.33 Si el Juego es importante, debemos tomar en cuenta que esta actividad en los niños muchas veces, esta íntimamente ligada a los juguetes. Se puede decir que el concepto de Juego entre los conglomerados indígenas es muy distinto al de la población mestiza. Los niños indios, a ciertas actividades de su quehacer cotidiano, les dotan de elementos de Juego o desde otro punto de vista, los Juegos de los niños indígenas son imitaciones de labores que sus padres realizan. Las actividades lúdicas que tienen como fundamentales a los adultos aunque en varias de ellas la participación es mas bien generalizada son variadas entre ellas, cabe mencionar “la pelea de gallos” que tienen lugar en la gallera del pueblo generalmente se realizan en domingos. Conseguido el juez de gallos, éste debe encargarse de medir y de registrar el peso de los animales; en función de estas características se cruzan las apuestas que son parte fundamental del espectáculo. Dentro de las apuestas son típicas la “gabelas” es decir, las diferencias que se marcan en las apuestas, por ejemplo: “doy diez que significa una

33

Bonilla y Enríquez, Sabidurías del hombre, Arístides, Argentina, 1987 p. 10

61

ventaja de dos puntos lo que se manifiesta al momento del resultado: “si gano llevo 8 y si pierdo pago 10”.34 Sabiduría popular. De acuerdo con su apariencia, los gallos reciben los calificativos de “Pinto” “Grillo” “Verde” “Cenizo” “Carmelo” “Negro” “Gallino” (que es la supuesta mezcla de gallina y curiquingue). En los Juegos la creación, imaginación, así como las reglas, son una interminable creación popular. En el Juego o pelea de los gallos se les coloca espuelas postizas para aumentarles su capacidad combativa. De acuerdo a las reglas locales, gana la pelea el gallo que mata a su adversario o cuando el gallo huye al combate, o simplemente cuando el dueño del gallo que evidentemente esta perdiendo, lo retira antes que muera.

2.3.

LOS

JUEGOS

COMO

PATRIMONIO

INMATERIAL

DISTINTIVOS DEL CANTON QUITO En otros tiempos, en la pequeña villa de Quito, donde todos se conocían en el barrio, era quizás la unidad espacial más importante en la vida de la sociedad y la gente. En este pasado, no tan lejano, los Juegos Populares y Tradicionales eran motivo de encuentro, camaradería y algarabía, de competencias y hasta de pequeñas rencillas. Si bien muchos de los Juegos Populares y Tradicionales que se citara en este trabajo posiblemente no sean originarios del Cantón Quito, no es menos cierto que han tenido una práctica de muchos años. Los Juegos Populares y Tradicionales invitan a los vecinos, sus competidores a trepar un imposible “Palo encebado”, a enfundarse de 34

Carmen Cervantes Trigueros, El juego es folclore, Ediandes, Perú, 1998, pp.32-78

62

cintura para abajo y dar de saltos en pos de una meta en las “carreras de ensacados” o a formar dos grupos de acérrimos enemigos que se persiguen por calles y plazas, en los llamados “perros y venados'. Todos esos Juegos ya son parte de la memoria colectiva de los habitantes de Quito y son también parte de la historia de la ciudad, que desgraciadamente están siendo olvidados por sus habitantes. Pero es precisamente ahora donde van asumiendo una gran necesidad de rescatarlos y conservarlos, dándoles la categoría de Patrimonio Cultural Inmaterial. Así, entre el 27 de noviembre y el 6 de diciembre, los barrios de Quito se convierten en el escenario del “pase de cintas en bicicleta, las ollas encantadas, los atracones, el baile de la escoba, el florón, la gallinita ciega, la carrera de tres pies”35 en fin, sobran retos para que jugadores novatos, aprendices y experimentados midan sus fuerzas en una competencia donde estimula la familiaridad, estos programas gracias a quienes todavía reconocen que los Juegos Populares y Tradicionales son parte importante de nuestra identidad y herencia cultural que nos han dejado nuestras pasadas generaciones, y que además se resisten a olvidarlos, es el mejor pretexto para su recuperación, mantenimiento y difusión. Como hemos manifestado las distintas formas de comportamiento lúdico obedecen a una lógica interna basada en un sistema de principios ordenadores del comportamiento social. Dentro de este contexto, nos referimos a como el grupo de quiteños crea y recrea estos principios de orden

social

que son

lo

que

posibilitan

la

satisfacción

de

sus

necesidades. Desde esta perspectiva, la funcionalidad que el Juego tiene dentro de un grupo social debe ser entendida como una forma de

35

B.J. CRATTY, Juegos didácticos activos, Pax-México, México, 1981, pp. 56-63

63

respuesta de cara a mantener un ordenamiento de sus condiciones materiales, todo lo cual esta íntimamente vinculado con un sistema de necesidades, consideradas éstas dentro de un proceso de redefinición36. La manera como el grupo de quiteños interprete el tiempo, está regida por un principio establecido que refleja las características de su relación asociada con la naturaleza. Las condiciones impersonales concretas han definido su sistema sociocultural, su forma de interpretación de la realidad en base de la cual se organiza su comportamiento social. Su forma particular de percepción, que nos enfrenta con la modalidad de distribución del tiempo: libre de trabajo; modalidad que en cierto sentido esta condicionada por el ritmo que le ha impuesto la naturaleza.37 En los quiteños, el sistema social organiza en relación con el ciclo vital, cuya

funcionalidad

se

sustenta

en

un

demuestran el comportamiento del grupo.

sistema

de

valores

que

Este proceso se encuentra

mediatizado por un proceso de comunicación que esta permitiendo crear y recrear el sistema en un conjunto; por un lado, hace posible la constitución de una memoria histórica y, por otros, a través de la práctica cotidiana permite que sus principios se internalicen y legitimen. Precisamente es dentro de este proceso de comunicación que deben ser explicadas las actividades lúdicas; aquí el Juego se constituye en un mecanismo de socialización a través del cual se transmiten creencias, costumbres, y valores. A nivel lúdico, la acción que prevalece en las sociedades quiteñas es prescriptiva, donde la práctica de ciertos Juegos esta legitimada a través de los mayores.

En el proceso de aprendizaje, basado en etapas

biológicas, el Juego es un mecanismo de transmisión y existen tipos de 36

37

Los andes – Patrimonio Vivo – Living Heritage, Págs. 28-79 Alfredo FUENTES R., Quito Tradiciones, Tomo II, Ediciones Abya Ayala

64

Juegos que guardan correspondencia con los grupos de edad. A modo de ejemplo podemos hablar de Juegos de iniciación, donde a través de su práctica, los individuos asumen su paso a otra etapa vital y a su correspondiente rol productivo. En la adolescencia ciertos Juegos cumplen la función de mecanismo de acercamiento hacia el otro sexo; en esta etapa de de desarrollo de la personalidad, la comunidad esta jugando un rol muy importante que es el de permitir la práctica de estas actividades lúdicas que están legitimando un proceso de conocimiento que será condición para la formación de la nueva unidad familiar. El ambiente en que se desarrolló el Juego esta cargado de simbolismo; gestos, signos verbales y no verbales caracterizan el ámbito de coqueteo mutuo, característico del acercamiento.38

2.4.

LOS

JUEGOS

POPULARES

Y

TRADICIONALES

COMO

PATRIMONIO INMATERIAL DISTINTIVOS DEL CANTON QUITO Y SU VINCULACION CON EL TURISMO. “El legado del pasado que recibimos, lo que vivimos en el presente y lo que trasmitiremos a las futuras generaciones, es un concepto vasto que reúne tanto a los bienes naturales como a los bienes culturales inmateriales”.39

Engloba tanto, nociones de paisaje, sitios naturales, la biodiversidad, colecciones, prácticas culturales tradicionales o presentes, conocimiento y experimentación. Nos explica el largo camino del desarrollo histórico que constituye la esencia de diversas identidades nacionales, regionales, indígenas y locales

40

.

38

www.latincualture.com www.flacso.org.ec 40 Traducido del Francés de la “Charte Revise e du Tourisme Cultural” del ICOMOS. www.icomos.org 39

65

Por otra parte el turismo es un fenómeno socioeconómico en expansión que encierra un potencial de riqueza y se desarrolla en la medida en que existe el deseo y la capacidad de convertirlo en portadores de valores culturales, históricos y socioeconómicos en provecho de los pueblos. Hoy en día los turistas como consumidores están más informados, con una mayor conciencia sobre los impactos del Turismo que demanda productos “hechos a la medida”.

Esto significa de alguna manera un

“stop” respecto al turismo masivo convencional, que esto no signifique que esta categoría termine o pierda importancia, pero es un cambio en los comportamientos de la demanda, con una tendencia cada vez mayor a viajes con visiones especificas de acuerdo a las necesidades de cada viajero y, con mayor contenido en términos de actividades orientadas al aprendizaje. Bajo estos criterios, el Turismo se ha clasificado en las siguientes formas:41 Turismo Social.42 "El que interesa al Estado en su función de promotor del bien público, en un plano que va más halla de la ventaja individual de los participantes y de la ventaja económica que puede surgir en los lugares donde se realiza". "Es el conjunto de relaciones y fenómenos que se originan de la participación

en

el

Turismo

de

las

capas

de

población

económicamente más débiles, así como el conjunto de medidas 41

MENDEZ V. Gustavo, Turismo en el Ecuador y el mundo, G y V Tour, Cuenca, 1995, pp.58-69 42

Efraín R. PALACIOS, Manual de Información cultural, educativa, turística, industrial, comercial, agrícola y ganadera de la republica del Ecuador, Científica latina editores CIA. Ltda., Cuenca, Tomo I, II, III.

66

especiales por medios de las cuales dichas participación se hace posible y se facilita". El turismo social es el que realiza una acción o conlleva al Estado, para un bien al público en función de proporcionar ventajas en aspectos económicos, sociales, culturales, que a su vez surge en lugares donde se puede realizar dichas actividades. Se considera como un conjunto de relaciones los cuales se originan mediante la participación de la población, basándose económicamente en el conjunto de medidas para las cuales se hace posible y se facilita dicha participación. Turismo Cultural y Científico. Es el tipo de turismo constituido por personas que se desplazan con el objeto de auto educarse o ensanchar su horizonte personal a través de la participación en acontecimientos o visitas a alto valor Cultural. El hombre desde la antigüedad ha realizado y sigue efectuando grandes viajes, que reconfortan el espíritu y que le dan contenido a su desplazamiento. Para analizar los efectos del Turismo tendríamos que examinar el impacto Turístico acerca del hecho Cultural y Científico, pero es visible que dentro de los objetivos de viajes, dichas manifestaciones, en forma permanente impulsa el viaje por ende enriquecedor y compensador como ningún otro, o a la par de otros, y así procurar el logro del esparcimiento del mismo. Turismo de Negocios. Aunque a primera vista parece un contrasentido, ya que el viaje turístico por naturaleza no involucra el lucro, no resulta tal, cuando las personas que se desplazan (Profesionales de industrias determinadas, empresas) viajan con el fin de intercambiar ideas con sus colegas, adquieren experiencias, propios de sus oficios, que indudablemente van 67

a repercutir en sus negocios pero el viaje se ha efectuado como todos lo turísticos por vía de recreación, diversión, o esparcimiento. El turismo de negocios no involucra diversión, sino que prácticamente se viaja con el fin de intercambiar ideas entre profesionales, para así llegar a un acuerdo y adquirir experiencias propias de sus oficios. Turismo de Descanso y Esparcimiento. Podemos decir que el turismo de descanso y esparcimiento es aquel que proporciona a los turistas un breve momento de relax, además de que el mismo le proporciona liberar el estrés y así mismo disfrutar de los maravillosos paisajes que le ofrezca el lugar que haya decidido visitar. Se puede decir que este tipo de turismo es el que más utiliza las personas, porque en sí éste les brinda comodidad y a su vez les permite relajarse y disfrutar del ambiente en el cual se encuentren. El turismo es un medio de intercambio social, ya que muestra efectivamente que la sociedad que desarrolla más actividad se capacita hacia la comprensión, para la adaptación de sus medios habituales, juzgando de una manera positiva su propia sociedad. En cuanto a la cultura es realmente el radio dentro del campo de la acción de la empresa turística. Cultura es el término que determina el imán que poseen las regiones para el turismo comprendiendo su geografía,

historia,

costumbres,

tradiciones,

folklore,

artesanía

y

Juegos. Entonces generalizando el turismo es la industria del futuro de todos aquellos países en vías de desarrollo que sepan aprovechar al máximo todos sus recursos. Precisamente

para

ofertar

productos

específicos

que

atiendan

a

demandas determinadas la relación entre Patrimonio y Turismo es

68

inevitable. Se debe pues considerar que a finales del siglo XX la cultura ya dejó de ser vista como un elemento decorativo, que brinda estatus. Ese respetar la cultura y consecuentemente redimensionarla, vino a la par con la idea de que ni la identidad es un bien intocable.

“Por el

contrario, al igual que otros procesos y resultados de la civilización, la identidad y la cultura son el fruto del intercambio viajero del flujo de ideas y del cruce de experiencias”43. Para lo cual se requiere tener solidamente estructurada y consolidada la identidad nacional. Considerando entonces al patrimonio y al turismo como dos ramas de un mismo tronco, las realidades de esta época aconsejan encontrar una plataforma común, una unión que responda a los intereses del desarrollo. La compatibilidad del turismo con el Patrimonio Natural y Cultural constituye uno de los mayores desafíos que se tiene que afrontar en la práctica del turismo cultural, como actividad masiva. “Un turismo bien concebido y ejecutado puede ser perfectamente compatible con el cuidado del entorno cultural y la naturaleza. En cambio un Turismo inculto y motivado solo por la rentabilidad económica, será seguramente depredador del Medio Ambiente y destructor del patrimonio cultural material e inmaterial de los pueblos”.44 El Turismo se ha convertido en un bien de consumo y se ha desarrollado la gran industria sin chimeneas la cual sufre las mismas presiones y masificaciones que cualquier otro producto del mercado que ella entraña.

Sofía ALARCON, Tesis de Manifestación Cultural como elemento para el turismo, 2004, pp. 39-42 44 UNESCO, Turismo Cultural en América Latina y el Caribe. Ediciones UNESCO. P.85 43

69

La relación entre patrimonio y turismo es dinámica y se encuentra en constante evolución, debe sobrepasar los conflictos de valores y estar en capacidad de generar oportunidades turísticas que deben traer resultados positivos y limitar los impactos negativos, es por esta razón que nos hemos permitido dar una propuesta, una alternativa clara y concreta, que aunque parezca excéntrica o muy controversial para unos y muy buena para otros, debemos establecer un criterio común que sostenga,

que

la

implantación

de

los

Juegos

Populares

y

Tradicionales, como un atractivo turístico es una forma nueva e innovadora

dedicada

tanto

a

turistas

nacionales

como

extranjeros, para que con esta oportunidad, puedan empaparse mejor sobre un tema, tan trascendental vinculado con el conocimiento, práctica, difusión, gestión del patrimonio cultural a partir del Turismo Cultural, que abre nuevas y ambiciosas posibilidades. Este aspecto tiene importancia fundamental si consideramos que el Turismo es en gran medida un acto de comunicación.

De aquí se

desprende un sistema de acciones que involucran al turismo y a la educación. Pero no se trata únicamente de hacer notoria la existencia de algo más, se tiende a mediar entre la oferta y la demanda turística y armonizar por un lado, las necesidades y tendencias de la demanda, y por otro las cualidades de la oferta. Sin lugar a dudas, esta manera innovadora de hacer turismo constituye una manera expedita de gestionar el patrimonio cultural de los pueblos. Este patrimonio que todos los países poseen y que necesitan ser conservados, preservados y promocionados.

70

2.5. Tabla de los Juegos Populares y Tradicionales por edades Para ilustrar y ubicarnos ya en el tema vamos a citar la siguiente tabla referencial: Nombre del

Edad

juego

Lugar de

Objetivo

Desarrollo

Trompo

5

Exterior – Interior

Desarrollar

la

habilidad

manual y precisión Los Cocos

18

Exterior

Desarrollar

precisión,

calculo y fuerza La Rayuela

4

Exterior

Ejercitar

la

precisión

motriz,

equilibrio

y

memoria Oa

4

Exterior - Interior

Ejercitar

memoria,

destreza

motriz

y

aprender a competir Los Marros

6

Exterior

Ejercitación

de

velocidad,

la

trabajo

en

grupo y destreza motriz Coches

de 7

Exteriores

Madera

Desarrollar

la

capacidad

de competencia, control y agilidad corporal

Ecuavoley

18

Exteriores

Desarrollar

la

corporal, equipo

y

agilidad

trabajo

en

capacidad

de

competencia Las Ollitas

4

Exteriores Interiores

Pan Quemado

4

Exteriores Interiores

- Ejercitar la fuerza motriz y la memoria - Ejercitar la creatividad en la

búsqueda

del

objeto

escondido

71

CAPITULO III 3. PSICOLOGIA INFANTIL Y RERECREACION INFANTIL 3.1. GENERALIDADES DE LA PSICOLOGIA INFANTIL45 Psicología etimológicamente proviene del griego psyche, que se puede traducir alma. Decir que la psicología "es la ciencia del alma" (Aristóteles),

o

que

"es

la

investigación

de

los

contenidos

de

conciencia"46, o que "es la ciencia que estudia los fenómenos psíquicos", no es suficiente, pues abre el problema de qué es el alma, qué es la conciencia o cuales son los fenómenos psíquicos. Precisamente

es

por

esto,

que

existe

disparidad

de

opiniones.

Actualmente no son pocos los que definen la psicología como ciencia de la conducta. La conducta es una actividad propia de los organismos vivos para mantenerse

y

conservar

la

vida.

Si

no

adoptáramos

conductas

moriríamos. Lo que genera la conducta son los estímulos exteriores e interiores. La historia de la psicología en el último siglo es la historia de su lucha por independizarse de la filosofía. En los últimos cien años numerosos investigadores han intentado independizar a esta ciencia de la filosofía, destacando su carácter experimental, es decir, prescindiendo de toda preocupación metafísica y limitándose al análisis de hechos observables

45

Universidad Camilo José Cela; Enciclopedia de pedagogía, Editorial España Calpe S.A.; España, 2002; p. 287 Mavilo CALERO; Educar Jugando; editorial Alfaomega; Lima, 2005; p. 28 GONZALEZ MILLAN, Juegos y Educación Física. Madrid: Alhambra. (1987), pp.128-132 Universidad Camilo José Cela; Enciclopedia de pedagogía, Editorial España Calpe S.A.; España, 2002; p. 287

46

72

y comprobables. Es la llamada psicología científica o experimental. Hoy debe considerarse una ciencia particular independiente. La

psicología

puede

definirse

como

la

ciencia

que

estudia

el

comportamiento humano. Para algunos de los psicólogos ésta no puede ser considerada una ciencia, ya que su objeto de estudio, no es susceptible de ser investigado por medio de un método experimental y, por lo tanto, no cumple con las condiciones básicas que debe tener toda ciencia. Reducir al sujeto a la función de un mero ejecutor de conductas en vías de que la psicología alcance mayor exactitud y precisión supone un precio elevado, al que numerosos investigadores se oponen. Todo ello conduce a la necesidad de reformular y ampliar la definición de psicología como “ciencia que estudia el comportamiento humano”47. Se puede concluir diciendo que la psicología es la ciencia que se ocupa de la conducta y de la mente humana, en la doble perspectiva de su comportamiento objetivo, por una parte, y de sus estados mentales por otra, procurando al mismo tiempo explicar la génesis de estos fenómenos y formular un conjunto de leyes aplicables a ellos.

O.A. ZAPATA, y F. AQUINO, Psicopedagogía de la educación motriz. Trillas, México; 1983, pp.56-70. 47

73

3.1.1 CARACTERISTICAS PSICOSOCIALES48 Obviamente, los cambios en la estructura social y en la cultura producen a su vez transformaciones importantes en la conformación de las características psicosociales de la población: a) Frustración: Puesto que los bienes y servicios son escasos, los nuevos ideales de "status" y felicidad solo son alcanzados por una pequeña minoría de los ciudadanos, para los demás, es fuente continúa de frustración y desilusión. Pero de todas maneras, la mayoría de aquellos que sí logran acceder a una alta capacidad de consumo, rápidamente descubren lo lejos que se encuentran de la auténtica felicidad b) Estrés: El ambiente de competitividad y la carga de trabajo que demanda mantenerse al día y con eficiencia en un mundo cambiante y exigente, produce en la mayoría de la población exceso de trabajo, ansiedad e hipertensión. c) Debilitamiento de los lazos afectivos: La competitividad, el estrés y

el

exceso

de

trabajo

debilitan

la

calidad

de

las

relaciones

interpersonales, tanto a nivel primario como secundario d) Corrupción: El viraje en los criterios de evaluación del "status" social y las demandas crecientes sobre la capacidad de consumo debilitan los controles éticos y legitiman conductas ilegales

49

48

M. FALKOWSKI, Y E. ENRIQUEZ, Aprendiendo a jugar. Esteban Sanz, Madrid, 1980, pp. 28-87 CHATEAU,J. Psicología de los juegos infantiles. Kapelusz, Buenos Aires, 1978, p.36 Jacinto BASTIDAS A., Psicopedagogía, Editorial Talleres Gráficos del M.E.C., Quito, 1961, pp. 110-116

74

e) Desilusión y desconfianza: El debilitamiento del estado, la decadencia en la calidad de vida, los escándalos de corrupción, y la frustración debilitan la legitimidad del sistema político f) Autoritarismo: El ambiente de desconfianza y la incertidumbre hacia el futuro facilitan el desarrollo de una personalidad autoritaria en sectores cada vez más amplios de la población. g) Impulsividad e irreflexión: Uno de los avances tecnológicos más impactantes de nuestros días, es aquel que permite el desarrollo del aparato mercadológico y publicitario. La necesidad de incrementar constantemente el consumo, ha generado técnicas altamente complejas de manipulación del consumidor, logrando reducir o reorientar cada vez más el proceso de toma de decisiones, de modo que los clientes actúen principalmente guiados por sus impulsos y en donde el proceso posterior de evaluación conlleve el menor grado posible de reflexión h) Cortoplacismo: La lógica del mercado en donde la rentabilidad está determinada por la celeridad con que pueda reproducirse el capital, la creciente rapidez con que se desarrolla y transforma la tecnología, y la consecuente obsolescencia de los bienes y servicios, tiende a reforzar en la población una mentalidad centrada en los resultados a corto plazo, debilitando la viabilidad y conveniencia de la planificación a mediano o largo plazo

3.2. GENERALIDADES DE LA RECREACION INFANTIL Al tratar sobre el concepto de la recreación, debemos recordar que el ser humano durante todo el tiempo ha buscado la manera de divertirse, de cambiar de actividades para romper su rutina diaria, de renovar energías; por lo que se puede decir que es volver a crear lo que siempre hacemos, jugar.

No olvidar que nuestra propuesta se orienta a la

creación de paquetes turísticos para niños. 75

“La recreación es la realización o práctica de actividades durante el

tiempo

libre,

que

proporcionan

descanso,

diversión

y

participación social voluntaria, permitiendo el desarrollo de la personalidad y la capacidad creadora, a través de actividades deportivas, socioculturales al aire libre.”50 (No solo para niños)

3.2.1. LOS JUEGOS51 Es muy común pensar que el Juego está asociado con la infancia; de hecho, si se busca en las librerías se encontrara gran cantidad de libros escritos acerca del Juego y del niño, pero se encontrara poco referido al Juego en otras edades (fundamentalmente en la adultez). Por otro lado, estamos muy acostumbrados a escuchar al adulto añorando el Juego, sin embargo, también solemos decir: “el adulto no Juega”52. En realidad el Juego es una actividad que realizamos los seres humanos a lo largo de toda nuestra vida, y en muchos casos adquiere formas diferentes según los distintos momentos por los que va pasando una persona en el transcurso de su vida

50

Baus Fausto SEGOVIA, Manual De Recreación Educativa, p.13

51

Zhukovskala, R., El juego y su importancia pedagógica, La Habana, 1982, p.30

K. Fungerman, El juego y sus proyecciones, Ed. De Cultura Economista, México, 1983, pp.51-83. David, M. Teoría de los Juegos, Ed. Alianza, Madrid, 1971, pp.4-28 M. FALKOWSKI, Y E. ENRIQUEZ, Aprendiendo a jugar. Editorial Esteban Sanz, Madrid, 1980, pp.20-51 Maria del Roció BARTOLOME Cuevas; Educador Infantil, pp.531-560 52

Ana Maria ARVAES, Expresión Creativa II Lúdica y Recreativa, Compilación y Adaptación, Universidad Salesiana. pp38-70

76

El Juego forma parte espontánea de nuestra vida y no solo en la infancia; impregna todos nuestros tiempos de vida o toma mas fuerza en nuestro tiempo libre. Desde escribir, dibujar mientras hablamos por teléfono o sentarse a tomar un café con amigos y armar o desarmar en la fantasía los distintos equipos de fútbol, hasta competir con uno mismo pisando las baldosas blancas y no las negras al recorrer el mismo camino desde el trabajo hasta la casa (buscando romper con el tiempo real y la monotonía), fantasear con el famoso sueño de la casa propia, las escenas de celos en la pareja, los Juegos de funciones de los niños y las maneras de pintarse la cara, vestirse o peinarse que intentamos cambiar o al menos divertirnos un poco antes de iniciar la rutina cotidiana. Existe una gran cantidad de teorías que han intentado explicar esta conducta sin relevancia, aparentemente, biológica.

Distintas teorías

clásicas han estudiado la problemática desde lo relacionado con la personalidad, con la recuperación de energía que produce el Juego, mientras que el trabajo supone un gasto de energía; la teoría de la relajación habla de la posibilidad, por medio del Juego, de equilibrar o reducir energías que no han sido utilizadas para satisfacer necesidades estrictamente biológicas vitales, el ejercicio de funciones mediante el Juego; algunas otras teorías encuentran en el Juego una síntesis de las etapas evolutivas por la que ha atravesado la humanidad, desde el hombre primitivo hasta el contemporáneo. Pensadores e investigadores contemporáneos han encontrado en el Juego aportes invaluables para estudiar la evolución del pensamiento. Por ejemplo, Piaget ha definido distintos estadios por los que atraviesa un niño hasta llegar a la adolescencia.

Otro importante pensador,

Vigotsky, y su teoría sociocultural de la formación de las capacidades psicológicas superiores.53 Para este autor existen dos líneas de cambio evolutivo que confluyen en el ser humano moderno y civilizado: una Jacinto BATIDAS A., Psicopedagogía, Editorial Talleres Gráficos del M.E.C., Quito 1961, pp.115-138 53

77

depende de la biología, y consiste en las variaciones que se producen en los organismos como efecto de la necesidad de adaptación, que da lugar a las diferentes especies; la otra es la socio cultural, que se refiere a los efectos de las modificaciones que se producen por el hecho de vivir en sociedad; la progresiva socialización de su existencia ha provocado en los humanos la necesidad de comunicarse y la aparición del lenguaje. Estas nuevas capacidades promueven una reestructuración de las funciones biológicas, y así aparecen las capacidades superiores (las que constituyen el principal distintivo del hombre y suponen un salto cualitativo respecto de las capacidades psicológicas inferiores):estas son la memoria, la atención, la percepción y el pensamiento, las cuales son atributos naturales o elementales, que en el proceso de adquisición de la cultura los convierte en socializados o superiores y devienen del o humano. También es necesario nombrar a Johan Huizinga y a Roger Callois, quienes estudiaron específicamente esta problemática. Huizinga, dice que el Juego es una acción o una actividad voluntaria, realizada en ciertos limites de tiempo y lugar, según una regla libremente aceptada pero absolutamente orgullosa, provista de un fin en si, acompañada de una sensación de tensión y de jubilo, y de la conciencia de ser de otro modo en la vida real. Callois dice que la función propia del Juego es el juego mismo.

Las

aptitudes que se ejercitan son las mismas que sirven para el estudio y para las actividades serias del adulto. El Juego, aun bajo su forma de juego de dinero, resulta rigurosamente improductivo.

Es una de sus

características: no crear ninguna riqueza, ninguna obra, y esto lo diferencia del trabajo o del arte.

78

3.3. LA ESCUELA Y LOS JUEGOS POPULARES Y TRADICIONALES54 La escuela es, sin dudas, la institución central en lo que refiere a la organización de las vidas cotidianas de los niños y jóvenes.

¡A jugar se ha dicho! Dentro de la malla curricular existe la hora del recreo que es la más apropiada para poder transmitir el conocimiento de nuestros Juegos Populares

y

Tradicionales

ancestrales

que

se

están

perdiendo

paulatinamente por la falta de conocimiento y práctica, entre las opciones, esta la propuesta de crear un campeonato interno de Juegos Populares y Tradicionales donde tratarán inicialmente los fundamentos teóricos del Juego, como base para conocer, comprender y analizarlos en sus diferentes formas, promoviendo situaciones en donde el alumno ponga en práctica y experimente su eficacia y aplicabilidad educativa. Los Juegos deben estar encaminados a observar y explorar activamente el entorno inmediato y los elementos que lo configuran. Además permiten identificar sus características y propiedades más significativas así como las relaciones que se establecen entre ellos. Nos serán de gran utilidad para abordar con sencillez ciertos temas de carácter complejo y abstraer lo esencial de cada situación. Por su alto

54

MEC, Reforma Curricular Consensuada, Imprenta del MEC, Primera Edición Año 1996

Albasini, Marian y otros, Juegos en los parques y dirección general de Calidad Ambiental, Gobierno de Aragón, 1994, pp.23-101 Varios autores, Programa Educativo "Ceneam con la escuela". Equipo de Interpretación CENEAM. Segovia, 1997-1998, pp.60-85. J. DEVIS DEVIS, y C. PEIRÓ VELERT, Nuevas perspectivas curriculares en Educación Física: la salud y los juegos modificados. Barcelona: INDE, 1992, pp.5-32. C. GONZALEZ MILLAN, Juegos y Educación Física. Madrid: Alambra, 1987, pp.89-159. R. Zhukovskala, El juego y su importancia pedagógica. La Habana, 1982, pp.3-6

79

valor motivador, el uso del aprendizaje por descubrimiento y la posibilidad que nos ofrecen de tomar decisiones y desarrollar múltiples habilidades, el Juego es una estupenda herramienta con la que siempre debemos contar. Por último, algo fundamental, se aprende a jugar JUGANDO55. ¡A jugar se ha dicho!

El Juego tiene dos elementos uno de entretenimiento y otro educativo. El niño/a cuando juega se divierte y se educa, aunque el no busque ninguna de las dos cosas puesto que, Juega por jugar. Es el educador quien en determinadas ocasiones programa actividades lúdicas en el horario de lo que se conoce como el recreo para los niños/as.

Las actividades que se realizan para recreo de los niños/as

están compuestas por Juegos que educan de una manera informal, y cuando programen actividades de enseñanza estas pueden ser Juegos que impliquen motivación.

3.3.1. Objetivos A la hora de elaborar una actividad de recreación (Juego) en la hora del recreo de los estudiantes de colegios, escuelas y jardines, es importante tener claro su objetivo. Dependerá de la actividad concreta el especificar sobre él, pero siempre se tendrán en cuenta los objetivos generales. Los juegos deben: •

Concienciar y sensibilizar sobre la gravedad o consecuencias de la pérdida paulatina de los Juegos Populares y Tradicionales.

•

Ofrecer conocimientos para lograr una comprensión del Juego Popular y Tradicional a practicar.

55

“Reforma Curricular para Educación Básica” Quito, Tercera Edición 1998, Pág. 22

80

•

Potenciar una actitud de valoración e interés por el Juego Popular y Tradicional, además de su motivación para la acción dirigida a su, difusión y protección.

•

Crear aptitudes para determinar y resolver los problemas de esta pérdida ancestral como parte de nuestra identidad

•

Animar a participar en las tareas destinadas a la conservación y difusión. ¡A jugar se ha dicho!

3.3.2. Estrategias metodológicas La manera cómo se enseña, es tan importante como el qué se enseña. El destinatario de estas actividades aprende mejor cuando: •

El aprendizaje es vivencial. El participante explora, manipula y descubre directamente los elementos del Juego.

•

El aprendizaje es divertido y creativo. Las actividades novedosas y divertidas, tienen un impacto educativo mayor que las conocidas y sedentarias.

•

Las actividades están centradas en las necesidades de cada participante,

teniendo

en

cuenta la

opinión,

características,

diferencias personales y limitaciones de cada uno. •

El aprendizaje es sobre aspectos significativos, no sobre cosas abstractas y lejanas.

•

Se utilizan recursos del medio. El uso de recursos tradicionales.

•

Se disfruta de obtener conocimientos ancestrales, sobre todo en gente adulta, que puede apreciar y evaluar el efecto, positivo o negativo, de la relación entre el ser humano y su identidad.

81

3.3.3. ¿Por qué es importante el Juego en la hora del recreo? Investigadores, pedagogos, psicólogos y sociólogos han demostrado que el Juego constituye el motor del aprendizaje y del descubrimiento. Es un instrumento educativo que hace de resorte de nuestra curiosidad por todo lo que nos rodea. Es la actividad que más interesa y divierte a los niños y jóvenes, por lo que ponen más interés en el proceso de aprendizaje mediante el Juego, además muchas veces las horas del recreo son horas en la que los niños y jóvenes se distraen del encierro de las aulas, que mejor proponer mas educación sin necesidad de que sea aburrido. ¡A jugar se ha dicho!

Por otro lado el Juego: •

Potencia el aprendizaje activo

•

Modifica la clásica relación profesor-alumno

•

Permite acercar a la mente conceptos de difícil asimilación

•

Conecta al participante con la vida real

•

Desarrolla la sociabilidad y el espíritu de colaboración

•

Favorece un aprendizaje más duradero.

3.3.4. El papel del educador como dinamizador La persona que va a dirigir el Juego, debe reunir una serie de aptitudes aparte de los conocimientos que pueda haber adquirido y de su propia experiencia. La manera en que el Juego es presentado, planteado y llevado a cabo es tan importante como el juego en sí.56

56

SPENCER Y GIUDICE. Nueva Didáctica Especial. Ed. Kapelusz, Buenos Aires 1970. Pág. 25-73 82

El dinamizador debe: •

Involucrarse en él para crear un ambiente de apoyo

•

Guiarse por los deseos de los participantes en lugar de usar su poder y autoridad

•

Organizar y hacer accesibles al grupo una amplia variedad de recursos en lugar de limitar el proceso creativo del grupo

•

Permanecer alerta a todas las expresiones de sentimientos en

del

grupo

y

estar

pendiente

de

las

diferencias

individuales •

Convertirse en uno más del grupo sin olvidar su papel principal

•

Saber trabajar con un grupo y manejar algunas técnicas grupales

•

Facilitar la comunicación entre los del grupo

•

Ser receptivo a la retroalimentación que le da el grupo o sus colegas

•

Ser un ejemplo de creatividad y lograr mantener la atención

•

Invitar a jugar, no imponer los Juegos

•

Evitar explicaciones largas y mantener la atención. Dejar claras las normas desde un principio

•

No dejar la actividad en el aire, sino tomar el tiempo necesario para discutir la actividad.

Se debe tomar en cuenta que para realizar este tipo de actividades, es importante: •

Un conocimiento previo del grupo

•

Hacer participar a todos por igual repartiendo los papeles

•

Dar oportunidades e integrar a los rezagados

•

Dosificar las actividades para no cansar a los participantes

•

El tiempo empleado, los conceptos e ideas motoras de la acción han de tener tiempo para ser asimiladas

•

Es importante también buscar el momento adecuado para cada actividad por ejemplo la hora del recreo 83

•

Crear un cierto clima de "magia" que capte la mente, dispare la imaginación y nos abra los sentidos, la inteligencia y el espíritu.

•

El orden de los Juegos, que puede seguir una secuencia que, por ejemplo, aumente el nivel de dificultad o de atención. ¡A jugar se ha dicho!

3.3.5. Planificación del Juego A la hora de plantearse y planificar el desarrollo del Juego como herramienta ludo-educativa hay que saber: 1. Nuestro propio nivel o limitaciones como dinamizadores e introductores de la actividad. Si somos novatos en la ludo pedagogía o iniciados en el tema. 2. ¿Dónde jugar? El espacio donde se va a desarrollar la actividad es importante. Puede ser limitante, favorecedor e incluso especialmente motivante. Puede tratarse de un gran espacio o área natural amplia con vegetación variada, un jardín como espacio verde artificial, un itinerario o recorrido a través de medios diferentes, el aula de la escuela o su laboratorio, etc. 3. ¿Cuándo jugar? Podremos plantear el poder realizar durante todo el año porque se practica en horas del recreo sin necesidad de interrumpir clases normales. 4. Edad de los participantes. Se trata de adecuar el nivel de dificultad, tanto a la hora de su buen entendimiento como de su adecuado desarrollo. Es preferible no mezclar edades diferentes en un mismo Juego.

84

5. Número mínimo y máximo de participantes. Depende del Juego, puede tratarse desde actividades individuales, a grupos con un gran número de participantes, si bien suele estar limitado por el tamaño del espacio donde vamos a jugar. Grupos grandes exigen más experiencia por parte del monitor-educador, por lo que siempre que se cuente con dinamizadores suficientes, es mejor dividir al grupo en subgrupos menores. 6. Preparación previa. Con el fin de dedicarle el tiempo suficiente, hay que tener en cuenta si el Juego necesita de una preparación previa (búsqueda de información, recogida de datos locales, etc.) o si se realizará sobre el terreno. 7. Materiales. Es aconsejable utilizar materiales sencillos, de fácil manipulación, recogidos de la naturaleza o producto del reciclaje, por propia coherencia y para no excluir a nadie por cualquier deficiencia física o psíquica. Hay que asegurarse de tener los materiales necesarios antes de empezar. 8. ¿Qué queremos conseguir con este juego? Deberemos tener claro desde un principio los objetivos que queremos conseguir y por los que nos hemos planteado este Juego y no otro. 9. ¿Lo hemos conseguido? Un último momento para la reflexión y la evaluación, grupal o individual.

85

CAPITULO IV 4. REGISTRO, INVENTARIO Y CATALOGACION DE LOS JUEGOS POPULARES Y TRADICIONALES La finalidad del registro, inventario y catalogación de los Juegos Populares y Tradicionales es referir e identificar el Juego Popular y Tradicional más representativo dentro de la clasificación propuesta, esto, para realizar una ficha que es utilizada por el Instituto de Patrimonio Cultural para inventariar y registrar las Manifestaciones Culturales Inmateriales.

4.1. EL REGISTRO57 El registro es todo aquello que se pueda mirar, examinar algo con cuidado y diligencia. Se examina algo o a alguien, minuciosamente, para encontrar algo que puede estar oculto. Es manifestar o declarar mercancías, géneros, Juegos o bienes para que sean examinados o anotados. Poner una señal o registro entre las hojas de un libro, para algún fin. Anotar, señalar. Inscribir en una oficina determinados documentos públicos, instancias, etc.

57

Microsoft ® Encarta ® 2006. © 1993-2005 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos www.wikipedia.org/registro/ Enciclopedia Salvat, Tomo V, Salvat s.a. Pamplona, 1965, pp. 5421-5304 Enciclopedia Salvat Diccionario, Tomo 9, Salvat Editores S.A., Barcelona, 1973, pp. 931- 933

86

Presentar en algún lugar, oficina, etc., para asentarse. Dicho de ciertas realidades que pueden medirse o cuantificarse: producirse, suceder, contabilizar y enumerar los Juegos Populares y Tradicionales del Cantón Quito, e inscribirlos manualmente en un documento (ficha), siendo su finalidad que quede registrado, protegido y recuperado para su difusión y mantenimiento. Concluye con la elaboración de un Banco de Datos que facilita el levantamiento de una Ficha Básica.

4.2. INVENTARIO58 La finalidad del inventario es contar e identificar a los Juegos Populares y Tradicionales, para lo cual se establecen dos etapas sucesivas de diferente duración, son: cuantificación e identificación La cuantificación, su objetivo es obtener a corto plazo la información cuantitativa

relacionada

con

la cantidad

de

Juegos

Populares

y

Tradicionales. La identificación comprende dos aspectos: a. Precisar todos los atributos propios del Juego a manera de su cédula individual que lo identifica entre todos los de su misma clase. 58

Microsoft ® Encarta ® 2006. © 1993-2005 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos www.wikipedia.org/inventario/ Enciclopedia Salvat, Tomo III, Salvat s.a. Pamplona, 1965, pp. 3211-3215 Enciclopedia Salvat Diccionario, Tomo 4, Salvat Editores S.A., Barcelona, 1973, pp. 420- 423

87

b. Dar una identidad propia a los elementos, se trata de la descripción. Por dicha razón se dice que el inventario mediante la ficha del Instituto de Patrimonio Cultural, es un documento en el que se encuentra detallado los Juegos Populares y Tradicionales que ha poseído el Cantón Quito en un determinado momento, así como una explicación breve de lo que se trata cada juego. La redacción de un inventario exige una serie de operaciones sucesivas. En primer lugar se procede a la investigación de cada uno de los Juegos que han sido practicados por los habitante s de la ciudad de Quito; esto se puede hacer a través de la investigación apropiada a aquellas personas que lo hayan puesto en practica en algún momento de sus vidas o mediante el reconocimiento directo de los elementos a inventariar. Sucesivamente se pasa a la fase descriptiva, que explica en una forma rápida la manera de cómo se realizaba la práctica de dichos Juegos en el canto Quito, de modo que se llega al exacto conocimiento de sus reglamentos y maneras de realizar el Juego. Los resultados de las dos primeras fases se ordenan en la fase siguiente de la clasificación, que se encuentra explicada en el capitulo I, en el punto 1.3.4. propuesto de acuerdo a las edades, ya que no todos los Juegos Populares y Tradicionales son aptos para todo tipo de personas, así que esta clasificación está vinculada con la edad cronológica de la persona.

La última fase consiste en la evaluación, mediante la cual

todos los Juegos inventariados se reducen a una común poblacional, la pérdida de los Juegos Populares y Tradicionales a causa de la avanzada tecnología existente

88

4.3. CATALOGACION59 Es una lista, nómina o enumeración de de Juegos, según un determinado orden, en general alfabético. Apuntar,

registrar

ordenadamente

los

diversos

Juegos,

formando

catálogo de ellos. Clasificar, encasillar dentro de una clase o grupo.

4.4

LA

FICHA

DE

REGISTRO

DEL

PATRIMONIO

CULTURAL

INMATERIAL La ficha utilizada a continuación es la empleada en el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural para el Registro del Patrimonio Inmaterial, considerando que los Juegos Populares y Tradicionales son tomados como un patrimonio inmaterial, resulta lógico y conveniente su empleo para el Registro, Inventario y Catalogación de los Juegos. La ficha se encuentra estructurada de la siguiente manera: Esta Ficha (20.5 cm. X15 cm.) reúne la información elemental y sucinta de la caracterización de los juego.

59

Microsoft ® Encarta ® 2006. © 1993-2005 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos www.wikipedia.org/catalogar/ Enciclopédia Salvat, Tomo I, Salvat s.a. Pamplona, 1965, p. 1110 Enciclopedia Salvat Diccionario, Tomo 3, Salvat Editores S.A., Barcelona, 1973, pp. 342- 343

89

INSTITUTO NACIONAL DE PATRIMONIO CULTURAL

REGISTRO

DE

BIENES

CULTURALES

SUBPROCESO

REGISTRO

INVENTARIO

Y

REGISTRO N°

PATRIMONIO INMATERIAL

CODIGO

Provincia:

Ciudad:

Cantón:

Parroquia:

Localidad / Zona:

CATALOGACION Ubicación Geográfica:

FOTOGRAFIAS Denominación:

Manifestación:

Origen:

Idioma:

Participantes: Descripción: Continuación Descripción:

Elementos relacionados: Género: Portadores: Transformaciones y riesgos: Fortalecimiento: Organismos o actores involucrados: Observaciones: Material Documental: Registrado por:

Fecha:

Revisado por:

Registro Fotográfico:

Fecha:

Fecha:

90

EXPLICACIÓN DE LA FICHA DISEÑADA PARA REGISTRAR LOS JUEGOS POPULARES Y TRADICIONALES: Cara frontal. Entidad: Se observa en la parte superior izquierda el logotipo del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, junto a este el nombre del INPC El título y subtítulos: Registro de Bienes Culturales, Subproceso, Registro, Inventario y Catalogación, Patrimonio Inmaterial. Código: Numero de registro que se va a considerar, y en la parte inferior indica Código que es un numero de 4 dígitos que ingresan en el instituto. Ubicación geográfica: Se describe la provincia, ciudad, cantón, parroquia y localidad o zona donde se podrá encontrar el juego a registrar. Foto O varias fotos donde se demuestra de forma fiel y objetiva el juego que se está registrando. Denominación Se pondrá el nombre del Juegos Popular y Tradicional, como se le conoce en el medio. Ejemplo: “La Rayuela” Manifestación Se pondrá el, tipo de manifestación u objetivo que persigue, es aquí donde se justifica su consideración como juego tradicional o popular.

91

Origen Desde donde posiblemente se empieza la practica de dicho juego Idioma Castellano o algún otro oficial (quichua, quechua) Participantes Se describen todas aquellas personas que se encuentran involucradas en la dinámica o quienes son los protagonistas de forma directa e indirecta. Cara Posterior Descripción Se pondrá brevemente una descripción de la mecánica del juego, sus reglas e instrumentos que utilizan en la práctica del juego tradicional; elementos relacionados que son todos aquellos elementos que de forma directa e indirecta sirven o contribuyen a la realización del juego. Son siempre elementos que identifican al juego con cultura nacional e identidad, constituidos también en atractivos del turismo. Género Si es practicado por hombres, mujeres, niños; o mixto. Se destacan los portadores, quienes llevan el conocimiento de esta manifestación o expresión inmaterial. Transformaciones y riesgos Se describe brevemente los cambios que han tenido con el transcurso de los tiempos, los elementos que de alguna manera perturban su originalidad. Fortalecimiento Se trata de propuestas, sugerencias de cómo se podría proteger, su mantenimiento y difusión, en la búsqueda de la recuperación del 92

patrimonio inmaterial del Estado, detallando, mediante que estrategias y instrumentos o investigaciones se va a, lograr. Organismos o actores involucrados Se describe y detalla quienes están preocupados en recuperar estos elementos inmateriales que se los están olvidando, pueden ser organismos gubernamentales o no, personas naturales o jurídicas de derecho público o privado. Observaciones Las

que

se

estimen

relevantes

encaminadas

sobre

todo

a

las

conclusiones y recomendaciones. Material documental Se detalla y cita todas las posibles fuentes y material documental, que aportan al mejor conocimiento, quienes han hecho investigaciones sobre el caso, y todo aquello que produzca u oferte mejor información. Registrado por Nombre de la o las personas responsables del trabajo de registro o elaboración del expediente. Fecha La fecha en que se concluyó la elaboración de los registros previo al proceso de investigación. Revisado por Funcionario quien tuvo esta responsabilidad, se describe su cargo o función. Registro fotográfico El autor o autores de los registros de imagen fija y en movimiento.

93

Fecha En la que fue registrada la imagen fija o en movimiento. Conociendo los puntos importantes que forman parte de la ficha de registro del Patrimonio Inmaterial, fue importante e ideal para crear una ficha de registro exclusivamente para el registro de los Juegos Populares y Tradicionales.

¡A JUGAR SE HA DICHO!

94

4.4.1.

DISEÑO

DE

LA

FICHA

DE

REGISTRO

DE

JUEGOS

POPULARES Y TRADICIONALES INSTITUTO NACIONAL DE

REGISTRO

PATRIMONIO CULTURAL

DE

BIENES

CULTURALES

REGIST RO N° 01

SUBPROCESO

REGISTRO

INVENTARIO

Y

PATRIMONIO INMATERIAL

CATALOGACION

CODIG O

Ubicación Geográfica: Provincia:

Pichincha

Ciudad:

Quito

Cantón: Quito

Parroquia:

El Placer

Localidad / Zona: Sierra Centro

Denominación:

Manifestación:

Juego Popular de “El Trompo”

Tradicional

Origen:

Idioma: Castellano

95

Participantes: Hombres, mujeres, niños, niñas, adolescentes y personas de distintas edades y procedencias, grupos de personas especiales con deficiencia auditiva y deficiencia intelectual, motivados por desarrollar el arte y la cultura popular nacional. Descripción: Este Juego consiste en hacer girar al trompo, cogerlo con las manos y mientras bailaba golpear a una bola circular para que ésta ruede lo más lejos posible. Los trompos eran elaborados por carpinteros, con una madera muy consistente llamada CEROTE que se encuentran en los páramos

andinos

ecuatorianos.

En la parte inferior del trompo, se ponía un clavo cuya cabeza era cortada y bien afilada para que no lastime las palmas de las manos. Se acostumbraba preparar su punta haciendo bailar al trompo en una paila de bronce, o en un penco, de esta manera se conseguía que esté liso o "sedita". Algunas personas adornaban a los trompos con clavos pequeños y chinches a su alrededor, también con dibujos o rayas pintadas dándole así un toque mágico al estar en movimiento. El Juego se completaba con una bola del mismo material cubierta con lata para que dure más. Se lo hacía bailar con una piola o guato. "Se cogía con la mano y tas, un certero golpe a la bola para que ruede lo más lejos posible y así ganar el partido". En el caso del Juego de los CABES (trompo grande), consistía en que con un solo golpe se hace correr la bola hasta dos cuadras de distancia. La idea era ganar tiempo y terreno y por lo general el público hace apuestas. Elementos relacionados: Contiene valores culturales que reflejan los significados de las relaciones sociales y la construcción colectiva de las tradiciones de los pueblos, representado en los juegos practicados, que deben ser conservados para recuperar la identidad del pueblo quiteño y por ende ecuatoriano, manteniendo viva la cultural nacional Género: Estas manifestaciones son practicadas por personas de distintas edades y procedencias Portadores: Los principales portadores de estas manifestaciones son personas adultas o mayores de edad. Los involucrados son todas aquellas personas que les interesa poner en práctica estos Juegos Populares y Tradicionales. Transformaciones y riesgos: Pérdida de contenidos culturales y tradiciones en las distintas comunidades del país Perdida de identidad y rechazo a la diversidad cultural existente en el país Incorporación de elementos ajenos a las tradiciones, o mezclas de los contenidos culturales Fortalecimiento: Los Juegos Populares y Tradicionales con decisión y compromiso año tras año se viene

96

intentando recuperar ya son aquellas expresiones culturales de nuestro pueblo, fortaleciendo de esta manera los vínculos de paz, amistad, creatividad, unión familiar y confraternidad, poniendo a consideración del público en general, con la finalidad de fomentar el turismo y dejar un legado histórico y cultural al país. Por la necesidad cultural de preservar el patrimonio humano de identidad familiar. Organismos o actores involucrados: Señor Jorge (Campeón Nacional de Baile de Trompo) INPC Observaciones: Es importante apoyar a los gestores en el rescate de algunas simbologías que se han ido perdiendo, para conservar la autenticidad y cubrir otras manifestaciones culturales del país. En el campo educativo se debe incluir los significados y la práctica de Juegos Populares y Tradicionales en programas. Es indispensable sistematizar y publicar las investigaciones realizadas para que se conozca los a orígenes. Material Documental:

ƒ

Don Jorge, persona que realiza los Trompos en la ciudad de Quito, Campeón de Baile del Trompo

ƒ

Daniela Jiménez, Investigadora de nuestros Juegos Populares y Tradicionales

ƒ

Gladys Obando, conocedora del Juego

ƒ

Nancy Obando, practicante del Juego

Registrado por:

Fecha:

Revisado por:

Daniela Jiménez

7 de septiembre del 2007

Msc. Marco Rosero B.

Registro Fotográfico:

Fecha:

Fecha:

Enciclopedia Encarta

2006

10 de Septiembre de 2007

97

4.5. REGISTRO DE LOS JUEGOS POPULARES Y TRADICIONES DEL CANTON QUITO Se ha escogido a uno de los Juegos Populares y Tradicionales más representativos dentro de la clasificación expuesta anteriormente así que en: Adulto INSTITUTO NACIONAL DE PATRIMONIO CULTURAL

REGISTRO

DE

BIENES

CULTURALES

REGISTRO N° 01

SUBPROCESO

REGISTRO

INVENTARIO

Y

PATRIMONIO INMATERIAL

CODIGO

Ciudad:

Cantón:

CATALOGACION Ubicación Geográfica: Provincia:

Pichincha

Quito

Quito Parroquia:

Chillogallo

Localidad / Zona: Sierra Centro

Denominación:

Manifestación:

Juego Popular de “La Pelea de Gallos”

Tradicional

Origen:

Idioma: Castellano

Participantes: Hombres, conocedores de la manutención de los animales, motivados por desarrollar el arte y la cultura popular nacional Descripción: Hay muchas cosas interesantes que no todo el mundo conoce acerca de esta tradición. Una de ellas es que el gallo, cuando pelea, no lo hace ' a mano limpia'. En las patas se les calza unas espuelas para que cada golpe haga más daño al contrincante.

98

Apostar a los gallos es un arte para algunos y una ciencia para otros. Los apasionados son capaces de jugarse todo en una arena de pelea y salir mendigos o millonarios luego de pocos segundos. No hay necesidad de documentos legales que obliguen al cumplimiento de la apuesta, ya que es hecho respetado que "palabra de gallero, es palabra de caballero". Los aficionados frecuentes tienen desarrollado un instinto tanto para los gallos como para los apostadores. A pesar de la confusión que en ocasiones reina en una gallera - un pequeño recinto lleno de gente, gritos, humo, alcohol y el olor concentrado de sudor, sangre, y animales- los sabios pueden reconocer a distancia un "salado". Se conoce con este calificativo a la persona que sin duda perderá sus apuestas. Puede ser un novato, un extranjero o alguien que no sepa del tema, pero su aspecto lo delata. Así, los que están dudando de cual gallo ganará simplemente se acercan a un salado y apuestan contra él. De este modo se tiene prácticamente asegurada la victoria. Aprender a apostar parece lo más fácil, pero hasta en esto hay que tener experiencia. El primer paso es "cotejar" a los gallos. Es decir, los criados pactan una pelea con un gallo que se "coteja" del suyo. Este proceso puede llevar mucho tiempo hasta que los dueños se animen, pero a medida que hay más gallos y más licor, las peleas se pactan más fluidamente. Muchos aspectos deben tomar en cuenta los galleros antes de invertir en un gallo. Algo muy interesante es la casta, pues no todos los gallos son de pelea inclusive entre éstos últimos, las diferentes razas presentan diferentes características. Elementos relacionados: Contiene valores culturales que reflejan los significados de las relaciones sociales y la construcción colectiva de las tradiciones de los pueblos, representado en los Juegos practicados, que deben ser conservados para recuperar la identidad del pueblo quiteño y por ende ecuatoriano, manteniendo viva la cultural nacional Género: Estas manifestaciones son practicadas por hombres de entre los 30 a 89 años de edad, de distintas procedencias Portadores: Los principales portadores de estas manifestaciones son personas adultas o mayores de edad. Los involucrados son todas aquellas personas que les interesa poner en práctica y además practicar este Juego Tradicionales. Transformaciones y riesgos: Pérdida de contenidos culturales y tradiciones en las distintas comunidades del país Perdida de identidad y rechazo a la diversidad cultural existente en el país Incorporación de elementos ajenos a las tradiciones, o mezclas de los contenidos culturales Nuevos puntos de visto a cerca de la masacre para los cuales son utilizados los gallos Fortalecimiento: Los Juegos Populares y Tradicionales con decisión y compromiso año tras año se viene intentando recuperar ya que son aquellas expresiones culturales de nuestro pueblo, fortaleciendo de esta manera los vínculos de paz, amistad, creatividad, unión familiar y confraternidad, poniendo a consideración del público en general, con la finalidad de fomentar el turismo y dejar un legado histórico y cultural al

99

país. Por la necesidad cultural de preservar el patrimonio humano de identidad familiar.

Organismos o actores involucrados: Daniela Jiménez Alberto Munive Diego Endara INPC Observaciones: Es importante apoyar a los gestores en el rescate de algunas simbologías que se han ido perdiendo, para conservar la autenticidad y cubrir otras manifestaciones culturales del país. En el campo educativo se debe incluir los significados y la práctica de Juegos Populares

y

Tradicionales en programas. Es indispensable sistematizar y publicar las investigaciones realizadas para que se conozca los

a

orígenes. Material Documental: ƒ

Alberto Munive, persona que revisa a los Gallos antes de las competencias en la ciudad de Quito,

ƒ

Daniela Jiménez, Investigadora de nuestros Juegos Populares y Tradicionales

ƒ

Diego Endara, practicante del Juego

Registrado por:

Fecha:

Revisado por:

Daniela Jiménez

7 de septiembre del 2007

Msc. Marco Rosero B.

Registro Fotográfico:

Fecha:

Fecha:

www.gallodominicano.com

2006

10 de Septiembre de 2007

www.atthepod.com

Adolescente INSTITUTO

NACIONAL

DE

REGISTRO

DE

BIENES

CULTURALES

REGIST RO N° 01

PATRIMONIO CULTURAL SUBPROCESO REGISTRO INVENTARIO

Y

PATRIMONIO INMATERIAL

CODIGO

Ciudad:

Cantón:

CATALOGACION Ubicación Geográfica: Provincia:

Pichincha

Quito

Quito Parroquia:

La Villa Flora

Localidad / Zona: Sierra Centro

100

Denominación:

Manifestación:

Juego Popular de “La Botella”

Popular

Origen:

Idioma: Castellano

Participantes: Adolescentes de distintas procedencias, grupos de personas especiales con deficiencia auditiva y deficiencia intelectual, motivados por desarrollar el arte y la cultura popular y tradicional nacional Descripción: Este Juego consiste en hacer girar una botella que se encuentra en la mitad de un grupo de 10 o 12 personas entre adolescentes hombres y mujeres. Los adolescentes se deben ubicar: un hombre, una mujer hasta formar el círculo. Un juez debe hacer girar la botella, donde el pico y la parte inferior de la botella indicaran que niño deberá besara a la niña que corresponda o inversamente. Los besos deberán ser un beso en la mejilla, en la otra mejilla, en la quijada, en la nariz, en la frente, beso en la boca. Elementos relacionados: Contiene cuestiones muy apegadas al conocimiento del otro sexo y la manera de cómo poderlo demostrar. Género: Estas manifestaciones son

practicadas por personas de distintas edades en su mayoría

adolescentes. Portadores: Los principales portadores de estas manifestaciones son personas adolescentes o mayores de edad. Los involucrados son todas aquellas personas que les interesa poner en práctica estos juegos populares y tradicionales. Transformaciones y riesgos: Pérdida de contenidos culturales y tradiciones en las distintas comunidades del país Perdida de identidad y rechazo a la diversidad cultural existente en el país Incorporación de elementos ajenos a las tradiciones, o mezclas de los contenidos culturales Nuevas maneras de relacionarse con otras personas (Chat en el Internet)

101

Fortalecimiento: Los Juegos Populares y Tradicionales con decisión y compromiso año tras año se viene intentando recuperar ya que son aquellas expresiones culturales de nuestro pueblo, fortaleciendo de esta manera los vínculos de paz, amistad, creatividad, unión familiar y

confraternidad, poniendo a

consideración del público en general, con la finalidad de fomentar el turismo y dejar un legado histórico y cultural al país. Por la necesidad cultural de preservar el patrimonio humano de identidad familiar. Organismos o actores involucrados: Daniela Jiménez Observaciones: Es importante apoyar a los gestores en el rescate de algunas simbologías que se han ido perdiendo, para conservar la autenticidad y cubrir otras manifestaciones culturales del país. En el campo educativo se debe incluir los significados y la práctica de Juegos Populares y Tradicionales en programas. Es indispensable sistematizar y publicar las investigaciones realizadas para que se conozca los a orígenes. Material Documental: Daniela Jiménez Registrado por:

Fecha:

Revisado por:

Daniela Jiménez

7 de septiembre del 2007

Msc. Marco Rosero B.

Registro Fotográfico:

Fecha:

Fecha:

2006

10

de

Septiembre

de

2007

Niños INSTITUTO NACIONAL DE

REGISTRO

PATRIMONIO CULTURAL

DE

BIENES

CULTURALES

REGISTR O N° 01

SUBPROCESO

REGISTRO

INVENTARIO

Y

PATRIMONIO INMATERIAL

CODIGO

Ciudad:

Cantón:

CATALOGACION Ubicación Geográfica: Provincia:

Pichincha

Quito

Quito Parroquia:

Chimbacalle

Localidad / Zona: Sierra Centro

102

Denominación:

Manifestación:

Juego Popular de “La Rayuela”

Tradicional y Popular

Origen:

Idioma: Castellano

Participantes: Hombres, mujeres, niños, niñas, adolescentes y personas de distintas edades y procedencias, grupos de personas especiales con deficiencia auditiva y deficiencia intelectual, motivados por desarrollar el arte y la cultura popular y tradicional nacional Descripción: La rayuela es un Juego Popular y Tradicional que exige concentración y destreza. Había distintas formas y estilos como la tan Popular y Tradicional rayuela de la semana, con siete cuadros, dibujados en el suelo, representados en cada uno de ellos los días de la semana. Se jugaba saltando con un solo pie cada uno de los cuadros hasta salir por el último en forma secuencial desde el lunes a domingo. En el cuadro que representaba el día jueves se podía asentar los dos pies y continuar el resto saltando en uno solo. Se comenzaba poniendo la ficha al primer cuadro (lunes), desde el cual se tenía que ir golpeando con el pie de uno en uno hasta terminar; luego, el siguiente cuadro. En los dos últimos cajones (sábado

y

domingo),

se

lanzaba

la

ficha

de

una

distancia

de

siete

a

diez

pasos.

Cada vez que el jugador terminaba los siete cajones, se marcaba con una equis (X), el cajón escogido en el cual se podía asentar los dos pies, en tanto que el otro jugador no podía hacerlo. De esta

manera

se

impedía

o

se

hacía

más

difícil

el

juego

al

contrario.

Otras clases de rayuela eran EL AVION, EL GATO, EL CUIQUILLO, este último, era muy difícil, por tener sus cuadros y franjas tan pequeñas que el jugador tenía que ser un equilibrista para no pisar la raya, ya que de hacerlo perdía el juego y debía comenzar nuevamente Elementos relacionados: Contiene valores culturales que reflejan los significados de las relaciones sociales y la construcción colectiva de las tradiciones de los pueblos, representado en los juegos practicados, que deben ser

103

conservados para recuperar la identidad del pueblo quiteño y por ende ecuatoriano, manteniendo viva la cultural nacional Género: Estas manifestaciones son practicadas por personas de distintas edades y procedencias Portadores: Los principales portadores de estas manifestaciones son personas adultas o mayores de edad. Los involucrados son todas aquellas personas que les interesa poner en práctica estos Juegos Populares y Tradicionales. Transformaciones y riesgos: Pérdida de contenidos culturales y tradiciones en las distintas comunidades del país Perdida de identidad y rechazo a la diversidad cultural existente en el país Incorporación de elementos ajenos a las tradiciones, o mezclas de los contenidos culturales Fortalecimiento: Los Juegos Populares y Tradicionales con decisión y compromiso año tras año se viene intentando recuperar ya que son aquellas expresiones culturales de nuestro pueblo, fortaleciendo de esta manera los vínculos de paz, amistad, creatividad, unión familiar y

confraternidad, poniendo a

consideración del público en general, con la finalidad de fomentar el turismo y dejar un legado histórico y cultural al país. Por la necesidad cultural de preservar el patrimonio humano de identidad familiar. Organismos o actores involucrados: Daniela Jiménez INPC FONSAL Observaciones: Es importante apoyar a los gestores en el rescate de algunas simbologías que se han ido perdiendo, para conservar la autenticidad y cubrir otras manifestaciones culturales del país. En el campo educativo se debe incluir los significados y la práctica de Juegos Populares y Tradicionales en programas. Es indispensable sistematizar y publicar las investigaciones realizadas para que se conozca los a orígenes. Material Documental: ƒ

Daniela Jiménez, Investigadora de nuestros Juegos Populares y Tradicionales

ƒ

Gladys Obando, conocedora del Juego

ƒ

Nancy Obando, practicante del Juego

Registrado por:

Fecha:

Revisado por:

Daniela Jiménez

7 de septiembre del 2007

Msc. Marco Rosero B.

Registro Fotográfico:

Fecha:

Fecha:

2006

10

de

Septiembre

2007

104

de

Mixtos INSTITUTO NACIONAL DE

REGISTRO DE BIENES

REGISTRO

CULTURALES

N°

PATRIMONIO CULTURAL

01 SUBPROCESO

REGISTRO

INVENTARIO

Y

PATRIMONIO INMATERIAL

CODIGO

Ciudad:

Cantón:

CATALOGACION Ubicación Geográfica: Provincia:

Pichincha

Quito

Quito Parroquia:

Chimbacalle

Localidad

/

Zona:

Sierra

Centro

Denominación:

Manifestación:

Juego Popular de “Las Bolas”

Tradicional y Popular

Origen:

Idioma:

10.000 A.C.

Castellano

Participantes: Hombres, mujeres, niños, niñas, adolescentes y personas de distintas edades y procedencias, grupos de personas especiales con deficiencia auditiva y deficiencia intelectual, motivados por desarrollar el arte y la cultura popular nacional Descripción:

Las Bolas, son un Juego Tradicional y Popular que se practica hasta nuestros días, son muy

consistentes,

de

cristal,

vistosas

y

muchas

tienen

colores.

Existen varios juegos, como por ejemplo: la bomba, el pique, los hoyos, los pepos, la macateta, el tingue, y otros tantos que se inventan los jugadores de acuerdo a la ocasión y al número de participantes. Elementos relacionados: Contiene valores culturales que reflejan los significados de las relaciones sociales y la construcción colectiva de las tradiciones de los pueblos, representado en los juegos practicados, que deben ser conservados para recuperar la identidad del pueblo quiteño y por ende ecuatoriano, manteniendo viva la cultural nacional

105

Género: Estas manifestaciones son practicadas por personas de distintas edades y procedencias Portadores: Los principales portadores de estas manifestaciones son personas adultas o mayores de edad. Los involucrados son todas aquellas personas que les interesa poner en práctica estos Juegos Populares y Tradicionales. Transformaciones y riesgos: Pérdida de contenidos culturales y tradiciones en las distintas comunidades del país Perdida de identidad y rechazo a la diversidad cultural existente en el país Incorporación de elementos ajenos a las tradiciones, o mezclas de los contenidos culturales Fortalecimiento: Los Juegos Populares y Tradicionales con decisión y compromiso año tras año se viene intentando recuperar ya que son aquellas expresiones culturales de nuestro pueblo, fortaleciendo de esta manera los vínculos de paz, amistad, creatividad, unión familiar y

confraternidad, poniendo a

consideración del público en general, con la finalidad de fomentar el turismo y dejar un legado histórico y cultural al país. Por la necesidad cultural de preservar el patrimonio humano de identidad familiar. Organismos o actores involucrados: Daniela Jiménez Observaciones: Es importante apoyar a los gestores en el rescate de algunas simbologías que se han ido perdiendo, para conservar la autenticidad y cubrir otras manifestaciones culturales del país. En el campo educativo se debe incluir los significados y la práctica de Juegos Populares y Tradicionales en programas. Es indispensable sistematizar y publicar las investigaciones realizadas para que se conozca los a orígenes. Material Documental: ƒ

Daniela Jiménez, Investigadora de nuestros Juegos Populares y Tradicionales

ƒ

Gladys Obando, conocedora del Juego

ƒ

Nancy Obando, practicante del Juego

Registrado por:

Fecha:

Revisado por:

Daniela Jiménez

7 de septiembre del 2007

Msc. Marco Rosero B.

Registro Fotográfico:

Fecha:

Fecha:

Daniela Jiménez

2006

10

de

Septiembre

2007

106

de

4.6.

EL

INVENTARIO

DE

LOS

JUEGOS

POPULARES

Y

TRADICIONALES La información que contiene este punto de la presente tesis ha sido obtenida mediante entrevistas que se han realizado a personas de edad adulta, ya que son aquellas personas con mayor conocimiento de la practica de los Juegos Populares y Tradicionales, y se ha tomado en cuenta el sector centro sur de la ciudad de Quito ya que se puede ver una mayor practica de dichos Juegos en esta parte de la ciudad que en otros sectores. Dentro de los Juegos Populares y Tradicionales están tomados con prioridad los practicados por personas de entre los 48 a los 97 años de edad (información obtenida en las entrevistas y encuestas), por esta razón estos Juegos constituyen ser los mayores representantes de la actividad lúdica desarrollada por los capitalinos a través del tiempo. 4.6.1. 1, 2,3 PIO! o 1,2 3, Sábado ingles Los participantes eligen un director del juego, quien se ubica lejos en un lugar prefijado, desde donde cantara en voz alta, dando la espalda a sus compañeros: “uno, dos, tres, pío!” Los demás niños aprovecharan este instante para correr hacia el, y acto seguido el director del juego se dará la vuelta.

Si sorprende a algún

niño moviéndose, lo ordenara retroceder hasta el lugar inicial. El niño que logre llegar hasta el director del juego, pasara a comandar el grupo.

107

4.6.2. ALZA LA PATA PAVITO El número de niños participantes debe ser impar. En el centro, u “pavito” (un niño) ejecuta varios movimientos, que los demás niños deben imitarlos. “Alza la pata, pavito. Manos arriba, pavito. Manos, cadera, pavito. Manos abajo, pavito.” Luego se forman parejas, y el niño que se queda sin pareja se convierte en “pavito”. 4.6.3. ASERRIN, ASERRAN Aserrín, aserrán, Los maderos de San Juan Piden pan, no les dan Piden queso, les dan hueso. Piden vino Si les dan, se marean y se van. 4.6.4. AVANZADAS Se realizan dos equipos de 5 participantes, los grupos deben estar en los extremos de la cancha frente a frente, con una pelota pequeña se empieza el juego: un grupo lanza la pelota al equipo contrario y alguno de sus jugadores trata de cogerlo en el aire si lo cogen se agrupan en circulo con las cabezas pegadas para que los participantes del equipo contrario no vean quien de los participantes lleva la pelota.

108

Los participantes del quipo contrario escogen a uno de ellos para que lo lleve escondido bajo su camiseta entonces salen corriendo porque el objetivo es hacerles gol al equipo contrario (en arcos que ya antes han sido señalados) si logran quitarles los otros participantes pueden ir corriendo a hacerles el gol a los contrarios hasta que se caiga la pelota. En el caso que ninguno de los niños pudo hacer gol tienen que continuar hasta llegar a tener 10 puntos. 4.6.5. BURRITO DE SAN ANDRES Dos grupos de 10 niños cada una sortean con una monedita quienes serán “burros” y quienes “jinetes”. Si cae “sello” son “burros”; si cae “cara” son “jinetes”. El grupo de “burros” se agacha en cadena, mientras los “jinetes” a una distancia de 5 metros suben a cabalgar sobre los “burritos” diciendo: “Burrito de San Andrés; si no me aguantas me subiré otra vez” Si la cadena no se rompe, los “burros” se convierten en “jinetes”; si se rompe, los “jinetes vuelven nuevamente sobre las espaldas de los sacrificados “burros”. 4.6.6. CARRERA DE BURROS Tres niños forman un “burro”: uno se coloca “en cuatro”; el segundo, sirve de cabeza, y el tercero es el jinete.

Y listo para correr en

compañía de otros “burros”

109

4.6.7. CARRERA DE ENSACADOS Varios niños se alinean en la largada, cada uno con las piernas de un saco de yute o cabuya. A la señal, de brinco en brinco deberán tratar de llegar a la meta. Si son numerosos los niños se harán eliminatorias previas.

4.6.8. CARRERA DE LA PATA COJA De principio a fin varios niños corren, desde la línea de largada, con un solo pie. 4.6.9. CARRERA DE TRES PIES Los jugadores se amarran las piernas. A la señal, varias parejas salen de la línea de largada en dirección a la meta. Gana la pareja que llega primero, sin caídas.

110

4.6.10. CARRETILLAS Se corren por equipos de dos. Uno hace de carretilla andando con las manos y el otro es quien lleva la carretilla, sujetando al otro jugador por los dos pies. Se corren por equipos de dos jugadores, sobre una distancia marcada de antemano. Parten de una línea al oír la señal de salida y deberán correr hasta llegar a la línea de meta. Se deberá adaptar la distancia a recorrer a la edad de los participantes. Es importante que el que lleva la carretilla no empuje más de la cuenta y se adapte a la velocidad que su compañero pueda llevar, sin empujar más rápido, para que la carretilla no se caiga, con el consiguiente trompazo contra el suelo. ¡Cuidado con esto, que puede haber lesiones de "narices"!

111

4.6.11. CHUPILLITA, CHUPILLITA Varios niños colocan en una mano sobre otra pellizcándose levemente. Cuando se haya formado una “torre de manos”, se recita este estribillo: -

Chupallita, chupallita! ¿Qué es de la gallina? Se fue a poner un huevo ¿Qué es del huevo? Se comió el Padrecito ¿Qué es del Padrecito? Se fue a celebrar la misa ¿Qué es de la misa? Se hizo polvo y ceniza ¿Qué es de la ceniza? Se hizo jabón ¿Qué es del jabón? Se fue a lavar ropa mamita ¿Qué es de la ropa? Se fue en el agua ¿Qué es del agua? Se seco ¿Qué es del secado? ¿Qué hizo mamita? Arroz con leche ¿Con que tapo? Con el rabo del gato Mishiringato, mishiringato

4.6.12. CINCO HUECOS En un terreno hacemos cinco huecos en forma de cruz, del tamaño de una pelota pequeña. Cada jugador es dueño de un hueco. A la distancia convenida, en orden, cada uno de los jugadores, en orden, cada uno de los jugadores lanza la pelota en dirección a los huecos. Si la pelota se introduce en un hueco cualquiera, el dueño de ese hueco tiene que coger la pelota y lanzarla a alguno de los cinco jugadores que allí instante han corrido en diferentes direcciones. En el caso

de

acertar,

el

jugador

“pegado”

sucesivamente, hasta completar 5 faltas.

anula

una

falta,

y

así

Entonces, debe situarse a

112

diez pasos de sus compañeros, de espaldas, para ser materialmente “fusilado” a pelotazos por sus cuatro compañeros. 4.6.13. COCHES DE MADERA Los coches de madera que se fabrican en Quito hace décadas alcanzan hasta 140 kilómetros por hora cuando descienden las empinadas laderas de la ciudad. En las fiestas de Quito, la destreza de los experimentados pilotos de entre 10 y 12 años de edad se pondrá prueba durante los Campeonatos Mundiales de Coches de Madera, en dos distintas pendientes quiteñas: Los recorridos más largos son los del descenso del Tejar hasta La Marín en el Centro Histórico. Los ganadores se determinan por tiempo: a mayor velocidad, menor tiempo y ahí los campeones según las edades. Los coches de madera son un prodigio de sencillez. Con cabida para el conductor y el copiloto, la idea es que sean lo más aerodinámicos posibles y que tengan una buena dirección. En un coche de madera, el copiloto tiene tanta responsabilidad como el piloto pues hace las funciones de retrovisor, balanceador de pesos y en ocasiones hasta se encarga de los frenos. Estas particularidades hacen necesaria un estricto control del espacio donde se desarrollan las carreras para ofrecer mayor seguridad a los participantes. Y sin embargo, en este campeonato, no solamente se trata de alcanzar la mayor velocidad, pues la fabricación del coche, la calidad de la madera y la gracia del ensamblaje son motivo de orgullo para los fabricantes. De hecho, hay familias quiteñas que aunque nunca han ganado una carrera, ostentan el título simbólico de los mejores fabricantes de coches. Y en cuanto a los corredores, en ediciones anteriores del campeonato, han llegado a alcanzar el asombroso tiempo de 1 minuto 36 segundos para un recorrido de poco más de un kilómetro. 113

4.6.14. CUCHI Con una pelota de mano, dos jugadores golpean la pelota entre si, lanzándola lo mas alto y lejos como sea posible, de tal manera que el jugador pueda alcanzarla, corriendo de espaldas. El “cuchi” se juega en un patio o llano más o menos amplio. embargo, se acostumbra fijar un límite.

Sin

Quien traspasa ese límite

pierde. 4.6.15. ECUAVOLEY Juegan tres personas a cada lado de la cancha: uno sirve, otro coloca y el tercero, vuela”. Se juega obligatoriamente tres sets de 15 puntos cada uno.

Si ha

terminado empatado hay necesidad de definir en un tercer set. Las principales reglas son: Dimensiones de la cancha: 9 m. x 9m., a cada lado de la red. No pisar la raya ni coger la pelota con la mano, sino con las yemas de los dedos. La altura de la red es 2 m. 15 cm., o a convenir.

114

4.6.16. EL BAILE DE LA ESCOBA Otro juego divertido es éste. En la pista se colocan todas las parejas de manera que queda uno sin pareja. Este llevará una escoba. Cuando suena la música, todos empiezan a bailar y el desparejado o desparejada lo hace con la escoba; en el momento en que la música para, todos cambian de pareja, también el desparejado que gentilmente- entrega al más despistado la escoba y la cambia por su pareja 4.6.17. EL BAILE DEL TOMATE Varias parejas bailan animadamente con un tomate en la frente.

La

pareja que logra terminar el baile sin hacer caer el tomate, gana el concurso. 4.6.18. EL BURRO Participan 10 a 12 niños. En primer lugar, se elige por sorteo al niño que le corresponda ser “burro”.

El “burro” se ubica frente a los niños, de pie, escondiendo

adecuadamente la cabeza para evitar los golpes.

Luego, los demás

jugadores, saltan uno tras otro, apoyándose con las manos sobre las espaldas del “burro”. 115

Si algún niño tropieza con el “burro” o se cae al saltar, se convierte en “burro”. 4.6.19. EL CONEJO Doblando un pañuelo con habilidad, formamos un “conejo”. Luego, cuatro jugadores toman un poncho por las puntas, con la boca, de manera que un quinto niño, una vez templado convenientemente el poncho saque la cabeza por la abertura del mismo. En esa posición el niño tiene que adivinar quien tiene el “conejo”, mientras los otros jugadores se pasan entre el “conejo”, de mano en mano, debajo del poncho. Si no adivina le dan un “coscacho” en la cabeza, al tiempo que le dicen: “Ricunqui, conejo bruto”! 4.6.20. EL CUSHPI El “Cushpi” es un fuete o asial confeccionado de soga de un metro de longitud, unidos a un palo de escoba. Dos niños entran en competencia, cada uno envuelto en un “cuhspi” y bailando al ritmo de un sanjuanito. Gana el niño que se mantiene mas tiempo bailando. 4.6.21. EL ESPEJO Es un juego de imitación.

Un niño frente a otro (el espejo) realiza

diversos gestos graciosos. Y el espejo hará lo propio.

116

4.6.22. EL FLORON El florón puede ser un botón, una moneda o cualquier objeto pequeño. Los niños se sientan en círculo con las manos juntas.

El director del

juego pasa delante de cada niño haciendo el gesto de dejar el florón en alguno de los niños, al tiempo que recita el siguiente estribillo: “El florón esta en mis manos, De mis manos ya paso. Las monjitas Carmelitas Se fueron a Popayán, A buscar los que han perdido, Debajo del arrayán. ¿Dónde esta el florón? El niño que es preguntado “donde esta el florón” debe responder. Si no acierta entregara una prenda.

4.6.23. EL GATO Y EL RATON Unos 20 niños tomados de la mano forman un círculo. Un niño será el “ratón” y se ubicara en el centro u otro, es decir el “gato” colocado fuera del círculo iniciará el dialogo: GATO: RATON: GATO: RATON: GATO: RATON:

Ratón, ratón! Que quieres, gato ladrón! Comerte quiero. Cómeme si puedes. ¿Estas gordito? Hasta la punta de mi rabito!

117

Entonces, el ratón sale corriendo y el gato en su persecución. Los niños dan paso al ratón y cubren la entrada al gato, hasta que pierda el interés. 4.6.24. EL LOBO Uno de los participantes se separa del grupo y se esconde. Esto es el lobo. Los demás en círculo tomados de las manos, giran cantando: Juguemos en el bosque hasta que el lobo este si el lobo aparece entero nos comerá… ¿Qué estas haciendo lobito? Estoy despertándome Otra vez entona la estrofa Juguemos en.… Luego pregunta ¿Qué estas haciendo lobito? Poniéndome los calcetines Otra vez entona la estrofa Juguemos en.… Luego se realizan muchas preguntas y se da muchas respuestas hasta que la final es: ¿Qué estas haciendo lobito? Estoy listo! Y empieza a perseguir a los niños que le huyen. El atrapado, es el lobo siguiente, para continuar jugando. 4.6.25. EL PALO ENCEBADO Atracción popular, juego apetecido por los niños, jóvenes y adultos, que en épocas de fiestas tradicionales en los pueblos era uno de los eventos de gran concurrencia. El palo encebado consistía en un palo afirmado en el suelo, de 10 a 15 metros de altura, cubierto de manteca, aceite o grasa, con el fin de hacer más difícil el ascenso de los participantes. 118

En la cima del palo se colocaban variados premios, que debían ser cogidos -al menos uno- por el participante. Como era tan difícil el trepar al palo, los participantes esperaban que los primeros hicieren el intento para que con el tiempo se fuese limpiando la grasa

4.6.26. EL PAN QUEMADO Todos los niños en círculo. Un niño sale del grupo y se cubre los ojos con un pañuelo hasta recibir la señal. Entre tanto, otro niño esconde un objeto. Cuando los niños gritan en coro “se quema el Pan”, será la señal para que el niño que esta cubierto los ojos comience a buscar el objeto escondido. Los demás niños le orientan el camino diciéndole: “tibio”, “caliente”, “frío” o se “quemo” cuando esta cerca, muy cerca, lejos y lo encontró, respectivamente.

119

4.6.27. EL PESCADITO CHAU-CHAU Unos 30 niños forman parejas tomadas de las manos, frente a frente, en hilera, de a dos. A la señal, el niño mas pequeño del grupo que ha permanecido afuera es acostado en brazos de sus compañeros y lanzado en vilo como pescadito, mientras las “olas” empujan suavemente hacia delante. Uno de los requisitos para ejecutar bien este juego es que las parejas deben unirse fuertemente de las manos o brazos, y colocarse muy juntos, hombro con hombro.

De lo contrario se corre el riesgo de

provocar la caída del “pescadito”. 4.6.28. EL PRIMO Es un juego de imitación. El grupo forma en fila india, mientras todos los niños imitan los movimientos del primer jugador. 4.6.29. EL REY MANDA El juego empieza cuando todos los participantes se han organizado eligiendo a uno de ellos que sea el rey que manda a todos sus discípulos, entonces el juego empieza cuando el rey toma asiento en un lugar alto y los demás participantes alrededor de el es entonces cuando dice la frase: “El Rey manda que todos traigan piedras bonitas para mi”, los participantes tienen que salir corriendo ya que el primero que trae es el que va ganado puntos y después de pedir tres veces diversas cosas que se le ocurra al rey, el niño que ha satisfecho su pedido es el que gana y será el próximo rey y continua el juego.

120

4.6.30. EL SAPO Se coloca en el suelo un objeto que parezca la boca abierta de un sapo. A una distancia prudencial los jugadores arrojan ordenadamente, 10 “tillos” (tapas coronas) o 10 fichas de acero, dentro de la boca del sapo. Gana el jugador que introduce más fichas o “tillos” dentro del sapo. También se organiza campeonatos interesantes de sapo, entre gente adulta. En este caso se utiliza un cajón especial con varios casilleros, con el sapo en la parte superior.

4.6.31. ENSARTAR BOTELLAS Teniendo al frente algunas botellas, varios jugadores lanzan, a una distancia prudencial, 10 argollitas de plástico o metal. Gana el jugador que ensarta mas argollas.

121

4.6.32. HOMBRE NEGRO Este juego se lo hace con la reunión de varios participantes que se colocan en fila, se encuentran paradas, el grupo designa a un participante de “hombre negro” el que hace las siguientes preguntas: Hombre Grupo: Hombre Grupo: Hombre Grupo: Hombre Grupo:

negro: ¿Quién quiere al hombre negro? Nadie negro: ¿Por qué? Porque es Negro negro: ¿Qué come? Carne negro: ¿Qué bebe? Sangre

Los participantes que se encuentran en la fila empiezan a gritar, entonces todos corren, y el participante que es cogido por el hombre negro, se convierte en negro, siendo su ayudante a la vez. 4.6.33. HUEVOS DE GATO Juego muy divertido, practicado en los pueblos, especialmente en horas de la tarde y en las noches. Consistía en hacer un número de huecos u hoyos en el suelo, de acuerdo al número de participantes (de tres en adelante), con una profundidad de 15 cm. y el ancho suficiente para que entre la pelota (del tamaño de una de tenis). Cada hueco tenía su dueño, y desde una distancia de cinco pasos o más, se lanzaba la pelota y el dueño del hueco donde ingresaba tenía que ir por ella, recogerla y golpear a los demás jugadores, quienes tenían que correr por todos los lados para no ser alcanzados. La persona que era tocada con la pelota se retiraba del juego o se le imponía una prenda. Luego se procedía nuevamente a lanzar de nuevo la pelota al hoyo para continuar el juego.

122

4.6.34. JUEGO DE LA CEBOLLA En este juego los participantes se sentaban uno tras otro sujetándose con las manos en la cintura, el primero se aseguraba fuertemente al poste de luz o a la pilastra del corredor de su casa. La persona que quedaba libre era quien tenía que ir ARRANCANDO las cebollas una por una. La idea era no soltarse, no permitir ser arrancada

4.6.35. JUEGO DE LA SOGA Juego que consistía en que dos personas cogían de los extremos de la soga para hacerlo girar, mientras el resto, en turnos y ordenadamente, saltaban sobre ella. Se acompañaba los saltos al ritmo de gritar: "Monja, viuda, soltera y casada, monja, viuda, soltera y casada, así comenzaba el juego de saltar a la soga, juego que tradicionalmente lo jugaban las mujeres pero que también los hombres lo realizaban, especialmente cuando se reunían los familiares en las casas o en el barrio. Monja, viuda, soltera, Casada, divorciada, enamorada. Gringo, albañil, zapatero, chofer. Te, chocolate, café. Un hijo, dos hijos, tres hijos,…….. Una casa, dos casas, tres casas,…….. Loza, china, barro,………… Cada palabra corresponde a un salto. Cuando falla pasa el turno a otro participante. 123

Otra modalidad consiste en saltar la soga en forma de batea. En este caso, dos niños toman la doga por sus extremos y la mueven “bateando”.

Los demás niños deben saltar sin topar la soga.

Quien

pierde le corresponde tomar la soga para continuar jugando. También es posible saltar la “culebra agitando la soga velozmente.

4.6.36. LA ABUELITA Una niña es la “Abuelita” y se sienta a cierta distancia de las demás niñas quienes, en fila, van ofreciendo una a una toda clase de comidas. Según el parecer de la abuelita ordena dar uno, dos o mas pasos para adelante, o uno, dos o más pasos para atrás, o en su defecto, un paso de tortuga, de elefante, etc., de acuerdo a la comida presentada. Quien llega primero al lugar donde esta la abuelita, ocupara su puesto. 4.6.37. LA GALLINA CIEGA La “gallinita ciega”, es decir, un niño vendado los ojos esta en el centro de un grupo de niños. Luego se produce este dialogo entre la “gallinita” y los demás:

124

NIÑOS: GALLINITA: NIÑOS: GALLINITA: NIÑOS:

Gallinita ciega, ¿Qué has perdido? Una aguja y un dedal ¿Y porque no la puedes encontrar? Por tanto trabajar mis ojos ya no ven Date tres vueltas y los encontraras

El niño que se deja atrapar se convierte en “gallinita ciega”, y se reinicia el juego.

4.6.38. LA GUARACA 20 personas se colocan en circulo con los brazos atrás, todos mirando hacia el centro. Una persona que ha quedado afuera gira alrededor del círculo, con la guaraca en sus manos (un cinturón o una correa), diciendo en voz alta el siguiente estribillo: “Nadie mire por atrás Que aquí anda la guaraca (dos o tres veces) El momento menos pensado entrega la guaraca a un niño, debiendo el que este a su lado derecho correr fuera del círculo perseguido por la guaraca, este niño reinita el juego recitando el estribillo.

125

4.6.39. LA RAYA Se dibuja 2 rayas en el suelo, más o menos a una distancia de tres metros. Los jugadores lanzan en orden una moneda en dirección a la raya. Gana el jugador cuya moneda caiga en el lugar más cercano. Se coincide con la raya todos los demás jugadores pagan doble. 4.6.40. LA RAYUELA La rayuela es un juego tradicional que exige concentración y destreza. Había distintas formas y estilos como la tan tradicional rayuela de la semana, con siete cuadros, dibujados en el suelo, representados en cada uno de ellos los días de la semana. Se jugaba saltando con un solo pie cada uno de los cuadros hasta salir por el último en forma secuencial desde el lunes a domingo. En el cuadro que representaba el día jueves se podía asentar los dos pies y continuar el resto saltando en uno solo. Se comenzaba poniendo la ficha al primer cuadro (lunes), desde el cual se tenía que ir golpeando con el pie de uno en uno hasta terminar; luego, el siguiente cuadro. En los dos últimos cajones (sábado y domingo), se lanzaba la ficha de una distancia de siete a diez pasos. Cada vez que el jugador terminaba los siete cajones, se marcaba con una equis (X), el cajón escogido en el cual se podía asentar los dos pies, en tanto que el otro jugador no podía hacerlo. De esta manera se impedía o se hacía más difícil el juego al contrario. Otras clases de rayuela son: el avión, el gato, el cuiquillo, este ultimo, era muy difícil, por tener sus cuadros y franjas tan pequeñas que el 126

jugador tenía que ser un equilibrista para no pisar la raya, ya que de hacerlo perdía el juego y debía comenzar nuevamente

El RELOJ, es otro dibujo que se juega de la misma manera que la rayuela anteriormente mencionada. Dibujamos un reloj en el suelo, se comienza lanzando una ficha al primer cuadro; acto seguido con un pie salta de cuadro en cuadro, siempre empujando la ficha, hasta culminar en las 12, haciéndose acreedor a una “casa”. Si la ficha cae fuera de la rayuela o pisa el jugador la raya, pierde el turno. Al final gana el niño con el mayor número de casas. 4.6.41. LA RUEDA Se llama el juego de las ruedas o de las llantas porque se utilizaba material de neumáticos viejos y por lo tanto había variedad de tamaños y grosor. Estas ruedas costaban desde un real hasta a cincuenta centavos, dependiendo del tamaño y grosor. Había una gran demanda pues niños y

jóvenes

utilizaban

para

ir

corriendo

de

un

lugar

a

otro.

Para impulsarla y que vaya rodando por las calles, se utilizaba la mano o un palo en forma de horcón en un extremo, esa era la parte que empujaba a la rueda. 127

Había tanta creatividad que algunos niños y jóvenes decoraban sus ruedas con colores o hacían cortes alrededor de la llanta (parte externa) pintándolas con varios colores para identificarlas 4.6.42. LA TIENDA Es un juego muy tradicional.

Se trata de emular con lujo de detalles

una tienda de abastos en un patio, con papeles, juguetes, hierba, balanzas, “dinero” (tapas coronas), etc. 4.6.43. LA VACA LOCA60 Es un juego popular nocturno que se realiza en las “vísperas” de algún “santo”. Se trata de un cajón decorado con papel picado de colores, armado con dos astas de toro, en cuyos extremos se ha colocado antorchas. La “vaca loca”, al ritmo de una banda de pueblo, baila graciosamente y recorre por la plaza asustando a la gente.

60

Fausto SEGOVIA Baus, Juegos Populares Del Ecuador, Editorial DINADER, 1980

128

4.6.44. LA ZORRA Y LAS UVAS Esta es una imitación de la conocida fabula de igual nombre, ha sido transportada al patrio de recreo.

Las niñas, tomadas de las manos,

forman una circunferencia, al centro de la cual colocan a la niña zorra y, después de entablar el dialogo que indicamos a continuación, al llegar al momento en que se le indica a la zorra que coja las uvas, las niñas giran saltando para evitar que la zorra, al asir a alguna por los pies le haga su presa: la niña que se deje agarra, remplazara a la zorra y se reanudara el juego. El dialogo tiene la siguiente letra: Participantes: Zorrita golosa ¿Qué quieres aquí? Zorra: Yo quiero, yo quiero uvitas comer Participantes: La uvas están en la parra. ¿Que tienes que hacer? Zorra: Saltar y coger No quiero, no quiero las uvas comer…. Participantes: ¿Por qué no las quieres? ¿Por qué te las pierdes? Zorra: no quiero las uvas porque están muy verdes Participantes: no importa, no importa, coge si es que puedes. Zorra: Coger y comer, coger y comer Ante esta orden, la zorra intenta materializar su contenido y procura coger los pies de las niñas, las mismas que dan vueltas saltando para evitarlo. Quien fuere cogida hará la zorra 4.6.45. LAS ARREADAS Se juega con una pelotita de cuero de unos 5 cm. De diámetro, aproximadamente. Los participantes (4 o 5) se sitúan a una distancia de 50 u 80 metros, según se haya convenido. El objetivo del juego es lanzar la pelotita de un extremo a otro y tratar de meter goles. El jugador que lanza es el que se encuentra más cerca del equipo contrario.

129

4.6.46. LAS BANDERILLAS Las banderillas eran fáciles de confeccionarlas, por la disponibilidad que teníamos de conseguir los materiales, carrizo, papel o lechero, este último es una planta de la cual se extrae una especie de goma y que tiene un espino, el mismo que se usaba como eje para que giren las banderillas. Es lógico que se necesitaba un poco de habilidad con las manos para hacerlas de distintas formas y tamaños. Quienes tenían bicicletas las colocaban en diferentes espacios y posiciones para hacerlas girar como aspas de aviones Largas eran las tardes y las vacaciones en las que se aprovechaba el verano con sus vientos para sacar las banderillas e ir corriendo por las calles a manera de competencia. 4.6.47. LAS BOLAS Las Bolas, son un juego tradicional que se practica hasta nuestros días, son muy consistentes, de cristal, vistosas y muchas tienen colores. Existen varios Juegos, como por ejemplo: la bomba, el pique, los hoyos, los pepos, la macateta, el tingue, y otros tantos que se inventan los jugadores de acuerdo a la ocasión y al número de participantes.

130

4.6.47.1.

LA BOMBA

Juego practicado por los niños y jóvenes. Consistía en poner a una cierta distancia una determinada cantidad de bolas dentro de un círculo y sacarlas con otra bola que era más grande y muy especial para el jugador 4.6.47.2. El PIQUE Consistía en tratar de topar las bolas durante el trayecto de las mismas, las mismas eran impulsadas al golpear en la pared de las veredas de piedra por donde bajaban las bolas. Se ganaba el juego cada vez que se topaba la bola del otro participante y también si esta salía de la vereda. 4.6.47.3. LOS HOYOS Este

juego

consistía

en

hacer

un

pequeño

surco

ondulado

o

serpenteado, en el suelo y con hoyos intercalados a cierta distancia. La línea o raya (en forma de canal), se la podía hacer con ciertas curvas o en forma de churo y a una distancia a convenir entre los participantes. Los jugadores tenían que tingar con el dedo pulgar para impulsar la bola y tratar de ir avanzando. Cada impulso o turno se intercalaba con el compañero. 4.6.47.4. LA MACATETA Y LOS PEPOS El tingue o pepos, se lo realizaba entre dos personas, cada una de las cuales tenía que dirigir la bola con dirección hacia el contrario y toparla. "Los muchachos nos llenábamos los bolsillos del pantalón con tantas bolas que muchas veces se nos rompían”.

131

4.6.47.5.

EL BOLICHE

Se hace un hoyo en forma de media luna en la tierra. En el fondo debe haber dos recipientes del mismo tamaño (puede ser de una caja de fósforos). El uno es para el “banquero” y el otro para el publico. Se juega con 7 bolas pequeñas de cristal.

A la señal, el “banquero”

arroja las bolas dentro del boliche, previa apuesta de cocos chilenos. Si sale “pares” gana el “banquero”; si sale “nones” gana el público 4.6.48. LAS COJIDAS En un sector del patio de le designa con el nombre de “convento”. Allí nadie puede ser atrapado. A una señal, uno de los niños persigue a los demás.

El niño que es

atrapado se encarga de perseguir al resto. 4.6.49. LAS COMETAS Juego tan creativo que todavía se lo mantiene con gran actividad en varias ciudades y pueblos, especialmente en épocas de verano y vacaciones escolares Los niños y jóvenes se esmeraban en confeccionar sus cometas de la mejor manera. El material utilizado era el sigse o el carrizo para su armazón; el papel cometa, de empaque o papel periódico; tiras de tela 132

para hacer la cola y por último hilo grueso o piola para hacerlas volar. Se utilizaba el engrudo o la goma con lechero, este último se extraía de un árbol de la serranía ecuatoriana (muy consistente como cualesquier otro pegamento). La cola de la cometa se la hacía uniendo pedazos de tela usada, medias viejas, y con las manos se las guiaba como si fuese un timón para hacerlas volar. Grandes alturas alcanzaban las cometas, a veces el viento era tan fuerte que las cometas se enredaban en los cables de luz. Actualmente en épocas de cometas (julio-agosto) toma gran impulso este juego. Se confeccionan para la venta en variedades de colores y tamaños.

4.6.50. LAS ESCONDIDAS Se forman 2 equipos de jugadores. El uno se esconde y otro busca. A la señal, el primer grupo se oculta en el follaje o en las habitaciones de una casa. Cuando alguien grita: “Horita, la vacunita!”, El segundo grupo sale en plan de búsqueda. Después de haber sido todos descubiertos se cambian los papeles y continúa el juego. 133

4.6.51. LAS ESTATUAS Desde una grada, el director del juego da la mano a cualquier niño y este debe saltar, dando un paso hacia delante.

Al instante el niño

quedara inmóvil, formando una estatua graciosa. Cuando todos los niños se hayan transformado en estatuas, un jurado escogerá a la más original. Otra manera de jugar es que todos los niños corran y un director grita: “uno, dos, tres, ¡estatuas!” Es entonces cuando los jugadores deben quedarse inmóviles, entonces el director pasa por cada uno de los niños haciéndoles alguna gracia para que se rían, gana aquel que no se ha reído. 4.6.52. LAS FRUTAS A cada uno de los jugadores se le asigna el nombre de una fruta. Acto seguido, el director del juego, que yace sentado en un lugar, llama a un niño y lo coloca sobre sus piernas, boca abajo diciendo: -

-

Venga la manzana, pegue un golpe y váyase. Viene la manzana, le da un pequeño golpe en la espalda y se retira. Si adivina el niño que esta boca abajo, la manzana pasa a su lugar; de lo contrario, el director del juego dice: A comer coles! Venga la frutilla, pegue un golpe y váyase. Yse repite la operación.

134

4.6.53. LAS GUERRAS Diferentes figuras de madera o plástico, se colocan en una “BOMBA” dibujada en el suelo. Desde una distancia prudencial, cada jugador con solo un rulimán o bola de cristal debe derribarlas. 4.6.54. LAS OLLITAS El juego de las OLLITAS consistía en balancear a una persona que se ponía en posición de cuchillas, dos personas se sujetaban las manos haciendo una especie de sillita, entonces balanceaban a un tercero, cantando los meses del año (enero, febrero, marzo, abril, mayo) hasta cuando resistía la Ollita 4.6.55. LAS SILLAS Unos cinco o seis niños están sentados formando un circulo, de tal manera que las sillas estén unidas por sus espaldares. Un participante elegido por sorteo da la orden de levantarse y dando palmadas todos los niños giran alrededor de las sillas.

El momento

menos pensado, el jefe del grupo deja de palmotear y quita en el acto una silla. Al instante todos tienen que buscar asiento. queda sin silla donde sentarse sale del juego.

El niño que se

La operación se repite

hasta que se defina un solo ganador. Una variante interesante de este juego consiste en reemplazar el palmoteo por música nacional. En este casi, el juego se denomina “silla musical”

135

4.6.56. LAS TOPADAS Es un juego de persecución. Un sorteo determina que niño va a correr tras los demás.

Este niño

inicia su carrera con el objeto de “topar” a cualquiera. El niño que es topado, al instante se convierte en perseguidor. 4.6.57. LAS TORTAS Se jugaba, por lo general, en los meses de abril y mayo. Las tortas son granos parecidos a los fréjoles, pero planas, y se cultivan con esmero para tener mayor cantidad y tamaño. Había distintas maneras de distraerse con las tortas; así por ejemplo la tradicional BOMBA, similar al juego de las bolas, los billusos y los tillos. (tapa coronas) Con las tortas se jugaba al banco, que consistía en ubicar tres tortas una encima de otra, de quien era el banquero, y los clientes eran los que trataban de tumbarla desde una distancia convenida para ganar el juego. Así, a tres pasos de distancia, quien lograba tumbar el banco ganaba una torta o CHULLA como se decía; y de cinco pasos, tres Chullas o 3 tortas. En este juego había DIFICILES Y MALOS banqueros que se las ingeniaban para engañar al otro jugador, poniendo una aguja o alfiler atravesada en las tortas y bien sujetas al piso, impidiendo o dificultando que cayeran al ser lanzadas.

136

4.6.58. LOS BILLUSOS Los BILLUSOS se elaboraban con papel de envoltura de las cajetillas de cigarrillos, en aquel entonces se utilizaba el papel de las cajetillas de King, Chesterfield, Lucky Strike, Oasis, Camel, Kool, entre otros. Cada una de estas marcas tenían su propia identificación y colores y se les asignaba un determinado valor, que estaba vinculada con la calidad y costo del cigarrillo, por ejemplo: 5, 10, 20, 50, y 100 sucres. En la confección se los doblaba de manera que parezcan verdaderos fajos de billetes. Al iniciar el juego se los depositaba dentro de un círculo (bomba), colocando un poco de tierra sobre los billusos para que no se vuelen con el viento y hacer un poco difícil el sacarlos. Desde una distancia prudente, cada jugador tiraba una ficha y quien se acercaba más a la bomba era el primero en comenzar el juego. A veces, el primer jugador en comenzar era tan bueno que terminaba sacando todos

los

billusos,

dejando

a

los

demás

sin

participar.

Los bolsillos de los participantes, siempre estaban cargados de billusos, los estudiantes acostumbraban llevarlos a la Escuela para jugar en los recreos 4.6.59. LOS COCOS Se dibuja en el piso una “bomba” en la cual colocamos algunos cocos, igual al numero de jugadores. Los jugadores lanzan uno por uno su rulimán. El rulimán que más se aproxima a la “bomba” tiene derecho a sacar los cocos o “matar” (mediante “pepo”) a otros rulemanes cercanos 137

Gana el jugador que haya “matado” a todos los rulimanes y/o sacado el mayor numero de cocos.

4.6.60. LOS MARROS Juego tan divertido en el que se debía correr mucho, por lo tanto se requería de un buen estado físico. Los marros es un juego desconocido pero es muy parecido al béisbol actual. Para jugarlo se formaban dos equipos de tres personas cada uno, era necesario un espacio abierto (cancha) en el que se dibujaba un recuadro, luego cinco o seis círculos a su alrededor, formando un semicírculo. Dentro del recuadro se ubicaba un equipo y fuera de éste el equipo contrario Cada jugador debía pasar por todos y cada uno de los círculos hasta retornar a la meta y siempre evitando ser topado con la pelota. Al cumplirse la vuelta de todos los participantes, se ganaba el juego. Los bateadores lanzaban la pelota y si esta era atrapada en el aire por el jugador contrario, éstos perdían pasaban a jugar como servidores El bateador impulsaba la pelota con la mano, por lo que ésta tenía que ser muy liviana y suave para no lesionar al jugador. Las pelotas se confeccionaban con trapo por ser más baratas

138

4.6.61. LOS PIROPOS Juego característico de los años 60 y 70, cuando los niños y jóvenes lo practicaban en los colegios. Unos lo hacían fabricando las tradicionales CATAS de alambre y proyectiles de papel enrollado; otros utilizaban una mina vacía (de los esferográficos) en la que se introducía un pedazo de pepa de aguacate y con el alambre fino se expulsaba la bala, que al impactar en el objetivo. También se los elaboraba con carrizo huequeado o vaciado al que se le colocaba una liga en el extremo estirándolo lo más que se podía de tal forma que el proyectil o flecha salga con fuerza. Con "un piropazo" se llamaba la atención a los compañeros dormidos en las clases, a los que estaban con la boca abierta, o algunos que molestaban, generalmente se les disparaba a las orejas. 4.6.62. LOS POLLITOS Los “pollitos” se ubican detrás de la “gallinita” uno tras otro. Otro niño hace el papel de “gavilán” quien debe acercarse al último “pollito” y tratara de llevársele a viva fuerza. El “gavilán” continua la operación hasta terminar con todos los “pollitos”.

Al final el “gavilán” persigue a la “gallina” en procura de

saciar su “hambre”. 4.6.63. LOS TILLOS Los tillos o tapas coronas de gaseosas, son buenos instrumentos para jugar a la “bomba”. 139

Se procede igual que en el juego con “cocos” o “billuzos”. 4.6.64. LOS TROMPOS Este juego consistía en hacer girar al trompo, cogerlo con las manos y mientras bailaba golpear a una bola circular para que ésta ruede lo más lejos posible. Los trompos eran elaborados por carpinteros, con una madera muy consistente llamada CEROTE que se encuentran en los páramos andinos ecuatorianos. En la parte inferior del trompo, se ponía un clavo cuya cabeza era cortada y bien afilada para que no lastime las palmas de las manos. Se acostumbraba preparar su punta haciendo bailar al trompo en una paila de bronce, o en un penco, de esta manera se conseguía que esté liso o "sedita". Algunas personas adornaban a los trompos con clavos pequeños y chinches a su alrededor, también con dibujos o rayas pintadas dándole así un toque mágico al estar en movimiento. El juego se completaba con una bola del mismo material cubierta con lata para que dure más. Se lo hacía bailar con una piola o guato. "Se cogía con la mano y tas, un certero golpe a la bola para que ruede lo más lejos posible y así ganar el partido". En el caso del juego de los CABES (trompo grande), consistía en que con un solo golpe se hace correr la bola hasta dos cuadras de distancia. La idea era ganar tiempo y terreno y por lo general el público hace apuestas.

140

Campeón del Baile del Trompo

4.6.65. MISERERE El Miserere se jugaba especialmente cuando el profesor no estaba dictando clases, consistía en cerrar puertas y ventanas del aula y comenzar a lanzarse los borradores, que en aquel entonces eran confeccionados con telas y de relleno el mismo material. Al volver el profesor, todos volvían al puesto muy serios tratando de desempolvase, como si no hubiese pasado absolutamente nada. Hoy creemos que tan solo son recuerdos de una infancia llena de inquietudes, y que muchos jóvenes de la actualidad no conocieron ni practicaron este juego del Miserere 4.6.66. OA Oa Sin moverme Sin reírme Por este pie Por esta mano Adelante Atrás Adelante y atrás Remolino Torbellino Media Vuelta Vuelta entera

141

Se juega con una pelota pequeña, la misma que es lanzada a la pared a corta distancia. Mientras se recita el estribillo se debe ejecutar el ademán respectivo. Quien hace caer la pelotilla o no realiza correctamente el ademán pierde. 4.6.67. PASE EL REY Pasa el rey Comiendo maní A todos dio, Menos a mí. Palos, palos Para los caballos. Tuturututurutu Para que salgas tu! Quien quede al último debe perseguir a todos los niños 4.6.68. PELEA DE GALLOS Hay muchas cosas interesantes que no todo el mundo conoce acerca de esta tradición. Una de ellas es que el gallo, cuando pelea, no lo hace “a mano limpia”, o “puño limpio”. En las patas se les calza unas espuelas para que cada golpe, haga más daño al contrincante. Estas se fabrican de carey, de hueso de pescado y, en la actualidad, también de plástico. En el pasado incluso se utilizaban puntas de cuchillo. También era común que muchos galleros pongan veneno en las espuelas de sus gallos para que el otro muera más rápido. Ahora, el juez limpia el pico y las espuelas de ambos gallos con limón antes de la pelea para así eliminar cualquier sustancia nociva.

142

Apostar a los gallos es un arte para algunos y una ciencia para otros. Los apasionados son capaces de jugarse todo en una arena de pelea y salir mendigos o millonarios luego de pocos segundos. No hay necesidad de documentos legales que obliguen al cumplimiento de la apuesta, ya que es hecho respetado que "palabra de gallero, es palabra de caballero". Los aficionados frecuentes tienen desarrollado un instinto tanto para los gallos como para los apostadores. A pesar de la confusión que en ocasiones reina en una gallera - un pequeño recinto lleno de gente, gritos, humo, alcohol y el olor concentrado de sudor, sangre, y animales- los sabios pueden reconocer a distancia un "salado". Se conoce con este calificativo a la persona que sin duda perderá sus apuestas. Puede ser un novato, un extranjero o alguien que no sepa del tema, pero su aspecto lo delata. Así, los que están dudando de cual gallo ganará simplemente se acercan a un salado y apuestan contra él. De este modo se tiene prácticamente asegurada la victoria. Aprender a apostar parece lo más fácil, pero hasta en esto hay que tener experiencia. El primer paso es "cotejar" a los gallos. Es decir, los criados pactan una pelea con un gallo que se "coteja" del suyo. Este proceso puede llevar mucho tiempo hasta que los dueños se animen, pero a medida que hay más gallos y más licor, las peleas se pactan más fluidamente. Muchos aspectos deben tomar en cuenta los galleros antes de invertir en un gallo. Algo muy interesante es la casta, pues no todos los gallos son de pelea inclusive entre éstos últimos, las diferentes razas presentan diferentes características. Cuando se crían gallos para pelear, los

expertos

buscan

características

específicas,

como

fortaleza,

resistencia, velocidad y puntería. Cada raza tiene sus características peculiares. En casi todos los países latinoamericanos se usa el gallo de tipo español, que es fiero, "tinoso" (con buena puntería) y nunca 143

renuncia a un combate por cobardía. Tiene un desarrollo sexual rápido y puede pelear desde muy temprana edad, pero es recomendable esperar por lo menos hasta los quince meses para que esté más maduro y pueda resistir más golpes. Pero los gustos entre los galleros también varían. Los Palma Seca del Brasil son preferidos por algunos por su combinación de tino y resistencia. Hay mexicanos, chilenos, los afamados Old English Game de Inglaterra o los codiciados Assel de India, famosos por llegar a pelear hasta doce horas seguidas. A la raza criolla, cuyo mayor mérito es la resistencia, se le conoce como "curiquingues" por la creencia popular de que los gallos de pelea viven de la cruza entre el curiquingue de los páramos y la gallina ponedora. Por último están los gallos que son una cruza indefinida entre las diferentes

razas,

desaliñados

y

con

poca

presencia,

a

los

que

apropiadamente se los ha llamado "guaruchos". 4.6.69. PELOTA DE MANO Cancha: 14 metros de largo por 4 metros de ancho, aproximadamente. Material: pelota de cuero de unos 4 cms. De diámetro.

Numero de

jugadores: uno contra uno, o dos contra dos. Los jugadores se colocan a los extremos de la cancha golpeando la pelotita con la palma de la mano hasta completar cuarenta puntos. Es valido solamente la batida con bote. Un juez de línea anota los puntos.

144

4.6.70. PERINOLA Se jugaba por lo general en horas de la noche con un gran número de personas en las casas y con gran asistencia de personas alrededor de las mesas. "Todo el mundo hablaba y gritaban mientras bailaba la perinola, otros vendían y compraban las tortas, era un ir y venir de personas. Este juego era sin límite de jugadores o apostadores, se ponían una cantidad de tortas en la mesa, para luego turnarse en la perinola. Se ganaba y se perdía al mismo tiempo, ya que las cuatro letras marcadas como: (S) saque, ponga (P), deje (D) y todo (T), eran las que determinaban el juego. Este juego era como un imán para jóvenes y viejos, se veían desfilar a la gente de mesa en mesa o a los sitios de concentración donde se jugaban llevando como siempre su PERINOLA hecha con madera o con tagua.

145

4.6.71. PERROS Y VENADOS Se reúnen cinco parejas de niños o niños, y empiezan a contar 1, 2, 3, 4, 5, la que sale cinco le nombran venado y el que sale diez le nombran perro, de esta manera sucesivamente. El juego se realiza de la siguiente manera: Los perros salen a coger a los venados, los venados tienen la oportunidad de descansar en el llamado “convento”, en este lugar los perros no les pueden seguir cogiendo a los venados, luego cuando los venados salen otra vez, los perros insisten en cogerles, una vez que ha cogido a alguien venado, este tienen la oportunidad de que otro vendo que se encuentre libre le de vida. Una vez que le han cogido cinco veces a un vendo, a pesar de haber sido dado vida se convierte en perro, y así nuevamente comienza el juego, hasta que los perros atrapen a todos los venados. Cuando esto ocurra, los perros se convierten en venados, reiniciándose el juego hasta que pierda el interés. 4.6.72. PRENDALO, PRENDALO Préndalo, préndalo por ladrón Hasta que se haga chicharrón Los niños tomados de las manos van pasando por debajo de los brazos, del primero, segundo, tercer niño, y así sucesivamente hasta que todos queden “Amarrados” convertidos en “chicharrón”. 4.6.73. PUENTE SE HA CAIDO Previamente, el director del juego designa a cada niño con el nombre de una fruta. 146

Acto seguido, los niños tomados de las manos pasan por debajo de un “puente humano” (formando con los brazos levantados de dos niños), diciendo en voz alta: “Pase el rey que ha de pasar. Que el hijo del Conde se ha de quedar”. El niño que se queda dentro del puente se coloca detrás de uno de los niños que forman el puente. momento

de

medir

Y así sucesivamente, hasta que llega el

fuerzas,

luego

de

los

cual

es

festejado

ruidosamente. 4.6.74. ROCOTIN, ROCOTAN El director del juego coloca a un niño boca abajo, sobre sus piernas, y con su codo realiza algunos círculos sobre la espalda del muchazo, señalando con sus dedos un número malquiera. Luego recita:

“Rocotín, Rocotán: ¿Cuántos dedos tengo encima?” El niño tiene que adivinar el número. Si no acierta prosigue el juego.

147

4.6.75. SAN BENITO Los niños se sientan en el suelo tomados de las manos “San Benito” deja a sus “hijos” a buen recaudo contándoles una y otra vez, antes de ir al trabajo. Mientras tanto, viene el “diablo” y toma a uno de ellos. El grupo grita llamando a “San Benito”. El juego termina cuando el “diablo” se ha llevado a todos los niños, uno por uno.

4.6.76. SAN PIRULERO Este es el juego de San Pirulero. Cada cual atiende su juego. El líder del grupo ejecuta algunos movimientos y gestos.

El niño que

omite o entrega una “prenda”. 4.6.77. SIN QUE TE ROCE Juego que se realizaba y practicada por muchas personas en los barrios, en las esquinas, plazas y parques. El juego consistía en nombrar un jefe de grupo o cabecilla como eje principal para desarrollar esta actividad Los jugadores iban corriendo y saltando por encima del compañero sin 148

tener que rozarle el cuerpo, si al jefe se le ocurría hacer cantar, silbar, o cualquier otra cosa, los demás tenían que imitarle. El sin que te roce es un juego que se lo practicaba en todos los barrios con los amigos o vecinos, entre hombres y mujeres, pues no importaba el sexo para realizar este juego.

4.6.78. TABLAS ENCERADAS Una tabla lisa de 0.80 cms x 0.25 cms, aproximadamente, a la que se le ha embadurnado de cera, sirve como deslizador eficaz para bajar las pendientes. 4.6.79. TANDA CUCHI Unos diez niños forman un círculo. El “Tanda Cuchi”, un niño vendado los ojos, en el centro, escucha el siguiente estribillo coreando por todos: “Tanda cuchi, tanda cuchi. ¿Qué has perdido? Una aguja y un dedal. Date tres vueltas y hallaras”. El “Tanda cuhi” gira tres veces y persigue a los demás niños. El niño que es atrapado se convierte en “tanda cuchi”.

149

4.6.80. TERRITORIO El juego del territorio consiste en rayar en la tierra, dividiéndolas en dos partes iguales, junto a éste cuadrado se hace un círculo pequeño en el que los participantes tienen que apuntar al centro para iniciar el juego. Por lo general, son dos las personas que participan, si hay más de dos, se realizan por equipos iguales de cada lado. El primero en iniciar el juego tiene que botar el cuchillo o algo punzante en el suelo y que éste quede prendido, y de acuerdo a la dirección de la parte filuda o cortante, rayar a lo largo del territorio de su enemigo y así ir sumando más territorio a su favor. Si el cuchillo estaba muy inclinado o caído, perdía el turno. Con repasar y pasar la navaja o cuchillo el territorio de su oponente cada vez se reducía mucho más, hasta terminar cediendo todo el territorio al ganador, Muchas veces quedaban franjas muy delgadas y alargadas que no se podía apuntar era peligroso por cuanto se podía incrustar en el propio territorio. 4.6.81. TORNEO DE CINTAS Juego muy recreativo que en años atrás se lo practicaba con mucha frecuencia utilizando las bicicletas o los caballos, especialmente en los pueblos, generalmente en las épocas de vacaciones o en las fiestas de aniversarios. Las plazas, los espacios grandes, los parques eran por lo general los sitios escogidos para este evento popular, dando cierta peculiaridad y un colorido especial.

150

Los participantes tenían que insertar la punta del lápiz en la argolla que colgaba

en

una

cuerda

donde

estaban

todos

los

premios

que

generalmente eran las corbatas Otro juego que también es conocido como las cintas es cuando un director designa al oído de cada jugador con el nombre de un color. Se nombra un diablo y un ángel.

Comienza el juego con el siguiente

dialogo: -

Tun, tun! ¿Quién es? El diablo con los 7000 cachos ¿Qué desea? Una cinta ¿Qué color? (el diablo dice un color X. si acierta pasa el niño a un sitio antes señalado, el infierno. Si no acierta el niño continua) Váyase cantando y bailando Tun, tun! ¿Quien es? El ángel con su capita de oro ¿Qué desea? Una cinta ¿Qué color? (el ángel dice un color X. si acierta pasa el niño al sector del el cielo. So no acierta el niño prosigue) Váyase cantando y bailando

El juego continua hasta que todas las cintas se hayan terminado. Una vez que esto sucede se transforman dos filas de niños tomados de la cintura; cada fila estará encabezada por el “diablo” y el “ángel”. A la señal del director del juego los “diablitos” harán fuerza para su lado y lo propio los “angelitos”. 4.6.82. ZUMBANBICO Juego por demás divertido y a la vez peligroso, pues algunos jugadores del Zumbanbico en vez de ponerle el botón en el centro, le ponían un Tillo o tapa de los refrescos cosa que era muy peligroso pues al cortar la piola saltaba el tillo y podía causar heridas. 151

Se unía los extremos del hilo incrustando el botón o tillo al centro, para hacerlo girar hasta que adquiriera elasticidad y movimientos. Los enredos que producía el Zumbanbico, especialmente en el pelo, ocasionaban incluso el corte de pelo o romper el juguete

Los siguientes Juegos que se aprecian a continuación son aquellos Juegos donde la trayectoria de la práctica lo llevan las personas de entre los 22 a 48 años de edad (no es de tanto tiempo atrás como los anteriormente citados). 4.6.83. A LA CUARTA Varios jugadores lanzan una moneda contra la pared.

Una vez en el

suelo se procede a medir con la mano las distancias. Gana el jugador cuya moneda se acerca más a las de sus contrincantes. 4.6.84. A LAS MONEDAS Varios jugadores apuestan monedas.

Estas monedas se las clasifica

(todas de “cara” o “sello”) formando montoncitos. A unos cinco metros, los jugadores lanzan una moneda en dirección de los montoncitos con el objeto de voltearlos.

Las monedas que cambien a “sello” o “cara”,

según lo convenido, se adjudican al jugador. Si falla la puntería, pasa el turno a otro jugador.

152

4.6.85. CARRERA DEL HUEVO Y LA CUCHARA Varios niños se ubican en la línea de partida sosteniendo una cuchara y un huevo con los dientes. A la señal, todos correrán hasta el sitio prefijado.

Gana el niño que

llega primero con el huevo intacto. 4.6.86. DISCOS Y TAZAS Cada jugador tiene en su poder cuatro discos pequeños o fichas.

Se

traza una línea en el suelo, a un metro de una taza. Entonces, en orden cada jugador tratara de introducir su disco dentro de la taza.

El que

consiga primero o el mayor número de veces, según lo convenido, gana el juego. 4.6.87. EL CABALLITO Propiamente es un juego nacional construido con un palo de escoba, al que se le ha adaptado la cabeza de un caballo cubierto de cuero. La “carrera de caballos” es un juego muy entretenido para los niños pequeños. 4.6.88. EL CARTERO Cada participante elige el nombre de un país.

Material: una pelota

pequeña. A la pregunta del “cartero”: “cartas, cartas”, los niños contestaran: “!De donde, de donde!”. “El cartero “dirá: “De Francia”, por ejemplo y arrojara la pelota a cierta distancia. Entonces, el niño que ha elegido el

153

nombre de Francia, saldrá a coger la pelota mientras los demás niños darán pasos largos o zancos. Una vez que el “cartero” tenga la pelota, buscara la formar de “quemar” al niño mas cercano. Si es “quemado” se convierte en “cartero”. Un juego muy similar a este se lo conoce como los “países” en donde el dialogo cambia: Un niño dice “Declaro la guerra a Ecuador” el niño que escogió el nombre de Ecuador debe acercarse coge la pelota mientras los demás niños corren y lo que prosigue es igual al anterior juego. 4.6.89. EL CHINCHIGUA Mediante el juego de “pares o nones”, el grupo se divide en dos equipos de 5 cada uno. El juego comienza cuando el primer equipo, en posición cuclillas, uno tras otro, espera que el otro, salte sobre los demás compañeros. El primer niño de la fila de agachados llamado “poste”, dice: “El chinchigua dos de mayo, tres de mayo, etc., (hasta llegar al 10 de mayo)”. Entonces, uno por uno saltan los muchachos sobre las espaldas sobre los “chinchiguas”, sin doblegarse.

Las condiciones del juego son no

caerse no tocar los pies en el suelo.

De lo contrario, se cambian los

papeles de inmediato. 4.6.90. EL GRAN BANCO Un niño es el “banquero” y los demás los “clientes”. 154

Al grito de: “Al gran banco, un par por una”, el banquero invita a los niños a jugar. El juego consiste en lanzar a un hueco, a una distancia prudencial. Si el jugador acierta, el banquero paga dos porotos; si falla gana el banquero. 4.6.91. EL SIETE LOCO Consiste en dar una palmada cuando, al numerarse las personas, le corresponde al 7 o múltiplo de siete.

Es este caso el conteo debe

cambiar de dirección. El jugador que se equivoca entrega una prenda. Se le conoce a este juego también como “siete pun” o “cinco pun”, de acuerdo al número escogido. 4.6.92. El “YO YO” Es un artefacto de tagua o plástico compuesto de dos tapas esféricas unido por un hilo. 4.6.93. EMBOTELLAR BOLITAS A cada jugador se le entrega 5 bolitas, para probar puntería, a una distancia de 2 metros, frente a una botella vacía depositada en el suelo. Gana el jugador que introduce el mayor numero de bolitas

155

4.6.94. LA CANDELITA Se dibuja un cuadro grande en el suelo, y en casa esquina (llamada “casa”) esta un jugador. Otro jugador, en el centro del cuadrado, pide “candelita” a uno de los jugadores, mientas los demás rápidamente intercambian sus puestos. Esta situación debe ser aprovechada para que el jugador del medio se posesione de una “casa”. El jugador que se quede sin “casa” pasa al centro, y el juego continuo. 4.6.95. LAS FLECHAS Para este juego de las flechas, cada uno preparaba sus propios arcos con la materia prima obtenida de la madera de chaguarquero, un árbol largo que en vez de ramas tiene delgados trozos de palos arqueados. A este arco de más o menos de 60 centímetros de largo, se le colocaba una liga o resorte amarrados a los extremos del palo y en el medio un clavo en forma tal que sujete a la flecha y salga disparada. La flecha se la obtenía de un pedazo de sigse al que se le incrustaba en un extremo un tillo en forma de punta. Con esta ARMA, niños y niñas jugaban a las guerras de los indios Apaches que era los más conocidos en aquel entonces por las películas. Las casas, escondites y los patios eran los sitios preferidos para jugar. 4.6.96. PELITO AL MAR Dos niños se sacan un cabello, intercambian entre si, hacen un trato cualquiera y soplan diciendo: 156

“pelito al mar” Si alguien se arrepiente del trato, tiene que encontrar el cabello... cosa muy difícil. 4.6.97. PELOTA DE FUEGO En las “vísperas” de algún “santo” se acostumbra jugar con pelotas de fuego, confeccionadas de alambre y trapos empapados en gasolina. En este juego, por supuesto, que no hay guardameta.

Los

siguientes

Juegos

Populares

y

Tradicionales

son

considerados más bien actividades de corto tiempo de duración que generalmente surgen de improviso, sin previa planificación, se los puede considerar como un pasatiempo. 4.6.98. ATAR Y DESATAR Dos grupos de niños se sientan en el suelo. Frente a cada grupo esta una silla, en la cual se ha atado un pañuelo. A la señal del director del juego, el primer jugador de cada grupo sale en dirección a la silla desata el pañuelo y lo entrega al segundo jugador. Este, a su vez, corre en dirección a la silla, ata el pañuelo y retorna al grupo. Gana el equipo que ata y desata el pañuelo en el menor tiempo.

157

4.6.99. BOLSILLITO Previo acuerdo y en el momento menos pensado, uno de los niños se acerca a otro sin darle tiempo grita: “¡Bolsillito!” Entonces, si fue sorprendido in fraganti, todo lo que contenía su bolsillo, pasa a poder del primer niño.

Resulta en ocasiones muy gracioso

cuando en el bolsillo no encuentra nada; pero también se encuentra algún objeto de valor para su dueño. 4.6.100. BURBUJAS DE JABON Cada niño con una porción de agua jabonosa y un fideo, trata de formar “pompas” de jabón. Luego se realizan concursos variados: a la burbuja más voladora (más alta); a la burbuja más grande; a la burbuja multicolor, etc. 4.6.101. DIABOLO Ignoro desde cuándo jugaron las niñas burgalesas al diábolo. Consiste su juguete en dos varillas bien pulidas, unidas por una cuerda de tramilla desde el extremo de una al extremo de otra; la otra pieza se compone de dos conos de goma unidos por sus vértices. La gracia del juego consiste en que esta pieza viaje por la cuerda, suba y baje según el balanceo de los brazos. Y hay más: Lanzarlo a lo alto y recogerlo con la cuerda e, incluso, dejarlo "dormido", entre las varillas. La competición era sobre quién lo lanzaba más alto y quién lo mantenía más tiempo en el hilo. La caída al suelo era un tanto en contra.

158

4.6.102. JUEGO DE LA NOCHE Consiste en quemar leña en un claro del bosque. Mientras unos niños se esconden los otros les buscan.

Los niños que son encontrados deben

alimentar el fuego. 4.6.103. LA BOTELLA Hombres y mujeres se sientan en un círculo alrededor de una botella. En el orden acordado, una persona se encarga de girar la botella como ruleta. El pico de la botella marca la persona elegida. Por lo general se forman parejas, quienes finalmente tienen que realizar una penitencia; por regla general, un beso que es aplaudido por los asistentes. 4.6.104. LA SILLA DE ORO Es un método muy original para transportar personas.

Dos niños se

toman de los brazos fuertemente formando el “asiento” de la silla. Luego un tercer niño se sienta en ella sujetándose del cuello de sus compañeros. 4.6.105. LAS 4 ESQUINAS Participan 5 jugadores en una cancha o patio plano. En las esquinas de un cuadrado (10 metros por lado, aproximadamente), dibujamos 4 círculos debiendo caer en cada uno, una persona. Cuatro jugadores toman ubicación en los círculos y el quinto jugador en el centro del cuadrado. Cuando uno de los cuatro jugadores palmotea, se cambia velozmente de lugar, y por su puesto, los demás. Entonces, el jugador del centro aprovechara la ocasión para ocupar uno de los círculos. 159

El jugador que queda sin esquina pasa al centro, y se reinicia el juego. 4.6.106. LAS QUITADAS Juegan tres niños con una pelota pequeña. Los dos de los extremos se combinan entre si la pelota, de mano en mano, impidiendo que el otro niño la atrape. Si lo atrapa, el niño que perdió pasa al centro, continuando el juego 4.6.107. LOS AVIONES Consistía en fabricar aviones de papel y lanzarlos al aire para que vuelen como si tuviesen motor, diversas eran las formas, tamaños y modelos de los aviones. Algunos los hacían de un solo papel, mientras que otros los hacían de dos piezas que se las unían en la partes de las alas. En ambos casos, la habilidad

de

quienes

los

hacían

era

lo

más

importante.

Solo volaban con el impulso que se les daba con las manos hacía arriba formando piruetas para luego aterrizar en los diferentes sitios de dónde se los lanzaba, en especial a las novias cuando queríamos comunicarnos con ellas. El avión tenía el sello original de cada uno de los fabricantes 4.6.108. LOS ZANCOS Juego muy practicado, no era otra cosa que dos palos de alguna escoba vieja, con dos tiras de madera o palos cortados de eucalipto que se los colocaba en las partes de abajo, a una altura de medio metro, sujetados

160

con clavos y alambre, estos eran los soportes para pisar y poder caminar. Se hacían competencias de zancos en los barrios, y los más hábiles que lograban mantenerse en pie eran los ganadores, había que tener equilibrio para no caerse. Las competencias consistían en de subirse a las veredas, correr y trepar las lomas. "Los más duchos aumentaban la altura de sus zancos". Actualmente los zancos han logrado tanta popularidad que podemos verlos Trabajando en programas deportivos, culturales y en actividades sociales 4.6.109. MEDICION DE FUERZAS O FUERZITAS Dos equipos de 10 niños cada uno, colocados frente a frente en hilera, miden sus fuerzas utilizando una soga, o simplemente sus brazos. 4.6.110. MEDIO LIMON Medio limón, más medio limón, Un limón Un limón, más medio limón Un limón y medio Un limón y medio más medio limón So limones Tienen que continuar con la secuencia del estribillo, el concursante que se equivoque tiene que entregar prenda y después con las prendas hacer las penitencias.

161

4.6.111. PARES O NONES (LA MORRA) Dos jugadores, tras haber elegido cada uno “pares” o “nones” (impares), muestran los puños que tenían ocultos en la espalda, lo mas rápido como sea posible. Del mismo modo, varias parejas proceden a eliminarse entre si. Quien resulte

vencedor

será

el

director

de

un

juego

convenido

con

anterioridad. 4.6.112. PESCAR Es un juego muy divertido para las horas de descanso. Se necesita un hilo grueso unido por las puntas y a “pescar”. El jugador que forma mayor numero de “cocos”, “cunas” o “tablas” gana. 4.6.113. PISOTON Se juega entre 3 o mas personas.

El objetivo de juego es evitar ser

pisado por otro, al tiempo que se grita a viva voz “PISOTON”. 4.6.114. PONLE LA COLA AL BURRO En una cartulina se dibuja un burro son cola. Un niño vendado los ojos debe colocar la cola en su lugar. 4.6.115. ROSA DE LOS VIENTOS Se confecciona la “rosa de los vientos” con una hoja de papel. El juego consiste en correr de un lado a otro, aprovechando la brisa.

162

4.6.116. SEN, SEN Dos niños golpean entre si levantando las manos, diciendo: “Sen, sen a la juventud que nos dará la felicidad, en esta temporada de paz y amor, que pasa la reina contando hasta diez”: “Un sen, sen, dos sen, sen, tres sen, sen, cuatro sen, sen …” 4.6.117. SOLO DE AQUÍ Mamita mato a un gato, con la punta de un zapato. Y pide que no traiga de aquí, ni de aquí, solo de aquí, solo de aquí. El director del juego va señalando las diferentes partes del brazo, comenzando desde la mano.

Cuando llega a la axila deberá “hacerle

cosquillas” 4.6.118. TRIQUI, TRACA Se dibuja en un papel el esquema.

En cada una de las esquinas se

coloca una ficha, un maíz o algún grano, quedando un espacio vació. El objetivo del juego es formar con tres granos en línea recta, pero sin pasar por encima de una ficha. A este juego se lo conoce como tres en raya también.

163

4.7.

TABLA

DE

DESARROLLO

PERSONAL

MEDIANTE

EL

JUEGO61

Desarrollo

Desarrollo

Desarrollo

Desarrollo

psicomotor

cognoscitivo

social

emocional

- Coordinación

- Estimula la

motriz

atención,

Juegos simbólicos

- Desarrolla la subjetividad del niño

- Procesos de - Equilibrio - Fuerza

-la memoria, -la imaginación,

comunicación y

- Produce satisfacción

cooperación con los

emocional

demás - Controla la ansiedad

- Manipulación de

-la creatividad,

objetos -la discriminación de

- Conocimiento del mundo del adulto

- Controla la expresión simbólica de la

- Dominio de los

la fantasía y la

- Preparación para la vida agresividad

sentidos

realidad, y

laboral

- Discriminación

-el pensamiento

- Estimulación del

sensorial

científico y

desarrollo moral

- Facilita la resolución

- Facilita patrones de

matemático - Coordinación visomotora

Juegos cooperativos

identificación sexual

- Desarrolla el rendimiento

- Capacidad de imitación

de conflictos

- Favorecen la comunicación, la unión y

-la comunicación y el la confianza en sí mismos lenguaje, y - Potencia el desarrollo el pensamiento

de las conductas pro

abstracto

sociales - Disminuye las conductas agresivas y pasivas - Facilita la aceptación interracial

61

Jacinto BASTIDAS, PSICOPEDAGOGIA, Editorial Talleres Gráficos del M.E.C, Quito, 1961, pp. 110-116

164

4.8. TALLERES DE DIFUSION DE LOS

JUEGOS POPULARES Y

TRADICIONALES Los talleres planteados para promocionar la propuesta de insertar los Juegos Populares y Tradicionales en los paquetes turísticos, es para potenciar el turismo con sus atractivos lúdicos, así como también para establecer un conocimiento a nivel nacional de la practica de los Juegos que se están perdiendo. Los

talleres

se

dictaran

cada

tres

meses

para

todos

aquellos

profesionales de turismo interesados en realizar un turismo diferente y para un mercado todavía poco explorado (los niños).

4.8.1. Audiencia: Se realizaran talleres con profesionales en el área del turismo. El objetivo es iniciar un proceso de investigación y difusión de los Juegos Populares y Tradicionales como un atractivo turístico para insertar en la elaboración de los paquetes turísticos. Su objetivo principal es el adiestramiento a los motivadores o emprendedores.

4.8.2. Convocatoria Se

informara

a

posibles

interesados

mediante

comunicaciones

personalizadas, invitaciones a los talleres, Internet, trípticos y demás medios que permitan el conocimiento de dichos talleres a realizar.

165

4.8.3. Materiales para presentar en el taller: •

Presentación de la propuesta del Taller en Power point con la propuesta turística

•

Perfil del profesional de turismo

•

Instrucciones para trabajo con los agentes operadores

•

Instrucciones para trabajo con los guías turísticos

•

Instrucciones para trabajo con los investigadores

•

Instrucciones para trabajo con los demás profesionales del turismo

•

Instrucciones para trabajo con los es académicos

4.8.4. Desarrollo de los talleres. •

Exposición de la presentación

•

Exposición de la propuesta

•

Discusión de grupo para la validación del perfil y evaluación de las posibilidades de incorporación en los paquetes turísticos a los Juegos Populares y Tradicionales, por clasificación de agencias de viaje

•

Trabajo individual para incorporar en los paquetes turísticos los Juegos

Populares

y

Tradicionales

como

atractivo

turístico

mediante las herramientas y valores que contribuyan a reducir la vulnerabilidad ante desastres socio natural y a fortalecer la responsabilidad social en la conservación de este patrimonio inmaterial. •

Discusión de grupo para idear mecanismos e indicadores de seguimiento que impulsen el fortalecimiento de los paquetes u otras modalidades para tomarlos en cuenta para el turista nacional e internacional

166

4.8.5. Propuesta comunicacional La investigación, propone establecer un modelo operativo para la incorporación de los Juegos Populares y Tradicionales en los paquetes turísticos. Siendo así, una campaña promocional y de difusión masiva, estaría orientada a crear la necesidad en la comunidad, de manejar en los parámetros de elaboración de paquetes a los Juegos Populares y Tradicionales como un atractivo para el turista nacional y extranjero, de manera que la necesidad y el posicionamiento del programa pueda ir calando, poco a poco, en los niveles más altos del sistema turístico. Dado que este programa se fundamenta en salvaguardar y conservar el patrimonio inmaterial de Quito, y en especial de tomar en cuenta atractivos poco conocidos como una atracción innovadora para los turistas, se hace de vital importancia la difusión y promoción del mismo, pues permitiría, entre otras cosas, la asunción del liderazgo por parte de los promotores turísticos, del diseño y ejecución de un programa piloto que sirva de base a otras áreas o países, para que asuman de igual forma la responsabilidad de contribuir con el desarrollo del turismo. En tal sentido, una campaña de difusión y de posicionamiento del paquete como agente reductor del poco conocimiento, es pertinente no sólo a nivel turístico sino también nacional; sin embargo, por algo hay que empezar y debe ser por nosotros mismos, a lo interno.

167

4.8.6. MATRIZ FODA PARA SUSTENTAR LA PROPUESTA CAPACITACIÓN TURÍSTICA

FACTORES

ELEMENTOS IDENTIFICADOS

FORTALEZAS

DEBILIDADES PROYECTOS PROPUESTOS

Y

•

Personal Capacitado

•

Existencia de guías locales

•

Capacitación en Juegos Populares y Tradicionales

•

Guías locales capacitados

•

Asociación de guías (cursos, talleres)

•

Deficiente capacitación de los guías

PROYECTO: Cursos de capacitación constantes •

Aprovechamiento

inadecuado

de

los

recursos

naturales. PROYECTO:

Implementación

de

un

plan

de

desarrollo turístico sostenible •

Los guías son empíricos. PROYECTO: Establecimiento local de un instituto a

nivel técnico superior. •

Guías bilingües PROYECTO:

Establecimiento

o

capacitación

o

aprendizaje del idioma ingles •

Discontinuidad de los cursos de capacitación.

•

Falta de un buen servicio de hospedaje PROYECTO: Capacitación a servicios de hospedaje

hoteles. •

Falta de actualización en los cursos de capacitación sobre técnicas básicas de guía.

168

PROYECTO: Capacitación con temas específicos y actualizados sobre técnicas básicas para guías de turismo. •

Capacitación a transportistas y otros sectores PROYECTO :Invitación a universidades, convenios de

cooperación con los agentes de viaje •

Manejo inadecuado de la organización: La asociación de guías PROYECTO:

Capacitación,

para

la

gestión

en

organizaciones a los asociados •

Poca continuidad en la capacitación.

PROYECTO: Cursos de capacitación constante de -

guías

-

hotelería

-

calidad del servicio

-

competitividad

169

4.8.7. PRESUPUESTO DE GASTO DEL TALLER El presupuesto debe ser concordante con la duración del adiestramiento. Pueden darse variaciones en el salario pagado a los del personal (dependiendo del número de materias que impartan, cuantos días, etc.). El número de del personal puede variar con las responsabilidades istrativas. Las dietas también varían según el número de noches que pasa cada experto. En cuanto a los locales se van a tener facilidades para que las universidades y los centros de convenciones nos faciliten el local con proyectores,

aire

acondicionado,

monitores

de

televisión,

tarima,

micrófonos y demás instrumentos necesarias para las charlas, en un valor aproximado de $150 por día. Los gastos en cuanto a materiales de oficina para los asistentes se esta aproximando en un gasto por persona de $0.80 (libreta para anotar, esferos)

4.9. PLAN DE DIFUSION El plan de difusión se lo realizará a través de los paquetes turísticos y de informativos para el agente de viaje y el turista, que se los hará conocer mediante dípticos informativos de los servicios a ofrecer. ¡A JUGAR SE HA DICHO!

170

171

Día 1

Concepto Transporte Alojamiento Alimentación Guía Museo Iglesia de la Catedral Museo Iglesia de la Compañía Entrada virgen Panecillo

Pax Adultos 15 15 15 15 15

Pax Child 12 12 12 12 12

Valor Unitario ADZ $ 3,33 $ 12,00 $ 5,00 $ 1,00 $ 1,00

Valor Unitario CHD $ 15,00 $ 9,00 $ 3,00 $ 1,25 $ 0,25

Valor General ADZ $ 50,00 $ 180,00 $ 75,00 $ 10,00 $ 15,00

Valor General CHD $ 50,00 $ 108,00 $ 36,00 $ 10,00 $ 3,00

15 15

12 12

$ 1,00 $ 1,00

$ 0,25 $ 0,25

$ 15,00 $ 15,00

$ 3,00 $ 3,00

$360,00

$213,00

Valor General ADZ $ 50,00 $ 180,00 $ 75,00 $ 10,00 $ 15,00 $ 11,25 $ 11,25 $ 52,50

Valor General CHD $ 50,00 $ 108,00 $ 36,00 $ 10,00 $ 3,00 $ 3,00 $ 3,00 $ 18,00

$405,00

$231,00

TOTAL INVERTIDO

$24,33

$29,00

Día 2 Concepto Transporte Alojamiento Alimentación Guía Museo de la ciudad Museo YAKU Museo de Cera Teleférico TOTAL INVERTIDO

Pax Adultos 15 15 15 15 15 15 15 15

Pax Child 12 12 12 12 12 12 12 12

Valor Unitario ADZ $ 3,33 $ 12,00 $ 5,00 $ 1,00 $ 1,00 $ 0,75 $ 0,75 $ 3,50 $27,33

Valor Unitario CHD $ 15,00 $ 9,00 $ 3,00 $ 1,25 $ 0,25 $ 0,25 $ 0,25 $ 1,50 $30,50

172

Día 3 Pax Adultos 15 15 15 15

Pax Child 12 12 12 12

Valor Unitario ADZ $ 3,33 $ 12,00 $ 5,00 $ 1,00

Valor Unitario CHD $ 15,00 $ 9,00 $ 3,00 $ 1,25

Valor General ADZ $ 50,00 $ 180,00 $ 75,00 $ 10,00

Valor General CHD $ 50,00 $ 108,00 $ 36,00 $ 10,00

15

12

$ 1,50

$ 0,75

$ 22,50

$ 9,00

15

12

$ 1,00

$ 0,25

$ 15,00

$ 3,00

TOTAL INVERTIDO

$23,83

$29,25

$352,50

$216,00

VALOR INVERTIDO % GANANCIA

$75,50 10,00%

$88,75 10,00%

$1.117,50 10,00%

$660,00 10,00%

TOTAL PAQUETE

$83,05

$97,63

$1.229,25

$726,00

Concepto Transporte Alojamiento Alimentación Guía Entrada a la Mitad del Mundo Entrada al museo Etnográfico

173

174

Día 1

Concepto Transporte Alojamiento Alimentación Guía Entrada virgen Panecillo

Pax Adultos 15 15 15 15 15

Pax Child 12 12 12 12 12

TOTAL INVERTIDO

Valor Unitario ADZ $ 3,33 $ 12,00 $ 5,00 $ 0,67 $ 1,00

Valor Unitario CHD $ 4,17 $ 9,00 $ 3,00 $ 0,83 $ 0,25

Valor General ADZ $ 50,00 $ 180,00 $ 75,00 $ 10,00 $ 15,00

Valor General CHD $ 50,00 $ 108,00 $ 36,00 $ 10,00 $ 2,50

$ 22,00

$ 17,25

$330,00

$206,50

Valor Unitario ADZ $ 3,33 $ 12,00 $ 5,00 $ 0,67 $ 1,00

Valor Unitario CHD $ 4,17 $ 9,00 $ 3,00 $ 0,83 $ 0,25

Valor General ADZ $ 50,00 $ 180,00 $ 75,00 $ 10,00 $ 15,00

Valor General CHD $ 50,00 $ 108,00 $ 36,00 $ 10,00 $ 3,00

$ 22,00

$ 17,25

$330,00

$207,00

Día 2 Concepto Transporte Alojamiento Alimentación Guía Entrada Pasochoa

TOTAL INVERTIDO

Pax Adultos 15 15 15 15 15

Pax Child 12 12 12 12 12

175

Día 3 Valor Unitario ADZ $ 4,00 $ 12,00 $ 5,00 $ 0,67 $ 3,50

Valor Unitario CHD $ 5,00 $ 9,00 $ 3,00 $ 0,83 $ 2,50

Valor General ADZ $ 60,00 $ 180,00 $ 75,00 $ 10,00 $ 52,50

Valor General CHD $ 60,00 $ 108,00 $ 36,00 $ 10,00 $ 30,00

TOTAL INVERTIDO

$ 25,17

$ 20,33

$377,50

$244,00

VALOR INVERTIDO % GANANCIA

$69,17 10,00%

$ 54,83 10,00%

$1.792,50 10,00%

$985,00 10,00%

TOTAL PAQUETE

$76,08

$60,32

$1.971,75

$1.083,50

Concepto Transporte Alojamiento Alimentación Guía Entrada a Papallacta

Pax Adultos 15 15 15 15 15

Pax Child 12 12 12 12 12

176

CAPITULO V 5. TURISMO62 El turismo es la actividad económica de mayor crecimiento en el mundo moderno y globalizado. En nuestro país, según el PIB es la tercera fuente de ingresos. Haciendo un pequeño análisis nos podemos dar cuenta fácilmente que esta industria, sin chimeneas, además de darnos alternativas de desarrollo económico, también nos permite adentrarnos en el tema conservacionista y aprovechar la riqueza cultural y natural que caracteriza a nuestro país. Es por este motivo que dedicaremos un capitulo a detallar el desarrollo del turismo como actividad económica del Ecuador, al mismo tiempo se ampliara el tema del turismo como la actividad de mejora sostenible que permite difundir nuestra cultura tradicional, popular y ancestral partiendo de los atractivos más sobresalientes de un paquete turístico, hasta llegar a desarrollar propuestas mas innovadoras de un turismo más específico de interés para el turista que busca un turismo innovador, con un producto creativo, nuevo y atractivo, como los Juegos Populares y Tradicionales del cantón Quito dirigido a un turista entusiasta, soñador y de mente abierta para comprender el por que, y la cultura del pueblo que quiso conocer en su faceta más simple, primitiva y original.

62

www.todoturismo.com.

www.organizaciónmundialdeturiso.com. Gustavo MENDEZ V., Turismo en el Ecuador y el mundo, G y V Tour, Cuenca, 1995, pp.58-69 EFRAIN R. Palacios, Manual de Información cultural, educativa, turística, industrial, comercial, agrícola y ganadera de la republica del Ecuador, Científica latina editores CIA. Ltda., Cuenca, Tomo I, II, III.

177

5.1. EL TURISMO. Mucho se ha hablado y se ha dicho sobre el turismo, dando en cada caso en particular una conceptualización que lo define de maneras diferentes, en todo caso, solo se concreta como una actividad humana realizada al desplazarse de un lugar a otro con diferentes motivos. Es la suma de las relaciones y prestaciones de servicios que se derivan

de

los

desplazamientos

humanos

voluntariamente

efectuados, de una manera temporal y pos razones diferentes, tanto de los negocios como de las consideraciones profesionales. Es

el

conjunto

de

integraciones

humanas

como:

transportes,

hospedaje, diversión, enseñanza derivadas de los desplazamientos humanos transitorios, temporales o de transeúntes de fuertes núcleos de población, con propósitos tan diversos como son múltiples los deseos humanos y que abarcan gamas variadas de motivaciones. El turismo es la actividad que se realiza, según las motivaciones que experimenta el individuo para satisfacer sus necesidades y en busca de la consumación de sus deseos. Este concepto nos permite un enfoque completo de la actividad, o funciones que se puedan desempeñar al mismo tiempo que se recrea o se disfruta en un momento dado, exista o no desplazamiento.

178

5.1.1. TURISMO SOSTENIBLE63 "Ya sea que usted viaje sin compañía, o que organice viajes para otras personas, recuerde que la tierra es nuestro hogar. Cuídela y respétela como se merece, aprenda acerca de su ambiente y geografía, invierta el tiempo en conocer a la gente que la habita; su arte, cultura, historia, y modo de vida. Mientras obtiene placer, conocimiento, y comprensión a partir de sus encuentros, tenga presente la importancia de preservar esos tesoros para aquellos que vendrán después de usted” Autor desconocido

El turismo es la industria más grande y con mayor crecimiento que existe, proporciona el 10% del ingreso mundial, y da empleo a una décima parte de la población activa del planeta. El turismo hacia lugares conocidos como sitios con alto grado de biodiversidad como Ecuador, es uno de los sectores de la industria turística que crece más rápido. Este aumento de interés tendrá impacto de diferentes maneras en el ambiente, en las culturas, en las manifestaciones populares y tradicionales materiales e inmateriales de este destino turístico que posee una gran diversidad. El turismo sostenible tiene como objetivo proteger esos lugares vulnerables de extrema belleza para evitar que desaparezcan, al mismo tiempo que conserva las formas de vida, sus manifestaciones culturales

(idioma,

bailes,

Juegos

Populares

y

Tradicionales,

vestimenta y más) y las riquezas naturales de las comunidades

MENDEZ V. Gustavo, Turismo en el Ecuador y el mundo, G y V Tour, Cuenca, 1995, pp.58-69 63

EFRAIN R. Palacios, Manual de Información cultural, educativa, turística, industrial, comercial, agrícola y ganadera de la republica del Ecuador, Científica latina editores CIA. Ltda., Cuenca, Tomo I, II, III. ALARCON Sofía, Tesis de Manifestación Cultural como elemento para el turismo, 2004, pp. 39-42

179

locales con recursos económicos limitados, cuya cultura y tradiciones también están en peligro de desaparecer

5.2. EL TURISMO COMO PRINCIPAL ACTIVIDAD ECONOMICA DEL PAIS Observando la evolución de visitantes, puede decirse hoy en día que el turismo ha representado y continúa siendo uno de los motores económicos más potentes de este país. Además, es destacable que los ingresos derivados del mismo, han contribuido a equilibrar la balanza

comercial

del

Ecuador.

El

sector

turístico,

ocupa

un

importante lugar, realmente constituye una actividad prioritaria por las repercusiones favorables que comporta en la balanza de pagos del país. También es cierto que este sector se ha mostrado a lo largo de los años bastante vulnerable a determinadas situaciones de diversa índole,

tales

como

políticas

monetarias,

inestabilidad

política,

situaciones de paz o inestabilidad, crisis monetarias o políticas internacionales, etc. No obstante, con la proyección de más de 40 años, es constatable que se trata de uno de los sectores que mejor ha resistido y superado los diferentes jugadas recibidos directa o indirectamente derivados de todas aquellas situaciones apuntadas anteriormente. A pesar del interés que ha supuesto este acusado crecimiento del turismo

a

lo

largo

de

los

años

debemos

lamentar

que,

en

determinadas zonas turísticas y en ciertas épocas, se haya permitido la aglomeración de edificios, la destrucción de paisajes naturales con encanto, la perdida de la memoria histórica, en favor de la expansión. No es de extrañar que desde hace unos años se haya manifestado

180

una inquietud por un desarrollo sostenible de las zonas turísticas, por el estudio de los temas medioambientales, por la recuperación de las manifestaciones ancestrales populares y tradicionales, etc. Sin embargo, es difícil conseguir recuperar, si todos los principales actores encargados de rescatar se despreocupan y no toman la debida importancia. En este mismo sentido, se formulaba de la siguiente forma. “Los efectos resultantes del desarrollo del turismo presentan una serie de beneficios para el país receptor del mismo y, especialmente, para las regiones a donde fluyen los turistas, aunque puede presentar algunos problemas referidos a las áreas de lo socio-cultural y de la ecología”64, esto referido en el área cultural a problemas de transculturización que es la transferencia de rasgos culturales de una sociedad más evolucionada sobre otra de menor desarrollo. No cabe duda de la gran importancia del turismo como factor de crecimiento económico de los países receptores de turismo masivo como es el caso de Ecuador. Quizás por este motivo, o quizás por un intento de satisfacer una diversidad creciente de gustos y necesidades de los clientes, se haya permitido

proponer

Tradicionales

la

inclusión

de

los

Juegos

Populares

y

como un atractivo más para el turismo nacional y

extranjero, difundido en una nueva oferta turística, evolución de alguna existente, o realmente un producto nuevo, para una parte del mercado muy poco explotada, como es el turismo para niños, que

64

Portal del Ministerio de Turismo en Ecuador - http://www.vivecuador.com

181

también puede ser turismo rural, el turismo verde, el turismo de aventura, el turismo cultural, etc. No obstante, las empresas que nacieron con el boom turístico y se desarrollan, ahora sienten la necesidad de recuperar un tiempo perdido con una concepción moderna de turismo ya que tanto aquí como en otras partes las maneras de hacer turismo son siguiendo los mismos parámetros, solamente que cambian los atractivos, que es ahí el fuerte que tenemos para darnos a conocer como un país multiétnico y pluricultural y ya no saturar de lo mismo y lo mismo, etnias, artesanías, paisajes naturales, arquitectura antigua y demás sino que también se tome en cuenta lo que se esta perdiendo por factores de la industrialización y lo mecanizado, los Juegos Populares y Tradicionales que pueden ser puestos como un atractivo de entretenimiento y disipación para los visitantes que llegan a aprender algo mas. Sin embargo, es evidente que continuar con una visión convencional del turismo no es suficiente para enfocar su futuro. Debe analizarse este sector crítica y abiertamente con el objeto de proponer las estrategias y políticas más adecuadas para su desarrollo. Está claro que el turismo es un hecho imparable como concepto, puesto que las previsiones para dentro de unos años lo ratifican, pero son muchos los destinos turísticos que compiten por captar el mayor número de clientes. Por ello, es necesario no bajar la guardia y profundizar en áreas como la calidad de los servicios, la diversificación de la oferta, las infraestructuras, los parques de ocio, las nuevas técnicas de gestión y de comercialización, los recursos humanos, satisfacción y la fidelidad del cliente, etc.

182

En este sentido, los factores clave para la obtención de los objetivos de satisfacción de sus clientes y de competitividad de sus empresas es lo siguiente: 1. Diversificación de productos y mercados, 2. Remodelación de los recursos materiales, 3. Incremento de la oferta complementaria, 4. Recursos humanos, 5. Desestacionalización de la demanda, 6. Política de precios, 7. Crecimiento selectivo de la oferta, 8. Información-intercomunicación, 9. Competencia leal, 10. Atención al cliente, 11. Eficacia en la gestión empresarial: adecuación de ventas a costes y control de costes, 12. Mejora de servicios e instalaciones públicas, 13. Proyección internacional.

5.3.

IMPORTANCIA

SOCIOECONÓMICA

Y

CULTURAL

DEL

TURISMO65 El turismo es un factor realmente importante para el desarrollo socioeconómico y cultural de un país, dada la diversidad de actividades favorables que traen abundancias económicas: es un instrumento generador de divisas, al ser una actividad que canaliza una inversión para producir una expansión económica general;

65

MENDEZ V. Gustavo, Turismo en el Ecuador y el mundo, G y V Tour, Cuenca, 1995, pp.58-69

183

genera asimismo un mercado de empleos diversificado con una inversión relativamente baja en comparación con otros sectores de la economía; genera una balanza de pagos favorables y sobre todo desarrolla las actividades económicas locales. El Turismo es un medio de intercambio social, ya que muestra efectivamente que la sociedad que desarrolla más actividad se capacita hacia la comprensión, para la adaptación de sus medios habituales, juzgando de una manera positiva su propia sociedad. En cuando a la cultura es realmente el radio dentro del campo de la acción de la empresa turística. Cultura es el término que determina el imán que poseen las regiones para el turismo comprendido su geografía, historia, costumbres, tradiciones, folklore y artesanía. Generalizando el Turismo es la industria del futuro de todos aquellos países en vías de desarrollo que sepan aprovechar al máximo todos sus recursos.

5.4. EMPRESAS DE SERVICIOS TURÍSTICOS La empresa es la unidad económica de producción, la cual tiene como objetivo primordial crear la utilidad de los bienes, es decir, hacer que los bienes produzcan y sirvan a los fines del hombre. Las

empresas

turísticas

son

sociedades,

u

organizaciones

estructuradas en variedades de comercio, las cuales tienen como objetivo comercializar personales de servicios que satisfagan las necesidades del turista. Las empresas prestatarias de servicios turísticos se clasifican en:

184

•

Empresas de transporte turístico terrestre

•

Empresas de transporte turístico

•

Empresas de alojamiento

•

Agencias de Turismo

•

Empresas turísticas de alimentación.

El conjunto de empresas que conforman la Industria Turística responde a los múltiples servicios que deben prestarse a las personas en desplazamiento (turistas). La importancia que tiene las empresas prestatarias de servicios turísticos se debe a la diversidad de funciones que cumplen y a la interrelación entre ellas; ya que su operación debe ser en conjunto para responder a las necesidades del turista. Pudiendo

tomar

en

cuenta

la

debida

capacitación

que

los

profesionales deben tener para brindar un servicio de calidad a los turistas de todas las edades, no solamente a los adultos.

5.4.1. AGENCIAS DE VIAJES66 Las agencias de viaje, son empresas turísticas, por excelencia. Estas organizaciones, actúan como intermediarios, entre el cliente o turista y las diversas opciones de traslado, ya sea vía aérea o terrestre, de hospedaje, y de entretenimiento que se puedan llegar a ofrecer.

66

www.monografias.com

ZIPEROVICH Andrés, Turismo y Recreación, Serie Trillas Turismo MENDEZ V. Gustavo, Turismo en el Ecuador y el mundo, G y V Tour, Cuenca, 1995, pp.58-69

185

Es así, como las agencias de viaje, se dedican a vender tanto pasajes aéreos, acomodaciones habitacionales en los distintos hoteles, y actividades de entretenimiento ofreciendo servicios tanto dentro como fuera del país. El valor agregado que entregan, consiste en armar los llamados "paquetes turísticos", que combinan opciones de traslado y alojamiento y entretenimiento con precios altamente competitivos. Esto se logra llegando a acuerdos con las líneas aéreas, cadenas hoteleras, museos, y personas encargadas de hacer su visita muy

satisfactoria,

educativa

y

entretenida,

reservando

con

anticipación una gran cantidad de cupos. O sea, es por medio de estas agencias, que las personas se pueden ahorrar bastante tiempo y dinero en programar sus vacaciones. Con respecto a la historia de las agencias de viaje, esta no es muy amplificada, en cuanto a información. Las primeras agencias de viaje, comenzaron a nacer, gracias al desarrollo de la aviación comercial. Es por medio del boom de los viajes turísticos y no de negocios, impulsado por las compañías aéreas privadas, que vieron nacer su segmento objetivo. Aquellas personas que deseaban viajar y conocer otros lugares y países del mundo, pero que no desean complicaciones ni ocuparse de todos los detalles. Con respecto a la primera agencia de viaje, esta nace en Portugal y data de 1840. Una de las ventajas de tomar reservas a través de las agencias de viaje, es que ellas se han dedicado por años, a este rubro. Por ende, poseen un conocimiento, que nadie más tiene en cuanto a traslado, y conocimiento de hoteles y lugares en las principales ciudades del mundo, con sus atractivos de interés para el turista de todas las edades. Además brindan asesoría o el servicio completo para el arriendo de automóviles en el destino, y ofrecen tours, actividades de entretenimiento y actividades complementarias para el viaje en cuestión.

186

De igual manera, las agencias de viaje, llegan a concertar la compra de tickets de trenes, si donde uno llegará los hay. Por último, también son los encargados de contar un personal debidamente capacitado para permitir el deleite y disfrute de los turistas. Con la aparición de la Internet las agencias de viaje temieron seriamente desaparecer, y de hecho muchas tuvieron que agruparse o incurrir en reducciones importantes, debido a que las personas comenzaron a comprar sus tickets aéreos o ferroviarios, por medio de la red. Lo mismo ocurre con reservaciones en hoteles y con respecto al arriendo de automóviles en el extranjero. Esto se debe, a que las empresas, por medio de Internet, no necesitan de intermediarios, como para ofrecer sus productos. La verdad es que esto no afecto tan gravemente al negocio de las agencias como para desaparecer, ya que muchas personas siguen prefiriendo el servicio tercerizado para poder escoger más opciones, precios y operadores.

Servirán de intermediarias entre los s y los prestadores de servicios que estén autorizados y podrán desarrollar las siguientes actividades: •

Estudio,

organización

y

promoción

de

giras,

circuitos

y

excursiones al realizarse en el territorio nacional debidamente autorizadas •

Ventas

de

giras,

circuitos

y

excursiones

Nacionales

e

Internacionales organizadas y autorizadas debidamente •

Reservación y ventas de boletos Nacionales e Internacionales ofrecidas por empresas de transporte

•

Adquisición y reservación de boletos para eventos públicos.

187

•

Servicios en establecimientos hoteleros y similares.

•

Tramitación de todo lo referente a depósitos, transferencias y expedición de documentos de viajes a sus clientes.

•

Promoción en el exterior del turismo hacia Ecuador, a través de las compañías de ventas y publicidad

•

Recepción, asistencia y conducción de turistas Nacionales e Internacionales en giras, viajes o excursiones en el territorio Nacional o en el extranjero.

•

Facilitar la contratación de guías y conductores de turismo en el territorio Nacional o en el extranjero debidamente autorizados.

•

Estudio, organización y promoción de congresos y otros eventos de carácter gremial, cultura, religiosos, deportivos e institucional

de

carácter

turístico

tanto

nacional

como

internacional. •

Distribución de material de turismo informativo, debidamente autorizado.

5.4.1.1. CLASIFICACION DE LAS AGENCIAS DE VIAJE Las agencias de viajes se clasifican en: 5.4.1.1.1. MAYORISTAS Son agencias de viajes mayoristas las que proyectan, elaboran, organizan y venden en el país, toda clase de servicios y paquetes turísticos del exterior a través de los otros dos tipos de agencias de viajes, debidamente autorizadas; y, además, mediante la compra de servicios que complementa el turismo receptivo, organizan y venden en el campo internacional, a través de las agencias de viajes de otros países, o a través de su principal en el exterior.

188

Esta clase de agencias podrá representar a las empresas de transporte turístico en sus diferentes modalidades, que no operen en el país, y realizar la intermediación en la venta de paquetes turísticos que incluyan cursos internacionales de intercambio, congresos y convenciones. Las agencias de viajes mayoristas podrán también vender en el exterior los servicios turísticos que adquieran localmente a las agencias operadoras, o a los prestatarios de los servicios. Las agencias de viajes mayoristas podrán actuar como representantes en el Ecuador de agencias de viajes extranjeras, pero deberán declarar este particular ante el Ministerio de Turismo.

5.4.1.1.2. AGENCIAS DE VIAJES INTERNACIONALES Son agencias de viajes internacionales las que comercializan el producto de las agencias mayoristas, vendiéndolo directamente al ; o bien proyectan, elaboran, organizan o venden toda clase de servicios y paquetes turísticos, directamente al o comercializan, tanto local como internacionalmente, el producto dé las agencias operadoras. Estas agencias no pueden ofrecer ni vender productos que se desarrollen en el exterior a otras agencias de viajes dentro del territorio nacional. Servicios de agencias internacionales La actividad de las agencias internacionales se desenvolverá dentro del marco establecido en las siguientes letras: a. Venta directa al de todos los productos turísticos ofrecidos por las agencias mayoristas;

189

b. Venta directa al , tanto nacional como internacionalmente, de

todos

los

productos

turísticos

ofrecidos

por

las

agencias

operadoras, o a través de los sistemas computarizados de reservas que operan en el país; c. Venta y reserva de pasajes aéreos nacionales o internacionales así como de cualquier tipo de servicios de transporte marítimo, fluvial o terrestre; d. Venta y reserva de servicios de alojamiento; e. Organización de un producto propio para ser prestado en el exterior; f. Información turística y difusión de material de propaganda; g. Expedición y transferencias de equipajes y carga por cualquier medio de transporte; h. Venta de pólizas inherentes a la actividad turística de pérdidas o deterioro de equipajes y otros que cubran los riesgos derivados del viaje; i. Venta de los servicios de alquiler de vehículos; j. Flete aviones para la prestación de servicios; k. Asesoramiento e intervención en el trámite de pasaportes y demás documentos de viaje necesarios; y, l. Prestación dé cualquier otro servicio turístico que complemente los enumerados en el presente artículo.

190

Cuando, de acuerdo a las atribuciones de su clasificación, se trate de la venta de un producto que no tiene intermediación de una mayorista en Ecuador, las agencias internacionales podrán realizar la venta de dicho producto directamente a los s y consumidores. Es aquí donde se debe capacitar al empresario turístico acerca de las nuevas propuestas de atractivos turísticos para que sea mayormente captado por el turista nacional o extranjero que busca innovar la forma de hacer turismo.

5.4.1.1.3. AGENCIAS DE VIAJES OPERADORAS Son agencias de viajes operadoras las que elaboran, organizan, operan y venden, ya sea directamente al o a través de los otros dos tipos de agencias de viajes, toda clase de servicios y paquetes turísticos dentro del territorio nacional, para ser vendidos al interior o fuera del país. Servicios de agencias operadoras Todos los servicios prestados por las agencias operadoras, de acuerdo a las atribuciones de su clasificación, pueden ser ofertados y vendidos, directamente, tanto nacional como internacionalmente. Su actividad se desenvolverá dentro del siguiente marco: a. Proyección, organización, operación y venta de todos los servicios turísticos dentro del territorio nacional, paquetes turísticos con Juegos Populares y Tradicionales como un atractivo innovador y de entretenimiento;

191

b. Venta, nacional e internacional, de todos los servicios turísticos a ser prestados dentro del Ecuador, ya sea directamente o a través de las agencias de viajes; c. Venta directa en el territorio ecuatoriano de pasajes aéreos nacionales, así como de cualquier otro tipo de servicios de transporte marítimo o terrestre dentro del país; d. Reserva, adquisición y venta de boletos o entradas a todo tipo de espectáculos, museos, monumentos y áreas naturales protegidas dentro del país; e. Alquiler de útiles y equipos destinados a la práctica del turismo deportivo dentro del país; f. Flete de aviones, barcos, autobuses, trenes especiales y otros medios de transporte, para la realización de servicios turísticos propios de su actividad, dentro del país; y, g. Prestación de cualquier otro servicio turístico que complemente los enumerados en el presente artículo. Para la operación de los programas turísticos dentro del país, las agencias deberán utilizar guías turísticos, que posean sus licencias debidamente expedidas por el Ministerio de Turismo, previa la evaluación correspondiente. Para la operación del transporte turístico dentro del país, la operadora deberá exhibir en el vehículo su nombre y número de registro. Los guías responsables del transporte deberán portar siempre su licencia debidamente autorizada, al igual que la orden de servicio sellada y fechada por la operadora a su cargo. No podrán

192

restar el servicio de transporte turístico ninguna persona natural o jurídica, que no esté registrada legalmente en el Ministerio de Turismo, como agencia de viajes operadora.

5.5. LOS PAQUETES TURISTICOS La estructura del paquete implica mucha organización y capacitación de todos los profesionales inmiscuidos en la prestación de servicio a ofertar.

Se

venden

directamente

o

a

través

de

agencias

seleccionadas. Lo que define un paquete es la venta de uno o más productos separados en un único bloque: transporte, alimentación, hospedaje, entretenimiento y demás. En la creación de paquetes se distinguen dos tipos de estrategias. La primera, que denominaremos de precio, consiste en la venta de dos o más productos en un único paquete, con un descuento en el precio. La segunda, denominada de producto, es la integración de dos o más productos a cualquier precio, implicando algún tipo de valor añadido ósea los Juegos Populares y Tradicionales como atractivo todavía no explorado. Las estrategias de precios suponen que el paquete se oferta como una

forma

de

promoción

y

abaratamiento

del

producto.

Las

estrategias de producto, por el contrario, suponen una organización o integración de los distintos productos que se unen y lo atractivo que este pueda ser para el turista. El paquete turístico, en su origen, es el paradigma de una estrategia de producto. Aunque la adquisición de un paquete turístico pueda

193

suponer un coste del viaje menor que la compra separada de sus componentes, el comprador del paquete valora principalmente el valor añadido de la integración de todo el viaje en un paquete de servicios. La introducción del todo incluido en un mercado turístico puede, sin embargo, considerarse como una estrategia de producto. El turista que opta por el todo incluido adquiere en origen unos servicios turísticos que en otro caso adquiriría en el destino. El todo incluido que se ofrece puede incluir entradas a museos, materiales didácticos para el desarrollo de algunos Juegos, o incluso alguna excursión, pero en todo caso abarca los servicios de bar y restauración, que se confinan en el establecimiento hotelero. De manera habitual, este tipo de consumo lo realizaría el turista fuera del establecimiento hotelero y, posiblemente, esta sea una parte esencial del consumo y disfrute de un espacio turístico.

194

CAPITULO VI 6. PLAN DE MANEJO DE LOS JUEGOS POPULARES Y TRADICIONALES 6.1. PLAN DE MANEJO a. Nombre del Proyecto: Plan de Difusión de los Juegos Populares y Tradicionales de la ciudad de Quito como elementos de atracción turística. b. Antecedentes: El plan de difusión de los Juegos Populares y Tradicionales tendrá una investigación dentro del cantón Quito (sector centro sur de la ciudad) y promoción con los principales actores inmiscuidos en el turismo, para que sean ellos quienes oferten al turista nacional y extranjero los paquetes turísticos con los Juegos Populares y Tradicionales como atractivo a desarrollar en su tiempo de estadía en el país. La mayoría de los Juegos Populares y Tradicionales ecuatorianos, al llegar con los españoles a América, sufrieron una adaptación regional tanto en el léxico como en su aspecto referencial. Lamentablemente, muchos ecuatorianos han dejado de jugar los Juegos Populares y Tradicionales. Las formas de vida actual atentan contra ellos: el Internet, los Juegos mecanizados, la globalización, el departamento estrecho, la falta de parques, los extensos horarios escolares, la televisión, la ausencia de la gran familia: padres, hijos, abuelos, vecinos, tíos, hacen que el Juego libre y desestructurado, el que desarrollábamos en la plaza o en el barrio, se esté perdiendo.

195

Mediante la difusión de los Juegos Populares y Tradicionales como elemento de atracción turística se debe conservar a esta magnífica herencia que afirma nuestra identidad como pueblo y nos transmite valores sustanciales, en un mundo global que tiende a homogeneizar a las personas y también a las culturas. Pero el Juego también tiene que ser un elemento de renovación cultural, un medio de superación de problemas sociales, de modos y costumbres inadecuadas. Por que de la misma manera como los Juegos transmiten la riqueza de nuestra lengua y de nuestra identidad, también están

cargados de prejuicios sociales y de

referencias negativas.

c. Justificación e Importancia: Es importante añadir a las actividades turísticas tradicionales un ingrediente básico, con una participación activa de los turistas cuyas edades estén comprendidas desde los 4 años a los 12 años de edad, unido a un conocimiento interesante de la identidad ecuatoriana, que son los Juegos Populares y Tradicionales que formarían parte de los paquetes turísticos como actividades de disipación. Difundir los Juegos Populares y Tradicionales en grupos de turistas infantiles es tan importante como dar a conocer nuestros atractivos naturales y culturales, porque los Juegos Populares y Tradicionales también son parte de la identidad cultural que poseemos. Dentro de los paquetes turísticos se planifica la ejecución de actividades recreativas, se considera que el realizar actividades especificas para niños, resultará interesante y nuevo porque de esta

196

manera se estaría proponiendo algo original y además que beneficia como pueblo con identidad propia. d. Delimitación: Las actividades del proyecto se rigen a los Juegos Populares y Tradicionales no mecanizados conocidos como bienes Culturales Inmateriales que por la esta perdiendo

desaparición paulatina de los mismos, se

la identidad, debido a la presencia de los Juegos

alternativos o mecanizados, y por tanto la asimilación de costumbres de otras culturas. Para obtener una mejor respuesta a la desaparición paulatina de esta gran herencia cultural se ha propuesto que en los paquetes turísticos que ofertan las agencias de viaje se implemente estas actividades lúdicas como atractivos turísticos dirigidos exclusivamente para la población infantil. La investigación se verá enfocada al área urbana del Cantón Quito específicamente al sector centro sur de la ciudad, ya que es el lugar donde todavía se aprecian practicantes de los Juegos Populares y Tradicionales más que en otros sectores, y la difusión se la hará a nivel de profesionales en el área del turismo así como a los turistas nacionales y extranjeros Se realizará una investigación mediante entrevistas y encuestas a personas adultas, ya que son aquellas las que mantienen su memoria histórica sobre los Juegos Populares y Tradicionales que se han venido practicando en la población y que actualmente ya no se los practica como antes, por diversos factores sociales, culturales y económicos.

197

e. Objetivo General: Realizar un correcto manejo del Plan de Difusión de los Juegos Populares y Tradicionales de la ciudad de Quito, como elementos de atracción turística para ser tomados en cuenta en la planificación de los paquetes turísticos como actividades recreativas y atractivos turísticos en especial para niños de 4 a 12 años. f. Objetivos Específicos: •

Investigar los antecedentes del los Juegos Populares y Tradicionales del Cantón Quito y realizar su descripción.

•

Tomar conciencia de que no hay actividades recreativas turísticas que ofrece nuestro país para los niños

•

Elaborar un plan de difusión de los

Juegos Populares y

Tradicionales. •

Elaborar un plan de difusión de los Juegos Populares y Tradicionales, excursiones y otras actividades recreativas para niños.

•

Brindar una propuesta turística para la ciudad de Quito con la inclusión de los Juegos Populares y Tradicionales como atractivos.

•

Elaborar una propuesta turística para la inclusión de actividades recreativas para niños como atractivos.

•

Crear talleres de difusión de los Juegos Populares y Tradicionales en promotoras de Turismo

•

Implementar talleres de difusión de las actividades turísticas recreativas para niños con las promotoras de Turismo.

•

Capacitar a los profesionales inmiscuidos en el turismo acerca de la propuesta, mediante talleres de capacitación

•

Crear un paquete turístico con Juegos Populares y Tradicionales como actividades de entretenimiento para el turista nacional y extranjero 198

•

Conclusiones

y

recomendaciones

para

lograr

la

sustentabilidad.

g. La Propuesta Siendo una profesional en el campo del turismo, reconozco que esta actividad no es estática y no tiene un solo propósito, por el contrario, el turismo es todo un abanico de opciones a las cuales el principal interés es agregar un pliegue mas que vaya dirigido a un grupo selecto de posibles visitantes que hasta ahora no se los ha tomado en cuenta y son los niños o aquellos que tengan el alma soñadora, juguetona y vivaz. Siendo el turismo una actividad de mejora sostenible que permite difundir nuestra cultura tradicional, popular y ancestral se ha permitido desarrollar esta propuesta innovadora de turismo más específico que busca un turismo transformador, con un producto creativo,

nuevo

y

atractivo,

como

los

Juegos

Populares

y

Tradicionales del cantón Quito, dirigido a un turista entusiasta, soñador y de mente abierta para comprender la cultura del pueblo que quiso conocer en su faceta más simple, primitiva y original. Esencialmente mediante la inclusión de los Juegos como atractivo turístico se propone innovar el turismo en el Cantón Quito y por ende en el Ecuador, haciéndolo mas interesante y llamativo tanto para los turistas nacionales como para los turistas extranjeros. El turismo interno es muy saturado y además los agentes de viajes por el desconocimiento de nuestra gran cantidad de atractivos se acostumbran a vender siempre lo mismo y lo mismo, provocando que los turistas se aburran o piensen que con visitar el centro histórico de las diferentes ciudades o quizás hacer deportes extremos a conocido 199

todo, pero Quito es mucho mas que eso, ya que no se dan cuenta de que existe una gran cantidad de plazas que todavía no han sido explotadas a cabalidad, como es el caso de los Juegos Populares y Tradicionales del cantón Quito. Lo que se busca a la par, es cambiar los parámetros preestablecidos para realizar un paquete turístico, conjuntamente de las actividades que sabemos, que en su gran mayoría se asemejan a un examen de historia, con fechas precisas, presentado por un profesional ante una “mesa de examen” de aproximadamente 48 . El guía nos cuenta historia y nos arroja datos, muchos de ellos no interesan o pasan al olvido en pocos minutos. Y todo mediatizado por un vidrio como si fuera una pecera, es por esto que se busca una innovación en el profesional de igual forma, ya que en su mayoría los guías turísticos no saben tratar con grupos de niños o de personas que tengan

intereses

diferentes

a

solo

fechas

y

arte

pictórica

o

arquitectónica, con los niños el profesional en el turismo debe saber dirigir, enseñar, captar la atención y ser parte del grupo de la misma manera, para comprender esas diferentes expectativas con las que viene el turista. El desarrollo para la investigación se verá enfocada al área urbana del Cantón Quito específicamente al sector centro sur de la ciudad, ya que es el lugar donde todavía se aprecian practicantes de los Juegos Populares y Tradicionales más que en otros sectores, y la difusión se la hará a nivel de profesionales en el área del turismo así como a los turistas nacionales y extranjeros Se realizará una investigación mediante entrevistas y encuestas a personas adultas, ya que son aquellas las que mantienen su memoria histórica sobre los Juegos Populares y Tradicionales que se han venido practicando en la población y que actualmente ya no se los

200

practica como antes, por diversos factores sociales, culturales y económicos. Con este proyecto se espera el apoyo de entidades gubernamentales y no gubernamentales que ayuden con la investigación y difusión de los Juegos Populares y Tradicionales como parte de la identidad de los ecuatorianos específicamente de los pobladores de la ciudad de Quito.

h. Actores •

Habitantes del cantón Quito

•

Entidades gubernamentales

•

Entidades no gubernamentales

•

Ecuatorianos

•

Juegos Populares y Tradicionales

•

Turista nacional

•

Turista extranjero

•

Agentes de viaje

•

Atractivos turísticos

•

Estudiantes preocupados por rescatar la identidad del país

•

Guías turísticos

•

Comerciantes

•

Hoteles

•

Policía Nacional

•

Sacerdotes

•

Personal que labora en museos

•

Niños de escuelas

201

6.2. Marco Lógico

202

203

204

205

206

207

208

209

CONCLUSIONES •

Turismo no solo son los atractivos naturales, arquitectura, arte; sino, también las manifestaciones del Patrimonio Inmaterial, arraigado en las costumbres populares como el Juego.

•

Los Juegos Populares y Tradicionales son un Patrimonio Inmaterial que puede traer muchos beneficios económicos en la sociedad,

al retomar expresiones culturales que se están

perdiendo en el tiempo, que manejados correctamente por la comunidad, elevan su nivel de vida. •

Muchos de nuestros patrimonios materiales e Inmateriales han tenido

varios

síntomas

de

deterioro

y

degradación,

no

precisamente por el paso del tiempo o efectos naturales, sino más bien, por la propia acción irreflexiva y desaprensiva de buena parte de los promotores turísticos y de la sociedad en general •

Los Juegos Populares y Tradicionales son parte importante de nuestra identidad y herencia cultural que nos han dejado nuestras pasadas generaciones, y que además se resisten a olvidarlos,

es

el

mejor

pretexto

para

su

recuperación,

mantenimiento y difusión •

El Juego se constituye en un mecanismo de socialización a través del cual se transmiten creencias, costumbres, y valores.

•

Se debe evitar el transformar a los Juegos Populares y Tradicionales en un simple mero espectáculo para niños y adultos. Nuestros padres y abuelos deben tener una mayor reflexión acerca del gran valor del patrimonio cultural que

210

conllevan con sus recuerdos ya que son parte del espíritu de la cultura. •

La propuesta es una manera innovadora de hacer turismo, y constituye un recurso libre para demostrar que el turismo es un aliado importante del Patrimonio para cada pueblo.

•

Se debe evitar la vanalización o la conformación de expresiones folklóricas, las costumbres y tradiciones ya que muchas veces se sienten como extraños y meros espectáculos falsos, fríos y sin contenido de originalidad.

•

Los sitios de herencia cultural le proporcionan al espectador casi un directo a los eventos históricos. La interacción crítica con esos objetos puede ayudar a que la gente tome conciencia de los propios antecedentes culturales e históricos. Esto puede fomentar el entendimiento de la compleja red de relaciones y circunstancias nacionales e internacionales que determinan el desarrollo y los eventos locales.

211

RECOMENDACIONES •

Como

agentes

promotores

tenemos

que

propiciar

la

incorporación al Patrimonio Cultural Inmaterial, los Juegos Populares y Tradicionales para acrecentar el turismo a través de paquetes turísticos, detallados como atractivos culturales. •

Al Patrimonio Cultural Inmaterial como lo son los Juegos Populares y Tradicionales es necesario tomarlos en cuenta para que sea un valor digno de considerar no solo en la promoción, sino también, en la planificación y correcto manejo para hacer de él un recurso para el desarrollo como indiscutible atractivo turístico.

•

En el momento de planificar un paquete turístico con Juegos Populares y Tradicionales, se debe tomar en cuenta que estas actividades lúdicas no serán para competir o apostar, sino más bien para que los turistas, conozcan por otra vía de expresión como lo hacían nuestros antepasados.

•

Al desarrollar proyectos que incorporan a la población en el conocimiento y disfrute de los bienes patrimoniales, se crea conciencia

sobre

su

valor

y

significado.

También

es

indispensable que el sistema educativo incentive su apreciación y valorización de los Juegos Populares y Tradicionales, con programas que se inicien desde los primeros niveles. •

Como Profesionales del turismo considero que es un

deber

ético y moral de entregar a las generaciones futuras ese patrimonio recuperado, los Juegos Populares y Tradicionales que hemos heredado para que, generaciones venideras los disfruten de la misma manera que nosotros.

212

•

Para la ejecución de la propuesta es necesaria una mayor coordinación institucional, para ello es muy importante que los actores que están involucrados con la actividad turística y el Patrimonio Cultural,

tengan

una

visión

conjunta

para

el

desarrollo sostenido del turismo en Quito. •

Se

debe

realizar

universidades,

los

convenios

instituciones

correspondientes

públicas

y

privadas

de

con otras

ciudades del país para que se realicen los talleres de difusión de los Juegos Populares y Tradicionales. •

Se podría insertar como parte de actividades de la reforma curricular de la escuela y el colegio, en horas de recreo, o mediante

campeonatos

permanentes

“Juegos

Populares

y

Tradicionales”, tanto internos como externos, para que de esta manera, a más de practicarlos sean actividades culturales que sirvan para reforzar esta parte importante de la identidad nacional que se esta perdiendo. •

Ya que el turismo es la industria del futuro de todos aquellos países en vías de desarrollo es necesario saber aprovechar al máximo todos los recursos.

•

Los Juegos Populares y Tradicionales son parte importante de nuestra identidad y herencia cultural que nos han dejado nuestras pasadas generaciones, y que además se resisten a olvidarlos,

es

el

mejor

pretexto

para

su

recuperación,

mantenimiento y difusión. •

Es hora de hacer un pare respecto al turismo masivo convencional, que esto no signifique que esto termine o pierda

213

importancia, es un cambio en los comportamientos de la demanda, con una tendencia cada vez mayor a viajes con visiones específicas de acuerdo a las necesidades de cada viajero y, con mayor contenido en términos de actividades orientadas al aprendizaje. •

Se plantea la revalorización del Patrimonio Cultural Inmaterial mediante un turismo sostenible, a través de la práctica de los Juegos Populares y Tradicionales como un elemento para el desarrollo y la consolidación de la identidad.

214

ANEXOS ENCUESTA 1. ¿Que Juegos Populares y Tradicionales ecuatorianos conoce usted? --------------------------------

------------------------------

--------------------------------

------------------------------

--------------------------------

------------------------------

--------------------------------

------------------------------

--------------------------------

------------------------------

2. ¿De los señalados cual le asocia con Quito? ---------------------------------

------------------------------

---------------------------------

------------------------------

---------------------------------

------------------------------

---------------------------------

------------------------------

---------------------------------

------------------------------

3. ¿Como se juega? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4. ¿Cree usted que los Juegos

Populares

y

Tradicionales

deben promoverse como un atractivo turístico? Si_____ No_____ ¿Porque? _______________________________________________

215

5. ¿Conoce

usted

de

instituciones

que

promuevan

la

difusión y práctica de Juegos Populares y Tradicionales en Quito? _______________________________________________ _______________________________________________ _______________________________________________ 6. ¿Considera

usted

importante

que

en

los

paquetes

turísticos se incluyan Juegos Populares y Tradicionales a ser ejecutados para grupos de niños? Si _______ No_____ ¿Por qué? _______________________________________________ _______________________________________________ _______________________________________________ 7. Enuncie 5 Juegos Populares y Tradicionales que pueden ser atractivos para los turistas infantiles a) __________________________ b) __________________________ c) __________________________ d) __________________________ e) __________________________

216

RESULTADOS 1. ¿Que Juegos Populares y Tradicionales ecuatorianos conoce usted? BOLAS 10%

TROMPOS

15%

10%

RAYUELA 15%

20%

PALO ENCEBADO COCHES DE MADERA ESCONDIDAS

20%

10%

COGIDAS

Entre los Juegos mas conocidos por la población quiteña han escogido a los coches de madera y la rayuela quizás a los coches de madera se ha conocido un poco mas por la población, por las carreras que se realizan en fiestas de Quito y a la Rayuela por la gran cantidad de dibujos de rayuela de Gato que se pintan en los parques 2. ¿De los señalados cual le asocia con Quito?

5%

BOLAS 10% TROMPOS

30%

20%

COCOS PALO ENCEBADO

15% 20%

COCHES DE MADERA OTROS

217

Las personas asocian mas a la ciudad de Quito el Juego de los coches de madera la razón es por los campeonatos que la alcaldía metropolitana de Quito organiza todos los años en fiestas de Quito. Convirtiéndose así a las competencias de Coches de madera en el mayor representante de los Juegos Populares y Tradicionales de Quito

4. ¿Cree usted que los Juegos Populares y Tradicionales deben promoverse como un atractivo turístico?

15%

SI NO

85%

En su gran mayoría las personas marcaron que si acotando que seria una buena manera de evitar la perdida de los Juegos Populares y Tradicionales de la ciudad de Quito, para que así se los pueda hacer conocer tanto al turista nacional como internacional acerca de este innovador atractivo turístico; y que no respondieron el 15% acotando que a los Juegos Populares y Tradicionales se lo debe conocer exclusivamente como cultura mas no como atractivo para el turista.

218

5. ¿Conoce usted de instituciones que promuevan la difusión y practica de Juegos Populares y Tradicionales en Quito?

25%

25%

FONSAL PARQUE ITCHIMBIA MUNICIPIO DESCONOCE

20% 30%

Sobre el 100% el 25% indica desconocer acerca de instituciones que

promuevan

la

práctica

de

los

Juegos

Populares

y

Tradicionales, esto quizás por la poca publicidad o propaganda que se hace acerca de eventos programados que constantemente se encuentra realizando la alcaldía metropolitana de Quito y el FONSAL, conjuntamente con el Parque Itchimbía. Mientras que las personas que conocían acerca de las instituciones que promueven esta actividad indican que es muy productivo para no olvidar esta practica ancestral, además también de informar que es muy importante que se este realizando estos eventos ya que

sus

hijos

pueden

conocer

y

aprender

a

jugar,

esta

manifestación que en su mayoría conocen solamente personas adultas.

219

6.

¿Considera

usted

importante

que

en

los

paquetes

turísticos se incluyan Juegos Populares y Tradicionales a ser ejecutados para grupos de niños?

9%

SI NO

91%

El 91% indican que seria muy productivo tomarlos en cuenta a los niños como turistas de su propio país sin dejar de lado a los turistas que vienen de otros países, y mucho mas si la practica, conocimiento y capacitación empieza por los niños ya que ahora la mayoría de entretenimientos que tienen son muy sedentarios y con poca relación con otros niños/as. Además también indican que es una excelente idea el tomar en cuenta a la población infantil para realizar tours exclusivos para su diversión, ya que la mayoría de paquetes que ofertan las agencias de viaje es dirigida para un público adulto mas no para un turista infantil. Mientras que el 9% indica que un paquete para niños no funcionaria ya que los niños pueden encontrar diversión en los hoteles donde se hospedarían.

220

7. Enuncie 5 Juegos Populares y Tradicionales que pueden ser atractivos para los turistas infantiles

10%

20%

10%

COCHES DE MADERA RAYUELA BOLAS

20%

TOMPO

40%

TABLAS ENCERADAS

Indican que por ser el mayor representante de los quiteños seria muy interesante y demasiado atractivo para un niño, el realizar talleres para que aprendan a realizar su propio instrumento de juego (coches hechos con madera).

221

ENTREVISTA 1. Como lograría rescatar los Juegos Populares y Tradicionales 2. Que Juegos identifica como Juegos Populares y Tradicionales ecuatorianos 3. Que Juegos se relacionan con la ciudad de Quito 4. Como se podría difundir estos Juegos Populares y Tradicionales para evitar perderlos, tanto a nacionales como a extranjeros 5. Cree que si se propone planificar en paquetes turísticos se pueda difundir de mejor manera? 6. Considera que debería dictarse un taller sobre Juegos Populares y Tradicionales para ser tomados en cuenta para la recreación turística? COMISIÓN DE JURISTAS DEL CONESUP PROYECTO DE CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LA REPUBLICA DEL ECUADOR TÍTULO III DE LOS DERECHOS HUMANOS, PROCESOS CONSTITUCIONALES Y DEBERES Sección séptima De las culturas Artículo 63 1. Las culturas son patrimonio material y espiritual del pueblo y constituyen

elementos

esenciales

de

su

identidad

multiétnica.

Comprenden las lenguas, modos de vida, costumbres, tradiciones y

222

creencias, valores, representaciones simbólicas, expresiones artísticas y literarias, el pensamiento, las ciencias y tecnologías. 2. El Estado promoverá y estimulará la cultura. Establecerá políticas permanentes para la conservación, restauración, protección y respeto del patrimonio cultural tangible e intangible; de la riqueza artística, histórica, lingüística y arqueológica de la nación, así como del conjunto de valores y manifestaciones diversas que configuran la identidad nacional, pluricultural y multiétnica. 3. El Estado fomentará y estimulará la interculturalidad, inspirará sus políticas e integrará sus instituciones según los principios de equidad e igualdad de las culturas. 4. La ley establecerá un Sistema Nacional de Cultura.

Artículo 64 1. El Estado garantiza el ejercicio y participación de las personas, en igualdad de condiciones y oportunidades, en los bienes, servicios y manifestaciones de la cultura, y adoptará las medidas para que la sociedad, el sistema educativo, la empresa privada y los medios de comunicación contribuyan a incentivar la creatividad y las actividades culturales. 2. Los ciudadanos y organizaciones culturales participarán en la elaboración de políticas culturales. ´ Artículo 65 1. Los bienes del Estado que integran el patrimonio cultural serán inalienables,

inembargables

e

imprescriptibles.

Los

de

223

propiedad particular que sea parte del patrimonio cultural, se sujetarán a lo dispuesto en la ley. 2. Se adoptarán las medidas necesarias para conservar, restaurar, preservar y revalorizar los bienes tangibles e intangibles que constituyen el patrimonio cultural del Estado. Artículo 66 El Estado reconoce la autonomía económica y istrativa de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, que, como parte del sistema nacional de cultura, se regirá por su ley, que establecerá una organización y funcionamiento

democrático,

descentralizado

y

desconcentrado.

Sección octava De la educación Artículo 67 1. La educación es derecho universal e irrenunciable de las personas; deber inexcusable del Estado, la sociedad y la familia; área prioritaria de la inversión pública, requisito del desarrollo nacional y garantía de la equidad social. 2. Es responsabilidad del Estado definir y ejecutar políticas que permitan alcanzar una educación de calidad para todos. 3. Se establecerán especialmente planes y programas para erradicar el analfabetismo y se dará especial apoyo a la educación rural y en zonas fronterizas. 4.

La

educación,

inspirada

en

principios

éticos,

pluralistas,

democráticos, humanistas y científicos, promoverá el respeto a los derechos

humanos,

la

paz

y

la

democracia,

desarrollará

un

224

pensamiento crítico, y fomentará el civismo; estimulará la creatividad y el pleno desarrollo de la personalidad y fomentará la solidaridad. 5. Estará inspirada en criterios de democracia, equidad, inclusión, transparencia,

pertinencia,

interculturalidad,

diversidad,

multietnicidad y género. 6. La educación tiene en el centro de su gestión el aprendizaje de la persona, como pilar fundamental para lograr el desarrollo integral personal y colectivo y por estos medios contribuir a la construcción de un proyecto de país, de ciudadanía, de convivencia y de cohesión social. 7. En el proceso formativo integral de la personalidad de los educandos, se tendrán como invariables soportes el cultivo del intelecto, la práctica de los valores, el arte, el cuidado de la naturaleza y la educación física y el deporte. 8. La educación prepara a los estudiantes para la eficacia en el trabajo y la producción, para producir conocimientos y procesar la información;

se

estimulen

emprendimiento,

el

establecerán

prácticas la

extracurriculares

adquisición

de

que

habilidades

y

destrezas para el ejercicio de una profesión o de cualquier oficio. Artículo 68 1. La educación es un servicio público, sin perjuicio de que su prestación pueda ser también privada. 2. La educación pública será laica y gratuita; obligatoria desde el nivel inicial hasta el bachillerato o su equivalente. 3. En los establecimientos públicos se proporcionarán servicios de carácter social a quienes los necesiten. Los estudiantes en

225

situación de extrema pobreza recibirán subsidios específicos, que garanticen condiciones adecuadas de salud, nutrición, protección y alimentación de todos ellos. 4. El Estado garantiza la libertad de enseñanza y cátedra; desecha todo tipo de discriminación; reconoce a los padres el derecho a escoger para sus hijos una educación acorde con sus principios y creencias; prohíbe la propaganda y proselitismo político en los planteles educativos; promueve la equidad de género y propicia la coeducación. 5. Se garantiza la educación particular. Artículo 69 El sistema nacional de educación incluirá programas de enseñanza conformes a la diversidad del país. Incorporará en su gestión estrategias de descentralización y desconcentración istrativas, financieras y pedagógicas. Artículo 70 El

Estado

promoverá

el

desarrollo

del

sistema

de

educación

intercultural bilingüe; en él se utilizará como lengua principal la de la cultura

respectiva,

y

el

castellano

como

idioma

de

relación

intercultural. El quichua u otras lenguas ancestrales podrán ser parte de los programas extracurriculares en los establecimientos de población hispanohablante. Artículo 71 1. Bajo la responsabilidad del Secretario de Estado que se encargue de la educación se establecerán órganos y procedimientos para que el sistema educativo nacional rinda cuentas periódicamente a la sociedad sobre la calidad de la enseñanza y su relación con las necesidades del desarrollo nacional, creando con ese propósito

226

medios de vigilancia, exigibilidad y evaluación de los procesos educativos. 2. Los padres de familia, la comunidad, los maestros y los educandos participarán en el desarrollo de estos procesos educativos y en su evaluación. Artículo 72 1. En el presupuesto general del Estado se asignará, mediante progresivos incrementos anuales del 0,5 por ciento, hasta llegar al menos al seis por ciento del producto interno bruto para la educación y la erradicación del analfabetismo. 2. Las entidades del régimen seccional autónomo asumirán las competencias en materia educativa señaladas en esta Constitución y en la ley. 3. La educación fiscomisional, la particular gratuita, la especial y la artesanal, debidamente calificadas en los términos y condiciones que señale la ley, recibirán ayuda del Estado. 4. Las personas naturales y jurídicas podrán realizar aportes económicos para la dotación de infraestructura, mobiliario y material didáctico del sector educativo, los que serán deducibles del pago de obligaciones tributarias, en los términos que señale la ley. Artículo 73 La ley regulará la carrera docente y la política salarial para los educadores; y garantizará la estabilidad, capacitación, promoción y justa remuneración, en todos los niveles y modalidades, a base de procesos de evaluación e indicadores del desempeño en sus labores.

227

Artículo 74 1. La educación superior estará conformada por universidades, escuelas politécnicas e institutos superiores técnicos y tecnológicos. Será planificada, regulada y coordinada por el Consejo Nacional de Educación Superior, cuya integración, atribuciones y obligaciones constarán en la ley. 2. Entre las instituciones de educación superior, la sociedad y el Estado, existirá una interacción que les permita contribuir de manera efectiva y actualizada a mejorar la producción de bienes y servicios y el desarrollo sustentable del país, en armonía con los planes nacionales, regionales y locales. Artículo 75 1. Serán funciones principales de las universidades y escuelas politécnicas la investigación científica, la formación profesional, la creación y desarrollo de la cultura nacional y su difusión en los sectores

populares,

el

razonamiento,

la

crítica

objetiva

y

la

creatividad en el estudio y el planteamiento de soluciones para los problemas del país, a fin de contribuir a crear una nueva y más justa sociedad ecuatoriana, ofreciendo métodos y orientaciones específicos para el cumplimiento de estos fines. 2. Las universidades y escuelas politécnicas públicas y particulares serán personas jurídicas autónomas sin fines de lucro, que se regirán por la ley y por sus estatutos, aprobados por el Consejo Nacional de Educación Superior. 3. Como consecuencia de su especial autonomía, la Función Ejecutiva o sus órganos, autoridades o funcionarios no podrán clausurarlas ni reorganizarlas, total o parcialmente, privarlas de sus rentas o asignaciones

presupuestarias

ni

retardar

injustificadamente

sus

228

transferencias. 4. Sus recintos serán inviolables. No podrán ser allanados sino en los casos y términos en que puede serlo el domicilio de una persona. La vigilancia y mantenimiento del orden interno serán competencia y responsabilidad de sus autoridades. Cuando se necesite el resguardo de la Policía Civil Nacional, la máxima autoridad universitaria o politécnica solicitará la asistencia pertinente. Artículo 76 Las universidades y escuelas politécnicas serán creadas por el Congreso

Nacional

obligatorio

del

mediante

Consejo

ley,

Nacional

previo de

informe

Educación

favorable

Superior,

y

que

autorizará el funcionamiento de los institutos superiores técnicos y tecnológicos, de acuerdo con la ley. Artículo 77 1. El Estado garantizará la igualdad de oportunidad de a la educación superior. Ninguna persona podrá ser privada de acceder a ella por razones económicas; para el efecto, las entidades de educación superior establecerán programas de crédito y becas. 2. A las universidades y escuelas politécnicas les corresponde privativamente la formación en los niveles de pregrado y postgrado y a los institutos técnicos y tecnológicos, la formación en los niveles técnico y tecnológico. 3. Ingresarán a las universidades y escuelas politécnicas quienes cumplan los requisitos establecidos por el sistema nacional obligatorio de isión y nivelación.

229

Artículo 78 1. Para asegurar el cumplimiento de los fines y funciones de las instituciones estatales de educación superior, el Estado garantizará su funcionamiento e incrementará su patrimonio. 2. Por su parte, las universidades y escuelas politécnicas crearán fuentes complementarias de ingresos y sistemas de contribución. 3. Sin perjuicio de las rentas asignadas en el fondo permanente de desarrollo universitario y politécnico y otras fuentes de origen público,

sus

rentas

para

su

funcionamiento

se

incrementarán

anualmente en el Presupuesto General del Estado en el mismo porcentaje de crecimiento de los ingresos corrientes totales del gobierno central. Artículo 79 1. Para asegurar los objetivos de calidad, las instituciones de educación superior estarán obligadas a la rendición social de cuentas, para lo cual se establecerá un sistema autónomo de evaluación

y

acreditación,

que

funcionará

en

forma

independiente, en cooperación y coordinación con el Consejo Nacional de Educación Superior. 2. Para

los

mismos

efectos,

en

el

escalafón

del

docente

universitario y politécnico se estimularán especialmente los méritos, la capacitación y la especialización de postgrado. 3. El personal istrativo y el personal de apoyo a la docencia y a la investigación tendrá su propio escalafón a nivel nacional.

230

Sección novena De la ciencia, la tecnología e innovación Artículo 80 1. El Estado fomentará el desarrollo de la ciencia, la tecnología y la innovación, en cuanto constituyen un bien público que fortalece la identidad nacional y favorece la creatividad y el al conocimiento del conjunto de la sociedad. 2.

La

ciencia,

tecnología

e

innovación

estarán

dirigidas

a

precautelar y rescatar el conocimiento ancestral, la generación de conocimientos científicos y tecnológicos con el objeto de solucionar los problemas básicos de la población, siendo en consecuencia un factor indispensable en el establecimiento de políticas de Estado y de inclusión en los planes nacionales, regionales y locales de desarrollo sustentable. Artículo 81 La investigación científica y tecnológica tendrá la más amplia libertad de creación para procurar la mayor participación de investigadores, quienes respetarán los principios de la bioética, así como a la producción

del

conocimiento

innovador

aplicable

a

procesos

productivos que finalmente mejoren las condiciones de vida de la población y protejan un manejo adecuado de los recursos naturales. Artículo 82 Para la ejecución de las políticas de ciencia, tecnología e innovación existirá

un

sistema

nacional

que

integrará:

las universidades, escuelas politécnicas, institutos tecnológicos y las entidades públicas y privadas que realicen investigación científica y tecnológica; la cooperación en el ámbito internacional, a través de proyectos conjuntos de investigación y programas de asistencia

231

técnica

y

financiera,

incluyendo

la

creación

de

instituciones

supranacionales, provistas de financiamiento y de personal conjunto; los aportes que realicen empresas o personas particulares y los que, de manera especial, efectúen las empresas públicas. El mantenimiento de una política de becas para estudios en instituciones académicas del país y del exterior, para la formación profesional a nivel de postgrado, para graduados ecuatorianos en los diversos campos de la ciencia, tecnología e innovación. Artículo 83 El Estado establecerá obligatoriamente asignaciones presupuestarias para la investigación científica, tecnológica y la innovación, de las cuales distribuirá el cincuenta por ciento a través del Consejo Nacional de Educación Superior, a las universidades y escuelas politécnicas, y el otro cincuenta por ciento lo destinará a financiar proyectos concursables. Artículo 84 El sistema nacional de ciencia, tecnología e innovación garantizará la condición de investigador, cuyo estatus, categorización, registro, responsabilidades y evaluación serán regulados legalmente. Los trabajos realizados por los investigadores con fondos públicos se convertirán en patrimonio del país para beneficio de la sociedad ecuatoriana. Sección décima De la comunicación Artículo 85 1. El Estado garantiza:

232

1.1. El derecho a acceder a fuentes de información; a buscar, recibir, conocer y difundir información objetiva, veraz, plural, oportuna y sin censura previa, de los acontecimientos de interés general, que respete

los

derechos

humanos,

especialmente

por

parte

de

periodistas y comunicadores sociales. No existirá reserva respecto de informaciones que reposen en los archivos públicos, excepto de los documentos para los que tal reserva sea exigida por razones de defensa nacional y por otras causas expresamente establecidas en la ley. 1.2. La libertad para la cobertura de todo evento público por parte de periodistas y comunicadores sociales. 1.3. La cláusula de conciencia y el derecho al secreto profesional de los periodistas y comunicadores sociales o de quienes emiten opiniones

formales

como

colaboradores

de

los

medios

de

comunicación. 1.4. El derecho del periodista y el comunicador social a opinar e informar libremente, sujetándose a las políticas editoriales del medio de comunicación; así como a tener voz en la definición de esas políticas. El derecho de autor del periodista sobre los trabajos que haya publicado se regulará en la ley. 2. Los medios de comunicación deberán participar en los procesos educativos, de promoción cultural y preservación de valores; los contenidos que difundan estarán orientados a fomentar la libertad de opinión y expresión y la convivencia democrática en el marco de la paz social y el respeto a los derechos humanos. La ley establecerá los alcances y limitaciones de su participación. 3. Se prohíbe la publicidad que por cualquier medio o modo

233

promueva la violencia, el racismo, el sexismo, la intolerancia religiosa o 4.

política Los

y

cuanto

medios

afecte

a

la

dignidad

del

ser

comunitarios

y

de

establecimientos

humano. educativos

recibirán protección del Estado, ya que su función básica será promover la educación y la cultura como medios de comunicación independiente y plural; y, en su programación recibirán igual trato que los medios de comunicación. 5. El Estado propenderá a la desconcentración de la propiedad de los medios de comunicación a través de un sistema de concesión de frecuencias transparente, que garantice el a diferentes sectores de la sociedad y establezca la incompatibilidad del uso de la concesión con la defensa de intereses particulares vinculados con los propietarios y accionistas del medio. 6. La información emitida a través de los distintos medios, formatos y programas debe disponer de los mecanismos necesarios para que pueda ser receptada por personas con discapacidades auditivas y visuales. 7. El Estado garantizar el derecho al ciberespacio y específicamente al Internet para la libre expresión y circulación por este medio de ideas y pensamientos independientemente de los niveles de ingreso, ubicación geográfica y discapacidades de los s, que tendrán derecho de asociarse en comunidades de línea o virtuales. Se perseguirá cualquier forma de destrucción, violación, contaminación y obstrucción de la información a fin de garantizar la igualdad en su distribución, su veracidad, su oportunidad y su calidad, propiciando el establecimiento de un sitio de encuentro, intercambio e interconexión global basado en redes informáticas, que permitan la incorporación de la pluralidad de visiones y la construcción colectiva de la realidad.

234

Artículo 86 1. Será facultad exclusiva del Estado la concesión del uso de frecuencias electromagnéticas para la difusión de señales de radio, televisión y otros medios. 2. Se garantiza la igualdad de condiciones en la concesión de dichas frecuencias. Se prohíbe la transferencia de las concesiones y cualquier forma de acaparamiento directo o indirecto, por el Estado o por particulares de los medios de expresión y comunicación social. Sección undécima De la educación física, deportes y recreación Artículo 87 1. El Estado protegerá, estimulará, promoverá y coordinará la cultura física, el deporte y la recreación, como actividades para la formación integral de las personas, respetando la autonomía de

los

organismos

deportivos.

Proveerá

de

recursos

e

infraestructura al deporte barrial que permita la masificación de dichas actividades. 2. Apoyará la financiación de actividades vinculadas con el deporte, la educación física y la recreación, entregando de forma equitativa valores o subvenciones a los diferentes organismos deportivos, bajo obligación de rendición legal y social de cuentas. 3. Auspiciará la preparación y participación de los deportistas de alto rendimiento en competencias nacionales e internacionales, especialmente

en

los

Juegos

Olímpicos,

y

fomentará

la

participación de las personas con discapacidad.

235

Capítulo 5 De

los

derechos

colectivos

y

de

los

derechos

difusos

Sección primera De los derechos colectivos Parágrafo 1º De los pueblos indígenas, cholos, negros o afroecuatorianos y montubios Artículo 88 Los pueblos indígenas, que se autodefinen como nacionalidades de raíces ancestrales, y los pueblos negros o afroecuatorianos, cholos y montubios forman parte del Estado ecuatoriano, único e indivisible. Artículo 89 El

Estado

reconoce

y

garantiza

a

los

pueblos

indígenas,

de

conformidad con esta Constitución y los derechos humanos, los siguientes derechos colectivos 1. Mantener, desarrollar y fortalecer su identidad y tradiciones en lo espiritual, cultural, lingüístico, social, político y económico. 2. Conservar la propiedad imprescriptible de las tierras y territorios comunitarias, que serán inalienables, inembargables e indivisibles, salvo la facultad del Estado para declarar su utilidad pública. Estas tierras estarán exentas del pago del impuesto predial. 3. Este derecho comprende la totalidad del hábitat del territorio y tierras de su dominio incluso el de conservación y uso sustentable de la diversidad biológica.

236

4. Mantener, en iguales condiciones del número anterior, la posesión ancestral de las tierras comunitarias y obtener su adjudicación gratuita, conforme a la ley. 5. Participar en el uso, usufructo, istración y conservación de los recursos naturales renovables que se hallen en sus tierras. 6. Ser informados claramente y consultados a través de sus dirigentes, de buena fe, sobre planes y programas de prospección y explotación de recursos no renovables que se hallen en sus tierras y que puedan afectar su identidad, vida, salud, cultura y economía; participar en los beneficios que esos proyectos reporten, en cuanto sea posible y recibir indemnizaciones por los perjuicios que les causen. 7. Conservar y promover sus prácticas de manejo de la biodiversidad y de su entorno natural. 8. Conservar y desarrollar sus formas tradicionales de convivencia y organización social, de generación y ejercicio de la autoridad, de aplicación y actualización de su derecho propio o consuetudinario. 9. No ser desplazados, como pueblos, de sus tierras, o retornar a ellas cuando causas de fuerza mayor los hubieran obligado a desplazarse. 10.

La

propiedad

intelectual

colectiva

de

sus

conocimientos

ancestrales, su valoración, uso y desarrollo, conforme a la ley. 11. Mantener, desarrollar y istrar su patrimonio cultural e histórico.

237

12.

A

sus

sistemas,

conocimientos

y

prácticas

de

medicina

tradicional, incluido el derecho a la protección de los lugares rituales y sagrados, plantas, animales, minerales y ecosistemas de interés vital, desde el punto de vista de aquella. 13. Formular sus prioridades en planes y proyectos del Estado y controlar su propio desarrollo y el mejoramiento de sus condiciones económicas, sociales y culturales con el adecuado financiamiento del Estado 14. Participar, mediante representantes, en los organismos del sector público que determine la ley. 15. Usar símbolos y emblemas que los identifiquen. Artículo 90 El

Estado

reconoce

y

garantiza

a

los

pueblos

negros

o

afroecuatorianos, cholos y montubios, los derechos determinados en el Artículo anterior, en todo aquello que les sea aplicable y que les permita

organizarse,

preservar

su

características

acceder

identidad, y

mejorar

a

la

costumbres su

calidad

cooperación y y

formas

internacional, de

condiciones

trabajo de

vida.

Artículo 91 1. El Ecuador reconoce que dentro de su territorio existen pueblos indígenas no ados o en aislamiento voluntario, en defensa de los cuales se declara intangible los territorios que actualmente ocupan. 2. El Estado adoptará las medidas legislativas, istrativas, jurisdiccionales, sanitarias y de cualquier otra especie que sean necesarias

para

garantizar

sus

vidas

y

hacer

respetar

la

238

autodeterminación de los pueblos o naciones no ados y los derechos individuales y colectivos de estos. Parágrafo 2º De los consumidores Artículo 92 1. La ley establecerá los mecanismos de control de calidad, los procedimientos de defensa del consumidor, la reparación e indemnización por deficiencias, daños y mala calidad de bienes y servicios; y por la interrupción de los servicios públicos no ocasionada por catástrofes, caso fortuito o fuerza mayor, y las sanciones por la violación de estos derechos. 2. Las personas que presten servicios públicos o que produzcan o comercialicen bienes de consumo serán responsables civil y penalmente por la prestación del servicio, así como por las condiciones del producto que ofrezcan, de acuerdo con la publicidad

efectuada

y

la

descripción

de

su

etiqueta.

3. El Estado auspiciará la constitución de asociaciones de consumidores empresarios

y

s

productores

que, y

con

independencia

proveedores,

los

de

representen

los y

defiendan ante las autoridades judiciales y istrativas y promuevan la información y educación sobre los derechos de los consumidores. 4. Las personas o grupos humanos vinculados por un interés común y afectados directamente por una infracción de consumo podrán interponer una acción colectiva o de grupo para obtener la compensación o reparación de daños y/o perjuicios.

239

Parágrafo 3º De los migrantes Artículo 93 1. El Ecuador reconoce el derecho al libre tránsito y garantiza a las personas ecuatorianas en el extranjero, con independencia de su condición migratoria, el goce y ejercicio de los derechos reconocidos en

esta

Constitución

y

en

los

instrumentos

internacionales.

2. Organizará instituciones y expedirá normas que promuevan el mantenimiento de sus vínculos con la patria, les faciliten la solución de sus problemas en los países de tránsito y de destino, estimulen su retorno voluntario y presten asistencia a sus familiares en el territorio nacional. Artículo 94 Los ecuatorianos que se hallan en el extranjero tienen derecho a elegir y ser elegidos, a participar en las consultas populares y a ser consultados sobre los servicios que el Ecuador les presta en los países de su residencia o destino. La ley regulará los términos y condiciones en los que han de ejercer estos derechos. Artículo 95 Al servicio exterior del Ecuador en el extranjero le corresponde: Asistir

de

conformidad

con

el

Derecho

Internacional

y

esta

Constitución a las personas ecuatorianas en el extranjero en los conflictos y problemas que les afecten. Atender sus demandas con servicios y asesoría para que en el país de su residencia o domicilio puedan ejercer libremente los derechos constitucionalmente reconocidos y garantizados. Gestionar la reunificación familiar

240

INTRODUCCIÓN El Espíritu de la Carta En su más amplio sentido, el Patrimonio natural y cultural pertenece a todos los pueblos. Cada uno de nosotros tiene el derecho y la responsabilidad de comprender, valorar y conservar sus valores universales. El concepto de Patrimonio es amplio e incluye sus entornos tanto naturales como culturales. Abarca los paisajes, los sitios históricos, los

emplazamientos

y

entornos

construidos,

así

como

la

biodiversidad, los grupos de objetos diversos, las tradiciones pasadas y presentes, y los conocimientos y experiencias vitales. Registra y expresa largos procesos de evolución histórica, constituyendo la esencia de muy diversas identidades nacionales, regionales, locales, indígenas y es parte integrante de la vida moderna. Es un punto de referencia dinámico y un instrumento positivo de crecimiento e intercambio. La memoria colectiva y el peculiar Patrimonio cultural de cada comunidad o localidad es insustituible y una importante base para el desarrollo no solo actual sino futuro. En

estos

tiempos

de

creciente

globalización,

la

protección,

conservación, interpretación y presentación de la diversidad cultural y del patrimonio cultural de cualquier sitio o región es un importante desafío para cualquier pueblo en cualquier lugar. Sin embargo, lo normal es que cada comunidad en concreto o grupo implicado en la conservación se responsabilice de la gestión de este patrimonio, teniendo en cuenta las normas internacionalmente reconocidas y aplicadas de forma adecuada.

241

Un objetivo fundamental de la gestión del Patrimonio consiste en comunicar su significado y la necesidad de su conservación tanto a la comunidad

anfitriona

como

a

los

visitantes.

El



físico,

intelectual y/o emotivo, sensato y bien gestionado a los bienes del Patrimonio, así como el al desarrollo cultural, constituyen al mismo tiempo un derecho y un privilegio. Esto conlleva la responsabilidad de respetar los valores del Patrimonio Natural o Cultural, así como los intereses y patrimonios de la actual comunidad anfitriona, de los pueblos indígenas conservadores de su patrimonio o de los poseedores de propiedades históricas, así como la obligación de respetar los paisajes y las culturas a partir de las cuales se ha desarrollado el Patrimonio. La Interacción dinámica entre el Turismo y el Patrimonio Cultural El Turismo nacional e internacional sigue siendo uno de los medios más

importantes

para

el

intercambio

cultural,

ofreciendo

una

experiencia personal no sólo acerca de lo que pervive del pasado, sino de la vida actual y de otras sociedades. El Turismo es cada vez más apreciado como una fuerza positiva para la conservación de la Naturaleza y de la Cultura. El Turismo puede captar los aspectos económicos del Patrimonio y aprovecharlos para su conservación generando fondos, educando a la comunidad e influyendo en su política. Es un factor esencial para muchas economías nacionales y regionales y puede ser un importante factor de desarrollo cuando se gestiona adecuadamente. Por su propia naturaleza, el Turismo ha llegado a ser un complejo fenómeno de dimensiones políticas, económicas, sociales, culturales, educativas, biofísicas, ecológicas y estéticas. Se pueden descubrir

242

numerosas oportunidades y posibilidades conociendo la valiosa interacción existente entre los deseos y expectativas de los visitantes, potencialmente conflictivos, y de las aspiraciones y deseos de las comunidades anfitrionas o locales. El Patrimonio natural y cultural, la diversidad y las culturas vivas constituyen los máximos atractivos del Turismo. El Turismo excesivo o mal gestionado con cortedad de miras, así como el turismo considerado como simple crecimiento, pueden poner en peligro la naturaleza física del Patrimonio natural y cultural, su integridad y sus características identificativas. El entorno ecológico, la cultura y los estilos de vida de las comunidades anfitrionas, se pueden degradar al mismo tiempo que la propia experiencias del visitantes. El turismo debería aportar beneficios a la comunidad anfitriona y proporcionar importantes medios y motivaciones para cuidar y mantener su Patrimonio y sus tradiciones vivas. Con el compromiso y la

cooperación

comunidades turísticos,

entre

indígenas,

los

los

representantes

los

propietarios,

locales

conservacionistas, los

responsables

y/o

los

de

las

operadores

políticos,

los

responsables de elaborar planes nacionales de desarrollo y los gestores de los sitios, se puede llegar a una industria sostenible del Turismo y aumentar la protección sobre los recursos del Patrimonio en beneficio de las futuras generaciones. En cuanto autor de esta Carta, ICOMOS, Consejo Internacional de Monumentos y Sitios, se compromete con este desafío en unión con otras organizaciones internacionales y con la industria del Turismo.

243

Objetivos de la Carta Los objetivos de la Carta Internacional de Turismo Cultural, son: •

Facilitar y animar a cuantos están involucrados en la gestión y conservación

del

Patrimonio

para

que

transmitan

su

importancia tanto a la comunidad anfitriona como a los visitantes. •

Facilitar y animar a la industria del Turismo para que éste se promueva y gestione con la finalidad de respetar y acrecentar el

Patrimonio

y

las

culturas

vivas

de

diálogo

entre

los

las

comunidades

anfitrionas. •

Facilitar

y

animar

al

intereses

de

la

conservación del Patrimonio y los intereses de la industria del Turismo, acerca de la importancia y frágil naturaleza de los sitios con Patrimonio, sus variados objetos y sus culturas vivas, incluyendo la necesidad de lograr un desarrollo sostenible para ambos. •

Animar a las partes interesadas para formular planes y políticas concretas de desarrollo, objetivos mensurables y estrategias para

la

presentación

e

interpretación

de

los

sitios

con

Patrimonio y sus actividades culturales para su defensa y conservación. Además, •

La Carta apoya otras iniciativas abiertas por ICOMOS, por otras instituciones internacionales y por la industria del Turismo para mantener la integridad del Patrimonio, su gestión y su conservación.

244

•

La Carta anima al compromiso entre todos aquellos que tengan intereses relevantes o intereses ocasionalmente en conflicto, responsabilidades y obligaciones, para que se esfuercen en poner de acuerdo sus objetivos.

•

La Carta anima a que las partes interesadas formulen pautas detalladas que faciliten la puesta en práctica de los Principios de esta Carta, de acuerdo con las peculiares circunstancias de cada una de ellas, o según las exigencias planteadas por las comunidades u organizaciones pertinentes.

PRINCIPIOS DE LA CARTA DE TURISMO CULTURAL Principio 1 Desde

que

el

Turismo

nacional

e

internacional

se

ha

convertido en uno de los más importantes vehículos para el intercambio cultural, su conservación debería proporcionar oportunidades

responsables

y

bien

gestionadas

a

los

integrantes de la comunidad anfitriona así como proporcionar a los visitantes la experimentación y comprensión inmediatas de

la

cultura

y

patrimonio

de

esa

comunidad.

1.1 El Patrimonio natural y cultural es al mismo tiempo un recurso material y espiritual y ofrece una perspectiva de desarrollo histórico. Desempeña un papel importante en la vida moderna y el público en general debería tener tanto físico como intelectual y/o emotivo a este Patrimonio. Los programas para la protección y conservación del patrimonio natural y cultural en sus características físicas,

en

sus

valores

intangibles,

expresiones

culturales

contemporáneas y sus variados contextos, deberían facilitar a la comunidad anfitriona y al visitante, de un modo equilibrado y agradable, la comprensión y el aprecio de los significados de este Patrimonio. 245

1.2 Los aspectos individualizados del patrimonio natural y cultural tienen diversos niveles de significación, algunos de valor universal, otros de importancia nacional, regional o local. Los programas de interpretación deberían presentar estos significados de manera relevante y accesible para la comunidad anfitriona y para el visitante, usando métodos apropiados, atractivos y actuales en materia de educación, medios informativos, tecnología y desarrollo personal, proporcionando

información

histórica,

cultural,

además

de

información sobre el entorno físico. 1.3 La interpretación y presentación de los programas debería proporcionar un alto nivel de conciencia pública y el soporte necesario para la supervivencia del Patrimonio natural y cultural a largo plazo. 1.4 Los programas de interpretación deberían proporcionar el significado de los sitios del Patrimonio y de sus tradiciones y prácticas culturales así como ofrecer sus actividades dentro del marco tanto de la experiencia del pasado como de la actual diversidad cultural de la comunidad anfitriona y de su región, sin olvidar las minorías culturales o grupos lingüísticos. El visitante debería siempre estar informado acerca de la diversidad de los valores culturales que pueden adscribirse a los distintos bienes patrimoniales. Principio 2 La relación entre los sitios con Patrimonio y el Turismo, es una relación dinámica y puede implicar valoraciones encontradas. Esta relación debería gestionarse de modo sostenible para la actual y para las futuras generaciones. 2.1 Los sitios con Patrimonio tienen un valor intrínseco para todo el mundo por constituir la base de la diversidad cultural y del desarrollo

246

social. La protección y conservación a largo plazo de las culturas vivas, de los sitios con Patrimonio, de sus variados objetos, de su integridad física y ecológica y de su contexto medioambiental, debería ser un componente esencial en el desarrollo de las políticas sociales, económicas, políticas, culturales y turísticas. 2.2 La interacción entre los recursos o valores del Patrimonio y el Turismo es dinámica y está en continuo cambio, generando para ambos oportunidades y desafíos así como potenciales situaciones conflictivas. Los proyectos turísticos, sus actividades y su desarrollo, deberían conseguir resultados positivos y minimizar los impactos negativos para el Patrimonio y para los modos de vida de la comunidad anfitriona, al mismo tiempo que deberían responder a las necesidades y expectativas del visitante. 2.3 La conservación, la interpretación y los programas de desarrollo turístico deberían basarse en la diáfana comprensión de los aspectos específicos y significativos del Patrimonio en cada sitio en particular, a menudo complejos y conflictivos. Es importante la continua investigación y el asesoramiento para lograr una permanente comprensión y aprecio de estos significados. 2.4 Es importante conservar la autenticidad de los sitios del Patrimonio y de la variedad de sus objetos. La autenticidad constituye un elemento esencial del significado cultural expresado a través de los materiales físicos, del legado de la memoria y de las tradiciones intangibles que perduran del pasado. Los programas deberían presentar e interpretar la autenticidad de los sitios y de sus experiencias culturales para mejorar el aprecio y la comprensión del patrimonio cultural. 2.5 Los proyectos e infraestructuras y los proyectos para el desarrollo turístico deberían tomar en cuenta la dimensión social, estética y

247

cultural, los paisajes naturales y culturales, las características de su biodiversidad, así como los amplios contextos visuales de los sitios con Patrimonio. Deberían utilizarse preferentemente los materiales propios de cada localidad y tomar en cuenta los estilos de la arquitectura local y de la tradición vernacular. 2.6 Antes de que un creciente turismo promueva o desarrolle sitios con Patrimonio, los planes de gestión deberían sopesar los valores naturales y culturales de estos recursos. Los planes de desarrollo deberían establecer límites adecuados para que el cambio sea asumible, sobre todo en relación al impacto que un excesivo número de visitantes puede producir en las características físicas del Patrimonio, en su integridad ecológica, en la diversidad del Sitio, en los sistemas de transporte y y en el bienestar social, económico y cultural de la comunidad anfitriona. Si el previsible nivel de cambio es inaceptable, deberían modificarse los planes de desarrollo que se propongan. 2.7 Deberían elaborarse programas de evaluación continua para valorar los impactos progresivos de las actividades turísticas y de los planes de desarrollo en cada Sitio o comunidad. Principio 3 La Planificación de la conservación y del turismo en los Sitios con Patrimonio, debería garantizar que la Experiencia del Visitante le merezca la pena y le sea satisfactoria y agradable. 3.1 Los programas de Conservación del Patrimonio y los del Turismo, deberían ofrecer contenidos de máxima calidad para optimizar la comprensión del visitante a cerca de las características significativas

248

del Patrimonio y la necesidad de su protección, haciéndole capaz de disfrutar adecuadamente de su visita. 3.2 Los visitantes deberían poder experimentar los sitios con Patrimonio de modo tranquilo y a su propio ritmo, si éste es su deseo. De todos modos, pueden ser necesarios itinerarios especiales de circulación de visitantes para minimizar los impactos sobre la integridad y constitución física del Sitio y de sus características naturales o culturales. 3.3 El carácter sagrado de los sitios con significación espiritual así como sus prácticas y tradiciones, constituyen un importante punto de reflexión

para

los

gestores

de

los

sitios,

los

visitantes,

los

legisladores, los planificadores y los operadores turísticos, Se debe animar a los visitantes para que se comporten como huéspedes bienvenidos, respetando los valores y el estilo de vida de la comunidad anfitriona, rechazando el producto de posibles robos o el comercio ilícito de propiedades culturales, comportándose de manera que inciten a ser nuevamente bienvenidos si alguna vez regresan. 3.4 La planificación de actividades turísticas debería ofrecer al visitante posibilidades adecuadas de confort, seguridad y de sentirse a gusto, de modo que aumente el disfrute de la visita sin impacto negativo para las características significativas o ecológicas del sitio. Principio 4 Las comunidades anfitrionas y los pueblos indígenas deberían involucrarse

en

Patrimonio

y

la en

planificación la

de

la

planificación

conservación del

del

Turismo.

4.1 Deberían respetarse los derechos e intereses de la comunidad

249

anfitriona, local y regional, así como a los propietarios y a los pueblos indígenas implicados que ejercen derechos o responsabilidades tradicionales sobre su propio territorio y sitios significativos. Todos ellos deberían involucrarse en el proceso de establecer objetivos, estrategias, políticas y métodos para la identificación, conservación, gestión, presentación e interpretación de sus propios recursos patrimoniales,

de

sus

prácticas

culturales

y

de

sus

actuales

expresiones culturales, dentro del contexto turístico. 4.2 Cuando el Patrimonio de un Sitio o región concretos pueda tener una dimensión universal, deberían respetarse las necesidades y los deseos de las diversas comunidades o pueblos indígenas para restringir o istrar la región y el físico, espiritual o intelectual

a

determinadas

prácticas

culturales,

conocimientos,

creencias, actividades, objetos o lugares. Principio 5 Las

actividades

del

Turismo

y

de

la

conservación

del

Patrimonio deberían beneficiar a la comunidad anfitriona. 5.1 Los legisladores deberían promover medidas para una equitativa distribución de los beneficios del Turismo de modo que éstos sean repartidos entre los diversos países o regiones, aumentando los niveles de desarrollo económico y contribuyendo a erradicar la pobreza cuando así sea necesario. 5.2 La gestión de la conservación del patrimonio y de las actividades turísticas debería proporcionar beneficios equitativos de carácter económico, social y cultural a los hombres y mujeres de la comunidad anfitriona, a todos los niveles, a través de la educación, la formación y la creación de oportunidades de empleo a tiempo completo.

250

5.3 Una parte significativa de la renta proveniente de los programas turísticos en Sitios con Patrimonio, debería dedicarse a la protección, conservación y presentación de los propios Sitios, incluyendo sus contextos naturales y culturales. Cuando así sea posible, los visitantes deberían ser informados acerca de esta distribución de la renta. 5.4 Los programas turísticos deberían alentar la formación de los intérpretes y guías del Sitio provenientes de la propia comunidad anfitriona, para aumentar la capacidad de la población local en la presentación e interpretación de sus propios valores culturales. 5.5 Los programas educativos y de interpretación del Patrimonio entre las personas de la comunidad anfitriona deberían involucrar a los

interpretes

locales.

Los

programas

deberían

promover

el

conocimiento y el respeto de su patrimonio, animando a los hombres y mujeres de la comunidad a interesarse en el cuidado y la conservación del mismo. 5.6 La gestión de la conservación del Patrimonio y de los programas de Turismo debería incluir la educación y posibilidades de formación para los legisladores, planificadores, investigadores, diseñadores, arquitectos, intérpretes, conservadores y operadores turísticos. Los participantes en estos programas de formación deberían ser incitados para comprender y ayudar a resolver los puntos de vista, a menudo conflictos, y los problemas a los que se enfrentan el resto de sus colegas.

251

Principio 6 Los programas de promoción del Turismo deberían proteger y ensalzar las características del Patrimonio natural y cultural. 6.1 Los programas de promoción del Turismo deberían producir expectativas reales e información responsable en los visitantes potenciales, acerca de la cultura específica y de las características patrimoniales del Sitio o de la comunidad. 6.2 Los Sitios y las colecciones de diversos objetos de significación patrimonial deberían promocionarse y gestionarse de modo que se proteja su autenticidad y aumente la vivencia del visitante, diluyendo los flujos de visita pública en las llegadas al Sitio y evitando el excesivo número de visitantes al mismo tiempo. 6.3 Los programas de promoción del Turismo deberían proporcionar correcta distribución de beneficios y amortiguar la presión sobre los Sitios más visitados animando al visitante a experimentar otros diversos aspectos del patrimonio cultural y natural de la región o localidad. 6.4 La promoción, distribución y venta de recuerdos locales y otros productos deberían ofrecer una razonable contrapartida social y económica a la localidad anfitriona y asegurar al mismo tiempo que no se degrada su propia integridad cultural.

252

GLOSARIO Transculturación: es la transferencia de rasgos culturales de una sociedad más evolucionada sobre otra de menor desarrollo, sin que ésta pierda sus características fundamentales. Tour: es un recorrido cuya duración no excede de 24 horas, se realiza de una misma localidad o sus alrededores más cercanos e incluye: transporte colectivo con o sin guía, entradas a monumentos o estacionamiento diversos en algunos casos pensión alimenticia. Ruta: es la vía a seguir con un origen y un destino diferente, que sirve de base para la creación de los itinerarios. Lo que determina la ruta son una serie de valores paisajísticos, culturales, humanos y naturales, que realizan el centro lineal de atención. Itinerario: es el recorrido establecido trazando en los mapas correspondientes y que comprende: punto de origen, punto de toque y punto definitivo del destino. Estructura: es el conjunto de recursos que se desarrollan sobre la infraestructura turísticos

y

concurriendo

comprende:

en

la

prestación

alojamiento,

de

restaurante,

los

servicios

instalaciones

recreativas, agencias de turismo, oficinas de información, empresas de transportes y otras. Infraestructura: es el conjunto de medios físicos y económicos que constituyen la base de sustentación para el desarrollo de cualquier sector y por ende del turismo, comprende: aeropuerto, puerto, sistema

vial

electricidad,

(autopistas,

carreteras,

telecomunicaciones,

y

caminos.),

instalaciones

acueductos, hospitalarias,

253

transporte (aéreo, terrestre, marítimo, fluvial, ferroviario)y aseo urbano. Recursos Turísticos: es todo aquello que posee características que implican un atractivo para el turismo, bien sea de carácter natural de esparcimiento y recreación, histórico - cultural. Balanza Turística: Confrontación del ingreso de divisas, producto de la entrada de visitantes extranjeros en un Estado con el egreso de divisas efectuadas por sus nacionales que salen al extranjero. Guía Turística: Expresión que designa los fascículos, libros u otro tipo de publicación que tiene como fin esencial dotar al turista de la información histórica, artística, de servicios de un lugar. Balanza de Pagos: Confrontación de ingreso y egreso total de un Estado, resultantes de las transacciones que realiza con el extranjero durante un año. En este instrumento contable se estiman dentro de los ingresos las exportaciones de mercancías, los gastos del turismo extranjero, créditos, inversiones, utilidades y otras categorías, y, dentro

de

los

egresos,

las

importaciones,

intereses

c}sobre

préstamos, dividendos, regalías y otros pagos. Producto Turístico: Constituido por el conjunto de aspectos tantos naturales y culturales como estructurales que hacen de un lugar un atractivo para su visita. La primera parte del producto turístico la constituyen los servicios creados para facilitar la permanencia del hombre en los lugares distantes al habitual. En la otra parte tratamos de estudiar aquellos elementos naturales y culturales que por sus características propias poseen lo necesario para que individuo pueda satisfacer plenamente sus actividades y motivaciones turísticas.

254

Valores Turísticos: Son los aspectos materiales o inmateriales que en un Estado o región que por su atractivo para las personas de otros lugares son subjetivamente susceptibles de convertirse en motivo turístico. Conciencia Turística: conjunto de actitudes y comportamiento de los habitantes de un lugar turístico, que humanizan la recepción de turista a través de la hospitalidad y comprensión. Conocimiento de los lugares y locales para los turistas, que sin llegar al servilismo conduce a una convivencia cordial. Núcleo Receptor: es una zona privilegiada de reputación turística que posee centros urbanos, que son simplemente proveedores de servicios:

infraestructura

vial,

planta

turística

general,

espacio

geográfico potencialmente explotable, compuesta de varias células que cubren integralmente todas las necesidades turísticas. Corriente Turística: conjunto de personas que con fines turísticos se desplazan de un lugar a otro, constituyendo un caudal continúo con características especiales para la realización de actividades ajenas a las de rutina. Mercado Turístico: el termino mercado esta relacionado con las actividades de compra-venta (oferta y demanda), que el caso turístico se refiere a los servicios que demandan los clientes potenciales, y la oferta de servicios por parte de las empresas prestadoras de los mismos. Guía de Turismo: Personas con profundo conocimientos sobre patrimonio y servicios turísticos, facultada para acompañar, dirigir, ayudar e informar a los largo de itinerarios en autobús, automóvil, ferrocarril, u otro medio de transporte. Su función es muy amplia:

255

dar explicaciones históricas o de otra índole, ayuda en los turistas en los trámites y gestiones aduanales, migratorias y de sanidad, dispone lo relativo a hospedaje y alimentación, planea, aconseja acerca de viajes auxilia en el manejo de equipajes y puede encargarse del cobro de pasajes. Su acción puede prolongarse más allá del viaje y realizar la labor de guía local. El servicio lo proporciona a través de un contrato celebrado directamente con el turista o por medio de un organismo público o privado. En casi todos los países el ejercicio de la profesión es objeto de reglamentación y expedición de una licencia. Folclore:

término general que

abarca

creencias,

costumbres

y

conocimientos de cualquier cultura transmitidos por vía oral, por observación o por imitación. Este conjunto de material se conserva y transmite de generación en generación con constantes cambios según la memoria, la necesidad inmediata o el propósito del transmisor. El término folclore fue acuñado en 1846 por el anticuario inglés William John Thoms para sustituir el concepto de antigüedades populares. Cultura: conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un periodo determinado. El término ‘cultura’ engloba además modos de vida, ceremonias, arte, invenciones, tecnología, sistemas de valores, derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y creencias. A través de la cultura se expresa el hombre, toma conciencia de sí mismo, cuestiona sus realizaciones, busca nuevos significados y crea obras que le trascienden. Juego Popular: es la manifestación lúdica, arraigada en una sociedad, muy difundida en una población y que generalmente se encuentra ligado a conmemoraciones de carácter folklórico.

256

Juego Tradicional: son aquellos Juegos que se transmiten de generación en generación, pudiéndose considerar específicos o no de un lugar determinado

257

BIBLIOGRAFÍA: •

Acevedo,

Claudia,

Vicaria

Para

La

Educación,

Edición

Ochenta y tres, Fundación Sepec, pp.38-53 •

ALARCÓN Sofía, Tesis de Manifestación Cultural como elemento para el turismo, 2004, pp. 39-42

•

Albasini Marian y otros, Juegos en los parques y dirección general de Calidad Ambiental, Gobierno de Aragón, 1994, pp.23-101

•

ALMEIDA

Duran,

Napoleón,

La

Cultura

Popular

En

El

Ecuador, Tomo VII, Tungurahua, CIDAP, Coordinación de Investigación, pp. 271-275 •

ALONSO, Susana Graciela: Varios Autores, El Niño, Secretaria de Educación del GCBA; Buenos Aires, 1989, pp. 3-8

•

BARTOLOMÉ Cuevas, Maria del Roció; Educador Infantil, pp.531-560

•

BASTIDAS

A.

Jacinto,

Psicopedagogía,

Editorial

Talleres

Gráficos del M.E.C., Quito, 1961, pp. 110-116 •

Bengtasson, A. El Juego algo mas que Educación Física. Ciudad de México, Comisión Nacional del Deporte, 1986.

•

BLÁZQUEZ, D.,1986, Iniciación a los deportes de equipo. Del juego al deporte: de los 6 a los 10 años. Barcelona: Martínez Roca.

•

Bonilla

y

Enríquez,

Sabidurías

del

hombre,

Arístides,

Argentina, 1987 p. 10 •

BUSTAMANTE, José, Geografía del Ecuador, Editorial Andes, pp. 39-120

•

CARVALHO

Neto,

Paulo,

Diccionario

Del

Folclore

Ecuatoriano, 2da Edición, CCE Quito, 2001, pp. 44-46 •

Cervantes Trigueros Carmen, El Juego es folclore, Ediandes, Perú, 1998, pp.32-78

258

•

COLECCIÓN DE JUEGOS: "Juegos fáciles para pequeños", "Juegos de patio", "juegos en el tren", "juegos de interior", "Juegos de relevos". Barcelona: Vilamala, 19651975.

•

CORNEJO, Justino, Juegos, Obras Completas, Banco Central

•

Cornell, J.B., Vivir la Naturaleza con los niños. Edic. 29, Madrid, España, 1985.

•

CRATTY, B.J., Juegos didácticos activos. México: PaxMéxico, 1981

•

CUVI, Pablo, Ecuador ¡Viva La Fiesta!, Dinediciones

•

CHATEAU J., Psicología de los juegos infantiles. Buenos Aires: Kapelusz, 1978.

•

DEVIS DEVIS J., y PEIRÓ VELERT C., Nuevas perspectivas curriculares en Educación Física: la salud y los juegos modificados. Barcelona: INDE, 1992, pp.5-32.

•

Días Caro, R. Días geniales o lúdicas. Ed. Espasa – Calpe, México, 1978, pp. 29-51

•

Diekert, J., Kreis, F. y H. Museo. Gimnasia, deporte y juegos. B. Aires, Ed. Kapeluz, 1988.

•

EFRAIN

R.

Palacios,

Manual

de

Información

cultural,

educativa, turística, industrial, comercial, agrícola y ganadera de la república del Ecuador, Científica latina editores CIA. Ltda., Cuenca, Tomo I, II, III. •

en.wikipedia.org/wiki/Quito

•

Enciclopedia Salvat Diccionario, Tomo 3, Salvat Editores S.A., Barcelona, 1973, pp. 342- 343

•

Enciclopedia Salvat Diccionario, Tomo 4, Salvat Editores S.A., Barcelona, 1973, pp. 420- 423

•

Enciclopedia Salvat Diccionario, Tomo 9, Salvat Editores S.A., Barcelona, 1973, pp. 931- 933

•

Enciclopédia Salvat, Tomo I, Salvat s.a. Pamplona, 1965, p. 1110

259

•

Enciclopedia Salvat, Tomo II, Salvat s.a. Pamplona, 1965, pp. 2321-2504

•

Enciclopédia Salvat, Tomo III, Salvat s.a. Pamplona, 1965, pp. 3211-3215

•

Enciclopedia Salvat, Tomo V, Salvat s.a. Pamplona, 1965, pp. 5421-5304

•

es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_de_Quito

•

es.wikipedia.org/wiki/Ecuador

•

es.wikipedia.org/wiki/Ecuador

•

FALKOWSKI, M. Y ENRIQUEZ, E. Aprendiendo a jugar. Editorial Esteban Sanz, Madrid, 1980.

•

Fernández - Baca, JUEGOS TRADICIONALES, 2001, pp. 8789

•

Flosdof y Rieder, Deportes y juegos en grupos, Buenos Aire, Ed. Kapeluz, 1975.

•

FUENTES J. Alberto, Historia De Quito, Quito, 1981, p.86

•

FUENTES R. Alfredo, Quito Tradiciones, Tomo II, Ediciones Abya Ayala

•

Fungerman K., El juego y sus proyecciones, Ed. De Cultura Economista, México, 1983, pp.51-83.

•

Gascón, P. y Martín, C. La alternativa al juego. Bilbao, 1987.

•

Gerico,

Lizalde,

Rafael.

Juegos

y

deportes

populares,

Autóctonos y Tradicionales. En temario de oposiciones de profesorado de E.G. B, Zaragoza, Ed. S.E.P.I.D, 1989. •

GIMENO, J.R.; RICO, M. y VICENTE, J. La educación de los sentidos. Teoría, ejercitaciones, aplicaciones y juegos. Madrid: Santillana, Colección Aula XXI, 1986.

•

GIRON

Enma,

FRITZEN

Silvino,

Juegos

Y

Dinámicas,

Ediciones JAFER, Universidad Central, 2004 •

González M., Bienes Materiales e Inmateriales, UNESCO, España, 2000, pp28-87

260

•

GONZÁLEZ MILLÁN C., Juegos y Educación Física. Madrid: Alambra, 1987, pp.89-159.

•

Hostie, Técnicas de dinámica de grupos. Ed. ICCE

•

http://www.international.icomos.org/charters/tourism_sp.htm

•

http://www.naya.org.ar/turismo_cultural/salta/roque_gomez.ht m

•

http://www.supertel.gov.ec/telecomunicaciones/poblacion.htm

•

http://www.supertel.gov.ec/telecomunicaciones/poblacion.htm

•

Los Andes, Patrimonio Vivo – Living Heritage

•

M. David, Teoría de los Juegos, Ed. Alianza, Madrid, 1971, pp.4-28

•

MANTILLA Aguirre, Oswaldo, Juegos Populares De Antaño

•

Márquez J. E. y Morente, Mª Casa de la Cultura Ecuatoriana, Juegos Tradicionales Del Ecuador, pp. 26-76

•

MEC, Guía Didáctica I, Juegos, Rondas Y Canciones, Imprenta del MEC, Primera Edición, 1996

•

MEC, Reforma Curricular Consensuada, Imprenta del MEC, Primera Edición Año 1996

•

MEJÍA Ponce, Yolanda, “Los Juegos Del Encanto”, Edición especial 2, Edición Grupo Tinta y Papel; p. 8

•

MÉNDEZ V. Gustavo, Turismo en el Ecuador y el mundo, G y V Tour, Cuenca, 1995, pp.58-69

•

Microsoft

®

Encarta

®

2006.

©

1993-2005

Microsoft

Corporation. Reservados todos los derechos •

MORENO, Segundo, La Cultura Popular En El Ecuador, Tomo III; Bolívar; CIDAP, Coordinación de Investigación, Págs. 253259

•

Mores, Majores, y Col. El juego en el medio rural. Memoria de trabajo de investigación subvencionado con el departamento de Cultura y Educación de la D.G.A. (trabajo inédito).

261

•

NARANJO, Marcelo, La Cultura Popular En El Ecuador, Tomo IV; Esmeraldas; CIDAP, Coordinación de Investigación, Págs. 230-233

•

NARANJO, Marcelo, La Cultura Popular En El Ecuador, Tomo V; Imbabura; CIDAP, Coordinación de Investigación, Págs. 248255

•

P. Maritza (1996).Taller de actividades y juegos para conocer y mejorar nuestro entorno. Aula de verano de Interpretación y Educación Ambiental. CENEAM.

•

Portal

de

Turismo

en

Ecuador

-

Guía

de

Viajes

http://www.welcomeecuador.com •

Portal

del

Ministerio

de

Turismo

en

Ecuador

-

http://www.vivecuador.com •

Renson, R. (1991). El retorno de los deportes y juegos tradicionales. Revista de la actividad física y el deporte, No 8, León.

•

ROMO Edison, Quito Ancestral, editorial Mideros, Quito, 1998, p.38

•

Sánchez, M. S. Guerrero y Caballero, Luís. (1977). Los 100 juegos del plan de la calle. Algunas teorías de los juegos. La Habana, Ed. Orbe.

•

SEGOVIA Baus, Fausto, Camarón Con Cola, Juegos Populares del Ecuador

•

SEGOVIA Baus, Fausto, Juegos Populares Del Ecuador, Editorial DINADER, 1980

•

SEGOVIA, Fausto. “Juegos Infantiles del Ecuador” Pág.12

•

Taylor, J.L. (1985).Guía de simulación y de juegos para la educación

ambiental.

PIEA

UNESCO-PNUMA.

Serie

de

Educación Ambiental nº2. Ed. española los Libros de la Catarata (1993). •

TRIPERO,T. ANDRÉS (1991) Juegos, juguetes y ludotecas. Madrid: E.U. Pablo Montesinos.

262

•

UNESCO, Cultura, Creatividad y Mercados, Informe Mundial sobre la Cultura, Fundación Santa Maria

•

UNESCO, El Estado Del Patrimonio Mundial En América Latina Y El Caribe, Informe periódico 2004, Versión resumida Agosto del 2004

•

UNESCO, Patrimonio Cultural E Intangible Del Ecuador, Peru Y Bolivia, Quito – Ecuador, 2002

•

V Encuentro para la promoción y difusión del Patrimonio Inmaterial de los países andinos, Rituales e Imaginarios, Memorias Quito – Ecuador; Septiembre 26 – Octubre 1, 2004

•

Varios

autores,

Programa

Educativo

"Ceneam

con

la

escuela". Equipo de Interpretación CENEAM. Segovia, 19971998, pp.60-85. •

ww.wikipedia.org/inventario/

•

www.abyayala.org

•

www.ane.gov.ec

•

www.conquito.org.ec/

•

www.culturageneral.net

•

www.diariocorreo.com.ec

•

www.dineb.edu.ec

•

www.equaguia.com

•

www.flacso.org.ec

•

www.geocities.com

•

www.geocities.com/ludico_pei/juego_y_cultura

•

www.hotel-cappella.com

•

www.icm.espol.edu.ec

•

www.igm.gov.ec

•

www.joyasdequito.com

•

www.latincualture.com

•

www.mec.gov.ec

•

www.mmree.gov.ec

•

www.monografias.com

263

•

www.mundogeo.com

•

www.museodelnino.es

•

www.nuestro.cl/biblioteca/textos/diccionario

•

www.organizaciónmundialdeturiso.com.

•

www.osanami.org

•

www.pichincha.gov.ec

•

www.quito.gov.ec

•

www.quito.gov.ec/municipio/istraciones/zcentro

•

www.quito-turismo.com/Documentos/Ventanillaunica

•

www.quitsato.org

•

www.redcreacion.org/documentos/congreso7

•

www.supertel.gov.ec/noticias/2007

•

www.tierramerica.net

•

www.todoturismo.com.

•

www.unesco.org/education/uie/

•

www.vecam.org

•

www.vecam.org

•

www.vtv.gob.ve

•

www.vtv.gob.ve/VTV(reload)/

•

www.wikipedia.org/catalogar/

•

www2.elcomercio.com/seccion_EC.asp?id_seccion

•

Zhukovskala R., El juego y su importancia pedagógica. La Habana, 1982, pp.3-6

•

Zhukovskala, R., El juego y su importancia pedagógica, La Habana, 1982, p.30

•

ZIPEROVICH Andrés, Turismo y Recreación, Serie Trillas Turismo

264