La Mano De Orula b3f62

      AWÓ NY ORUNMILA, JULIO FARINA

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La mano de Orula

La mano de Orula

Se conoce por Awo Ifá Kan (Mano de Ifá) e Ikofá Fun (consagración de la mujer con Òrúnmìlà) la ceremonia a través de la cual se dan a conocer a los iniciados los fundamentos del orisha de la adivinación Orunmila, esta ceremonia es comunmente denominada como recibir la mano de Orula. Ikofá Fun En el caso de la mujer (Ikofá) se dice que es el matrimonio de ésta con Òrúmìlà, y es la máxima consagración en Ifá que puede alcanzar. La mujer así consagrada pasa a ser Apeterví de Òrúmìlà y puede, desde ese momento, participar en algunas actividades dentro de las ceremonias de Ikofá y Awofaka celebradas por su padrino u Oyugbona (segundo padrino). Entre estas actividades se encuentran la atención a los Babaláwos y nuevos iniciados; son las encargadas de las mesas de ceremonia (comidas y servicio), aportan su ashé al inicio de cada Itá, entre otras tareas por las cuales reciben un derecho (pago). Cada mano de Orunmila de las mujeres, cuyo verdadero nombre es Ikofa, debera estar conformada por uno o dos Ikines, esto dependiendo del Odun que regiera a esa mujer, si es un Odun melly contara con dos Ikines, si es un Ocdun Omoluo contara con un Ikin. La mujer cuenta con uno o dos Ikines a diferencia del hombre que cuenta con 19 ya que la mujer obtiene el grado maximo permitido en Ifa, que no es otro que Aperterbi de Orunmila (Esposa de Orunmila), los hombres, si fuera nesesario y si asi Orunmila lo dictaminase, pueden llegar a consagrar a Orunmila, oséa, convertirse en Babalawos o Awoses, un grado maxímo en Ifa que las mujeres no pueden obtener. Awo Ifá Kan El Awo Ifá Kan o “Mano de Ifá” que recibe el hombre, significa para éste su primer paso en el camino de Ifá. Esto quiere decir que si Òrúmìlà lo determina en su Itá, y no hay ningún impedimento, el iniciado podrá más adelante hacer Ifá y convertirse en Babaláwo. Si, por el contrario, quien recibe no tiene camino de Ifá, su Itá de Awo Ifá Kan se convertirá para él en su máxima orientación sobre la mejor forma de proceder y actuar ante la vida y sus adversidades, una orientación que se afianzará si más tarde llega a coronar su Ángel de la Guarda. Los hombres que poseen mano de Orunmila o Awofaka, cuentan con un total de 19 Ikines (16 mas tres, o sea 19, pues estos tres llamados testigos son los que conformaran tres signos necesarios para que los otros se manifiesten). Page 1

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Para la realización de la ceremonia de Ikofá Fun y Awo Ifá Kan, es necesaria la participación de al menos tres Babaláwos, dependiendo de la cifra de personas a consagrarse. El ceremonial se realiza durante tres días. Sin embargo, el padrino debe llevar a cabo una serie de actividades y obras durante el mes previo a la entrega. Generalmente, tanto la entrega de Los Guerreros como de Ikofá Fun y Awo Ifá Kan, se desarrollan en conjunto, por lo que el padrino debe con anterioridad reunirse con cada uno de sus futuros ahijados para determinar el camino del Èshù (Elewá) de cada uno de ellos, y buscar su fundamento en los lugares de la naturaleza que correspondan a cada cual; del mismo modo despejará cualquier duda que con respecto a los requerimientos de la ceremonia, incluyendo el derecho a pagar por la misma, se puedan presentar. 1er día El ceremonial se inicia con la llegada de los Babaláwos participantes, quienes se encargarán de preparar todos los detalles necesarios. Este día se prepara un baño de hierbas (homiero), el cual debe ser utilizado ese y los dos días siguientes por quienes se han de consagrar. También se da conocimiento a los muertos familiares y ancestros acerca del acto que se ha de realizar, con la finalidad de obtener su aprobación. La parte más importante de la ceremonia es el nacimiento de los santos, para lo cual es necesario el sacrificio de los animales destinados para tal fin. Previo al nacimiento de los santos se realizan otra serie de actos que son propios de los Babaláwos dentro del cuarto de consagración y que constituyen parte fundamental en el ritual secreto de la iniciación. Al final de esta jornada, las personas regresan a su casa y se dan el primer baño con homiero. 2do día Hay neófitos que restan importancia a este día, por cuanto no realizan ninguna actividad religiosa en específico. Sin embargo es un día de suma influencia pues Òrúmìlà ya ha nacido para ellos el día anterior y está observando “por primera vez” a sus hijos quienes deben tener en cuenta aspectos como: no visitar hospitales ni enfermos, no asistir a velorios, ni ingerir bebidas alcohólicas, no tener relaciones sexuales, no incitar ni participar en riñas o peleas, y evitar en lo posible todo aquello que altere el carácter de forma negativa. En definitiva, se trata de un día de reflexión y recogimiento espiritual. Page 2

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3er día Es el día del Itá o registro con Òrúmìlà. Es cuando se marca el signo de cada persona y se determina el Ángel de la Guarda de aquellos que aún no lo conocen. El ceremonial empieza temprano en la mañana, para dar nuevamente conocimiento a los muertos acerca del ritual que se realizará. Luego se presenta a Olorun (el sol) el ñangareo, bebida basada en maíz, aguardiente, leche y miel, para pedir la bendición de todos nuestros mayores, de religión y de sangre, así como la bendición de todos los santos y muy especialmente de Olorun. Esta ceremonia nace en el signo de Ifá Otura Meyi. Continúa la sesión con el desayuno, el cual, aún cuando no es en estricto una mesa de ceremonia, es propicio para el intercambio de ideas y para conocer aún más a quienes, a partir de ese momento, pasan a ser “hermanos de religión”. Del mismo modo, el intercambio con los Babaláwos participantes puede servir para saber a quien se escogerá luego como Oyugbona o segundo padrino. Luego del desayuno se procede a darle conocimiento tanto a los Guerreros como a Òrúmìlà de que va a comenzar el Itá, durante el cuál sólo entra una persona a la vez, en orden de mayoría religiosa o de edad. Al término de cada Itá individual, o durante el mismo, se procede a la limpieza (Apayerú) en el tablero de Ifá. Finalizada la jornada del Itá, se reúnen los Babaláwos para hacer formal entrega de los santos. Como se saluda a un Babalawo, Oluwo, Awo: Si es su padrino es: Oluwo Iboru, Oluwo Iboyá, Oluwo Ibosheshe. Si es su Oyugbona: Oyugbona Iboru, Oyugbona Iboyá, Oyugbona Ibosheshe. Si es cualquier otro: Awo Iboru, Awo, Iboyá, Awo Ibosheshe. Los iniciados escogen su Oyugbona y luego se pasa a la cena para culminar así el ceremonial. Nombres de Orula: Orunmila, Orula, Orunla, Ifa, Eleri ikpin Ode. El collar y el Ide de Orula es verde y amarillo, y debe ser impuesto solamente por un sacerdote de Ifa. Page 3

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Esto significa el pacto que hizo Orula con la Muerte para que no tocara a sus hijos sino cuando Orula dictamine que su destino en la tierra a terminado. Cuando se rompe el Ide o Collar(Ileke), se debe llamar inmediatamente a su Padrino de Ifa, pues esta en peligro de muerte. El día de Orula es el 4 de Octubre, para lo cual se deberá traer dos cocos, un ñame, dos velas, un derecho, y cualquier regalo frutas, tortas o comidas que la persona considere a casa de su padrino de Ifa. LA RELACION CON ORUNMILA No sé piense que IFA es en una religión universal en cuanto a la pesca de feligreses y convertidos. El centro de IFA son los reencarnados de los seguidores originales de Orunmila y sus Odus y Omoluwos, que vinieron del cielo. No todos pueden volverse seguidores de Orunmila, a menos que sé escojan específicamente. Orunmila, no busca convencer a alguien para pertenecer a Ifa. De hecho, muchas personas vienen a él cuando tienen problemas difíciles, y a menudo parece que tales problemas parecen insuperables. Si una persona es afortunada, tendrá un medio de saber que esta destinado a ser un seguidor de Orunmila. Una vez que sé escoge una persona como seguidor, debe hacer un esfuerzo por seguirlo fervorosamente, porque el seguidor a medio tiempo sé busca muchos problemas, que no son necesariamente causados por Orunmila, porque el servicio sin entusiasmo no lo pondrá en una posición para asir los problemas de sus seguidores efectivamente. Hay una variedad de maneras en el que uno puede asociarse con Orunmila. DONDE DEBE ESTAR ORULA EN NUESTRAS CASAS Debe buscarse un lugar importante en la casa donde se sienta su presencia, pero que no pueda ser tocado u ofendido. No puede estar en dormitorios, baños, cocinas, garage sitios donde un rey no deba estar. COMO SE ATIENDE A ORULA: Se atiende cada 25 días, para lo cual la persona deberá estar limpia, lo que quiere decir, sin haber tenido sexo por lo menos 24 horas antes, no tener la menstruación en el caso de las mujeres, no haber ingerido alcohol, drogas, no estar de mal humor, etc. Se coloca a Orula en una estera cubierta con un paño blanco, se encienden dos velas a los lados, se coloca un poco de miel en la mano derecha y aceite de corojo en la izquierda: se agacha la cabeza y se toma a Orula (Los Ikines), y se le reza la Moyugba: Page 4

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ORUNMILA ALA KUALOSIÑA ONAWE ODUDUWA AKUANI EBORA, EYILE MERIWE, FOBATI FOBAYE FOBAKUE ELERI IKPIN ODE AMAMO QUE FI EDENO KI KU MAKUA, KIARON MAWE MIRE KIOFO KOTE WEYO BABA OWADI ASHE. Se le va rogando y echándole el vaho o el aliento y pidiéndole con humildad. Nota: también se le pueden poner ofrendas, frutas, flores, o según las indicaciones del Oluwo a través de una consulta ante Orunla cada 25 días aproximadamente que es el tiempo que se considera adecuado. QUE PASA DESPUÉS DE LA CEREMONIA DE MANO DE ORULA Según es costumbre en nuestra casa de Ifa, a la persona se le entrega por escrito todas las recomendaciones que dio Orula en el Ita o lectura del destino. Aquí se detallan los sacrificios (Eboses) o ceremonias adicionales a realizar por la persona, que deberían realizarse lo antes posible para que lo positivo que tenga los signos que salieron se realicen y lo negativo se aleje lo mas rápidamente posible. Esto es sumamente importante, pues no se piense que por haber recibido a Orula y a los Guerreros, ya todo ira bien, pues no es así. Esta religión consiste en consultas, ceremonias y sacrificios constantes, para que nuestra vida en la tierra sea lo mas feliz posible. Por lo tanto, pregunten a su padrino que deben hacer para resolver lo indicado por Orula.

“ATENCION A LOS SANTOS GUERREROS “ “ELEGUA” ES EL ORISHA QUE ABRE Y CIERRA LOS CAMINOS, ESTA DEIDAD EN SUS DIFERENTES CAMINOS VIVE PRACTICAMENTE EN TODOS LADOS: LA MANIGUA, LA BASURA, LAS CUATRO ESQUINAS, EN LA ORILLA DEL MAR, DEL RIO, ETC... A ELEGUA SOLO DEBE PONERSELE COMO ADIMUSES CAFE AMARGO, DULCES, CARAMELOS, ÑAMES HERVIDOS, Page 5

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CONFITURAS, JUGUETES,DINERO EN MONEDAS SIEMPRE AL TERCER DIA SE ENVUELVE TODO EN UN PAPEL TRAZA Y SE LLEVA A LA MANIGUA Y SE LIMPIA CON TODO ESTO Y LO DEJARA ALLI. LOS JUGUETES SE LO PUEDEN DAR A LOS NINOS EL DINERO SE LO DEJAN,,,,,, “OGGUN Y OSHOSI” ESTOS ORISHAS VIVEN JUNTOS DENTRO DE UNA CAZUELITA DE METAL, SE REPRESENTAN A TRAVES DE DISTINTAS HERRAMIENTAS DE LABRANZAS, QUE ES EL SINCRETISMO DE LA VIDA Y OSHOSHI A TRAVES DE LA FLECHA QUE ES EL CAZADOR, LA UNION DE AMBOS ESTABLECE LA FORTALEZA INQUEBRANTALBLE ANTE LA VIDA. TANTO ELEGUA COMO OGGUN Y OSHOSHI, SE LE UNTAN MANTECA DE COROJO A FIN DE ESTAR PREPARADOS SIEMPRE PARA LA GUERRA, QUE ESTOS ORISHAS DEBEN LIBRAR... “OZUN” ESTE ORISHA VIVE EN ALTO POR ENCIMA DE SU CABEZA, Y EL REPRESENTA LA SALUD,Y LA ESPIRITUALIDAD DE LA PERSONA, OZUN LO COMPONEN 5 PARTES IMPORTANTES, EL GALLITO ES LA VITALIDAD Y FUERZA DE SALUD ANTE LA VIDA, EL PLATO QUE LO SOSTENTA ES LA TIERRA, LA COPA SON LOS 4 PUNTOS CARDINALES HACIA DONDE NOS DIRIGIMOS EN LA VIDA, LA VARILLA SON LAS PIERNAS NUESTRAS QUE NOS SOSTIENEN Y LA BASE ES EL MUNDO, A EL SE LE UNTA MANTECA DE CACAO, SI EN ALGUN MOMENTO SI EL SE CAE, UD DEBERA ACUDIR INMEDIATAMENTE A CASA DE SU PADRINO CON EL OZUN Y UNA PALOMA BLANCA, YA QUE ESTA AVISANDO DE UN PROBLEMA DE SALUD GRAVE. “TANTO ELEGUA, OGGUN, OSHOSI Y OZUN, SE LES SOPLA AGUARDIENTE, O RON, SE LE VIERTE ENCIMA MIEL, SE LE SOPLA HUMO DE TABACO, Y SE LE ROCEA POR ENCIMA MAIZ TOSTADO, JUTIA AHUMADA Y PESCADO AHUMADO, TODO ESTO PARA EL DESENVOLVIMIENTO, CON ESTOS ORISHAS NO HAY QUE ARRODILLARSE PARA ATENDERLOS, UNA VEZ POR SEMANA,(PREFERENTEMENTE LOS LUNES) SOLO SE ENCIENDE UNA VELA DELANTE DE ESTOS CUATRO (ELEGUA, OGGUN, OSHOSHI Y OZUN). PREVIA COORDINACION CON SU PADRINO DEBERA UNA VEZ AL AÑO, HACERLES SACRIFICIOS, OSEA, DARLE DE COMER A ESTOS, UN POLLON CANTON UN GALLO Y UNA PALOMA, HACIENDOSE EBBO... “NOTA” ESTOS SANTOS RECIBIDOS OSEA, ORUNMILA Y LOS SANTOS GUERREROS, UD Page 6

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DEBERA COORDINAR CON SU PADRINO PARA DARLE ENTRADA A LA CASA DONDE UD VIVE, EN UN ESPACIO DE 21 DIA DE ABERLO RECIBIDO, PARA ELLO NECESITARA. 1 POLLON CANTON,( 2 GALLINAS NEGRAS, EN CASO DE TENER ORUNMILA ) UN GALLO, 1 PALOMA, 3 VELAS, 2 COCOS SECOS, 1 BOTELLA DE MIEL, 1 BOTELLA DE AGUARDIENTE, MANTECA DE COROJO, MANTECA DE CACAO, PESCADO AHUMADO, MAIZ TOSTADO, JUTIA AHUMADA, Y EL DERECHO REQUERIDO POR SU PADRINO TODOS LOS DIAS ANTES DE SALIR PARA LA CALLE SE SALUDA ARRODILLANDOSE EN EL SUELO Y BESANDO EL PISO PIDIENDO LE SALUD, (TRANQUILIDAD Y SUERTE, QUE TE LIBRE DE TODO LO MALO, LA MUERTE, PERDIDA, TRAGEDIA Y LAS ENFERMEDADES), TANTO A TI COMO A TODOS EN LA CASA .. TODOS LOS A*OS EN 4 DE OCTUBRE, QUE ES EL DIA DE SAN FRANCISCO (ORULA). DEBE VISITAR LA CASA DE SU PADRINO Y LLEVAR 2 COCOS, 2 VELAS, UN *AME Y DERECHO.( $ 16 )

“ATENCION A GERREROS Y ORUMILA” GERREROS. -Los Lunes se le sopla Aguardiente y se le enciende una Vela.(no llenarlo de caramelos ni dulces, esto se hace de vez en cuando y solo se le dejan tres dias) PARA PREGUNTAR A LOS SANTOS -Se ponen los 4(cuatros) cocos con la parte blanca hacia arriba uno al lado de otro. -Se coje la jicara con la mano izquierda con agua fresca de la pila y con el dedo del medio de la mano derecha se mete y se saca y se deja caer agua en el piso mientras se dice: Omi Tuto, Ona Tuto, Tuto Ile, Tuto Leri, Tuto omo, Tuto Owo, Tuto Laroye, Tuto Laguana, Tuto Ariku Babagua. (se pone la jicara en el piso y se cojen los cocos con la mano izquierda y con la mano derecha se pone hacia el suelo y se dice: tocando el piso. Ile Mokuo Kuaye (tres veces) se pasan los cocos para la mano derecha y con la izquierda se apunta a ellegua y se dice: Page 7

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Ellegua Mokuo Kuaye (tres veces) y se cojen con las dos manos y se dice: Ogbi a Ellegua (tres veces) y se dejan caer desde la altura de las rodillas. O O O O todos blanco “ALAFIA” SI TOTAL (no se vuelve a tirar) O O O O 2 negro y 2blanco “EYEIFE” SI FIRME Y SEGURO (no se vuelve a tirar) O O O O 3 blanco y 1negro “ITAGUA” NO MUY FIRME (se vuelve a tirar) si sale itagua de Nuevo , es si con firmesa O O O O 3 NEGRO Y 1BLANCO “OKANA” NO CON FIRMESA (no se vuelve a tirar) O O O O TODOS NEGRO “OKANA YEKUN” dice NO (se pregunta que quiere el muerto y se vuelve a tirar) hasta saver que quiere ORUMILA Una vez al mes (sin haber tenido sexo el dia anterior ni con la menstruacion) Se echa un poquitico de Miel y un poquitico de Manteca de Corojo en una mano y se frotan ambas manos hasta ligar bien la miel y el corojo, se coge a orula (la semilla solamente) y se mete entre las dos manos y se frota suavemente soplando un poco de aliento de vez en cuando mientras se le va pidiendo todo lo que quieren. Despues se vuelve a poner en la sopera. ( si por alguna casualidad se cae una o (las) semilla se tiene que recojer con la boca “labios no dientes”

ATENCION A ORULA. ---------------NOMBRE: RECIBIO: SU SIGNO ES: SU ANGEL DE LA GUARDA ES: 1. TODOS LOS DIAS ANTES DE SALIR PARA LA CALLE SE SALUDA ARRODILLANDOSE EN EL SUELO Y BESANDO EL PISO PIDIENDO LE SALUD, (TRANQUILIDAD Y SUERTE, QUE TE LIBRE DE TODO LO MALO, LA MUERTE, PERDIDA, TRAGEDIA Y LAS ENFERME DADES), TANTO A TI COMO A TODOS EN LA CASA. Page 8

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2. UNA VEZ AL MES SE LE PASA LA MANO CON MANTECA DE COROJO Y MIEL Y SE LE PONE ALGO DE COMER, POR EJEMPLO (DULCES, FRUTAS, CARAMELOS, GALLETICAS) Y SE LE ENCIENDE DOS VELAS. EN CASO DE QUE SE CAIGA AL SUELO ORULA CUANDO SE LE ESTE PASANDO LA MANO, SE RECOGE CON LA BOCA Y SE ECHA DENTRO DE LA SOPERA. 3. LAS COMIDAS SE LE PONEN EN UN PLATICO Y HAY QUE PROBAR ANTES DE PONERSELAS.

LAS

4. SE HECHA EN UNA BOLSITA Y SE SACA A PASEAR NO SE DEBE LLEVAR AL PARQUE. 5. SOBRE ESTE SANTO NO SE LE PIDE NADA MALO PARA LOS ENEMIGOS, SE LE DA LAS QUEJAS SIMPLEMENTE. 6. EN CASO DE DESTRUCCION O FUEGO, COGERLO YA QUE ORULA SE RECIBE UNA SOLA VEZ. 7. DELANTE DE EL NO SE DEBE ANDAR DESNUDO NI TENER SEXO . 8. EN EL CASO DE LAS MUJERES, CUANDO TENGAN LA MENSTRUACION NO DEBEN ANDAR CON ORULA. 9. EN EL CASO DE LOS HOMBRES CUANDO TENGAN O CON LAS MUJERES HASTA EL SIGUIENTE DIA NO DEBEN ANDAR CON ORULA HASTA DESPUES DEL BA*O.[ HOMBRES Y MUJERES ] 10. TODOS LOS A*OS SE DEBE DAR DE COMER DOS GALLINAS Y DEBE TENER UN COCO, DOS VELAS, MIEL, AGUARDIENTE Y UN GALLO. 11. SALUDO A SU PADRINO: SE PONE LA MANO EN EL SUELO Y SE DICE: OLUO IBORU OLUO IBOYA OLUO IBOSHESHE 12. ENTRADA A ORULA EN LA CASA: DOS GALLINAS OSCURAS, UN POLLON, UN COCO, MIEL, DOS VELAS Y AGUARDIENTE.DERECHO: ESTO DEVE DE SER ANTES DE 21 DIA DE ABERLO RESIBIDO 13. TODOS LOS A*OS EN 4 DE OCTUBRE, QUE ES EL DIA DE SAN FRANCISCO (ORULA).DEBE VISITAR LA CASA DE SU PADRINO Y LLEVAR 2 COCOS, 2 VELAS, UN *AME Y DERECHO. 16 DOLLARES Page 9

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14. COMIDA DE ORULA: DULCES, CARAMELOS, FRUTAS, PELOTAS DE GOFIO, PESCADO FRESCO, PELOTAS DE HARINA Y *AME, MARIQUITAS, ROSITAS, ERO, GRANOS SANCOCHADOS, CAMARONES O LANGOSTAS ENCHILADAS, BISTE DE FILETE ETC. OBSERVACIONES: CUARQUIER DUDA HABLAR CON EL PADRINO , ESTE SANTO NO LO DEVE TOCAR NADIE SOLAMENTE EL PADRINO, SALUDO A ORUNMILA “ORUNMILA IGBORU. ORUNMILA IGBOYA. ORUNMILA IGBOSHISHE” 15 ORUNMILA DEBE ATENDERSE PREFERIBLEMENTE SEMANAL, DE SER POSIBLE LOS DOMINGOS, PARA ELLO ANTES DE TOCARLO LA PERSONA DEBE ASEARSE (BAÑARSE) CORRECTAMENTE, PREFERENTEMENTE CON OMIERO HIERVAS CONSAGRADAS), NO DEBE TENER O SEXUAL DESDE EL DIA ANTERIOR, EN EL CASO DE LA MUJER NO PUEDE TENER LA MENSTRUACION. UNA VEZ CUMPLIDO ESTOS REQUISITOS, SE PONE UNA ESTERA O ALGO (UNA SABANA O TOALLA BLANCA) EN EL SUELO, Y NOS SENTAMOS SOBRE ELLA PONIENDO A ORUNMILA EN SU SOPERITA DELANTE DE NOSOTROS Y A CADA LADO DE EL UN PLATICO CON UNA VELA ENCENDIDA LO QUE HARA UN TOTAL DE DOS PLATICOS CON DOS VELAS ENCENDIDAS, NOS UNTAMOS UN POCO DE MANTECA DE COROJO EN UNA MANO Y EN LA OTRA UN POCO DE MIEL Y DE ESTA FORMA FROTAMOS A ORUNMILA (LOS ADELES Y LA OTA), PIDIENDOLE E IDENTIFICANDONOS CON EL HABLANDOLE Y HECHANDOLE NUESTRO ALIENTO, MIENTRAS LO HACEMOS, ESTA OPERACION DEBEMOS HACERLA NO MENOS DE 10 MINUTOS. “ORUNMILA IGBORU. ORUNMILA IGBOYA. ORUNMILA IGBOSHISHE” Page 10

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