La Leyenda De Pachacamac Y Ninamasha.docx 2c1m1d

LA LEYENDA DE PACHACAMAC Y NINAMASHA Eran tiempos antiguos, en que los hombres no podían hacer los rezos de sus chacras para prepararlas para la siembra porque no sabían hacer fuego. Entonces rogaban a Ninamasha para que haga el rozo de la chacra, Ninamasha tenía por costumbre exigir un pago por el rozo y este pago inicialmente era de chicha para refrescarse. Convenido el trato y fijada la fecha se presentaba Ninamasha al lugar, se producía entonces un hecho sobrenatural, Ninamasha poco a poco se ponía colorado, se convertía en fuego y corriendo por medio de la chacra incendiaba todo lo que encontraba a su paso. Terminada su faena se lo podía ver en el otro extremo de la chacra, "sudadito, sudadito", descansaba y poco a poco recobraba su aspecto normal. Era el momento en que tomaba la chicha en poto que el dueño de la chacra había colocado allí exprofesamente. Resulta que Ninamasha se fue haciendo malo y mujeriego y no quería chicha como pago, sino exigía mamitas (mujeres). Fue entonces cuando la gente empezó a quejarse de Ninamasha, estaban todos descontento pero nada podían hacer porque lo necesitaban para los rozos, Así fue creciendo la protesta y el descontento. Estando en esto, se presentó en el lugar de Pachacamac que se interesó en el caso y empezó a recoger las quejas de los pobladores. Prometió entonces dar solución al problema. Enterado de la debilidad de Ninamasha por las mujeres, cierto día, Pachacamac se disfrazó de mamita y se presentó ante el impulsivo Ninamasha, logrando concertar una cita de amor en un lugar junto a un profundo barranco. A la hora convenida se produjo el encuentro, pero antes la supuesta mamita lleva a engaños a Ninamasha al borde del precipicio y en un descuido logra arrojarlo. De inmediato, haciendo uso de sus poderes, desvía el cauce de la quebrada Paltic, para hacerlo caer como un chorro desde la gran altura del barranco hasta el lugar donde estaba el cuerpo, casi muerto, de Ninamasha. Gracias al agua fría que caía incesantemente sobre Ninamasha, esta divinidad no logró levantarse y permanece allí hasta ahora. Concluida su labor, Pachacamac desapareció, dejando a la gente contenta de haberse liberado de Ninamasha, que no ha muerto, sólo está enfriado por el agua que cae del chorro. Tal vez si el chorro se secara... Ninamasha podría revivir.

La leyenda de Murrup Se dice que durante el periodo de expansión del imperio incaico y cuando gobernaba el inca Tupac Inca Yupanqui había un lugar llamado FELAM (palabra mochica que significa la casa) este poblado era azotado por una gran sequía producto de las variaciones climáticas. La ausencia de lluvias y escasez del agua, hizo que poco a poco se fueran acabando las provisiones , almacenadas para estas emergencias, alarmando a los pobladores de este sector, quienes; aterrados y desesperados hacían muchas ofrendas ,a su diosa la “Luna” ; pero al no conseguir el milagro decidieron huir hacia otro pueblo. Pacora a donde pertenecían por haber sido sometidos. Cierto día tres cholitos pastores (niños pequeños) que estaban apacentando sus ganados, a dos leguas de distancia de Felam; mientras cuidaban sus animalitos , vieron aparecer una hermosa iguana , y como niños juguetones, empezaron a correrla y perseguirla, el animal cansado los llevaba cada mes más lejos, de pronto, se introdujo en una brecha que el sol había abierto ,al golpe de sus rayos en la tierra. Los niños en su afán de cazarla no midieron consecuencias y cavaron sobre arena suave de pronto , descubrieron tierra humedad , se asustaron y con suma rapidez fueron avisar a sus padres y estos a los demás habitantes del lugar para ir a verificar. Llevaron todo lo que pudieron, para cavar y agrandar el hueco , hecho por los niños, de pronto

¡Milagro! salio un dulce y cristalino chorro de agua que allí tenia represada la gran providencia , tal fue su alegría en ese instante; que llenaron sus cantaros con agua , para tomar , para bañarse, bailaban, gritaban de alegría , e inmediatamente con el barro sacado del pozo, hicieron una iguana , a quien dieron el nombre de “Deidad Beneficiadora y Diosa de las aguas”, danzando, cantando y rindiendo reverencia llevaron este ídolo y lo pusieron en el altar de la luna (reemplazando a la luna por la iguana).para rendirle culto sagrado , convirtiéndolo en su DIOS. En signo de gratitud , y para agradecer a su Dios iguana sacrificaron a los tres inocentes niños que habían descubierto el pozo , al que llamaron “MURRUP” en lengua mochica quiere decir “iguana” , al poco tiempo los indios y sus familias se trasladaron cerca al pozo para tener agua a la mano , poblándose así Murrup, .(lo llamaron así por el sonido que hace la iguana , murrup,murrup,murrup) con el transcurso de los años la población creció y se formo el pueblo de MURRUP a la llegada de los españoles esta palabra fue castellanizada en MORROPE y este antiquísimo pozo fue anillado con palos tallados de corazón de algarrobo. Se dice que un 27 de junio de 1929 fue instalado un sistema de bombeo de agua de viento al que bautizaron con el nombre de “la mariposa”, este pozo fue destruido por el fenómeno del niño, y actualmente se encuentra sepultado bajo tierra.

Leyenda del cerro de la vieja

Nuestro Señor Jesucristo llegó al sitio descampado y arenoso cercano a Motupe, en donde hoy se encuentra situado el cerro llamado de La Vieja. El Señor venía cansado, sudoroso, fatigado y sediento, y habiendo divisado una lejana "choza" se encaminó hacia ella, encontrando en la puerta un matrimonio formado por dos ancianos. Jesús le dijo a la mujer: "Dame un poco de agua para calmar mi sed", pero la vieja le repuso de mala manera: "No tengo nada que darte". Entonces el Señor le pidió al marido que le vendiera una hermosa sandía, de las que en abigarrado montón se encontraban en uno de los ángulos de la posada, pero el viejo negó tenerlas. El Señor dijo señalando las sandías: "Y esas ¿qué son?","Son piedras" dijeron al unísono ambos. El Señor meditó brevemente, produjo su maldición, diciendo:"Pues si son piedras, en piedras se convertirán y ustedes también".y súbitamente el montón de sandías reconvirtió en un montón de piedras, que son las que forman el centro mismo del cerro. La vieja se tomó en la piedra más grande, que de lejos da el aspecto de una anciana y el viejo se volvió la piedra más pequeña, que muestra las características de su edad. Y para que se pueda producir el desencantamíento, se precisa que nuevamente el Señor Jesucristo llegue a ese mismo sitio, en el mismo estado de cansancio y de sed, que se repita exactamente la escena primitivo y que los viejos ofrezcan al viajero el agua lustral de la caridad, que borre su falta. El cerro de La Vieja, llamado también cerro de Errepón, se encuentra situado al sur oeste de Motupe, a 8 Km .de este pueblo. Es un cerro aislado, solo, único en la pampa, hacia la margen izquierda del río Motupe. La pampa es árida, escueta, sin más vegetación, en la sé pocas de lluvias, unos árbol es de zapote y unos cuantos arbustos de Chiclayo.

Leyenda Del Chaparrí Y El Mulato El "Mulato " es un cerro aislado ubicado al noroeste de chongoyape,cubierto mayormente por rocas de color marrón claro, “El Chaparrí" es otro cerro ubicado a unos 16km al noroeste de la misma ciudad tiene 1,356 m.s.n.m constituyendo asi una formación más alta y voluminosa que el primero.por ser escarpado y solitario.el chaparri tiene alguna fauna rara en otras partes como, la culebra "macanche!,que lega a medir ,según se dice, 3,64m. Los campesinos del lugar refieren que a prinios de cada año durante el plenilunio a medianoche, delas entrañas del chaparri sale un corpulento y fiero toro bramado con direccion a chongoyape ,listo para atacar a cualquier hombre o animal que encuentre. Pero que de inmediato,de la cumbre de Mulato sale otro toro armado de cuernos de plata que con un guardian se dirige al encuentro del toro de Chaparrí. Al encontrarse los dos animales se entabla una feroz y descomunal pelea,que se prolonga por varias horas,con grandes enbestidas,bramidos,resoplidos y crujidos de huesos.Se dice que luego de estas batallas,el suelo queda removido,con abundantes huellas y con restos de sanguinolentas espuma.Algunos campesinos afirman haber visto de lejos este encuentro. La Leyenda afirma que cuando triunfa el toro del cerro Mulato,la agricultura,ganadería,comercio e industrías de chongoyape tiene un buen año y que si triunfa el toro del cerro chaparri se presentan sequías,epidemias,plagas y otras desgracias que hacen decaertodas las actividades del distrito.

Leyenda de Akafala

Akafala era una hermosa princesa de Túcume, el “Valle de las Pirámides”. Era tan bella que sus ojos negros encantaban a muchos hombres, pero tanto se gustaba a sí misma por ser tan bella, que sólo vivía pendiente de sí misma, rechazando los amores que le ofrecían. Akafala pensaba que era tan bella como la Luna, por eso un sacerdote, en nombre de todo su pueblo la conjuró a vivir embarazada siempre, pues en eso está el orgullo de una mujer, no en su belleza. Akafala se vio y pensó que no era bella, por eso se envenenó, dejando como testigo a la Luna, pero la Luna en castigo por querer decidir sobre su vida, la convirtió en una estrella de mar, que no brilla y vive en el fondo del agua, en donde nadie la puede irar.

Leyenda El Sol padre de los brujos

Para esta leyenda el Sol fue un brujo, el más sabio, el más poderoso y el más completo de todos. Con la ciencia mágica de su b rujería creó los Mundos y edificó los Cielos, que por su aspecto redondeado semejan a las piedras mágicas; el mar a la mesa del sacrificio; los astros las diferentes clases de imanes; las culebras maceradas los cometas; las yerbas del conocimiento y el sopor que producen representan la noche y la “macana” la vara mágica del poder. El Sol en su calidad de brujo trabaja siempre de noche, para engañar a los Dioses, ya que si éstos se dan cuenta de que abandona sus huestes celestiales, le despojarán de sus atributos reales. Símbolo de su poder mágico es la “macana”, especie de cetro, que por su semejanza ostentan todos los Dioses de las más diversas mitologías y todas las Autoridades, desfigurándolo o simbolizándolo, pero siempre bajo el mismo tipo y con idéntico objeto. La “macana” es en realidad una especie de calabaza, que representa el poder mágico, la autoridad del taumaturgo, la fuerza invisible; las piedras que dentro contiene y que al ser agitadas, producen un crepitar especial tienen por objeto alejar, con su ruido, a los poderes maléficos, llamando a las fuerzas del Bien, evidenciar “el daño” de los brujos y hacerlos propicios para el sacrificio sagrado. Los brujos, para seguir las primitivas enseñanzas del Sol, trabajan sólo de noche, en reserva; cortan los malos vientos con una espada enmohecida y mocha; cogen las yerbas del conocimiento a la media noche, en los sitios más abruptos de los cerros y para este fín deberán ir solos, descalzos y caminando sobre los dedos de los pies. Siendo, pues, la brujería una verdadera escuela de sabiduría primitiva, que según la leyenda estableció el propio Sol, tuvo su máxima representación en las costas yungas y continúa existiendo, como lado representativo de la forma sacerdotal de una religión y como degeneración de las primitivas prácticas mágicas.

Leyenda de Los patitos de oro Por las tardes en la Huaca Collús, de entre los arbustos sale una pata silvestre con sus patitos a pasear. Los ojos de estas avecitas brillan de manera sobrenatural, al igual que las bellas plumas de la madre. Los pequeños son de bellas plumas doradas, muchas personas lo han visto, pero son tan escurridizos que cuando intentan cazarlos se esconden detrás de los arbustos. Cierto día un campesino que estaba trabajando en su chacra vio a un patito que graznaba asustado por que había quedado solo, pues se había alejado del resto de la camada; el campesino corrió y con la ayuda de su sombrero lo atrapó. Contento por haberlo conseguido se dispuso a tenerlo entre sus manos, con mucho cuidado continuó apretando el sombrero al suelo y con la otra mano metió rápidamente dentro de el, pero se dio un gran susto al sentir que lo que estaba dentro del sombrero era un objeto muy duro, aún no repuesto del susto levantó suavemente su sombrero dándose con un gran sorpresa, el patito era de oro macizo, muy contento, dejando su tarea corrió a su casa a enseñarle a su mujer, esta muy emocionada hizo correr la noticia entre sus vecinas de la afortunada cacería de su esposo y desde entonces muchas personas hasta ahora, salen en su busca para atraparlos.

LEYENDA DE PACHACAMAC Cuenta la leyenda que había una doncella muy hermosa llamada Cavillaca. Todos los dioses la pretendieron porque tenía una belleza impresionante pero ninguno logró su propósito. Cuniraya Wiracocha era un sabio, encontró la manera de transformarse en pájaro para conquistar a la doncella, este se posó en un árbol, echo en su semen e hizo caer el fruto delante de la mujer. Ella comió sin saber el fruto y quedó embarazada así la doncella, es así que tuvo una hermosa niña hasta que cumplió un año. Hubo una reunión de todos los dioses para saber de quien era la hija de

Cuvillaca, pero ningún contesto nada. Cuniraya Wiracocha estaba sentado humildemente con harapos y la doncella ni lo miraba era vanidosa para creer que un haraposo fuera el padre de su hija. La doncella le dijo a su hija : anda y reconoce a tu padre que se encuentra aquí, la niña gateando se fue al lado de Cuniraya Wiracocha el hombre haraposo. Al ver eso la madre, asqueada echo a correr en dirección del mar y se arrojó al agua para desaparecer. Luego Cuniraya corrió tras de ella para decirle la verdad que se había disfrazado para quitarle la vanidad. Cuniraya apareció con un traje de oro y llamó a Cavillaca para que lo viera pero ella no volteó estaba asqueada por lo que había visto y no quería volver a ver a Cuniraya Wiracocha En la batalla de perseguirla Cunirraya Wiracocha en su camino encuentra a un condor el que le dice que tendrá larga vida. La doncella se fue al mar con su hija y se quedaron convertidas en piedra.