La Preghiera Sia Per Voi La Vita 415m

Paolo Morandi

La preghiera sia per voi la vita

Youcanprint Self - Publishing

Titolo | La preghiera sia per voi la vita Autore | Paolo Morandi Copertina di Rodolfo Morandi ISBN | 9788891144492 Prima edizione digitale: 2014

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“Ecco: io compio queste fatiche non solo per me, ma anche per tutti quelli che cercano la sapienza” (Siracide 24, 34)

“Vivere la preghiera è un’interessantissima esperienza mistico-concreta, incessante e bellissima. Poiché illumina tutto; ma senza toccare, forzare, nulla!

Lascia - infatti - intatta ogni capacità umana, rispetta ogni sano gusto, ogni naturale e valida inclinazione; e, nel contempo, valorizza ogni realtà.

Presentazione

“Ma quando il Figlio dell’uomo tornerà sulla terra, troverà ancora fede?” (Luca 18, 8).

Sia nell’Antico che nel Nuovo Testamento, la fede - per quanto sempre in subordine rispetto alla carità - ci viene dal Signore di continuo richiesta. E, questo, perché rappresenta l’atteggiamento umano più consono al rapporto tra l’uomo e il suo Creatore: “Chiunque crede, è messo nella giusta relazione con Dio” (Romani 10, 4).

Infatti, è solo con la fede, la fiducia e l’ubbidienza (vale a dire con il completo abbandono alla volontà del Cielo), che ognuno di noi può instaurare una diretta e autentica relazione con l’essenza stessa della divinità, ossia con l’Amore; esternandogli così, tra il resto e nel miglior modo possibile, anche la nostra umana buona volontà di amare.

Ecco, dunque, che - se ciò accade - allora in effetti risultiamo assai ben disposti nell’accettare quel certo sforzo, che di norma risulta insito in ogni atteggiamento sia di adorazione che di amore; ma nel contempo possiamo pure avvertire il privilegio stupendo della familiarità col divino e quindi considerarci davvero figli di un Dio, a cui “nulla è impossibile”.

Questo libro - tramite i suoi molti brani di semplice lettura -vuole pertanto dimostrarci che tutto ciò che viene proclamato dalla Parola di Dio non può di certo essere considerato utopia o solo un ascetico stile di vita, monopolio di pochi mistici; bensì un modus vivendi, che è in grado di evolversi felicemente in ogni realtà della concretezza quotidiana: “Cerca la gioia nel Signore, esaudirà i

desideri del tuo cuore” (Salmi 37, 4).

Ed anche, soprattutto per quanto riguarda il nostro prossimo: “Non parlate tanto dell’uomo-Dio, che morì duemila anni fa; ma fate, invece, in modo che possa rivivere in voi” (Gandhi).

L’autore

Cap. I

Jahvè

(“Io sono colui, che è” - Esodo 3, 14)

Deus absconditus

Ma Dio dov’è?... Quante volte si è sentita questa frase; quante volte ognuno di noi può averla pensata! Quante volte l'ha anche detta in un esasperato grido di frustrazione o persino di rabbia.

Dove sei mio Dio: perché permetti tutto questo male, questo continuo dolore?

La Bibbia afferma che Dio è amore, che è onnipresente, onnipotente e padre premuroso;... ma io non lo vedo, non lo sento.

Credo che esista, ci credo per fede e pure per ragionamento; ma non di rado ci credo a fatica, perché troppo spesso mi sembra tutto una bella favola.

La concretezza che è in me - la mia carne - e tutto ciò che mi circonda, reclamano pure la concretezza di un dio: è per questo che, da sempre, gli uomini si sono costruiti degli idoli.

Vi è infatti un insopprimibile bisogno nell'essere umano; quello di avvertire accanto a sé il suo Dio, di poterlo vedere e magari anche toccare, di essere insomma certi della sua presenza (v. l'apostolo Tommaso).

Il Signore lo sa, ci ha fatto Lui, e sarebbe ingiusto averci fatto in tale modo per poi non venire incontro alle nostre esigenze più genuine e profonde.

Ma proprio perché Egli è giustizia, vuole pure la nostra libera adesione (e pertanto la nostra sofferente partecipazione) al suo mistero d'amore!

Partecipazione dolorosa perché di norma assai miope, se non anche totalmente cieca.

Partecipazione faticosa - dunque - ma non certo per divino sadismo, bensì perché l'umanità proprio in tal modo ha voluto, allontanando da se stessa la visione del suo Creatore fin dagli inizi della creazione.

Ed ecco, quindi, che - dal peccato originale in poi - Dio scomparve totalmente agli occhi dell'umanità corrotta, perché così è giusto; ma il suo amore non scomparve e - a prova di ciò - Egli permette a tutt'oggi ancora, anche se in modo diverso, la visione di sé: "Beati i puri di cuore perché vedranno Dio" (Matteo 5,8); e s'intende ancor qui, su questa terra!

La visione della presenza di Dio, pertanto, c'è ancora; solo che ora è doveroso guadagnarcela!

Occorre la fede; e tale virtù - oltre ad essere un dono - costa, appunto, fatica.

Una fatica, inoltre, che è possibile solo se sostenuta da atti d'amore. Infatti, se c'è l'amore, c'è la fede; ma se l'amore è scarso, anche la fede diviene assai debole… Dio, allora, dov'è? In definitiva, accorgersi della sua presenza, dipende molto da noi.

Perché Egli è per noi come l'atmosfera per i primitivi esseri umani: la respiravano, era attorno a loro e dentro di loro; ma essi non sapevano neppure dell'esistenza di tale elemento, anche se sentivano il vento e ne vedevano gli effetti...

Così - in realtà - ognuno di noi ha ricevuto il dono di essere stato creato, vive perché Dio esiste, è sostenuto quotidianamente dalla provvidenza divina e - se soffre - Dio soffre con lui; ma molti non se ne rendono conto o - anche se ne vengono informati -spesso non ci vogliono badare e talvolta neppure credere.

Ma per chi vuole credere, tutta la Creazione e pure la Rivelazione gli giungono in soccorso e gli sono di conforto.

Ascoltiamo, ad esempio, san Paolo: "Dio ha fatto tutto questo perché gli uomini lo cerchino e si sforzino di trovarlo, anche a tentoni, per poterlo incontrare. In realtà Dio non è lontano da ciascuno di noi. In lui infatti noi viviamo, ci muoviamo ed esistiamo" (Atti 17, 27-28).

L’indispensabilità del divino

In questi tempi - in cui molte persone hanno già perso o stanno perdendo la loro fede cristiana - ecco uno scritto, che ritengo ormai in buona parte “anticonformista”…

E se Dio non esistesse?… Penso che bisognerebbe inventarlo! Avete notato come le persone più impegnate e più buone sono sempre profondamente religiose? E non venitemi a riferire la solita frase: “Vi sono persone che vanno sempre in chiesa, ma sono peggio di tante altre che non ci vanno mai“.

A me viene da rispondere inevitabilmente così: “Se poi non andassero in chiesa, chissà che mostri sarebbero!”.

Battute e luoghi comuni a parte, io penso a san sco e a tanti altri santi; anche moderni, quali san Giovanni Bosco o il medico san Giuseppe Moscati (morto a Napoli nel 1927) e a persone come Gandhi, madre Teresa, il vescovo Helder Camara, il papa Giovanni XXIII ed anche Giovanni Paolo II.

Se sono degli individui eccezionali - equilibrati, pazienti, fiduciosi, oltre ad essere inevitabilmente e proficuamente impegnati nel sociale - è perché credono che esiste un Dio, che è Amore, e al quale quindi cercano di conformarsi.

Senza simili persone il mondo crollerebbe in pochi giorni: l’umanità intera, o quasi, verrebbe letteralmente disintegrata; e ciò tanto più in questi tempi, non certo carenti di mezzi di rapida distruzione.

Non sono quindi i politici, gli industriali, gli esperti in scienze economiche e sociali che sostengono il mondo, bensì coloro che credono in Dio. Ed ecco, dunque, perché - se Dio non esistesse -bisognerebbe proprio inventarlo!

Un “nulla” proteso verso l'Eterno

Miliardi di anni luce, miliardi di miliardi di stelle... e noi! Io, nel tempo e nello spazio, chi sono o - meglio - cosa sono?

Posso vivere al massimo cent'anni e, anche se riuscissi a conquistare il mondo intero, non diverrei che il misero padrone di un granello di materia; e, per di più, solo per "un attimo" tra i molti milioni di millenni.

Un tempo era diverso: la scienza era assai meno evoluta e l'uomo, perciò, poteva anche illudersi con relativa facilità... Ma ora sappiamo!

A pensarci bene, vengono i brividi e una forte sensazione di vertigine: io sono veramente un "nulla".

Cos'ero, infatti, prima di nascere? Cosa rimarrà di me tra un milione di anni? E cos'è un milione di anni per il tempo che scorre nell'universo?

Dice Qoelet: "Tutto è come un soffio di vento" (Qo l, 2); "Tutti vengono dalla polvere e alla polvere ritorneranno" (Qo 3, 20).

Ma tra qualche miliardo di anni - nel nostro punto dello Spazio - non ci saranno più né vento né polvere, perché non esisterà più neppure la Terra stessa!

E relativamente poco, infine, sono persino alcuni miliardi di anni in confronto ai pressoché quattordici dell'esistenza dell'universo dall'istante del suo Big-Bang.

Eppure io, un “nulla”, acquisto un valore immenso - addirittura rivestito d'eterno - solo per il fatto d’essere stato creato dall'infinito amore di un Padre onnipotente; e quindi anche, come proclama la liturgia, dal "Dio dell' universo, Signore del tempo e dell'eternità".

La nascita: da qui all’eternità

Fin dagli albori dell’umanità, qualunque nascita è sempre stata considerata un evento talmente prodigioso da risultare indiscutibilmente impregnata di sacro.

Come nello sviluppo di una pianta dal seme, come nell’ininterrotto alternarsi del giorno con la notte, come in tante altre misteriose ma evidentissime meraviglie che formano la vita dell’intero nostro pianeta, così - nel continuo rinnovarsi dell’esistenza umana ed anche persino nella formazione iniziale di varie civiltà del ato - si è sempre voluto intravedere il disegno di una precisa volontà divina (basti pensare alle leggende sulle origini di molte dinastie regali o alla convinzione degli antichi romani in merito al loro Impero; considerato, appunto, concreta espressione di un fato decretato dagli dèi).

Con l’avvento, però, del razionalismo e dello scientismo che profondamente ha caratterizzato soprattutto i nostri ultimi tempi, offrendo erudite e ampie spiegazioni sui molti prodigi della natura, molto pure della loro sacralità è andato via via scemando.

Anche per questo, quindi - oltre che per il materialismo e l’edonismo ormai di fatto imperanti - ogni nascita viene oggi normalmente considerata più o meno come un banalissimo evento, diffuso appunto ovunque, non di rado persino fastidioso e “ingombrante”...

Ma l’uomo moderno, per quanto si sforzi (non volendo, per di più, quasi mai ammettere di risultare poi di norma accecato dal suo stesso “lume”), non può comunque e in definitiva cambiare la Verità.

Un’immutabile realtà; che dunque finisce col rimanere sempre identica a quella che gli antichi, più “semplici”, erano da sempre riusciti ad intuire: vale a dire che qualsiasi nascita (e anzitutto, ovviamente, quella di un essere umano) è senza alcun dubbio - e in ogni caso -un dono del Cielo!

E ai “moderni laici” potremmo allora anche scientificamente ribattere che “fare figli” risulta solo all’apparenza un ordinario processo fisiologico, poiché invece è davvero ciò che tra di meglio l’essere umano possa realizzare su questa terra: tante nuove creature, splendidi raggi di vita immortale, che - similmente a delle autentiche, quanto straordinarie, semirette - da questo mondo prendono il via, per poi inoltrarsi nell’immensità preparataci dall’eterno Padre.

Il senso della vita

Sempre più spesso m'imbatto in persone, di una certa età, tormentate dall'esigenza di trovare un motivo veramente valido e gratificante per la loro quotidiana esistenza.

La domanda, che non di rado infatti mi rivolgono, è questa: "Ma che senso ha la mia vita?". E hanno ragione!... Poiché senza alcun dubbio risentono di ciò che gli psicologi affermano essere "la crisi della mezza età"; ma v'è pure da tener presente l'attuale diffuso abbandono di ogni pratica religiosa, a cui immancabilmente poi segue la riduzione della fede o anche la sua perdita pressoché totale. Dato che l'addizionarsi di tali eventi conduce appunto a quel disagio esistenziale e persino a quella tipica sensazione di generica angoscia, che ormai da qualche decennio serpeggiano con virulenza sempre maggiore - quale perenne fonte di squilibrio - sia a livello individuale che collettivo. E la cronaca di questi ultimi tempi, come pure il numero in crescendo continuo di coloro che sono afflitti da disturbi mentali, stanno a formare l'evidente "punta d'iceberg" di un simile desolante fenomeno...

Assai interessante, a tal proposito, quanto Karl Jung ci ha lasciato scritto fin già dagli inizi del secolo scorso: "Tra tutti i miei pazienti, nella seconda metà del cammin di nostra vita, non c'è stato uno il cui problema non fosse quello di trovare un senso religioso all'esistenza. Posso asserire senza tema di errori che, in ultima analisi, i loro malesseri derivavano sempre dall'aver smarrito ciò che una religione vitale è in grado di offrire. E -quale ulteriore conferma a quanto sopra - posso inoltre riferire d'aver constatato che nessuno di loro ha potuto raggiungere la piena guarigione, se non dopo aver riacquistato una visione religiosa della vita" (dall’Autobiografia).

Ogni esistenza, allora, appare colma di validi significati solo nella trascendenza di se stessa; e - in particolare per l'umana creatura - solo se accetta di credere che esiste un eterno Padre, che sempre e comunque è anzitutto Amore, e a Lui perciò quotidianamente e con fiducia si rivolge.

Al di fuori di tale convinzione e di tale pratica cadiamo inevitabile preda del "non senso" della vita, della frustrazione, dell'ansia ricorrente e quindi dello squilibrio cronico più o meno marcato.

Proprio infatti anche per questo, fin dai tempi dell'Antico Testamento, la Parola di Dio continua premurosamente a ricordarci che: "Se non crederete, non avrete stabilità" (Isaia 7, 9).

Un inizio per ricominciare sempre!

Ci sono persone, che hanno ricevuto la grazia di trovarsi a vivere fin da giovanissimi in un ambiente particolarmente “pulito”, come santa Teresa del Bambino Gesù o san Domenico Savio; oppure di sentirsi fortemente chiamati a realizzare “il regno di Dio” nonostante la loro quotidianità in un mondo alquanto inquinato, come san Luigi Gonzaga o san Giovanni Bosco.

Ma la maggior parte delle persone, santi compresi, si sono perfezionate per gradi e tutte iniziando da un preciso momento della loro vita (v. san Paolo, san sco, san Camillo de Lellis, santa Maria Maddalena, santa Edith Stein…).

Penso che Gesù, quando fu invitato a pranzo nella casa del fariseo, raccontò la storia di quel tale - che aveva due debitori, uno per cinquanta denari e l’altro per cinquecento, e che infine condonò il debito ad entrambi - proprio per farci comprendere che risulta del tutto normale per colui, al quale viene condonato un grande debito, essere “maggiormente riconoscente”; e, pertanto, magari intraprendere poi anche un’attivissima condotta in quella nuova vita in cui ciò che soprattutto conta è il vero amore.

Ma non per questo si riesce con immediatezza a liberarsi sia dal peso delle cattive inclinazioni, oltretutto ben radicatesi attraverso anni di errori, e sia dalle storture del carattere: vedi pure le perplessità e persino un residuo di conformismo semita in san Pietro, oltre alle numerose diatribe nella Chiesa agli inizi del cristianesimo.

E, in tutto ciò, possiamo allora ben intravedere un’autentica “scala santa”; i cui

gradini più difficili da superare non sono formati dalle lusinghe o dalle cattiverie del mondo, bensì proprio dagli handicap interni a noi stessi, compreso il ricorrente ricordo delle nostre trasgressioni.

Però - anche qui - “l’amore riconoscente” agisce ogni volta con forza, tramite l’offerta immediata della sofferenza di tali ricordi; e permettendoci, così, di continuare a salire. Ed inoltre - per quanto riguarda il peso quotidiano dei nostri difetti - si tratta di non lasciarsi schiacciare; ma di ricominciare sempre, cercando via via almeno di smussarli con umiltà e con rinnovato slancio di ancor maggiore amore…

“Simone, figlio di Giovanni, mi ami davvero?”. Pietro fu addolorato che Gesù gli dicesse per la terza volta: “Mi ami?”. Rispose: “Signore, tu sai tutto. Tu sai che io ti amo” (Giovanni 21, 17).

E questa volta - in quel uomo impulsivo e irruente - tale sofferta dichiarazione di amore fu, appunto, senza alcun dubbio superiore a quelle precedenti; poiché, pur se ormai ben consapevole dei propri limiti e miserie, ciò nonostante Pietro trovò ancora la forza per rinnovare la sua fedeltà alla sequela del Messia. E fu proprio dal quel colloquio che egli iniziò davvero a cominciare sempre… Quanto maggiori possano allora essere le miserie condonate - ma anche, dunque, da superare - tanto maggiore potrà pure risultare l’incremento dello slancio d’amore.

E ora, infine, mi viene inoltre da pensare ad un’antica usanza degli indiani del Far West: raccoglievano lo sterco dei bisonti per farne combustibile; e quanto più grande era il mucchio dello sterco, tanta più luce e maggior calore potevano essere irradiati!

Uno spiraglio sull’aldilà

Ognuno di noi, nel corso della sua esistenza, è destinato ad attraversare tre periodi fondamentali. E tali periodi -pur essendo collegati tra di loro mediante istanti d’immancabile sofferenza - sono sempre poi stupendamente diversi, sia in merito al tempo che come forma di vita. Intendo riferirmi alla gestazione, seguita da un periodo più o meno lungo di permanenza nel nostro pianeta; dove, all’interno dell’universo intero, avviene una seconda vera e propria gestazione.

Ed infine al proseguimento nell’aldilà, che è avvolto dal mistero d’una dimensione eterna… Possiamo, allora, anzitutto notare come questi tre stadi della nostra esistenza abbiano in comune il fatto di evolversi all’interno di un “qualcosa”: un corpo umano, l’universo, l’eternità.

Ed inoltre come il aggio, tra uno stadio e l’altro, sia sempre caratterizzato dal dolore: il travaglio del “venire alla luce” e l’agonia della morte fisica.

Per di più - sulla base di quanto ci raccontano coloro, che hanno avuto modo di sperimentare la “pre-morte” - nel transito all’ultimo stadio v’è sempre la sensazione di muoversi in un tunnel, di cui s’intravede pure l’uscita dalla quale proviene un effluvio di grande serenità assieme a un indicibile bagliore.

Questi aspetti di evidente parallelismo, tra i vari stadi e aggi della nostra esistenza, già sanno di stupefacente. E, di certo, non avvengono per caso; ma stanno a dimostrare un preciso disegno, la presenza di una volontà preordinatrice: in parole povere, una prova in più dell’esistenza di Dio.

Ciò che però ci può essere ancor più di conforto, è che la concretezza della successione di tali periodi - così diversi e pur così simili tra di loro - apre uno spiraglio di razionale visione sull’immortalità dell’anima e sulla sua conseguente

esistenza in una possibile eterna felicità.

Uno spiraglio che, a mio avviso, l’eterno Padre è ben lieto di concederci; poiché è a perfetta conoscenza della nostra istintiva e permanente, anche se più o meno avvertita e profonda, paura della morte. E - tale insopprimibile angoscia - perché siamo ormai troppo abituati al nostro mondo, per quanto non si possa certamente dire che stia sempre a dimostrarsi quale ambiente ideale; pregno appunto com’è di dolore, di frustrazione e persino di disperazione. Ma, nonostante tutto ciò, di sicuro rimane comunque il fatto che noi siamo ancorati alla nostra “madre terra” in un modo assai simile a quand’eravamo aggrappati al grembo materno.

Infatti, se quand’eravamo a livello di embrione e feto avessimo potuto essere coscienti, non avremmo mai voluto lasciare “le comodità” del nostro primo ambiente o perlomeno avremmo avuto un gran timore al pensiero di dover tra non molto trasferirci in una dimensione a noi del tutto sconosciuta. Ma una volta “pervenuti alla luce”, chi di noi sarebbe tornato e a tutt’oggi tornerebbe indietro?...

Quale stupendo salto di qualità vivere in piena coscienza su questa terra! La scoperta del tempo e dello spazio, lo sviluppo e l’esplicazione delle proprie innate capacità e anche l’enorme aumento della nostra autonomia: dal limite circoscritto e fortemente nebuloso di pochi centimetri agli splendidi orizzonti, nitidi e variopinti, per migliaia di chilometri; da una condizione di vita, tutto incoscienza e istintività, a un’esistenza in cui è possibile il pensiero e quindi pure la gioia della creatività e dell’affetto.

Eppure tutto ciò è quasi nulla, se paragonato all’ulteriore dimensione!

Nei duemila anni di cristianesimo ce ne hanno potuto rendere testimonianza in molti. E, primo fra tutti, san Paolo; ma raccontando come di un sogno e per di

più in terza persona: “Conosco un credente, che quattordici anni or sono fu portato fino al terzo cielo. Non so se egli vi fu portato fisicamente o solamente in spirito: Dio solo lo sa… Lassù udì parole sublimi che per un uomo è impossibile ripetere” (II Corinzi 12, 2-4).

Persone, dunque, che - cercando di esprimersi nel miglior modo possibile - ci hanno dato conferma (e, non di rado, coadiuvate pure dal sostegno di una loro diretta constatazione) in merito a una inimmaginabile esistenza nella dimensione dell’eternità; senza però, tutto sommato, riuscire a dirci null’altro in più… E come avrebbero potuto, infatti? Pur sempre ammettendo che noi in condizioni fetali avessimo potuto ragionare, come avremmo potuto immaginare gli enormi spazi e le meravigliose varietà del mondo esterno? Così, appunto e tanto più, in merito all’aldilà!

Dice ancora san Paolo: “Ora vediamo Dio in modo confuso come in un antico specchio; ma quel giorno, quando verrà ciò che è perfetto, lo vedremo faccia a faccia” (I Corinzi 13, 12). E in quel “ciò che è perfetto” - se lo vogliamo - ci saremo anche noi, con un corpo nuovo in “nuovo cielo e nuova terra”.

Vita e morte

I giapponesi sono convinti che il momento più importante della vita risieda nella morte. E, a pensarci bene, c’è molto di vero in tale convinzione!

Infatti, nell’esistenza di ogni essere umano, tre sono i momenti fondamentali: il concepimento, la nascita e la morte. Con il concepimento balzi fuori dal nulla, con la nascita entri nel mondo e nel tempo, con la morte ti affacci all’eternità.

Quale di questi tre momenti è veramente il più importante? Senza alcun dubbio, il concepimento; ma a cui subito segue, poi, la morte.

Ne troviamo infatti conferma pure in quel salmo, che dice: “Agli occhi del Signore è preziosa la morte dei suoi fedeli” (Sal 16, 15). Perché con il primo momento inizi ad esistere, ma con il secondo ti trovi poi a proseguire per sempre - bene o male che sia - in una nuova esistenza…

Quanti ci pensano? Credo, molto pochi! Troppo spesso la concretezza della vita in questo mondo, immersa in determinati tempi e luoghi, finisce con l’assorbire la pressoché totalità dei nostri pensieri, sentimenti e occupazioni.

Ma in effetti, e tanto più se arrivati a una certa età, cosa infine ci rimane?...

Credo che tali riflessioni dovremmo tenerle sempre presenti: metterle, più o

meno coscientemente, sempre al primo posto.

E, così facendo, saremmo facilitati nel coltivare i veri valori della nostra esistenza; ed anzitutto, come afferma san Paolo, l’intramontabile valore della carità. Concetto primario persino per la religione induista di Tagore; il quale riuscì a racchiudere - in una sua stupenda frase - la stessa “perla preziosa”, che ci risulta il fondamento dei messaggi evangelici: “Mi resterà soltanto ciò, che dono”.

“Una perla di grande valore” (Mt 13, 46)

Ognuno di noi ha ricevuto la possibilità di divenire ricco per sempre…

Il Cristo cosmico

“Tutto l’universo aspetta con grande impazienza il momento in cui Dio mostrerà il vero volto dei suoi figli” (Romani 8, 19).

Ed inoltre - dopo averci detto che l’intero creato continua a soffrire, attendendo non solo il momento della nostra completa liberazione, bensì pure quello del proscioglimento dal proprio stato di corruzione - san Paolo conclude che noi, in quanto fratelli di Gesù Cristo, alla “fine dei tempi” parteciperemo alla gloria del Risorto e riceveremo ogni cosa insieme a Lui (come del resto, pur permanendo in questo mondo, già iniziamo sia a partecipare che ad ottenere).

Ma, in questo “ogni cosa”, ritengo possa essere incluso proprio anche l’universo intero: dopotutto, infatti, il Figlio di Dio non è forse pure “Re dell’universo”? E, a questo punto, penso sia davvero opportuna almeno una breve meditazione sull’immensità dell’universo…

La moderna scienza astronomica afferma che nell’universo esistono più di mille miliardi di miliardi di stelle e, per la maggior parte, superiori alla grandezza del Sole.

Però - per poter arrivare a comprendere l’enormità di un tale numero - dobbiamo iniziare a ridurlo di mille volte, ottenendo così un miliardo di miliardi (che poi sono mille milioni di miliardi). Quindi proseguiamo, considerando uno solo di tali milioni di miliardi (ossia mille miliardi moltiplicati per mille), ed infine fermiamoci a mille miliardi: ecco, ora finalmente, possiamo capire! Poiché mille miliardi costituiscono un numero, che può essere relativamente bene accolto

dalle nostre capacità intellettive…

E in tutta questa immensità, fatta di miliardi di anni luce e di miliardi di galassie, cos’è il nostro pianeta?

Eppure questo pianeta, la Terra, è stato scelto dall’eterno Padre per l’avvio embrionale di nuovi esseri umani in “nuovi cieli e nuova terra”; e l’evangelizzazione proclamata da suo Figlio costituirebbe, perciò, solamente l’inizio di una evangelizzazione straordinariamente più vasta sia nel tempo che nello spazio: una evangelizzazione, che potrebbe divenire il fondamentale e gioioso compito della nuova umanità in un universo quasi del tutto ancora da rinnovare.

Misticismo fantascientifico? Non credo! Ritorniamo, per un poco, ai “seri ragionamenti” della scienza…

Se nei mille miliardi di miliardi di stelle ipotizzassimo - nella probabilità di uno a diecimila sistemi - un sistema planetario in cui vi fosse almeno un pianeta abitabile, avremmo cento milioni di miliardi di pianeti abitabili. E ammettendo che - sempre ancora uno su diecimila - possa essere effettivamente abitato, otterremmo un numero pari a ben diecimila miliardi!

Ora, considerando alquanto assurdo il pensiero che il Figlio di Dio vada nuovamente ad incarnarsi in “molti Gesù” al fine di evangelizzare tutte le creature dell’universo dotate di un’anima, rimane logica la soluzione che - pur ritenendo assai probabile il permanere delle sue apparizioni - Egli comunque vorrà molto servirsi di noi, quali “nuovi fratelli”, araldi e profeti della sua Rivelazione nel cosmo intero…

Un giorno mi dissero che anche in Paradiso si lavorerà: il solo pensiero dell’eventualità di un simile lavoro, fin d’ora già mi consola e mi riempie di gioia.

Cap. II

Il suo amore per noi

L’amore di Dio

Dio ama ognuno di noi con la massima intensità, che noi stessi possiamo accogliere; così come il sole dona, ad un fiore in un prato, la luce e il calore necessari alla vita del fiore medesimo. E anche se nel prato i fiori fossero mille, non per questo ogni singolo fiore riceverebbe meno luce e calore…

Ecco perché Gesù ha potuto immolarsi per l’umanità intera, ma soffrire - fino alla morte in croce - anche solo per me!

Ha divinizzato l’umanità peccatrice

Ognuno di noi vive normalmente del tutto immerso nelle proprie “sensazioni terrene”; sensazioni, che vibrano nello spirito - oltre che nella carne - in modo talmente intenso, da farci troppo spesso dimenticare ciò che siamo ed anche il motivo della nostra esistenza.

Così non è raro che ci capiti di “perdere facilmente la testa” (e di rischiare non poco pure l’anima) per orgoglio, superbia, invidia, cupidigia, tensioni sessuali e ioni amorose; ma anche per ragioni assai più banali come il “tifo” eccessivo per una squadra di calcio o lo spasmodico desiderio di primeggiare nelle elezioni, magari sia pur condominiali.

A volte, però, ci ricordiamo anche di Dio e la nostra vita può trasformarsi persino in una continua preghiera o, al contrario, in cosciente ribellione.

Ma in entrambi i casi (preghiera o ribellione) rimaniamo egualmente, nei confronti di Dio, meno di un granello di sabbia di fronte all’universo.

Perciò anche se noi trascorressimo l’intera nostra vita in preghiera, digiuno e penitenza, offriremmo all’eterno Onnipotente un’autentica miseria (senza il suo dono di poter vivere intimamente per Lui, con Lui ed in Lui) e in quanto alle offese o ai peccati - anche i maggiori - si tratta sempre e comunque di “cattiverie di una pulce”, che crede di saltare e colpire in alto, ma che in realtà salta solamente pochi centimetri di fronte ad un’altezza ancor più grande di quella di miliardi di anni luce...

L’uomo, re del Creato, fatto a “somiglianza e immagine” del suo Creatore, ma pur sempre - dunque - innocuo microbo (“servo inutile”) di fronte a Lui, non avrebbe allora potuto arrecare a Dio alcun bene né male se Dio stesso non gli fosse venuto incontro.

Ed ecco, infatti, l’Altissimo e l’Intoccabile avvicinarsi all’umanità fino ad accoglierla in sé nella persona del Figlio; proprio affinché questi “microbi dell’universo” possano farlo partecipe sia della loro bontà, come della loro cattiveria che tanto dolore genera nel mondo.

Bontà che il Figlio rende divina e pertanto di merito eterno, cattiveria che riscatta e persino “riutilizza”; poiché soffrendone le conseguenze nella carne e nello spirito, di queste ultime il Cristo ne ha fatto il mezzo più efficace - la preghiera più potente - per riportare l’umanità al bene e quindi alla gioia.

Non solo, ma Dio ha inoltre voluto essere “uomo” proprio e soprattutto per trasformare l’uomo stesso in “Dio” (mediante l’unione con Gesù - parola eucaristia e croce).

E anche il peccato, che all’origine aveva frantumato l’amicizia con il PadreCreatore (il “voler essere come Dio”), non è stato in tal modo solamente perdonato e ricuperato, bensì pure meravigliosamente riparato dallo Spirito Santo-Carità; avendo l’umana creatura ricevuto in dono, dalla Ss. Trinità e con la cooperazione della Vergine Maria, proprio quella divinità che egli stesso aveva cercato di “rubare”!

Ed infine, per quanto riguarda il maligno, il Signore ha voluto vincerlo servendosi anche di lui; usando - appunto - quale arma e antidoto, proprio il medesimo veleno (il male-il dolore) con cui il demonio era riuscito ad inquinare l’umanità.

Tanto è vero che la sofferenza, un tempo inizialmente sconosciuta ai nostri progenitori, può esserci ora “invidiata” persino dagli angeli...

Così l’Onnipotente, che aveva programmato per l’uomo un’esistenza ricolma di gioia e pressoché perfetta nel paradiso terrestre, proprio a causa del peccato (felix culpa) ha voluto portare l’umanità stessa ad un livello infinitamente superiore: essere “dèi”, essere partecipi intimamente - e ciò soprattutto a

risurrezione della carne avvenuta - della sua vita divina in “cielo e terra nuovi”.

E tutto questo sempre perché il Signore, “che abbraccia l’intero universo”, è immancabilmente quanto essenzialmente amore, prima d’essere giustizia e onnipotenza.

Il secolo del Padre

La Chiesa, in vista del Giubileo del Duemila, decise di dedicare gli ultimi tre anni del secolo alle Persone della Ss. Trinità e terminando con "L'anno del Padre".

Ma l'intero XX secolo può essere considerato - nonostante e proprio i suoi gravissimi e numerosi travagli - quale secolo prediletto dall'amore misericordioso dell'eterno Padre: un periodo di tempo che in futuro potrebbe essere ricordato persino come "Il secolo del Padre".

A tal fine dobbiamo, però, anzitutto tenere presente il deterioramento morale che in questi ultimi cento anni si è via via instaurato più o meno nell'intero pianeta.

Basti un dato e riguardante proprio la nostra ex cattolicissima Italia: all'inizio del secolo in quasi tutte le famiglie contadine si recitava quotidianamente il Rosario; oggi, nelle stesse contrade, uno stentato 20% della popolazione partecipa alla santa Messa domenicale!

Accenniamo, inoltre ed appena, all'accresciuto benessere materiale (in modo, da noi come in tutto il mondo occidentale, assai spesso veramente eccessivo) e al conseguente incremento della smania di edonismo; per cui - mentre appena alcuni decenni or sono il massimo per una ragazzina era un giretto in Lambretta col papà, dal paesello alla città, magari per vedere un film tipo "I Dieci Comandamenti" - ora è pressoché normale, anche per un'adolescente, recarsi con il suo ragazzo in vacanza alle Maldive o almeno alle Baleari.

Le discoteche sono immancabilmente stracolme, specie in estate; mentre le sane gite in comitiva, come pure le assemblee di preghiera e di spiritualità o anche semplicemente culturali, sono sempre più disertate (a parte sporadici gruppi di minoranza).

Eppure proprio in questi ultimi cento anni - da certe persone definiti addirittura "Gli anni di Satana" -non solo vi sono stati prodigi e apparizioni mariane come mai in altri tempi, ma sembra proprio che la Persona stessa dell'eterno Padre abbia voluto inviarci delle parole che sono e rimangono veramente uniche dagli albori dell'umanità fino a tutt'oggi!

Si dice infatti che fin già dall'estate del 1932 il Padre abbia dettato alla serva di Dio, suor Eugenia Elisabetta Ravasio (morta nel 1990), due lunghi messaggi; nei quali il punto più saliente - ed anche, a mio parere, assai commovente - consiste nella seguente promessa: "Tutti quelli che di cuore mi chiameranno con il nome di Padre - non fosse che una volta sola - non periranno, ma saranno sicuri della loro vita eterna in compagnia degli eletti".

I primi "Nove Venerdì" del mese, i primi "Cinque Sabato"?... Questa è un’epoca nella quale tutto scorre sempre più in fretta (male, appunto, compreso) e in cui pure il tempo diventa, dunque, sempre più breve... Anche l'Amore del Cielo sembra che abbia voluto quindi "adeguarsi", venendoci incontro con una sola e stupenda parola: "Abbà"!

Gelosia divina

Dio, creatore dell’universo, è anche vero padre di tutti noi. Poiché da Lui proviene ogni essere umano; pur se indirettamente in merito al nostro corpo (con l’unica, ovvia, eccezione di Adamo ed Eva), ma in modo invece del tutto diretto e immediato se ci riferiamo all’anima, che Egli dal nulla appunto crea in ogni concepimento.

“La tenerezza del Signore abbraccia l’intero universo”, afferma la Bibbia. E possiamo ben constatare come l’uomo, capolavoro di tale universo, sia sempre stato il prediletto nelle affettuose attenzioni del suo Signore; fino al punto di avere ottenuto l’incommensurabile quanto immeritato dono di potersi elevare al rango di “figlio dell’Altissimo”, tramite l’Incarnazione e la ione del suo stesso Creatore.

Per ogni essere umano, però, fin dai tempi della preistoria l’eterno Padre ha immancabilmente previsto un determinato, ma pur tuttavia sempre diverso, programma di vita su questa terra e riservato infine un adeguato posto in Cielo. E questo perché al nostro Dio - diversità nell’unità - è piaciuto rispecchiarsi in tutto il Creato, estendendo quindi ovunque anche tale prerogativa della sua essenza; la quale essenza, essendo soprattutto amore, sempre appunto “trabocca”, si espande nell’ardente desiderio di rendere partecipe della propria felice esistenza ogni altra esistenza dell’umana creatura: “Siate santi; perché io, il Signore vostro Dio, sono santo” (Levitico 19, 1).

E in un siffatto contesto balza inoltre evidente l’aspetto più bello ed anche davvero commovente del rapporto tra una qualsiasi creatura umana e il suo Creatore; e cioè l’incredibile perseveranza del nostro Dio in merito all’incessante ed affettuoso richiamo nei confronti di un’apionata quanto assoluta

confidenza: un’autentica familiarità, che oltre tutto finisce poi col risultare sempre unica, personale e irripetibile.

Comprensibile, perciò, una certa forma di gelosia divina: “Io, il Signore, mi chiamo anche il Dio Geloso!” (Esodo 34, 14); come, tutto sommato, sta pure a dimostrare il primo dei Dieci Comandamenti: “Io sono il Signore, tuo Dio; non avrai altri dèi di fronte a me” (Esodo 20, 2); e addirittura: “Se qualcuno non ama me più del padre e della madre, della moglie e dei figli, dei fratelli e delle sorelle, anzi, se non mi ama anche più di se stesso, …” (Luca 14, 26).

Ne consegue il continuo operare dell’eterno Padre per attirare a sé tutti i suoi figli; ed inoltre, appunto, secondo i molteplici progetti da Lui singolarmente programmati: “Le vie del Signore sono infinite”… E finché ogni individuo permane in questo mondo, al suo progetto Egli mai rinuncia (pur sempre nel rispetto del libero arbitrio).

Talvolta i suoi interventi possono risultare palesemente sfolgoranti, come nei confronti di Saulo sulla via di Damasco; ma la norma della sua provvidenziale presenza è quella di essere assai discreto, quasi inavvertibile, misterioso e nascosto. Però, … perché poi nascosto e persino anche di fronte allo sfacciato dilagare di tanto male? Ancora perché Egli vuole renderti partecipe di sé e del suo operare indipendentemente da ogni possibile situazione e perciò, in definitiva, farti sempre e comunque partecipare all’edificazione sia del bene comune che della tua stessa felicità!

Come dire, allora, che il Signore vigila perennemente su di te e agisce dal 90 al 99%; ma vuole che sia anche tu ad agire, compiendo da quell’1 al 10 % in base alle difficoltà delle prove della tua vita e al grado quindi di santità cui sei chiamato, per averti infine per sempre con sé.

L’amore vero

“Dio è amore; e chi vive nell’amore, ha Dio presente in lui” (I Giovanni 4, 16).

Questa è una massima che vale per tutti; compresi, quindi, pure i non cristiani. Però, … quali sono le caratteristiche del vero amore?

A tal proposito, il santo curato d’Ars era solito dire: “Si giunge al vero amore, solamente quando si comincia ad amare anche ciò che costa”.

Ma se vogliamo considerare come di norma viene vissuto ciò che è ritenuto amore, dobbiamo ammettere che la via dai più percorsa risulta veramente del tutto “contromano” rispetto alla bella frase di cui sopra!

Vale a dire che quando con irritante cronicità iniziano ad emergere gli inevitabili difetti, ai quali si è poi eventualmente costretti ad aggiungere la dolorosa constatazione dell’insorgenza di ricorrenti tendenze del partner verso evasioni di vario genere ed anche talvolta accompagnate da qualche fugace tradimento, ecco che allora si sente svanire l’amore: un amore che, appunto, è ormai divenuto “troppo pesante” da sostenere.

“Eravamo innamorati,” - allora, normalmente, si dice - ma ora non lo siamo più!”. E a questo punto, però, penso sia opportuna -anzi persino davvero doverosa - la seguente precisazione: “L’innamoramento non è l’amore, bensì ne forma solo l’inizio”.

Durante la fase dell’innamoramento, infatti, sempre si può avvertire tutto un insieme di sensazioni psicofisiche che - quale effetto primario - rendono i partner pressoché reciprocamente “indispensabili”; ossia entrambi si convincono di essere assai importanti, praticamente insostituibili, sia nella loro considerazione che, di conseguenza, nella vita l’uno dell’altro.

E questo offre, a livello personale, un’enorme gratificazione; poiché - in definitiva - ci si sente proiettati in una dimensione, dove ogni sogno o miraggio di felicità sembrano davvero poter divenire autentica realtà.

Ma occorre tener presente che la creatura umana - non potendo sfuggire all’universale processo evolutivo - è anch’essa inevitabilmente soggetta, tanto nel corpo quanto nello spirito, a continue mutazioni: tutto cambia, tutto a… Tranne, però, proprio l’amore! Il quale può, dunque, rimanere; ma solo se riesce a custodire in sé le caratteristiche dell’amore vero: quello pregno di gratuità, di tolleranza, di fedeltà, di perdono; e che pertanto è, oltretutto, l’unico che può meritarsi il sacro sigillo dell’indissolubilità.

Ed ecco allora che per poter riuscire ad amare in tale modo, garanzia nel presente - e soprattutto nel futuro - di felice e permanente unità, ci risulta davvero indispensabile il ritrovarci sempre profondamente inseriti nell’eterno Amore; facendo quindi e anzitutto del nostro meglio per “vivere in Dio”, nella sua grazia.

Infatti, non è certo per caso che troviamo pure scritto nel Salterio: “Concedi a noi di rimanere sempre nel tuo amore, per non essere divisi gli uni dagli altri”.

L’amore non è amato!

Quanto è inconsciamente stupida la stragrande maggioranza di noi, poveri esseri umani! E tanto più considerando quelli, che fanno parte della religione cristiana: “Quando ero pieno di amarezza ed era tormentato il mio cuore, ero solo uno sciocco, non ti capivo, ero stupido come una bestia” (Salmi 73, 21-22).

L’altissimo, onnipotente e buon Signore, era stato - invece - assai ben compreso da san sco; tanto è vero che nei primi tempi della sua conversione aveva avvertito la prorompente urgenza di dover vagare per le campagne di Assisi, soprattutto per gridare a squarciagola che “l’Amore non è amato”.

Lo avevano preso per pazzo, ma i veri pazzi erano gli altri; e, ora, lo siamo anche quasi tutti noi!… Perché infatti trascorriamo le giornate inseguendo anzitutto i nostri interessi materiali o, comunque, del tutto effimeri: attività di sussistenza, di lavoro, di svago ed anche rapporti affettivi, familiari e sociali, ma di norma immersi in una assai miope visione… Se pensassimo un po’ più di spesso che l’Eterno Onnipotente ha voluto incarnarsi nei limiti dell’umana esistenza terrena e che infine ci ha promesso che sarà sempre con noi (istituendo, tra il resto, pure il quotidiano miracolo dell’Eucarestia) e se ci rendessimo davvero conto di quanto ci ha amato e continua ad amarci, riusciremmo assai più facilmente a mettere Lui al primo posto nella nostra vita.

Ed ecco che allora rimarremmo immersi nella carità pressoché permanente e tutto verrebbe valorizzato: tutto diverrebbe fonte di gioia, compresa ogni possibile e inevitabile tribolazione. Gesù, nel Vangelo, ci fa presente che tutta la Legge e i profeti possono essere riassunti nel comandamento: “Ama il Signore, tuo Dio, con tutto il tuo cuore, con tutta l’anima, con tutta la mente; e il prossimo tuo come te stesso”.

Mentre il dottore della Chiesa, sant’Agostino, ci risulta ancora più sintetico: “Ama e fa’ ciò che vuoi!”.

Ed anche, in tempi assai più recenti, Chiara Lubich affermava: “Un’opera di Dio si sviluppa per quanto dolore viene tramutato in amore”. E ritengo che ciò possa riguardare non solo le evidenti opere grandiose, bensì pure le nostre più o meno piccole opere quotidiane… Ma anche noi stessi siamo opera del Signore! Ed anche noi, quindi, abbiamo la possibilità di ben realizzarci tramite l’offerta fatta con tutto il cuore - di ogni nostro quotidiano istante; e in particolare delle nostre sofferenze sia saltuarie che, non di rado, persino permanenti…

E in tale modo, inoltre, potremmo nonostante gli otto secoli trascorsi - anche far ora nostre quelle angosciose grida del giovane sco; ed infine anche adeguatamente rispondergli, poiché ormai impegnati a vivere davvero per amore e nell’Amore.

I doni dell’eterno Padre

Se noi esistiamo, è perché Dio ci ha amato e quindi ci ha voluto da sempre; e, per di più, il nostro felice posto in “cielo e terra nuovi” - se lo vogliamo - è già pronto!

Tutto questo dovrebbe abbondantemente bastarci - il dono del nostro io, che balza fuori dal nulla, e la stupefacente proiezione dello stesso in una inconcepibile felice eternità - per dare un costante senso di gioiosa completezza alla nostra esistenza e, di conseguenza, per sentirci pure pervasi da perenne adorazione ricolma di amorosa gratitudine.

Ma siccome almeno la metà della bellezza e dell’efficacia di un qualsiasi dono dipende sempre dal modo con cui lo si riceve, ossia dalla risposta (v. il “Fiat” e anche il “Magnificat” della Ss. Vergine per gli eccelsi doni dell’eterno Padre insiti nell’Annunciazione e nella proclamazione di Lei stessa beata) purtroppo quasi tutti noi non giungiamo a beneficiare appieno dei molteplici doni che ci vengono elargiti nell’arco della nostra esistenza.

Anzi, di sovente, ad essi non arriviamo neppure a pensarci! Poiché, in effetti, di norma diamo come realtà scontate la nostra nascita, il nostro respiro e il continuo pulsare del nostro cuore, la famiglia, il lavoro ed anche un certo benessere materiale. Mentre, invece, facilmente subito ci lamentiamo se ci capita qualche malattia e non di rado anche per normalissimi acciacchi; soprattutto poi se qualche disgrazia ci colpisce, oppure se la famiglia o il lavoro non soddisfano le nostre aspettative…

E così - dimenticando che il paradiso terrestre scomparve da questo mondo fin dalle origini dell’umanità e, di certo, non per volere divino - arriviamo talvolta a prendercela persino con il Signore, Dio dell’universo; o per lo meno a chiederci perché Egli permetta tutto quel male, che possiamo pressoché quotidianamente constatare.

In tal modo sfuggendoci, inoltre, che anche in ciò l’amore dell’eterno Padre ha voluto - tramite il Figlio - insegnarci, donarci, la tattica per sconfiggere il Male e addirittura trasformandolo in Bene: l’offerta a Lui della sofferenza provocata da ogni male, l’accettazione della croce!

In definitiva, allora, molti - specie in questi ultimi tempi - si sentono infelici (in Italia, una persona ogni due, secondo una recente indagine ISTAT); ma questo perché si fermano a considerare la realtà del “bicchiere mezzo vuoto”, invece di voler meditare non solo sul “bicchiere mezzo pieno”, bensì pure sulla facoltà di riempire il “vuoto negativo” con un altro “mezzo pieno di positivo”!

Un grandissimo dono, dunque, anche questo; di cui, però, è possibile coglierne il beneficio - solo e ancora sempre - con una risposta d’amore e di fede in colui, che è l’Amore.

Il dono della profezia

“Cercate di vivere nell’amore, ma desiderate intensamente anche i doni dello Spirito, soprattutto quello di essere profeta” (I Corinzi 14, 1).

Poiché: “Il profeta fa crescere spiritualmente la comunità, la esorta, la consola” (I Corinzi 14, 3)…

Essere profeta vuol dire, essenzialmente, divulgare la volontà di Dio. Si potrebbe anche pensare che profeta sia colui che evangelizza, ossia un qualsiasi individuo che si renda propagatore della “Buona Novella”. Però non è solo così, poiché prerogativa del vero profeta è l’immettervi pure - e non di rado - qualcosa di suo, di nuovo, per quanto sempre sotto l’influsso dello Spirito Santo.

Ed ecco che vi possono quindi essere molti sacerdoti, che - pur quotidianamente evangelizzando - non profetizzano, mentre possiamo trovare il dono della profezia persino in un giovanetto; come ebbero modo di constatare in Daniele gli anziani degli ebrei, che pertanto gli dissero: “Vieni, siediti in mezzo a noi e facci da maestro, poiché Dio ti ha dato il dono dell’anzianità”.

Ma il fatto dell’essere profeta, non sempre coincide con l’innocenza o la santità della persona… Possiamo, ad esempio, prendere in considerazione l’atteggiamento di Giona nei confronti del Signore: prima si dirige verso Tarsis (ossia proprio in direzione opposta rispetto a Ninive) e, questo, perché non voleva profetizzare che Ninive entro quaranta giorni sarebbe stata distrutta; poi si sdegna e ne consegue che si lamenta con Dio, perché la profezia non si era avverata; ed infine, esasperato, chiede addirittura di morire; e, tale estrema richiesta, solo perché il sole gli picchia in testa a causa di una pianta seccatasi all’improvviso.

Un profeta, dunque, assai poco ubbidiente ed anche brontolone; che polemizza, e persino osa prendersela, con il Signore!

Tutto ciò, però, può esserci di grande consolazione; perché, oltre a far maggiormente risaltare sia la tenerezza che l’immensa pazienza dell’eterno Padre nei riguardi delle nostre meschinità, conferma quanto ci rammenta san Paolo nella sua “Lettera ai Romani”: “Dio ha il suo progetto per scegliere gli uomini; la sua scelta non dipende dalle loro opere, ma da lui che chiama”.

E l’apostolo stesso ben ne sapeva qualcosa, folgorato come fu sulla via di Damasco…

Se perciò qualcuno di noi scoprisse di aver ricevuto il dono della profezia, non stia troppo ad esaminare quanto ne sia indegno, bensì si senta semplicemente in dovere di collaborare -così com’è - all’edificazione del Regno di Dio. E potendo magari servirsi anche di quella bellissima frase, che dice: “Noi siamo il filo, Dio è la corrente; tutto il nostro merito e potere consiste nel lasciar are la corrente”.

Le meraviglie dell’Amore

San sco era solito dire: “E’ dando che si riceve!”…

Questi tipici paradossi evangelici, le “irrazionalità” dell’amore divino…

Ma c’è, a tal proposito, qualcosa di apparentemente ancora più assurdo: si può addirittura dare anche ciò che non si ha!

Si può, infatti, offrire compagnia e assistenza anche se vivi da solo; sorridere al tuo prossimo, pur avvertendo asfissia tra le spire della tristezza; regalare agli altri la luce, pur trovandoti nell’oscurità; infondere speranza, coraggio, fiducia, nonostante l’avvilente constatazione dei tuoi non pochi fallimenti e per di più talvolta - con la straziante sensazione d’essere ignorato persino dal “Padre tuo, che è nei cieli”.

Però, affinché tali eventi possano davvero realizzarsi, occorre anzitutto mettere in atto con grande determinazione la propria buona volontà al fine di liberarsi dall’”uomo vecchio”. E dico semplicemente “la buona volontà”, poiché a liberarsi del tutto non ci si arriva mai… Ma - grazie a Dio - Egli ritiene sempre e comunque sufficienti anche solo le nostre buone intenzioni, per poter prodigiosamente agire in noi e per mezzo di noi. Anzi, persino le nostre quotidiane imperfezioni a Lui di cuore offerte, gli danno modo di intervenire con ulteriore incisività.

Più noi - pertanto - guarderemo a Dio e al prossimo, sforzandoci di dimenticare noi stessi e quindi di creare “il vuoto” dentro di noi (più cercheremo di divenire poveri, piccoli, “puri di cuore”), e più copiosamente potremo allora donare a chiunque; e donare persino ciò che, almeno per il momento, ancora non possediamo. Poiché in effetti non saremo tanto noi ad agire; bensì sarà lo Spirito Santo, ossia l’Amore stesso, che liberamente potrà operare tramite la nostra persona.

Come, infatti, ebbe la grande gioia di poter constatare quel sacerdote protagonista del film Diario di un curato di campagna - che infine se ne uscì con questa frase: “Quanto è meraviglioso poter donare ciò che non si ha: miracolo delle nostre mani vuote”.

Perché la devozione al “Sacro Cuore” ?

Il cuore, a tutt’oggi, continua ad essere comunemente considerato la sede e il simbolo dei sentimenti.

Però - tanto più nella nostra era moderna - è invece il cervello che giustamente, scientificamente, dovrebbe ottenere il riconoscimento ufficiale del primato della sede di ogni possibile sentimento ed anche, quindi, rivendicarne il simbolo.

Poiché è dal cervello che tutto parte, che tutto prende vita, cuore compreso. Ma, comunque, è anche vero che è soprattutto nel cuore che i sentimenti agiscono, si ripercuotono, si manifestano; ed anche con evidenza immediata.

Si parla, infatti, di “batticuore” (e in effetti il cuore, a causa di una forte emozione, può all’improvviso accelerare i suoi battiti); come pure sentiamo parlare di “ una stretta o di un colpo al cuore” e persino di “crepacuore”…

Pertanto non è certo per caso che anche nella Bibbia il cuore venga spesso menzionato, e rendendogli una fondamentale importanza.

Possiamo, ad esempio, leggere: “Quando ero pieno di amarezza ed era tormentato il mio cuore, …” (Salmi 73, 21); oppure “Confida nel Signore con tutto il cuore, non appoggiarti sulle tue convinzioni” (Proverbi 5, 3); ed anche “Sua madre custodiva, nell’intimo del suo cuore, il ricordo di tutti questi fatti” (Luca 2, 51).

Persino nella liturgia della santa Messa - proprio per offrire una qualche umana parvenza di concreto significato, sia all’adorazione che soprattutto alla speranza e all’esultanza - possiamo udire frasi come: “In alto i nostri cuori!”.

Ed infine la stessa parola “misericordia”, che tanto si ritrova nella nostra religione, altro non vuole dire che “avere cuore per le miserie”…

Tutti noi, dunque, avvertiamo assai bene le reazioni del nostro cuore; mentre quelle del cervello ci rimangono pressoché nascoste. E questo, ovviamente, ci induce ad affermare che molto della nostra vita lo “esprimiamo” e lo “sentiamo” con il cuore.

Ed ecco che anche in un siffatto contesto di umana percezione, l’Altissimo onnipotente, Creatore dell’universo intero, Signore del tempo e dell’eternità, ha voluto “scendere” e attivamente inserirsi. Ha infatti avuto un tale cuore per le nostre miserie che finì per addossarsele tutte, pagarne un prezzo inestimabile, e riceverne poi in cambio il cuore stesso trafitto…

Ma quando - molti secoli più tardi -Gesù apparve a santa Margherita Maria nel monastero di Paray-le-Monial, le mostrò il suo cuore ancora sanguinante per gli oltraggi e l’incosciente ingratitudine che sempre continuano a provenirgli dalla stragrande maggioranza dell’umanità. Chiese espiazione e riparazione, ma nel contempo donò ancora immenso amore ed anche lo “concretizzò” in ben dodici stupende promesse!

E, a questo punto, mi ritorna alla memoria un insolito racconto; truculento e commovente assieme… Un giorno a un giovanotto, che voleva entrare a far parte di una famigerata banda, fu chiesto di uccidere la madre, estrarle il cuore e portarlo nel covo dei briganti. Il giovane fece come gli era stato proposto; ma, nell’attraversare il bosco, inciampò e ruzzolò per un ripido pendio. Il cuore della madre gli sfuggì di mano e - mentre stava per raccoglierlo - lo scellerato udì una trepida voce, che diceva: “Figlio mio, ti sei fatto male?”.

Una storia surreale che però - in effetti - è divenuta e continua a divenire realtà, per il volere di quel Amore a cui “nulla è impossibile”.

Il dovere di educare e “la correzione fraterna”

Il catechismo della Chiesa cattolica insegna che, tra le sette opere di misericordia spirituali, ci sono pure: “Insegnare agli ignoranti e ammonire i peccatori”... Oggi, però, quanti sono disposti ad ammettere di essere ignoranti o peccatori?

Oltre al relativismo morale, tipico di questi tempi, esiste infatti anche tutta una caduta di valori e una conseguente mentalità di permissivismo che non di rado viene messa in pratica pure da genitori, insegnanti, psicologi… E nonostante sia più che evidente la crisi generale - che già ormai da un certo tempo ha investito relazioni e comportamenti nella famiglia, nelle associazioni, nella Chiesa e quindi anche nella politica e nell’economia - quasi nessuno si sente in dovere di intervenire; anzitutto con l’esempio del proprio modus vivendi, ma pure con le parole sia a voce che scritte!

Pertanto, troppo di spesso, si finisce con il mascherare la paura dell’intervento e l’egoistica comodità di “farsi solo gli affari propri”, con il “rispetto per la libertà decisionale altrui e il rispetto per i diversi”.

Eppure, nella Bibbia, possiamo ben sempre ancora trovare scritto: “Tu hai il dovere di avvertire il malvagio, affinché cambi vita. Se non l’avverti, egli morirà per le sue colpe; ma, per me, tu sarai responsabile della sua morte” (Ez 33, 8).

E io, per una prassi più volte personalmente collaudata, mi permetto infine di aggiungere che: “Se egli non ascolta il tuo avvertimento, non insistere; bensì proprio anche per lui - fa’ ancor più del tuo meglio, per far rientrare ogni attimo della la tua esistenza in una perenne vita di preghiera”.

L’attesa

“Per il Signore, mille anni sono come un solo giorno” (II Pietro 3, 8).

Già! Ed è proprio questa una delle maggiori difficoltà nei miei quotidiani rapporti con la religione; come credo che lo sia per molte altre persone e lo sia stato pure in ogni tempo… Pensiamo ai quattrocento anni di schiavitù degli ebrei in Egitto; e sempre nell’incessante attesa dell’agognato liberatore: anche meno, dunque, di una dozzina di ore per l’Eterno; ma persino l’intera loro esistenza per parecchie generazioni del popolo ebreo!

E’ ben noto, inoltre, di come il tempo subisca un “notevole rallentamento” se ci si trova in una situazione di forte sofferenza. Ne so qualcosa per essere stato più volte afflitto dalle lancinanti coliche della calcolosi renale: come un bisturi, che ti si rigira di continuo nella piaga.

Ma un rallentamento assai simile, anche se di natura ben diversa, lo provai pure quando - da bambino e da meno di un anno orfano di padre - fui affidato ad una famiglia amica, poiché mia madre era andata a Roma per sollecitare delle pratiche burocratiche: le giornate non avano mai…

Quel che è peggio, però, talvolta consiste nell’ignoranza delle cause del dolore fisico o nel non poter sapere quanto persisterà; e - per quanto riguarda la sofferenza dello spirito - il non poterne conoscere il termine, conduce davvero e non di rado ad uno stato di autentica esasperazione.

Per di più c’è da considerare che, al giorno d’oggi, la maggioranza delle persone non sa più attendere. I giovani, in particolare, ma anche molti di “mezza età” si trovano ormai pressoché del tutto soggiogati dai molteplici strumenti della moderna tecnologia; per cui in ogni possibile attesa, anche banale - come può essere la sala d’aspetto del proprio medico di famiglia o all’interno di un treno di norma si “evade” tramite il proprio cellulare o con la musica nell’auricolare… E tale diffusissimo comportamento facilmente poi degenera in una vera e propria dipendenza, che conduce pure ad una costante disattenzione nei riguardi del proprio prossimo e persino dell’intimo di se stessi: il pensiero viene così soppresso e ogni proficua meditazione del tutto annullata; oltre a ritrovarsi di continuo refrattari nei confronti dell’accettazione di quel sacrificio, che ogni attesa più o meno sempre comporta. Ciò nonostante - però - possono sopraggiungere delle incresciose situazioni, che proprio non è possibile poter ignorare! E allora - tra coloro, che sono ormai irrimediabilmente assuefatti all’evasione - di norma troviamo chi evade ancor più, ricorrendo a vizi e trasgressioni di vario genere; talvolta arrivando anche sino alla pazzia o al suicidio.

Mentre invece non dobbiamo mai dimenticare che la paziente e serena accettazione di ogni sofferenza genera, sempre e in chiunque, un rafforzamento della propria personalità… Se poi vogliamo considerare l’ulteriore e assai vantaggiosa posizione del credente: “Possiamo addirittura essere orgogliosi delle nostre sofferenze, perché sappiamo che la sofferenza produce perseveranza ed essa ci rende forti nella prova. Una forza, che inoltre ci apre alla speranza; e ad una speranza, che poi non delude” (Romani 5, 3-5).

Io credo - quindi e in definitiva - che ogni dolorosa attesa, se a Dio di cuore offerta, possa rappresentare un’eroica quanto potente forma di preghiera; ed anche, oltretutto, mantenerci in quel giusto rapporto tra la nostra miope umanità e la lungimirante provvidenza dell’eterno Onnipotente.

“Questo povero grida e il Signore lo ascolta” (Salmi 34, 7)

Successe molti anni fa. Era una giornata particolarmente “nera” e per di più con una strana, ma forte e insistente, sensazione di morte imminente; e i miei figli erano ancora molto giovani…

Ero da poco tempo in pensione ed impegnato nella seconda edizione del mio libro “Sessualità e preghiera” (in cui, però, non si parla solo di sessualità; bensì di quotidianità nella sperimentazione della multiforme e, non di rado, anche concreta presenza di Dio).

E - mentre stavo entrando in chiesa, per partecipare alla Messa -dissi a fior di labbra, ma era un grido dell’anima: “Signore, non permettere che ora muoia!”.

Varcata la soglia, udii il lettore che stava recitando un versetto -fino ad allora a me sconosciuto - dell’Antico Testamento: “Non morirai, ma vivrai per diffondere la mia parola!”.

Mi fermai, quasi impietrito, con solamente gli occhi rimasti vitali; poiché in essi si poteva notare il riflesso delle lacrime…

Cap. III

Il regno di Dio è già tra di noi

(“Il regno di Dio è già in mezzo a voi” - Luca 17, 21)

Il comportamento evangelico di un "non cristiano"

Tutti sanno che Gandhi non era cristiano, ma ammirava moltissimo la dottrina evangelica e soprattutto la viveva.

Era profondamente convinto che Dio è amore, che la violenza non paga; e che la pace, sia personale che collettiva, è sempre il risultato di sofferenze accettate con amore, perseveranza e serenità: "Ama il tuo nemico" e "Se ti danno uno schiaffo, porgi l'altra guancia".

Sono massime evangeliche che lui abitualmente praticava nei numerosissimi scontri, sia privati che pubblici, di cui fu costellata la sua esistenza.

Riuscì ad ottenere l'indipendenza dell'India senza sparare un colpo, né ricorrendo ad alcuna frase irosa: con la sua "resistenza iva" - anche da solo, incarcerato, esile e malaticcio - aveva continuato a rappresentare per l'impero inglese una forza di molto superiore all'entità di un intero esercito.

Finché visse, riuscì ad impedire la spaccatura politica tra indù e musulmani ed infine morì con indubbia pietà per il suo assassino... Ma da dove poteva provenirgli tanta forza?

Dalla preghiera o - meglio - da ogni istante della sua vita satura di preghiera, di anelito al divino.

La sua bontà e pazienza, la sua ostinata non violenza, il far violenza solamente a se stesso nella sopportazione della cattiveria altrui ed espiandola per di più con prolungati digiuni, tutto ciò gli proveniva dalla sua costante e apionata ricerca della comunione con Dio. E' proprio il caso di dire che noi cristiani ci rechiamo alla Comunione, mentre lui... La viveva!

Apprendiamo infatti, almeno per un poco e dalle sue stesse parole, a quali esercizi mentali egli ricorreva per poter sempre più lasciarsi permeare dall'invincibile forza dell'Amore: "Nel momento in cui compare un pensiero impuro-malvagio, contrastalo con un pensiero puro-buono! Ricordati però che ciò riesce solo con la grazia di Dio e quest'ultima viene dall'incessante comunione con Lui. La comunione, a sua volta, può essere all'inizio solo una ripetizione del Suo nome a fior di labbra, anche se non di rado succede che tale ripetizione possa essere disturbata da pensieri cattivi. Ma alla fine, quel che era sulle labbra, conquisterà il cuore".

Stupefacente come in quest'uomo non cristiano si possano così spesso trovare gli stessi insegnamenti, la medesima perseveranza e persino l'identica metodologia, indicatici da Gesù Cristo!

Ed infatti, in tale sua insistente volontà di comunione con Dio, non riecheggiano forse pure le seguenti parole dell'apostolo san Giovanni?

"Dio è amore, e chi vive nell'amore è unito a Dio, e Dio è presente in lui" (I Giovanni 4, l6).

Vivere, dunque, nell'amore: quando sei solo, adorando Dio dentro di te, magari nell'adempimento delle banalità quotidiane; quando sei con qualcuno, servendo Dio nel prossimo tuo (un Dio che, purtroppo, possiamo ancora trovare crocifisso in tanta gente).

Tale stile di vita è "il cuore" della nostra religione, ma non è certo nostro esclusivo appannaggio! Molti di noi, infatti, l'hanno dimenticato mentre Gandhi un non cristiano - l'aveva capito e messo in pratica; riuscendo così, tra il resto, a risultare pure un esempio vivente delle parole di Gesù in merito allo Spirito Santo: "Il vento soffia dove vuole…" (Giovanni 3, 8).

L'azione del cristiano

Cristo conta su ognuno di noi, per quanto sempre “servi inutili” ed inoltre immancabilmente difettosi...

Si racconta che, durante la seconda guerra mondiale, un soldato tedesco - entrato in una cattedrale semidistrutta - abbia visto un grande crocifisso, al quale l'esplosione di una bomba aveva strappato le braccia.

Ma, su quel crocifisso, qualcuno aveva appuntato un biglietto in cui c'era scritto: "Cristo non ha più le sue braccia; perciò, ora, conta ancor più sulle tue”.

Ed è proprio così! E fin già dal momento della morte in croce del nostro Redentore: la Ss. Trinità, particolarmente da quel preciso istante, ha voluto che ogni cristiano fosse apostolo ed evangelizzatore.

Non si tratta, dunque, di un mandato riservato esclusivamente ai primi dodici apostoli e al clero dei successivi duemila anni di storia della nostra Chiesa; bensì di un mandato generale, perché esteso a tutti i cristiani di ogni tempo e luogo.

E vi è pure, infatti, uno specifico sacramento inteso in tal senso: il sacramento della Cresima...

Ma come può svolgersi, in pratica, l'azione del cristiano?

Il padre domenicano, servo di Dio, Giocondo Pio Lorgna presentava - a tal proposito - la seguente similitudine: "L'azione sia come l'acqua, che si riversa da una conca troppo piena. L'acqua scorre di continuo e la conca non è agitata; ma rimane sempre uguale, sempre ricolma e tranquilla".

L'azione, dunque, viene ad essere raffigurata nell'acqua che trabocca; ma la conca dovrebbe essere ognuno di noi che - se vuole - può impregnare di preghiera tutto se stesso (compresi i possibili sensi di vuoto della sua esistenza) e divenire in tal modo capace di autentica contemplazione. Una vita apparentemente normale, ma che normale non è, perché intrisa di preghiera in ogni momento della sua quotidianità: una vita di preghiera, dalla quale - senza quasi neppure accorgercene - scaturirebbe, appunto ed immancabilmente, ogni nostra buona ed efficace azione.

E, questo, è per chiunque davvero possibile!

Anzitutto sforzandoci di rimanere costantemente nella grazia del Signore e di stabilire con Lui un rapporto sempre più intimo, familiare: l'eterno Padre è il nostro Papà (l'Abbà del Vangelo), il Figlio Gesù è il nostro fratello maggiore che, oltre ad essersi fatto carne come noi e averci dato la Parola, ci ha pure donato la sua vita terrena per la nostra redenzione -, lo Spirito Santo è colui che ci santifica, rendendoci sempre più "simili a Dio" e che perennemente viene quindi in nostro soccorso con l'effusione dei Suoi sette doni.

Poi vi sono tutti gli altri fratelli, sia a noi prossimi che lontani, e sia della Chiesa militante che purgante ed anche gloriosa.

Ne consegue così - tra il resto - la consolante certezza che non siamo mai soli e

che non siamo neppure parte solamente di una minuscola comunità, ma che facciamo invece sempre e comunque parte dell'immenso Corpo Mistico di Gesù Cristo.

Possiamo allora essere davvero anche assai potenti, in quanto partecipi - in definitiva - della Vita di Colui che tutto può!

Però - anche se mediante la nostra azione avvenissero veri e propri miracoli non dovremmo mai dimenticare che rimarremmo egualmente poveri “servi inutili”.

Inutili perché il Signore potrebbe benissimo fare a meno di noi, ma - a causa del suo infinito amore - di continuo invece ci chiama ad essergli necessari, soprattutto in questo mondo; per renderci così poi, nell'altro, almeno parzialmente meritevoli della partecipazione alla sua gloria.

Come, infatti, con le seguenti parole sta pure a ricordarci la liturgia della santa Messa: "Tu non hai bisogno della nostra lode, ma per un dono del tuo amore ci chiami a renderti grazie".

Teniamo, perciò ed infine, sempre ben presente - con umiltà e gratitudine - che ogni buona azione (che un qualunque essere umano, e in particolare un cristiano, può compiere) è sempre ed essenzialmente dono di Dio, “soffio” dello Spirito Santo. Anche -quindi - questo mio scritto, come pure quel certo impegno che a ognuno di voi è stato richiesto per leggerlo.

Vedersi dentro

E’ un dono, ma anche frutto di buona volontà. E’ il modus vivendi di pochi: ci vorrebbe un opportuno apprendimento fin da bambini e la personale scelta del voler proseguire nell’adolescenza.

Ma quanti sono i maestri in tal senso?

La norma, pertanto, consiste nel limitarsi ad osservare l’apparenza sia di noi stessi e sia di tutto ciò che vive attorno a noi.

E così ci si ferma alla superficie, ci si distrae guardando di qua e di là: si ammira ciò che ci appare giusto e bello, si disdegna l’ingiustizia e ogni altra negatività. Ma con un simile comportamento facilmente sopraggiunge, immediata e spontanea, anche l’esaltazione di un superbo quanto davvero stolto egocentrismo: l’esagerato compiacimento per i propri talenti - non di rado, per di più, accompagnato dall’invidia per i talenti altrui -e l’abituale misconoscimento delle proprie negatività.

Anzi, a tal proposito, di sovente scatta pure il meccanismo del transfert; cioè molto del negativo, che più o meno coscientemente possiamo avvertire in noi stessi, viene subito ignorato per essere invece notato o persino presunto in qualche altra persona ed essere poi criticato senza la benché minima commiserazione!

Indispensabile, quindi, il saper “vedersi dentro”: imparare a vivere nella verità e iniziando dalla nostra stessa persona, constatandone semplicemente sia il positivo che il negativo e poi comportarsi di conseguenza.

Anche perché, come troviamo scritto nella Bibbia: "Chi nasconde i suoi sbagli, mai avrà mai stabile successo" (Prv 28, 13).

E possiamo pure aggiungervi che - nella cieca determinazione dell’ occultamento del negativo di sé - non solo verrà danneggiata la propria vita, bensì pure quella degli altri e soprattutto quella di coloro che ci sono più vicini.

Poiché, con il trascorrere degli anni, tale comportamento diventa sempre più inconscio quanto radicato; e l’individuo, che spesso a sua insaputa ne è afflitto, diviene perciò permalosamente refrattario ad ogni voce di sia pure amorevole “correzione fraterna”. E, questo, soprattutto se si trova lontano dal valido sussidio offerto dalle varie pratiche religiose (almeno quel minimo di preghiera quotidiana, la Messa festiva e, in particolare, il sacramento della confessione).

Occorre, infatti, umiltà e coraggio - sinonimi, oltretutto, di autentica intelligenza - per poter riconoscere i propri difetti ed errori, ammettere di esserne colpevoli, e avere pertanto il fermo proposito di fare del proprio meglio per rimuoverli.

Ma purtroppo non sono certo pochi coloro che - sorvolando sul negativo di se stessi - mettono abitualmente in opera il positivo di sé solo per “vedersi belli”, per gratificarsi; e che anche rifuggono sia dal chiedere che persino dal ricevere, poiché in tali situazioni provano umiliazione per il proprio ego.

E tutto ciò provoca disagio esistenziale, stress pressoché permanente… Da circa un secolo l’uomo ha scoperto la psicanalisi e il numero degli psicoterapeuti si è col tempo sempre più intensificato; ma i benefici effetti di tali cure risultano sempre assai scarsi se non addirittura controproducenti.

Mentre il Signore - che ben conosce l’essere umano da Lui creato - da ormai venti secoli ha istituito il sacramento della confessione non solo per poterci sempre concedere il suo perdono, bensì proprio anche per insegnarci a guardare bene in faccia ogni realtà e mai dunque tralasciando il valore fondamentale del “vedersi dentro”.

Contemplazione e apostolato

Nel leggere il titolo di questo scritto, viene spontaneo pensare a santa Teresa di Gesù Bambino: una monaca di clausura, una contemplativa e... patrona delle Missioni!

Come pure mi viene in mente l'inizio di un messaggio mariano, che si dice, dettato in locuzione interiore a don Stefano Gobbi: "Non sono i vostri piani pastorali e le vostre discussioni, non sono i mezzi umani in cui voi riponete fiducia e tanta sicurezza, ma è solo Gesù Eucaristico che darà a tutta la Chiesa la forza di un completo rinnovamento"...

E allora, tutti contemplativi? Ma è poi logico e peraltro possibile?

A detta dei veggenti di Medjugorje, la "Regina della pace" -nonostante gli ormai trent’anni di quotidiane apparizioni - non solo non si è ancora stancata di ripeterci quel brevissimo invito alla preghiera, composto di tre sole parole: "Pregate, pregate, pregate!"; ma si è fatta pure molte volte premura di spiegarci che -con la sua pressante e accorata raccomandazione - non intende tanto riferirsi alla preghiera verbale, quanto ad una profonda (poiché incessante e perciò completa) vita di preghiera: "La preghiera sia per voi la vita"...

E' ovvio, allora, che si tratta di una precisa richiesta volta al conseguimento della familiarità col divino: un rapporto sempre unico, perché del tutto personale; immancabilmente colmo di perenne e riconoscente amore per l'esistenza dell'eterno Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, ed anche della Madonna, degli angeli e dei santi e persino di noi stessi, del nostro prossimo e dell'intero Creato.

Ma, tutto ciò, di conseguenza ci immette nella via già percorsa da san sco; come del resto, e sia pure con qualche variante, anche da un qualunque altro santo: la via della contemplazione!

Una via che di certo non risulta, dunque, loro esclusiva; bensì rimane sempre possibile (e, anzi, persino doverosa) pure per un qualsiasi essere umano di ogni tempo, luogo e condizione.

Una via, inoltre, nella quale - anche se non di rado soffrendo e lottando - puoi sempre e comunque, tramite il sostegno della fede, riuscire a mantenere "la pace del cuore"; poiché dimori in Dio e il nostro Dio è il Dio della pace: "Vi lascio la pace, vi do la mia pace" (Gv 14, 27). Oltre ad essere pure il Dio dell'immancabile vittoria, perlomeno di quella finale; e perciò: "Beato chi trova in te la sua forza e decide nel suo cuore il santo viaggio" (Sal 84, 6).

La contemplazione - pertanto - con la conseguente acquisizione della pace interiore, quale indispensabile presupposto di ogni valido apostolato: "Non c'è rinnovamento, anche sociale, che non parta dalla contemplazione" (Giovanni Paolo II); ed anche: "Conquista la pace interiore e una moltitudine troverà la salvezza presso di te" (san Serafino di Sarov, eremita russo del XVIII secolo).

Per terminare, allora, con una frase evangelica tanto nota quanto particolarmente al giorno d'oggi trascurata; ma che, comunque, mi auguro possa tra non molto tornare di fervente e costruttiva attualità: "Marta, Marta, tu ti affanni e ti preoccupi di troppe cose; ma una sola cosa è veramente necessaria" (Luca 10, 41).

La piccola via di Teresa

"La preghiera sia per voi la vita" - ci dice la Madonna di Medjugorie, "Regina della pace", ma anche "Regina degli apostoli"; riecheggiando così, tra il resto, il "Pregate sempre, senza stancarvi mai" del Vangelo.

Ed esempi a tal riguardo ci provengono dalla vita quotidiana di un qualsiasi santo e in particolare dalla vita di santa Teresa di Gesù Bambino, la suora carmelitana della quale si è celebrato l'anniversario alcuni giorni or sono.

Assai gracile di costituzione fisica e per di più sofferente di tubercolosi negli ultimi anni della sua breve esistenza terrena, Teresa non era certo in grado di affrontare pesanti sacrifici esteriori e nemmeno di infliggersi "qualche gravosa penitenza extra per la salvezza dei peccatori" come era a quei tempi piuttosto d'uso specie tra le mura dei conventi.

Con tutta se stessa, però, desiderava essere un autentico apostolo: "Divorata dalla sete di anime", si può leggere nel suo diario.

Ecco che allora pensò a quel modo di pregare, a cui volle dare il nome di "Piccola via". Una via semplice ed umile per giungere, però, comunque e con immediatezza a Dio; e quindi, misticamente, pure ai fratelli e alle sorelle di ogni tempo: attimo per attimo offrire ogni evento al Signore con tutto il cuore, tutta l'anima, tutta la mente e tutte le sue povere forze; accettando, sempre con amore e gioia riconoscenti, tutto ciò che poteva capitarle di bello e di brutto, dai mistici trasporti ai momenti di aridità e anche di più o meno intense sofferenze sia morali che fisiche.

E fu così che, abbandonata totalmente al Signore senza alcuna pretesa di compiere né di vedere realizzate grandi cose e nonostante la modestissima e nascosta quotidianità della clausura, riuscì infine - tra la sorpresa pressoché generale - a divenire davvero una grande santa: dottore della Chiesa e patrona delle Missioni.

Una piccola via, dunque, che nel concreto trovava Teresa affaccendata nell'aiuto al bucato o nel dare tre volte al giorno il braccio ad una anziana e stizzosa consorella per accompagnarla in refettorio, ricevendone immancabilmente in cambio lamentele e rimbrotti, cui lei rispondeva con l'eloquente silenzio del suo sorriso.

Una meravigliosa via, che ognuno di noi può percorrere: via lastricata di modeste, ma assai preziose, iniziative apostoliche sostenute dal profondo desiderio di vivificare al meglio Gesù Cristo in noi stessi e di vederlo in chiunque.

Ma, ... ecco! Ora, infatti, mi accorgo che - tramite queste righe -anch'io sono riuscito a cogliere la possibilità e il dono di una concreta iniziativa apostolica, nonostante i miei limiti e le numerose imperfezioni della mia vita di preghiera.

Vivere in Dio

Noi possiamo considerarci come un bicchiere pieno d’acqua; e ogni nostra difficoltà, interna o esterna a noi stessi, può essere considerata come un pugno di cenere.

Or dunque ben si sa che, gettando la cenere nel bicchiere, l’acqua diviene subito torbida e sporca… Ed è proprio così, infatti, che succede quando rimaniamo rinchiusi in noi stessi: tutti intenti nell’osservare le nostre disgrazie e nell’arrabattarci per cercare di uscirne al più presto.

Ma se invece considerassimo di continuo anche la presenza dell’Onnipotente paragonandola a quella di un oceano e lì vi gettassimo il pugno di cenere potremmo ben constatare come l’acqua rimarrebbe sempre limpida, poiché la cenere si dileguerebbe immediatamente.

Ecco perché già il primo papa provvide ad esortarci in tal senso, dicendo: “Gettate in Lui ogni vostra preoccupazione” (I Pietro 5, 7).

E san Paolo - inoltre - pensò bene a rincararne il concetto, tramite una frase rimasta assai nota, a esempio ed augurio per ognuno di noi: “Non sono più io, che vivo; ma è Cristo, che vive in me “ (Galati 2, 20).

La scuola del silenzio

In tutti i tempi, e ovunque, il silenzio è sempre stato considerato piattaforma indispensabile per l’ascesi personale; fonte di attraente saggezza per la parola e complemento essenziale di quest’ultima: “Il silenzio è - dopo la parola - la maggiore potenza, che esiste al mondo” (autore anonimo).

Una potenza edificatrice e risanatrice che, specie al giorno d’oggi, risulta quanto mai opportuna; immersi come siamo in straripanti torrenti di parole, per lo più nocive o banali, propinatici quotidianamente dai mass-media; e logorati, inoltre, dagli ossessivi suoni e rumori di questa nostra frenetica vita moderna.

Senza il silenzio, infatti, l’individuo non può “crescere” o cresce male; perché soffocando o distorcendo in tal modo il sereno e naturale sviluppo delle sue personali capacità - non gli è possibile conseguire alcuna efficace realizzazione né per quanto riguarda il proprio equilibrio psicofisico né, di conseguenza, in merito a positive e soprattutto stabili capacità relazionali.

L’individuo, cioè, rimane più o meno psichicamente infantile, egocentrico e immaturo, in un corpo adulto con esigenze fisiche e richieste “da grande”: un divario che, come minimo, frastorna (come, appunto, l’ambiente sociale circostante) e che comunque produce immancabilmente una certa inquietudine e quindi una pressoché continua, più o meno marcata, infelicità esistenziale.

In tale contesto, infatti, ci risulta che persino la sessualità - sia sotto il profilo delle pulsioni personali, intime, e sia tanto più nelle sue forme interpersonali tende a svilupparsi in modo distorto o a rimanere addirittura “atrofizzata”.

Indispensabile dunque il silenzio, soprattutto quello “interno”; ma anche quello “esterno”, specialmente all’inizio, proprio per meglio favorire il primo.

E anche qui - come in ogni altra ricerca volta al bene - il filiale e riconoscente abbandono all’amore dell’eterno Padre ottiene, tra il resto, pure l’effetto immediato di farti sempre ritrovare regolarmente iscritto agli edificanti e taumaturgici corsi della mistica “scuola del silenzio”.

Una scuola da sempre ricercata nel deserto vero e proprio, come in “Lettere dal deserto” di Carlo Carretto. Ma v’è anche da considerare che, nell’esistenza di ognuno di noi, vi sono dei periodi in cui il deserto inesorabilmente ci “piomba addosso” (il periodo dell’adolescenza, ad esempio, oppure quello della vedovanza e anche quello del carcerato o del coniuge abbandonato) e qui sta a noi saper accettarlo - dandosi sempre da fare per ricavarne persino del positivo o illudersi di sfuggirlo, evadendo nei numerosi miraggi di cui tale ambiente è costellato…

Se invece però di abbandonarti all’evasione, allo stordimento della compagnia comunque sia, al chiasso e all’irrazionalità, trovi il coraggio per inoltrarti nel deserto a te interno - e, ritenendolo necessario, non di rado pure esterno - dopo non molto riuscirai a metterti in sintonia con il pensiero dell’eterno Padre e a comprendere, in tale modo, sempre più sia il senso di ogni umana esistenza che la sua reale possibilità d’essere autenticamente gioiosa.

E dopo aver colto, meditato, lottato e fatta infine tua la sua parola, ti ritrovi ormai di essa anche fervente apostolo; realizzando così, tra il resto e veramente in pieno, quanto ci lasciò scritto sant’Ignazio d’Antiochia: “La Parola viene dal silenzio”.

Il deserto, pur nelle sue varie forme, rimane allora - sempre e comunque - quel ambiente essenzialmente mentale, tramite il quale ognuno di noi può infine meglio constatare chi è lui e chi è Dio e disporsi pertanto nelle più idonee condizioni psicofisiche per poter accogliere i numerosi benefici della provvidenziale Sapienza del suo Signore.

Ci ha lasciato scritto Carlo Carretto nel libro “Ogni giorno un pensiero”, frutto delle sue eremitiche esperienze: “Il deserto, nella concezione biblica, è un aggio. E’ un luogo dove si compie l’esodo dalla schiavitù alla libertà. E’ un

ambiente adatto alla preghiera e alla meditazione prolungata. E uno strapparsi al peso della folla… Tutti noi, di tanto in tanto, dovremmo andare nel deserto! Ma non occorre, necessariamente, recarvisi di fatto. Ciò che soprattutto conta, è fare un po’ di deserto nella propria vita. E fare il deserto, significa isolarsi, distaccarsi dagli uomini e dalle cose.

Ciò può essere fatto anche in un vagone ferroviario; chiudere gli occhi, parlare con Dio e ascoltarlo: principio indiscusso di sanità mentale”.

E per non poche persone, specie al giorno d’oggi, un aridissimo deserto - in cui, per di più, è facile che abbondino anche tentazioni un tempo impensabili - può, di norma e assai più semplicemente, essere ritrovato persino all’interno del proprio appartamento: “La cosa più difficile del mondo è riuscire a stare soli con se stessi, chiusi in una stanza. E’ faticoso, ci vuole un grande coraggio! E’ una sfida solo per santi e filosofi… Però, se vogliamo salvarci interiormente, credo che almeno di quando in quando debba diventare una sfida anche per ciascuno di noi” (Blaise Pascal).

Veramente indispensabile, allora - per un sicuro incremento di ogni forma di salute e quindi, in definitiva, per maggiori influssi benefici sia nei confronti della nostra stessa esistenza che di quella altrui - non cedere mai alla tentazione di marinare la difficoltosa, ma assai proficua, “scuola del silenzio” nascosta nel deserto rintracciabile anzitutto in ognuno di noi.

E così, tra l’altro, potremo pure scoprire (oltre ai meravigliosi progressi nell’apprendimento del saper tacere) che, non di rado e con facilità, ci sarà possibile rendere i nostri eventuali “non interventi” più loquaci e stimolanti d’ogni pur dotta parola; poiché manifestazioni di silenzio, sostenute essenzialmente dalla Forza e dalla Sapienza di un Amore ormai già più volte ben verificato di persona.

Come pregare?

La preghiera non consiste solo nel “pregare”...

L’espressione verbale non è che l’inizio e - nello stesso tempo - la punta di un iceberg, che ha il compito primario di condurti alla serena e persino riconoscente accettazione della sofferenza; poiché - essendo quest’ultima la più grande manifestazione di amore - finisce sempre, nel concreto, col risultare la più alta e potente forma di preghiera.

Non entra, infatti, la parola dove il preconcetto fa barriera; ma la grazia entra,… e il sacrificio è calamita di grazia! Ed, inoltre, non esiste sacrificio più grande di colui che dà la vita (soprattutto se quotidianamente).

E Gesù, infine, così ci insegna a trasformare anche l’intera nostra vita in preghiera: “Se penserai anzitutto a rimanere in me, non ti preoccuperai di correre per riuscire o di dire per convincere; ma dimostrerai di credere al mio amore, affidandoti con semplicità alla mia onnipotenza.

Allora io potrò lavorare intensamente con te quando parlerai, andrai, lavorerai, ti divertirai e persino quando dormirai; poiché, come è detto nei Salmi, ai miei diletti do il necessario anche nel sonno”.

Varie forme di preghiera, dunque, che concretizzano il “Pregate sempre” evangelico; che riassumono in un tutt’uno armonico la vita attiva e quella contemplativa, perché entrambe colme di fiducia sia nei confronti dell’amore di Dio che dei suoi progetti per ognuno di noi.

Possiamo allora tener ben presente anche questa stupenda frase, che Egli disse a Enrichetta Bianchi Carollo - la “Piccola mamma” - una mistica trentina morta negli anni Ottanta: “Lasciati portare di peso dal tuo Gesù, senza guardare né avanti né indietro; e Gesù farà ogni cosa in te e per te” (Trento, 11 agosto 1948).

Siate come il sole!

“Il sole non si preoccupa delle nuvole:

il sole brilla.

Ed, inoltre, il sole è una stella; e le stelle…

più il buio aumenta, più diventan belle”.

Possibile perfezione umana

“Errare è umano, diabolico perseverare” - dice il proverbio; ma non è proprio così!... Ho avuto più volte modo di constatare che “il perseverare” è altrettanto umano, almeno fino ad un certo limite. Tanto è vero che si può anche parlare di “indice di perseveranza nell’errore”.

Infatti la stragrande maggioranza degli esseri umani (e persino alcune specie di animali) assai difficilmente non ripetono gli stessi errori.

Esiste, però, un inevitabile “punto di rottura”; un momento in cui l’errore trova, finalmente e comunque, il suo termine: viene, cioè, per sempre eliminato l’errore o - in sua vece e per la sua recidività - lo stesso soggetto, che lo compie! E tale momento sta appunto a indicare il culmine, di un indice di perseveranza, che risulta determinato sia dalla gravità dell’errore che dalla resistenza psicofisica del soggetto in questione.

Ma perché gli errori?... Perché, per quanto esseri meravigliosi, siamo tutti incompleti e più o meno “inquinati”! Le esperienze e l’educazione, infatti, dovrebbero condurci ad evitare il maggior numero possibile di errori per il conseguimento di un’esistenza colma di autentiche gratificazioni.

Se questo, però, avviene con relativa facilità per alcuni animali (tanto è vero che il detto “Sbagliando, si impara!”, vale pure per loro), per gli esseri umani invece - in quanto dotati di libero arbitrio - il non persistere nell’errore molto dipende da una saggia “opzione fondamentale”; soprattutto, quindi, dalla lotta per la rinuncia nei riguardi dei non pochi, immediati, istintivi, ma sempre transitori,

illusori, e di sovente persino assai deleteri, appagamenti…

Ricordo che, quand’ero alle scuole elementari, il mio maestro disse che si può facilmente raddrizzare una piantina con una stortura nello stelo; ma, una volta cresciuta, con il tronco deforme non c’è più nulla da fare! E, in seguito, scoprii che l’identica ineluttabilità viene dai più attribuita al carattere di una qualsiasi persona adulta. Anche qui, però, si trascura un particolare fondamentale: l’essere umano è un’entità vivente, che esula sia dal mondo animale che tanto più da quello vegetale; e, pertanto, nella sua personalità possono avvicendarsi (oltre, sempre, a consolidarsi) parecchie tendenze sia in negativo che in positivo. Molto, appunto, dipende dalle proprie decisioni!

Nel Vangelo, infatti, Gesù ci dice: “Siate perfetti, così come è perfetto il Padre vostro che è in cielo” (Matteo 5, 48). E - se Lui lo dice - vuol dire che è possibile, ma come?... Il mondo, guarda caso, afferma tutto il contrario: “Nessuno è perfetto!”.

Però sta di fatto che, se è vero che nella divina essenza dell’eterno Padre dimora la perfezione assoluta, è altrettanto vero che nell’umana essenza può risiedere la massima perfezione relativa alla creatura stessa.

Ma, e il discorso del tronco distorto?... Seguendo gli insegnamenti evangelici e con l’aiuto dei Sacramenti possiamo anche “spaccarlo”! “Distruggere l’uomo vecchio” - direbbe san Paolo - per far posto all’uomo nuovo”. Certo che, specie all’inizio, risulta assai doloroso e di faticoso impegno; ma il beneficio, che ne scaturisce, è sempre immenso e visibile ancor qui su questa terra!

Ed ecco, quindi, che ognuno di noi - se veramente vi aspira -può allora persino ritrovarsi nella biblica frase, sinonimo di rinnovamento e di perfezione umana, che dice: “Dal tronco della famiglia di Jesse spunterà un nuovo germoglio” (Isaia 11,1).

Cristianesimo e gioia

Questo mondo è senza alcun dubbio una “valle di lacrime”, ma il Signore - da sempre - vuole, invece, che sia un’anticamera del Paradiso.

Nell’Antico Testamento gli inviti alla gioia sono numerosi e nel Vangelo - che, oltre tutto, vuol dire “Buona Novella” - Gesù ci ha più volte manifestato il suo vivo desiderio che tutti noi si possa essere felici; come, ad esempio, quando proferì queste parole: “Se metterete in pratica i miei comandamenti, sarete radicati nel mio amore…Vi ho detto questo, affinché la mia gioia sia anche vostra e la vostra gioia sia perfetta” (Giovanni 15, 10-11).

E i comandamenti di Gesù sono solo due, ma riassumono “tutta la Legge e i profeti”: “Amare Dio con tutto il cuore, con tutta l’anima, con tutta la mente, con tutte le tue forze; e amare il prossimo tuo come te stesso” (Marco 12, 30-31).

Ogni essere umano, però, fin da piccolo è provvisto di un notevole egocentrismo e spesso - poi, col tempo - di ben scarsa umiltà!

E tali condizioni lo portano di norma ad essere assai poco osservante ed ubbidiente alla Parola del Signore; per scegliere, invece, di voler “fare di testa propria” fino al punto di accettare anche coscientemente il male (per quanto sempre sub specie boni; ossia nell’illusione di poterne ricavare, pur se solo transitoriamente, del bene per se stesso).

Ed è proprio per ostacolare un simile comportamento che nel Nuovo Testamento

di sovente si parla del Padre, che è sì nei Cieli, ma che ha pure “tanto amato il mondo da dare il suo unico Figlio”; il quale - a sua volta - ci ha ampiamente resi appunto edotti in merito all’amore paterno del Signore, per indurci a confidare in Lui con quella stessa fiducia con cui un bambino considera il proprio padre: una presenza dotata di forza, capacità di protezione e persino di onniscienza!

Ecco perché: “Se non diventate come bambini, non entrerete nel regno di Dio” (Matteo 18, 3). E ciò è da intendere fin da qui, su questa terra…

Moltissimi, però, non si rendono per nulla conto della straordinaria unicità e causa di felicità della nostra religione: un Dio, che a suo tempo si è fatto uomo, ma che ancora rimane accanto a noi - persino in noi tramite l’Eucarestia - e, per tutti i giorni, fino alla fine del mondo!

L’hanno veramente compreso solo i santi; e infatti, indipendentemente dalle condizioni della loro esistenza terrena, ognuno di loro trovò l’autentica gioia.

Poiché riuscirono a mettere tra il resto in pratica quanto, fin già da alcune migliaia di anni, possiamo trovare scritto nel libro dei Salmi: “Cerca la gioia nel Signore, esaudirà i desideri del tuo cuore” (Salmi 37, 4).

E, se fossimo solo un po’ “più furbi”, potremmo di certo farlo anche noi…

Il matrimonio in chiesa

Il matrimonio è una realtà terrena: un’istituzione umana, un dato storico presente in ogni epoca e presso una qualunque società.

Ma è anche un dono di Dio, un sacramento e - come tale - una precisa e preziosa proposta del Cielo, indirizzata esclusivamente ai coniugi per realizzare assieme la loro santificazione; per vivere, cioè, la loro particolare vocazione umana in una realtà che, per quanto rimanendo pur sempre terrena, fin dall’istante del consenso nuziale viene “rivestita” di Spirito Divino...

Quante coppie però - specie al giorno d’oggi - giungono a poter comprendere, in modo perlomeno sufficiente, il grandissimo e meraviglioso valore di un simile dono? Molto poche, in verità!

Infatti occorrerebbe anzitutto tener ben presente che, come il primo incontro di ogni futura coppia sponsale mai avviene per caso, così tanto meno il dono del sacramento del matrimonio: “Sara è una ragazza seria e coraggiosa. Ed è bellissima... Dio ti ha destinato Sara da sempre” (Tobia 6, 12 e 18).

Il matrimonio in chiesa, allora, esprime e raffigura uno stupendo punto di incontro della volontà umana con quella divina: un patto solenne e irripetibile che, emergendo dal privato, rivela - di fronte a Dio e agli uomini - alcune decisioni prese di comune accordo, con l’assoluta intenzione di renderle definitivamente irrevocabili; dando, in tal modo e oltretutto, un’evidente prova d’amore in più.

Ed ecco che a questo punto, con il coinvolgimento pure della divinità, ci si addentra appieno nel trascendentale: un bisogno, questo, sentito in ogni tempo da tutti i popoli e indipendentemente dalla loro religione.

Infatti la sponsale donazione con il rituale religioso conduce non solo ad un’intimità d’anima e di corpo del tutto particolare, ma - inoltrandosi nell’assoluto - diviene sacra, perché viene a far parte della stessa intimità divina; potendo così, tra il resto, usufruire sia nell’immediato che in aeternitatem di una speciale benedizione a favore dello stato matrimoniale della coppia stessa.

E quest’ultima, pertanto, si ritroverà sempre nelle migliori condizioni per poter godere della propria unione al massimo delle personali potenzialità sia fisiche che spirituali; un’unione dove, infine, la stessa sessualità può agevolmente divenire persino preghiera.

Un autentico rapporto d’amore, dunque - integro, totale e assoluto - che è del tutto impossibile poter gustare al di fuori del sacramento del matrimonio! Una vera, ineguagliabile, unione; ma ciò anche proprio perché intessuta di valori già pazientemente coltivati per anni.

Come un ponte, infatti, è sicuro tra due saldi pilastri, così è per l’amore di coppia: un amore che può sorgere e reggere tra due persone solo se entrambe sono individualmente capaci di una solida gestione, sia pratica che morale, della loro vita.

E un simile matrimonio, allora, di certo non si frantumerà né si trasformerà nella cosiddetta "tomba dell'amore"; ma condurrà nel tempo, accrescendo ancora e approfondendo a sua volta, quei medesimi valori (sessualità compresa) le cui basi furono appunto saggiamente edificate fin da prima della reciproca conoscenza degli stessi coniugi…

Purtroppo, però, c’è sempre la possibilità che il vincolo matrimoniale venga

sconvolto dalla vedovanza; ed inoltre è una crescente realtà dei nostri tempi la squallida presenza delle gravissime incrinature provocate dall’infedeltà e, non di rado ormai, pure reciproca (quest’ultima, specie se appunto in entrambi i coniugi v’è stata una precedente immaturità nel dominio di se stessi). Per di più si può infine incappare - anche per quanto controvoglia - in una separazione o, peggio ancora, in un divorzio.

Ma il matrimonio, di fronte a Dio, rimane egualmente valido; e allora, nonostante tutto, “rallegriamoci, perché i nostri nomi sono scritti in cielo” (Luca 10, 20).

Proprio così! Poiché la coppia, unitasi con rito religioso, viene di fatto a trovarsi come in cordata o in tandem: se uno fa del suo meglio per arrivare in Paradiso, difficilmente non arriverà pure l’altro...

Mediante una vita di preghiera possiamo allora non solo ritrovare sempre la nostra serenità, ma - sostenuti, inoltre, dalla speranzacertezza che ogni sofferenza di quaggiù sarà lassù motivo di relativa gioia maggiore - possiamo anche in definitiva intravedere fin d’ora un consolante spiraglio di quell’autentica ed eterna felicità, che il Signore vuole sia in gran parte vissuta in modo del tutto particolare proprio assieme a coloro che abbiamo amato (o, sia pure, con i quali avremmo dovuto amarci) di più su questa terra.

Chi è il mio prossimo più prossimo?

“… e ama il prossimo tuo come te stesso” (Luca 10, 27). Anzitutto, dunque, “come te stesso”; per cui, se non gestisci in modo opportuno sia la tua anima che il tuo corpo, risulta ovvio che ti trascuri e, allora, come potrai poi amare veramente il prossimo tuo?

Però in questo comandamento, dettatoci dallo stesso Gesù, le parole più importanti - ma, ciò nonostante, di norma maggiormente trascurate oltre che assai poco comprese -consistono proprio nel “prossimo tuo”…

Infatti, credo che ben pochi arrivino a rendersi conto che il prossimo più prossimo sia da ritrovarsi nella loro stessa famiglia. Una “cellula sociale”, in cui la regola di base dovrebbe sempre essere l’amore e quindi l’armonia: genitori, che per primi diano l’esempio tramite uno stile di vita intessuto di autentici valori - quali l’onestà, l’ordine, la capacità di sacrificio - e figli che, a loro volta, sappiano far proprio tale modus vivendi; da esercitare, pertanto, nella quotidianità dei loro rapporti sia con i genitori che tra loro stessi.

Ma quante sono queste famiglie? E quanti fratelli, invece, a malapena si sopportano o si ignorano pressoché del tutto?

Ecco dunque perché, particolarmente in questi ultimi anni, le famiglie sempre più si sfasciano e perché così tanti giovani risultano assai scarsi nella loro autentica capacità di amare…

Diceva il santo curato d’Ars: “Si giunge al vero amore, solamente quando si incomincia ad amare anche ciò che costa”.

E, per amare in siffatto modo, occorre un certo esempio e tanta pratica; da osservare ed eseguire, appunto, essenzialmente nella quotidianità della propria famiglia di origine.

Perché la capacità di amare non è una virtù innata, bensì acquisita; pertanto e ad esempio, un giovane che inizierà a frequentare la sua ragazza - se non cresciuto e “allenato” in modo corretto - finirà inevitabilmente con il provare per lei attrazione fisica ed anche alcuni determinati sentimenti positivi, ma di sicuro non vero amore (e idem, ovviamente, per la ragazza cresciuta nelle identiche condizioni).

A conferma di ciò abbiamo le attuali scelte comportamentali di molti giovani nel periodo del loro “fidanzamento”: un termine di proposito messo tra virgolette, poiché in gran parte considerato ormai del tutto obsoleto.

Infatti - fin quasi da subito - non solo si dà il via ai rapporti prematrimoniali, ma non di rado si arriva ben presto anche alla convivenza; per poi di sovente giungere, al massimo dopo alcuni anni, alla fatidica frase: “L’amore non c’è più!”. Senza pensare, invece, che in realtà non c’è mai stato; e ne forma pure la prova che, dopo un certo tempo, inevitabilmente si ricomincia con un altro partner…

E questo, come è ovvio, capita soprattutto ai giovani di genitori separati. All’opposto, invece, i giovani con grande capacità di amare; perché cresciuti in famiglie ideali (v. santa Teresa Martìn o anche il recente Karol Wojtyla).

Sacralità del corpo umano

Il corpo umano è sacro non solo perché da Dio creato, fin dai tempi di Adamo ed Eva; ma è del tutto sacro, anche e in particolare, perché l’Altissimo e Onnipotente ha voluto poi farsene parte, divenendo Egli stesso umanità: “Figlio dell’uomo”.

E, tramite la Ss. Vergine, ha persino a tal fine scelto (con le uniche eccezioni del concepimento e del “venire alla luce”) di servirsi dei normali organi, tempi e modi, di riproduzione.

Per di più - con l’istituzione dell’Eucarestia - il Figlio dell’uomo ha in seguito deciso di ampliare l’intima fusione dell’umanità con la divinità; offrendo così a chiunque il privilegio di poter risultare, veramente e in ogni istante, autentico figlio dell’Altissimo: “Essere dèi” (Giovanni 10, 34)!

Ne consegue che tutti gli esseri umani - pur se, di norma, inconsapevolmente portano in se stessi un insieme di doni elargiti dall’amore di un Dio Padre, ma anche di un Dio Fratello e Sposo; e addirittura di un Dio Geloso (Esodo 34, 14). Dato che il Signore ci vuole totalmente per sé: partecipi della sua gloria e della sua gioia, oltre ad una particolarissima reciprocità d’amore comprendente perfino l’adesione alla sua ione e Risurrezione.

Ma la partecipazione alla gloria, alla gioia e all’amore, non è di certo possibile imporla; ed è proprio, quindi, per questo che ci ha fatto pure il dono del libero arbitrio.

Infatti - con l’esercizio della libertà - ogni dono del Signore finisce anche col divenire fondamentalmente un prestito, un talento, nell’arco della nostra vita; per poi assurgere a dono completo solo nell’eternità.

E, in tale contesto, il nostro corpo ci viene pertanto dato in usufrutto; non è, cioè, ancora del tutto nostro e neppure del tutto compiuto!

A tal proposito possiamo pure considerare l’esistenza del bruco, forma vivente in sé perfetta; ma proiettata verso una metamorfosi, che in definitiva lo farà divenire farfalla…

Ed ecco, allora, che a questo punto possiamo domandarci: “Come le umane creature hanno amministrato e a tutt’oggi continuano ad amministrare i propri corpi?”.

La risposta, che ne risulta, è davvero scontata! In tutti i tempi -e particolarmente in certe epoche della storia, compresa quella dei nostri giorni - la stragrande maggioranza dell’umanità fa un uso assai egoistico e quindi deleterio del proprio corpo, per quanto sub specie boni (ossia pensando di ricavarne piaceri o vantaggi). E - nonostante le molte ed evidenti tragedie, sia personali che collettive, a causa di tale condotta - purtroppo, continua…

"Glorificate Dio col vostro corpo” ci dice, invece, san Paolo; nell’osservanza, quindi, dei Comandamenti (con particolare ed ovvio riferimento, in questo caso, al 5° e al 6°) e nella convinzione che solo in tale modo - oltre a rendere giustizia e gratitudine all’amor di Dio - potremmo trascorrere non pochi momenti autenticamente gioiosi ancor qui, su questa terra, per poi inoltrarci nell’eterna felicità.

Messaggio ad un vecchio

Anch’io sono un vecchio come te. Anch’io -come te - soffro di artrosi, di mal di schiena, di vuoti di memoria e di vari altri acciacchi. Anch’io - come te - mi accorgo che purtroppo è ora di tirarsi da parte per far largo ai giovani, anche se mi fa sorridere la loro presunzione di aver capito tutto della vita: anch’io, alcuni decenni fa, ero così.

Però lasciar spazio ai giovani non vuol dire tirare i remi in barca, ma lasciare i remi a braccia più robuste per occuparsi del timone. Poiché la nostra non è più l’età del lavoro, ma del messaggio: con discrezione e con serenità trasmettiamo ai giovani quella saggezza che anni, esperienze, errori ci hanno insegnato.

Ed è l’età della preghiera… Il mondo sarà salvato dall’impegno dei giovani, ma ancor più dalla preghiera dei vecchi.

Cap. IV

La divina misericordia

(“Mostraci la tua misericordia” - Salmi 85, 8)

Fedeltà umana e volontà divina

"Dio perdona i peccati di chi è fedele e leale" (Proverbi 16, 6).

Sconcerta non poco tale frase, perché come è possibile conciliare la fedeltà con le ripetute mancanze?

Per la natura umana infatti - che è "di cuore duro" o, tutt'al più, sempre relativamente misericordiosa - ogni forma di fedeltà viene inesorabilmente infranta o, perlomeno, assai sconvolta anche da una sola grave mancanza.

Ma per la Natura divina - ricca d'infinita misericordia - è invece possibile continuare a considerare la fedeltà di una sua creatura anche nonostante la recidività delle "normali" mancanze o sia pure nel caso di peccati assai gravi: "Lui ubbidiva ai miei comandamenti; mi è stato fedele e ha sempre fatto la mia volontà" (I Re 14, 8);"...eccetto nel caso di Uria l'Ittita" (I Re 15, 5).

Dato che l'eterno Padre guarda sempre "al cuore" e, pertanto, applica una misura assai diversa dalla nostra in merito alla fedeltà umana.

Una misura in cui ciò che conta è la costanza, spesso molto sofferta quanto immediata, del ritorno a Lui.

Per il Signore, allora, la vera infedeltà non scaturisce dalle ripetute mancanze più o meno gravi - dovute essenzialmente alla fragilità umana -e delle quali, chi le compie, per primo in fondo ne soffre sia nell'anima che nel corpo: "Sono abbattuto, ma anche da lontano mi ricordo di te" (Salmi 42, 7).

L'infedeltà gli è invece pienamente dimostrata da colui, che si ostina nello stato di peccato; senza, cioè, il benché minimo ripensamento in merito ad una possibile conversione: "Contrariamente al suo antenato Davide, il suo cuore si ribellò al Signore" (I Re 15, 3).

Perché in tal caso si tratta - che lo si sappia o no - del peccato di idolatria: io mi sostituisco a Dio, facendo quel che mi pare e finché mi pare!

E ciò rientra pure nel più grave dei peccati, quello contro lo Spirito Santo: l'unico peccato che Dio non può perdonarti, proprio perché neppure tu lo vuoi.

Fu proprio - infatti - riferendosi praticamente a tali "incalliti peccatori" che la Madonna, a Fatima, disse: "Molti vanno all'Inferno perché nessuno prega per loro"… E allora preghiamo!

E per quanto difettosi nella nostra fedeltà (ma ben poco fedeli si consideravano peraltro persino anime sante quali san sco, santa Teresa d'Avila, santa Teresa di Lisieux, san Pio da Pietrelcina) dimostriamola comunque, all'eterno e

buon Signore, anche col regolare ricorso al sacramento della riconciliazione.

Nella certezza, inoltre, che ogni nostra confessione può contribuire - quale efficacissima preghiera - anche alla conversione dei nostri fratelli più lontani.

E col risultato, quindi, di divenire così - tutti noi, poveri peccatori - parte vitale, attiva e concreta, della stessa divina misericordia; che ancora oggi ci ripete: "Non voglio la morte del peccatore, ma che si converta e viva" (Ezechiele 33, 11).

I prodigi della confessione

E' da molto tempo, ormai, che nella Chiesa ci si lamenta di un sempre più grave abbandono nei riguardi del sacramento della confessione.

Nei precetti generali viene fatto obbligo di ricordarsene almeno una volta all'anno; la Madonna di Medjugorje la raccomanda mensile; i cristiani più impegnati ne sentono il bisogno quindicinale e mi risulta che il nostro papa ricorre ad essa settimanalmente.

Penso che la confessione sia il maggior dono della pietà del Cielo!

E ciò non solamente in merito all'assoluzione dei peccati, ma anche per il fatto di poter parlare di se stessi e dei propri problemi con un qualcuno che sta a rappresentare nientemeno che la Ss. Trinità: l'amore dell'eterno Padre, la misericordia del Figlio, il sostegno dell'effusione dello Spirito Santo...

Particolarmente in questi tempi - in cui ampio è il dilagare di molte forme di squilibrio e in cui non certo dunque a caso psicologi, sessuologi, persino maghi di ogni specie, proliferano con sempre maggior virulenza - la confessione può allora tanto più assumere anche il ruolo di un porto tranquillo e sicuro, mentre tutt'intorno è mare in tempesta.

Ma il sacramento della riconciliazione possiede pure una importanza fondamentale nel percorso della santità. Poiché -durante l’intera nostra vita terrena - per la nostra anima è come se dovessimo di continuo scalare una montagna per raggiungere una certa quota, di cui solo "lassù" ognuno di noi ne verrà a conoscenza.

Con i peccati ruzzoliamo giù, a volte anche fino in fondo, ma l'assoluzione (ridonandoci tutti i meriti guadagnati in precedenza) ci riporta alla quota che avevamo raggiunto e possiamo in tal modo proseguire nel nostro cammino come se avessimo fatto solo una breve sosta.

Per chiunque, perciò, può risultare indubbiamente del tutto valida la frase di sprone e conforto rivolta da un anziano frate ad un giovane frustrato e avvilito a causa della recidività dei propri peccati: "Coraggio e non mollare! Tu diventerai santo così, a forza di confessarti".

Il Signore scruta il cuore

Come il cercatore d’oro setaccia nel torrente molta sabbia, alla quale non dà alcuna importanza per quanto gli costi non poca fatica, così l’eterno Padre nel corso della nostra vita “setaccia” ogni nostra buona azione - e persino l’intera nostra stessa persona - perdonando molto e anche tutto di fronte ad un pur solo atto d’amore: il dialogo tra il “buon ladrone” e il Cristo crocifisso ne è un esempio più che palese...

Questo perché per il Padre le nostre miserie, le nostre mancanze, anche i nostri più gravi e ripetuti peccati sono (similmente al cercatore di cui sopra) proprio come poveri chili di sabbia, materia inerte di ben scarso valore; mentre i nostri atti d’amore sono come autentici chili d’oro.

Perciò anche se gli consegnassimo mille chili di sabbia, non sarebbe tanto quanto gli consegnassimo inoltre pur “solo” uno o pochi chili d’oro!

E, a proposito di oro e misericordia divina, trovo assai gradito ricorrere ad un ulteriore esempio...

Per colui che veramente desidera anzitutto amare Dio e il prossimo, e che pertanto si impegna a fondo nella pratica dell’osservanza dei Dieci Comandamenti, la strada della sua quotidianità è proprio come se fosse lastricata d’oro.

Ma se poi - nonostante il suo fondamentale desiderio e impegno - persino più volte gli succedesse di peccare in modo grave, la strada s’interromperebbe, franerebbe, e ogni volta si formerebbe una voragine umanamente incolmabile.

Con il sacramento della confessione - però - tanto più se completato da un sollecito e provvidenziale acquisto di indulgenza plenaria, Gesù può sempre colmare tale voragine; ed inoltre, in siffatti casi, la colmerebbe senza dubbio “d’oro fino”... Perciò chiunque - in un qualsiasi momento della sua vita prendesse anche solo la decisione d’impegnarsi fondamentalmente nello sforzo verso il Bene e nel contempo di confidare ripetutamente nel Signore - negli istanti del “trao”, voltandosi a guardare l’intero percorso della sua esistenza terrena, sempre e comunque potrebbe essere sicuro di ritrovarsi (anche se con alquanto stupita, ma assai comprensibile, commozione) ad osservare “una strada tutta lastricata d’oro”.

Il vertice della sua misericordia

L’amore dell’eterno Padre giunge al punto da sacrificare se stesso, nella Seconda Persona della Ss. Trinità, pur di liberarci definitivamente dalle nostre miserie e dai nostri errori.

E possiamo anche, in un certo qual modo, comprenderlo: ogni vero padre, se potesse, non preferirebbe soffrire lui piuttosto di veder soffrire i figli?

Ecco, pertanto, l’autentico maggior prodigio della misericordia divina: la rivelazione del mistero del riscatto dal male mediante la concreta sofferenza dell’Altissimo - “fattosi carne” - ed inoltre il suo apionato invito a parteciparvi!

Sempre tramite se stesso, infatti, il Padre ci invita e ci insegna in modo del tutto inequivocabile a riscattare il male compiuto con il male (il dolore) offerto: “Tu non puoi fremere, innanzi al dolore, come Egli freme vedendolo venire sopra di te. E se ciò nonostante te lo impone, è perché anche tu - se fossi davvero sapiente - lo sceglieresti per un maggior bene futuro” (card. J. N. Newman).

Dio stesso, dunque, sta a dimostrarci - nella sua stessa carne -che la sofferenza è un dono d’inestimabile valore; perché costituisce il più potente antidoto contro il veleno, l’intossicazione, l’inquinamento originati da ogni male, da ogni cattiveria, da ogni potenza demoniaca.

E più ancora, dato che non è solo un antidoto bensì un ribaltamento, una vera e propria rivincita, una totale trasformazione del nauseabondo in qualcosa di stupendo; come per il concime, grazie al quale i fiori sbocciano ancora più belli e profumati.

Ma ci pensate? Scegliere proprio ciò che distrugge per edificare!

E’ come servirsi di un ciclone o di un terremoto per costruire una città; usare la malefica potenza di un’esplosione atomica per creare vita; costringere, in definitiva, Satana stesso ad operare a fin di bene.

E - tutto questo - Dio lo mette a disposizione di noi, esseri umani: ha pagato di persona, sì; ma nel contempo vuole pure renderci partecipi della sua ione, affinché si possa poi essere partecipi anche della sua opera di Redenzione e del portento della sua Risurrezione.

Etiam peccata

“Dio fa tendere ogni cosa al bene di quelli che lo amano” (Romani 8, 28) e sant’Agostino vi aggiunse: “Anche i peccati!”…

In tali frasi balzano ancora una volta, e in modo davvero palese, sia la misericordia che l’onnipotenza dell’Altissimo.

Infatti - tramite il sacrificio del Figlio - Egli ha voluto non solo redimerci, bensì pure insegnarci a trasformare ogni male in bene mediante l’umile accettazione e l’amorevole offerta di tutte quelle croci più o meno pesanti che di norma mai sono assenti dalla quotidianità di ogni essere umano.

E compresa - dunque - anche la pressoché perenne sofferenza a causa di ciò che proviene, oltre che dalle negative conseguenze dei trascorsi errori, pure dai loro più o meno ricorrenti ricordi e dalla continua avvilente constatazione della caparbietà dei nostri difetti.

Ma, dopotutto, è proprio la sofferenza - e in particolar modo quella causata dalle nostre miserie - ad essere l’unica cosa di veramente nostro che possiamo offrire al Signore… E da ciò ne consegue che anche il male, che così di sovente ci “schiaffeggia” o sia pure da noi stessi compiuto, possa divenire un valido motivo di santificazione!

Quanto avrà contribuito, alla santificazione di Pietro, il ricordo del suo tradimento nella notte della ione? Io credo, molto.

Persino nel martirio, il ricordo del suo ormai lontano peccato, gli fece compiere un ultimo atto di amore e di umiltà: chiese, ed ottenne, di essere crocifisso con la testa in giù.

E a tal proposito possiamo anche ricordare ciò che disse, mentre era in estasi, Mariam Baouardy, “la piccola araba”, divenuta suora carmelitana nel 1871 e beatificata nel 1983: “In Cielo, fra le anime più belle, ci sono quelle di coloro che hanno peccato di più; ma che però si sono serviti delle loro miserie come ci si serve del letame, che circonda la base degli alberi”.

Il perdono necessario come l’aria

“Colui che non perdona, sarà costretto a vivere nel continuo ricordo dei propri peccati” (libro del Siracide): sconcertante profezia biblica, che oggi si potrebbe pure tentare di spiegare con l’ausilio della psicologia. Ma, in fondo, a che servirebbe?

Oggi molti non vogliono neppure sentir parlare di peccato, perché dà fastidio ed inoltre ci credono assai poco: sa di vecchio, non è più di moda, e - comunque sia - è un concetto ormai “superato”.

Qui - oltretutto - non si entra solo nel campo spirituale o della psiche, bensì nel trascendentale (vale a dire nel rapporto uomo-Dio) e anche a certe problematiche, oggi, di solito si preferisce non pensare.

Ma come si fa a parlare del perdono, ignorando Dio? Il “perdono” (dono dato per la vita, l’amore, la tua realizzazione) lo poteva inventare solamente Dio: perdonare “di cuore”, avendo “com-ione” (ossia soffrendo assieme a chi si perdona) ed essere disposti a perdonare sempre, ”settanta volte sette”…

Insomma, non fa certo parte della natura umana! Infatti si tratta di una prerogativa esclusivamente divina e l’uomo, pertanto, può davvero perdonare solamente se è in Dio.

Ne consegue che, anche qui, il primo o rientra nella preghiera; mediante la quale puoi riuscire ad ottenere la grazia di perdonare “da Dio” unita all’umiltà del riconoscimento di ciò che tu pure sei, cioè un peccatore (“Rimetti a noi i nostri debiti”).

Ma oggi - invece - troppi hanno disimparato a pregare e quindi anche a pentirsi dei propri errori, con l’inevitabile risultato di rimanerne invischiati e perciò incapaci a loro volta di perdono.

E’ una spirale logica; però di quella logica, satura d’influsso diabolico, alla quale finisce - di norma a sua insaputa - col soggiacere chiunque si è allontanato dal Signore. Poiché, infatti, tale spirale t’inabissa ben presto nella perdita del senso del peccato: l’errore non viene più riconosciuto come tale, bensì facilmente giustificato, anche non di rado esaltato e a volte persino legalizzato…

E a questo punto sei giunto nelle condizioni di “non trovare perdono né ora né mai” (Matteo 12, 32): l’unico peccato irreparabile, che neppure Dio può perdonare, poiché tu stesso ormai non lo vuoi più!

Alla già pesantissima profezia biblica per colui che non vuole perdonare, oggi possiamo perciò aggiungere pure la grave alienazione dei molti che più o meno inconsciamente persistono ad ignorare la realtà causata dai loro stessi errori; e l’inevitabile sofferenza che ne deriva non ottiene purtroppo altro risultato che richiamare ulteriore sofferenza, perché la causa di ogni male continua ad essere caparbiamente ricercata al di fuori di se stessi: un processo che può mettere profonde radici non solo nelle singole persone, ma anche in numerosi raggruppamenti e persino in nazioni intere (v. il terrorismo o certe popolazioni da molto tempo in guerra).

Eppure nessuno è senza speranza! Nonostante qualsiasi pazzia o cattiveria, la possibilità di aggrapparsi al perdono rimane sempre e per chiunque fino all’ultimo istante di vita. Poiché “Dio è amore infinitamente più grande dei nostri peccati”: possiamo anche insultarlo e persino sputargli in faccia (l’abbiamo già fatto), ma Lui ci ama egualmente; proprio per questo, infatti, ha pure voluto offrire - ad ognuno di noi - la partecipazione alla sua opera di amoreperdono-redenzione…

Ed ecco dunque che per gli sfiduciati, per i “senza Dio” - per coloro che si ostinano nel male e pertanto non possono né perdonare né tanto meno accettare d’essere perdonati - vi sono persone che, invece, hanno scelto di vivere nel perdono. Persone disposte a perdonare chiunque, anche senza alcuna richiesta e nulla chiedendo in cambio; sempre pronte a dare amore, quello vero, a fondo perduto: persone che, nella pratica del quotidiano, incarnano il Divino Amore.

Una realtà che ci è indispensabile; poiché l’Onnisciente appunto sa che nessun essere umano può credere al perdono senza aver potuto prima constatare, almeno per una volta nella sua vita, la concretezza di un simile dono.

Un super-dono, perché in esso troviamo il fulcro del messaggio evangelico, la leva che spostò il masso del Risorto, l’edificazione di ogni forma di pace (e sempre iniziando dalla personale conquista della pace interiore): come il corpo ha bisogno anzitutto dell’aria, tanto che in essa costantemente vive immerso, così l’anima non può “respirare” se non perennemente immersa nel perdono.

“Chiedete e riceverete!” (Luca 11, 9)

Da “Lassù” sempre si provvede ad elargire doni per ognuno di noi; molti, però, neppure se ne accorgono. E altri, specie in determinati momenti di necessità, si rivolgono al Cielo come se da quelle parti vi fossero parecchie macchinette distributrici di grazie: tu invii la preghierina, magari accompagnata da una candela accesa di fronte alla statua della Madonna o di qualche santo, e - anche se forse non proprio nell’immediato - di sicuro, comunque, ti dovrà arrivare il soddisfacimento della tua richiesta… A tal proposito, infatti, di recente una persona mi ha detto: “Nel Vangelo c’è tale frase e Gesù non può mentire. Perciò, se io chiedo, il Signore dovrà ben darmi ciò che gli chiedo!”.

Ed, infine, c’è la categoria di quelli che non chiedono mai: o perché non credenti oppure perché indifferenti o perché, tutto sommato, si ritengono autosufficienti.

Ma perché occorre “chiedere”?... Per la ragione che Dio, in quanto Amore, vuole sempre la nostra partecipazione! Anche proprio per questo, infatti, ci ha dato il libero arbitrio; per offrirci, cioè, la possibilità di risultare meritori in tutto: nel bene come nel male ed anche, di conseguenza, persino nell’elargizione delle sue grazie.

Allora è come se avesse le mani disposte a scodella, protese verso di noi e ricolme di monete d’oro; ma si aspetta che anche noi gli veniamo incontro, tendendo a nostra volta le mani per prendere le monete.

Lui è il Creatore dell’universo, l’Eterno onnipotente, ma è soprattutto Amore; e il vero amore è sempre totale condivisione… Pertanto, mentre si rende immancabilmente disponibile in merito alla concessione di un qualsiasi nuovo dono, nel contempo desidera dunque notare in noi quel minimo slancio di amore, che consiste nell’umile ed eventualmente paziente richiesta.

Fiduciosi, inoltre, che - proprio sempre per il nostro stesso bene - possa anche non accoglierla o modificarla.

Debolezza e perseveranza

Di tanto in tanto, da varie persone, mi sono sentito ripetere questa frase: “Il Vangelo dice - Chiedete e vi sarà dato - … Io ho chiesto molte volte e per parecchio tempo determinate grazie, ma di norma non ho visto nulla. Anzi, a volte, mi è poi capitato ancor di peggio!”.

E devo dar loro ragione; anche perché si tratta di una realtà, davvero esasperante, che assai di spesso è capitata pure a me… Eppure nella vita dei santi possiamo leggere che le loro richieste venivano regolarmente esaudite e, non di rado, addirittura nell’immediato.

Sono perciò giunto alla conclusione che, se fossimo tutti degli autentici santi, dal Cielo potrebbe scendere su di noi una costante pioggia di grazie.

Non troviamo, infatti, pure scritto nel Vangelo: “Se aveste fede anche solo quanto un granello di senape…”; oppure “Se rimanete uniti a me e le mie parole sono radicate in voi, chiedete quello che volete e vi sarà dato” (Giovanni 15, 7).

Allora è proprio questo il punto: possiamo, in tutta sincerità, poter affermare che rimaniamo “sempre uniti a Lui”? O non è forse vero - invece - che troppo di sovente lo trascuriamo e persino lo tradiamo, preferendogli le seduzioni del mondo oppure anche semplicemente mancandogli di fiducia con il lasciarci sopraffare da ansie e preoccupazioni?

Non per questo, però, ci è lecita l’accettazione di un paralizzante sconforto; bensì dobbiamo tanto più insistere come, del resto, già a suo tempo indicatoci dallo stesso Gesù tramite la parabola della vedova e del giudice iniquo.

Avendo, inoltre, l’opportunità di tener sempre presente che nella Bibbia possiamo pure trovare ripetutamente scritto: “Eterna è la sua misericordia”. E il Signore -infatti - ha voluto ancora una volta dimostrarci il suo cuore per le nostre miserie, col suggerirci infine anche queste consolanti parole: “Ciò che non hai potuto ricevere subito a causa della tua debolezza, lo riceverai in seguito per la tua perseveranza”.

“Guai a voi…”

Qualche tempo fa ebbi modo di udire in chiesa un sacerdote, che disse: “Penso che ormai si parli un po’ troppo di Gesù misericordioso e troppo poco, invece, della giustizia divina!”.

Ed ho finalmente provato, a tal proposito, un certo sollievo; poiché - in quest’epoca di dilagante relativismo morale - se ti azzardi a disapprovare certi comportamenti, pur se sfacciatamente scorretti, ti gettano subito addosso la nomea del non buon cristiano! Dato - dicono - che Gesù si è incarnato “non per i giusti, bensì per i peccatori”; raccomandava di “non giudicare per non essere giudicato”; ed inoltre, persino poco prima di esalare l’ultimo respiro, disse: “Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno!”.

E, così pensando, facilmente si dimentica che Gesù disse pure: “Guai a voi ipocriti, maestri della legge e farisei! Perché siete come tombe imbiancate; che all’esterno sembrano bellissime, ma dentro sono piene di ossa di morti e di marciume. Voi, infatti, esternamente sembrate buoni agli occhi della gente; ma dentro siete pieni di ipocrisia e di male… Serpenti, razza di vipere! Come potrete evitare i castighi dell’inferno?” (Matteo 23, 27-28 e 33).

Ed ancora: “Il Figlio dell’uomo manderà i suoi angeli… e quelli, che fanno il male, saranno gettati nel grande fuoco; là piangeranno come disperati” (Matteo 13, 41-42). Oppure “Legatelo mani e piedi e gettatelo fuori, nelle tenebre, dove sarà pianto e stridore di denti” (Matteo 22, 13).

Ma, ritornando in tempi assai più recenti, possiamo anche menzionare Giovanni Paolo II; quando in Sicilia, nella valle dei Templi, alzando minacciosamente l’indice della mano destra verso il cielo, pronunciò con veemenza queste parole: “Dico a voi, uomini della mafia, convertitevi! Verrà un giorno…”. E qui si fermò, ma il riferimento all’intervento della divina giustizia risultò ben più che evidente!

Dio è amore, ma non di rado si tende attualmente a sorvolare che è anche giustizia; deve esserlo, perché altrimenti andrebbe contro se stesso! E, comunque, si tratta di una giustizia sempre impregnata di amore… Basti pensare alla ione del nostro Redentore: pagò Lui per tutti noi ed è come dire che Dio stesso soddisfece la necessità della sua giustizia; poiché, infatti, riscattò di persona nel Figlio suo - e, pertanto, evidentemente per amore - i peccati dell’intera umanità. Ed, inoltre, non è di certo Lui che ti spedisce all’Inferno; ma è l’anima stessa che sceglie la dannazione, piuttosto che umiliarsi nell’accettare la misericordia dell’Onnipotente… Il pericolo, allora, c’è davvero; e non è proprio il caso di sottovalutarlo, soprattutto per coloro che si ostinano nella conduzione malvagia della loro esistenza: un pervicace stile di vita peccaminoso, che può riuscire ad “indurire il cuore”, fino a condurre all’impenitenza finale.

Ed ecco, dunque, perché la Madonna in molte delle sue apparizioni raccomandò la preghiera (intesa, soprattutto, come “vita di preghiera”) per i peccatori; e, in particolare, ai pastorelli di Fatima esplicitamente disse anche: “Molti vanno all’Inferno, perché nessuno prega e si sacrifica per loro”.

Noi, il tempo e l’eternità

“Non ho tempo!”… Sono le tre parole che più mi sento dire “in questi ultimi tempi”. Soprattutto quando propongo a qualcuno di leggere qualcosa, che ritengo sarebbe assai utile o addirittura edificante. Ma, purtroppo, è ormai ben nota la scarsa propensione degli italiani per quanto riguarda la lettura.

Qualche giorno fa avevo chiesto ad una signora, alla quale da circa un mese avevo imprestato un libro, delle informazioni a tal riguardo.

Ma: “Non ho neppure aperto il libro” - mi ha risposto - “non ne ho proprio avuto il tempo!”. Allora le ho fatto presente che trovare il tempo, per questa o quella faccenda, è una questione di scelta personale; e le ho portato l’esempio di un’altra signora -anche lei con lo stesso libro e con la medesima risposta alla stessa domanda - ma che però ha la disinvolta abitudine di fermarsi anche più volte al giorno a chiacchierare con le varie persone, che incontra.

Ed ebbi, così, l’occasione di poter infine ascoltare pure queste parole: “Fa quello che preferisce ed è giusto che sia così!”.

E, invece, no: non è affatto giusto! Si tratta, infatti, del solito e insensato “luogo comune”: un modo del tutto errato, di dire e pensare, di questa nostra frenetica epoca moderna; caratterizzata -inoltre - dall’egocentrismo e dal conseguente relativismo morale con l’ovvia e costante scelta, dunque, della più appetibile “larga via”.

Ma cos’è, poi, il tempo; se non semplicemente una minuscola frazione dell’eternità? E cos’è, pertanto, l’eternità?... Un giorno, un uccellino si posò sulla cima di una grande montagna; con un colpo di becco ne staccò un granellino e poi volò via. Un anno esatto più tardi ritornò, fece la stessa cosa e così via, di anno in anno. Quando l’intera montagna fu completamente distrutta, era trascorso solo un istante dell’eternità…

Ora, dobbiamo considerare che - per un qualsiasi credente - ciò, che veramente conta, è quanto di positivo possa rimanere per l’eternità.

Ne consegue che - anche se durante la sua esistenza terrena riuscisse ad ottenere un prestigio e un potere pari a quelli di un Giulio Cesare, un Gengis Kahn, un Leonardo da Vinci, uno Shakespeare, un Napoleone, un Sigmund Freud e un Albert Einstein messi assieme - si tratterebbe, sempre e comunque, (e, pertanto, pure per il non credente) di una gloria e di una potenza pressoché del tutto effimere: l’istantanea scintilla di un fulgido granello di sabbia subito inabissatosi e, quindi, definitivamente poi scomparso nell’oceano dell’eternità.

Al contrario, ogni azione positiva - anche se minima, ma compiuta per Dio e soprattutto “stando in Dio” - assurge ad un valore infinito, perché impregnata di divino; ossia, aggregata a un Dio, il quale -come, appunto, viene detto nella liturgia - è, pur sempre, anche: “Signore del tempo e dell’eternità”.

Ed ecco, quindi, che - rendendoci ben conto di quale prezioso dono sia il tempo a nostra disposizione - è ovvio che ci verrà spontaneo osservare un certa scala di valori; in cui di sicuro non saranno uno stolto egocentrismo e le molteplici banalità a prevalere, bensì un’oculata scelta delle nostre azioni (comprese quelle veramente ricreative, in quanto pur loro necessarie al nostro benessere psicofisico).

E in tal modo, durante l’intera nostra esistenza terrena, potremmo ottenere l’autentico prodigio non solo di produrre molti “frutti buoni e duraturi”, ma persino di ritrovarli - ed anche centuplicati dagli interessi di merito - in una dimensione eterna.

Cap. V

La croce

(“Quando sarò innalzato dalla terra, attirerò a me tutti gli uomini” - Giovanni 12, 32)

In hoc signo vinces

In questo mondo non può esserci luce senza ombra, riposo senza fatica, guarigione senza malattia, autentica gioia senza dolore e quindi neppure risurrezione senza morte.

Pertanto Gesù con la sua croce ha voluto umilmente sottomettersi alle normali, ma difficoltose e non di rado assai crudeli, condizioni dell'esistenza terrena.

E l'ha fatto anzitutto per rispettare la libertà di ogni essere umano, come egualmente fu di ogni puro spirito creato a suo tempo; poiché senza libertà non può esserci né bene né male.

Egli però si è servito delle condizioni e delle leggi di questo mondo corrotto per infondervi l'antidoto della purificazione, del rinnovamento.

Ha perciò lasciato agire il male: non ha sterminato i demoni, non ha incenerito gli empi. Anzi, da loro si è lasciato condurre persino al disprezzo e alla solitudine della morte in croce; ma per poter risorgere nella gloria, da vero Dio e vero uomo, ed aprire in tal modo a tutti le porte del Paradiso.

Così ha vinto il mondo e senza apparentemente cambiare nulla!

I dolori - infatti - le ingiustizie, le croci di ogni genere e pure la morte, continuano ad esistere. Ma, con la sua croce, Gesù ha messo definitivamente nelle nostre mani l'arma della vittoria; anche se ancora a tutt'oggi rimane sempre un'arma assurda, incomprensibile e nascosta, per coloro che hanno la disgrazia di avere nessuna o anche assai scarsa fede.

Imparare ad accettare la sofferenza

Voglio imparare ad accettare la sofferenza con amore e gioia; perché accettare ogni forma di dolore, è abbracciare Gesù, che soffre: quando era su questa terra e vedeva tanto male, quand’era nell’Orto degli Ulivi ed anche quand’era sul Calvario.

Lo puoi abbracciare, consolare, ora per allora; poiché per l’Eterno il tempo non esiste.

Accettare la sofferenza è anche “completare nel proprio corpo ciò che manca alla ione di Cristo” (Colossesi 1, 24): continui perciò l’opera di redenzione da Lui iniziata, ma non del tutto terminata proprio perché Dio vuole fartene compartecipe, coredentore; e renderti così meritorio di premio perenne sia per te stesso come, almeno in minima parte, per ogni altro singolo componente dell’umanità di tutti i tempi.

E’ sempre la croce, pertanto, che salva: sia dalla dannazione che dal peccato! Solo la croce, infatti, possiede il potere di convertire il male in bene.

Persino la ripetuta offerta della sofferenza, provocata dal saltuario ricordo dei tuoi peccati, come pure - anche se in tono minore - dalla pressoché continua constatazione dei tuoi difetti, viene sempre accettata dall’Onnipotente quale autentico atto d’amore; diviene, cioè, preghiera preziosa e mezzo quindi di santificazione.

Ed inoltre, chi riesce ad accogliere con amore la sua croce quotidiana e a non volersene perciò più staccare (anche perché finisce poi col sentirne veramente “il giogo dolce e il carico leggero”), non peccherà mai in modo grave: i peccati non potranno uccidere la grazia di Dio in lui; proprio come i morsi dei serpenti velenosi dell’Esodo non poterono uccidere quegli ebrei, che riuscivano a guardare il serpente di bronzo innalzato su un palo.

Il segno concreto del massimo aiuto della misericordia divina è, dunque, proprio la croce: lì, dove Dio ebbe un tale cuore per le miserie umane che finì per addossarsele tutte, pagarne un prezzo infinito e subito riceverne in cambio il cuore stesso trafitto.

Ma intanto la croce è divenuta “l’albero della Vita”; perché ormai destinata ad essere immancabilmente trasformata in risurrezione, in luce, in fonte di gioia: vita gioiosa da qui all’eternità.

“Desidero che, anche per voi, la croce sia gioia” - ci dice, infatti, la Madonna di Medjugorje...

Voglio pertanto imparare ad accettare la sofferenza con amore e gioia sempre maggiori! E continuerò quindi a pregare e a chiedere preghiere a tal fine; poiché il mistero della croce, la grazia d’innamorarsi della sofferenza, si può infine ottenere, vivere e capire, solo con la costanza nella preghiera.

Il digiuno della mente

"Ama il Signore, tuo Dio, con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente" (Matteo 22, 37).

Siamo in tempo di Quaresima: invito al rinnovamento mediante una più intensa preghiera, varie forme di penitenza e tra queste il digiuno.

E nel digiuno può a sua volta rientrare pure il "silenzio della mente", quale segno concreto di abbandono al provvidenziale amore del Cielo.

Poiché è proprio la dinamica del raziocinio - connaturata alla nostra mente -che troppo spesso ci conduce verso un esasperato senso di ribellione di fronte alle varie difficoltà della vita e, in particolare, di fronte a ciò che ci è inspiegabile; oppure ci rende comunque inclini alla presunzione del voler far da sé persino nei casi veramente impossibili o, per lo meno, a rimuginarci sopra di continuo.

Voler dunque, almeno di tanto in tanto, ridurre drasticamente l'esercizio delle nostre facoltà mentali - per poter così meglio compiere un atto di fede anzitutto nei confronti di un Dio-Padre, "lento all'ira e ricco di misericordia" - risulta quindi e senz'altro la più completa forma di preghiera e di digiuno assieme; poiché non si tratta solo di affidamento alla sua mano paterna nella convinzione che "Ciò, che è impossibile agli uomini, è possibile a Dio" (Luca 18, 27), bensì perché è in definitiva mettersi in sintonia con l'essenza stessa dell'Onnipotente: rispondere all'amore del Padre, che ti ha creato e ti segue in modo misterioso ma sempre provvidenziale, con l'amore del figlio...

"L'abbandono - scrive Ignacio Larranaga, maestro latinoamericano di psicologia e spiritualità - è un omaggio di silenzio mentale verso il Padre. Ne consegue che è un omaggio d'amore e di pura adorazione ben lontano da ogni forma di ività, fatalismo, rassegnazione; perché frutto di sforzo personale. Ed inoltre, questo silenzio mentale, a livello psicologico è vera terapia liberatrice".

Calamita di grazie

Come noi non possiamo normalmente produrre la luce, così non possiamo produrre la grazia.

Non siamo infatti noi, comuni mortali, gli artefici della luce e tanto meno della grazia.

Però tutti noi possiamo accendere la luce, azionando l’interruttore; e in simile modo, pregando, possiamo ottenere la grazia.

Ora dobbiamo pensare che la forma più potente di preghiera consiste nell’abbracciare, con umile semplicità, la propria croce quotidiana: una croce magari assai squallida, meschina, monotona e seminascosta, e che - anche proprio per tale motivo - non di rado risulta ben più pesante delle grandi ed evidenti croci.

Ma accettando comunque la croce, in qualsiasi forma essa si presenti, noi premiamo forte sull’interruttore della “luce”; riusciamo, cioè, a far sicuramente scaturire la grazia: “Ecco, voi potete ricevere una grazia in un attimo, in un mese o in dieci anni; dipende da voi!” (da un messaggio della Madonna di Medjugorje, febbraio 1985).

Poiché, infatti, in pratica dipende dalla nostra sintonia con le intenzioni dell’eterno Padre: “Beati coloro che desiderano ardentemente ciò che Dio vuole, perché Dio esaudirà i loro desideri” (Matteo 5, 6).

Una sintonia, però, di cui la croce ne costituisce immancabilmente la ricezione più fedele ed efficace.

La grazia, allora, è sempre nascosta nella sofferenza (pensiamo a quante grazie ottenute per l’intercessione del santo Pio da Pietrelcina e proprio mentre era ancora in vita): non scaturisce dal nostro attivismo quasi sempre più o meno egocentrico, preghiere di richiesta comprese, bensì dalla “preghiera del cuore” che significa anzitutto dono di noi stessi tramite la fiduciosa - talvolta persino totalmente cieca - sottomissione alla volontà di Dio; e dono, dunque, offerto con fatica.

E per quanto infine riguarda i rapporti col prossimo, soprattutto con coloro che vivono lontani dalla fede - e può capitare che siano pure nostri familiari aggrappiamoci, perciò, tenacemente a questa frase: “Non entra la parola dove il preconcetto fa barriera, ma la grazia entra; e la croce è calamita di grazie”.

Quel tremendo ed asfissiante quotidiano

So di persone, che - fin già dal loro mattutino risveglio - subito percepiscono una forte sensazione di angoscia; e, questo, per il solo pensiero di dover di nuovo affrontare il prossimo corso dell’intera giornata.

Persone, che - considerandone il profilo fisico - sarebbero del tutto sane; ma che, ciò nonostante, spesso invece divengono facile preda di periodi più o meno lunghi di depressione.

E ciò che di norma è principale causa di tali ricorrenti stati depressivi, non consiste tanto in gravi eventi - recenti o remoti - della loro vita, quanto nella radicata constatazione di un sottile ma implacabile disagio esistenziale dovuto sia alla saltuaria memoria delle trascorse negatività (errori, trasgressioni, occasioni mancate, frustrazioni) e sia ad un malinconico senso di monotona vacuità; oltre ai quali si devono poi aggiungere le varie e inevitabili piccole contrarietà, che ognuno di noi si trova pressoché quotidianamente ad affrontare in questa ”valle di lacrime”.

So inoltre di non poche persone, che affermano di preferire le giornate “nere” per quanto pregne di forti sofferenze fisiche o morali - a quelle “grigie”, traboccanti invece di piattume e nullità, di miserie e meschinità.

Dopotutto, infatti, “tirare avanti” in condizioni di forte sofferenza - e, magari, anche ben poco lamentandosi - più o meno inconsciamente gratifica, poiché colloca in un’atmosfera di eroicità e persino di santità (nel caso che tale condizione divenga pure cristiana offerta). Ma trascorrere le giornate in un continuo “tran-tran” - senza nulla o quasi nulla di eclatante, di nuovo ed eccezionale, magari persino di rischioso; e non di rado, inoltre, pressoché in solitudine - ha ben poco di entusiasmante e di eroico…

Eppure, proprio per tutto questo, proprio perché in quel ordinario quotidiano il nostro ”io” viene quasi a dissolversi in una anonima e apparente nullità, possiamo trovare i primi i di un percorso autenticamente eroico e quindi volendo - anche santo!

A tale riguardo, infatti, - e, tra il resto, in netto contrasto con i “ruggenti” anni Trenta del suo tempo - papa Pio XI pensò opportuno affermare: “Quanto è difficile difendersi da quel terribile, schiacciante, monotono, asfissiante quotidiano. Quel quotidiano, che torna sempre lo stesso, con le stesse difficoltà, le stesse tentazioni, le stesse debolezze… Ma quanto di non comune e di non quotidiano vi può essere in quel comune e in quel quotidiano!”.

Uscire dalla depressione

Nel cosiddetto mondo occidentale, nel nostro “mondo del benessere”, la depressione si presenta ormai come una malattia assai diffusa e particolarmente in questo ultimo decennio.

Un grave malessere psicofisico che un tempo si insinuava soprattutto nella quotidianità di persone ricche e famose (attori, scrittori, ex campioni dello sport, imprenditori), ma che con frequenza sempre maggiore ha poi contagiato pure il ceto mediobasso della nostra società.

Un malessere caratterizzato da apatia e dalle più svariate fobie, da indicibile tristezza e pessimismo pressoché costanti, da ossessioni in cui di tanto in tanto può subdolamente introdursialimentandole - persino la diretta azione del demonio (come più volte rivelatoci non solo da alcuni esorcisti, bensì anche da Giovanni Paolo II) ed infine, e non di rado, pure da ricorrenti impulsi di ineluttabile suicidio.

Tutto ciò, ovviamente, rende impossibili o comunque insipide le gioie della vita; per cui anche uno splendido paesaggio, soffuso di sole, viene inesorabilmente ignorato o del tutto avvolto da un lugubre velo nero…

Nella ricerca poi di guarigione o per lo meno di sollievo di fronte ad una simile funesta malattia, molteplici sono i rimedi a cui si ricorre; ma rimedi assai spesso controproducenti, perché - di norma - prodotto del ricorso a fattucchieri o sedicenti guaritori, oppure ricercati nell’abuso di psicofarmaci o di alcool o droga.

E in tal modo la vita si trasforma in un autentico inferno; poiché dopotutto si tratta di ricerche, sempre ed essenzialmente, condotte e motivate dall’egoistico istinto di sopravvivenza (e, per quanto sia possibile, felice) che è presente in ognuno di noi. Come del resto - nonostante i suoi tempi, in cui la scienza della psicologia neppure esisteva - aveva già ben compreso santa Caterina da Siena, la quale a tal riguardo un giorno appunto disse: “L’Inferno è il nostro io egoistico”.

Pertanto - per uscire dalla depressione - occorre saper gettarsi all’opposto, nell’altruismo; o, per meglio dire, nell’Amore: in pratica dimenticare se stessi e quindi anche evadere, ma per poter davvero liberamente amare.

E ciò è quanto Gesù continua a tutt’oggi ad insegnarci tramite il Vangelo: “Chi pensa soltanto a salvare la propria vita, la perderà; chi invece è pronto a sacrificare la propria vita per me, la ritroverà” (Matteo 16, 25). A cui fa da eco la lettera di san Giovanni, dove dice: “Siamo ati dalla morte alla vita, perché ora amiamo i nostri fratelli” (I Giovanni 3, 14).

E al termine di questo scritto, possiamo pure aggiungere le seguenti pragmatiche parole del mahatma Gandhi: “Quando pensiamo agli altri, siamo costretti a smettere di pensare a noi stessi”.

Uscire dalla depressione, significa allora - tutto sommato - darsi da fare in positivo! Certi inoltre del soccorso di quella Forza, che il Signore è sempre pronto ad elargire; e in modo particolare a tutti quelli che gliela chiedono, poiché dotati “di buona volontà”.

Il soccorso divino della sofferenza

Ci sono persone, che soffrono per anni interi: sofferenze di vario genere e, a volte, anche quasi per tutta la loro vita.

Non sono molte queste persone, e san Pio da Pietrelcina ne è senz’altro una di esse, ma sempre e comunque possiamo considerarle divise in due categorie: coloro che soffrono per gli altri e, non di rado, pure a causa degli altri - le cosiddette “anime vittime” - e quelli, la cui sofferenza deriva in gran parte dalle loro stesse trasgressioni o da loro gravi errori.

E il Signore - anche se a noi può risultare davvero alquanto sconcertante privilegia con particolare attenzione proprio questi ultimi. A tal proposito, infatti, nella Bibbia possiamo trovare scritto: “Dio soccorre l’afflitto con la sofferenza, lo corregge con la disgrazia” (Giobbe 36, 15).

Un versetto assai sorprendente; che, però, è comunque da ritenersi del tutto efficace per colui che - umilmente riconoscendo le proprie mancanze e saggiamente meditando sui tristi effetti che ne sono derivati - finisce con l’accettare “la bastonata” (ed anche, sia pure, le eventuali “molteplici bastonate”) persino con sentimenti, più o meno immediati, di doverosa gratitudine… E pertanto decide di impegnarsi nello sforzo necessario ad un cambio di vita: in pratica, di convertirsi.

E questo è ciò che, appunto, più interessa al Signore; ciò che maggiormente lo onora, gli rende gloria, esalta la sua stessa ione e opera di Redenzione. Gesù stesso ce ne diede conferma, quando disse: “In Cielo si fa più festa per un peccatore, che si converte, che per novantanove giusti” (Luca 15, 7).

C’è inoltre da tener presente che può anche succedere che il convertito divenga un attivo convertitore e, in tal caso, addirittura un co-redentore: “Con le mie sofferenze completo in me ciò che Cristo soffre a vantaggio del suo corpo, cioè della Chiesa” (Colossesi 1, 24).

Però - nonostante il divino soccorso di norma offerto tramite la sofferenza e specie per quelli, che molto rischiano di perdere le loro anime - possiamo tuttavia trovare ancora scritto nella Bibbia: “I malvagi, invece, saranno pieni di collera e non invocheranno aiuto nemmeno quando Dio li punisce” (Giobbe 36, 13).

Mi viene ora da pensare ad Adolf Hitler, un uomo che ebbe molto da soffrire e soprattutto negli ultimi anni della sua vita; ma che ciò nonostante, appunto, divenne sempre più malvagio… E, oltre a quest’ultimo, i “peccatori incalliti” non sono di certo mai mancati; come a tutt’oggi possiamo ben constatare!

Ed ecco allora che le sofferenze dei giusti, anime vittime o ferventi convertiti che siano, possono davvero e in piena concretezza contribuire al soccorso divino della sofferenza: dono prezioso, da presentare al Signore, per un immenso e comune riscatto.

Termovalorizzatori viventi

Penso che nessuno possa mettere in dubbio d’essere più o meno “inquinato”; come, del resto, lo è pure l’ambiente in cui tutti ormai ci troviamo a trascorrere la nostra esistenza terrena.

Ma esiste una profonda differenza tra l’inquinamento umano e quello ambientale; poiché, per quanto riguarda la persona, risulta evidente il doversi essenzialmente riferire alla situazione dello spirito e della mente.

Assai significativo, a tal proposito, uno studio psichiatrico effettuato nell’ultimo decennio del secolo scorso su 175.000 abitanti di New York: s’era potuto accertare che ben l’81% delle persone visitate risultava afflitto da sintomi di pazzia più o meno gravi…

E ciò, per quanto con alcune varianti, può essere ovviamente preso in considerazione pure per tutto il cosiddetto “mondo occidentale”; noi stessi, quindi, compresi. Inoltre non mi consta che tale situazione sia migliorata in questi ultimi anni, anzi!

Vi sono, però, delle persone, che - avendo scelto di “stare sempre in Dio” ottengono quale effetto, primario ed immediato, quello di poter bruciare sia le loro miserie che quelle altrui: “Perché, come dice la Bibbia, il nostro Dio è un fuoco che divora” (Ebrei 12, 29).

E nel contempo, quindi, di norma avvertono anche una maggiore sensibilità nei confronti delle proprie tentazioni o prove: è il “dolore delle fiamme” purificatrici, dalle quali il Signore lascia che tali persone siano di sovente avvolte; e ciò proprio per renderle sempre “più simili a Lui” e poter così, infine, inondarle pure di autentica gioia.

Sempre ancora nella Bibbia possiamo, appunto, trovare scritto: “Figlio mio, se vuoi servire il Signore, preparati alla prova” (Siracide 2, 1);… però anche: “Cerca la gioia nel Signore, esaudirà i desideri del tuo cuore” (Salmi 37, 4).

E potete infatti dirmi il nome di qualche santo, che non abbia provato - assieme alle inevitabili ed anche grandi sofferenze -pure frequenti periodi, pressoché ininterrotti, di autentica e profonda gioia?

Persone, dunque, che di fatto risultano essere non solo degli “inceneritori”, ma pure dei veri e propri “termovalorizzatori”; poiché “quel Fuoco”, che dissolve ogni miseria, riesce pure a produrre “luce e calore” sia per se stesse che per un qualunque altro essere umano (tanto più considerando la realtà del Corpo Mistico).

E a tal proposito, ecco anche una breve testimonianza trovata scritta su un pezzo di carta stracciato, vicino al corpo agonizzante di un bambino nel campo di concentramento di Ravensbruck: “Signore, non ricordarti soltanto degli uomini di buona volontà, ma anche di quelli cattivi. Però non per guardare a tutte le sofferenze, che ci hanno fatto patire; ma per ricordarti delle cose buone, che quelle sofferenze hanno fatto nascere in noi.

E quando quegli uomini verranno al giudizio finale, lascia - pertanto - che i buoni frutti, che da noi sono nati, siano il loro perdono”.

L’istante del supremo amore

La Chiesa afferma che il culmine della ione di Nostro Signore avvenne quando il Crocifisso proruppe in quelle disperate, quanto incomprensibili, parole: “Mio Dio, mio Dio, perché mi hai abbandonato?”.

E, davvero, tanto disperate quanto incomprensibili! Perché il Verbo di Dio - “la Via, la Verità, la Vita”, la Sapienza incarnata -di certo non poteva non conoscerne già la risposta. Dato che - per quanto immerso nell’espiazione dell’immensa moltitudine dei peccati dell’intera umanità, sovrastato e “imbrattato” a tal punto da sentirsi Egli stesso peccato; e, pertanto, disgiunto in quegli istanti sia dal Padre che dallo Spirito Santo - era, comunque ed egualmente, sempre cosciente che l’autentica realtà non poteva sussistere in una tale lacerante sensazione… Poiché anch’essa facente parte del previsto travaglio dell’immane opera di redenzione per gli oltraggi delle innumerevoli disubbidienze delle creature umane di tutti i tempi nei confronti dell’Amore onnipotente, “Dio dell’universo, Signore del tempo e dell’eternità”.

Un’assurda e vastissima ribellione (non di rado fomentata pure dall’influsso demoniaco) che era, e continua ad essere, talmente grave da poter appunto essere riscattata solamente dallo stesso Dio!

E il Figlio, questo, lo aveva sempre saputo; era, infatti, proprio e soprattutto per questo che “si era fatto uomo” (Gv 1, 14). Ma, allora, perché il grido di quelle parole?… Avvenne per noi!… Quanta parte dell’umanità, infatti, si è ritrovata e, di sovente, continua a ritrovarsi ancora - in simili condizioni: “Dove sei, mio Dio, perché permetti che tutto ciò accada?”… Pensiamo ai lutti delle guerre e agli omicidi, ai campi di concentramento e alle torture, all’ingiustizia della fame nel mondo; ma pure a certi incidenti stradali con permanenti conseguenze o alle malattie inguaribili, specie se nei bambini; ed anche alla disperazione di un padre che, per quanto regolarmente sposato, si trova comunque costretto ad assistere all’aborto del figlio suo - perché così ha deciso la moglie in base alle vigenti leggi - e lui non può farci assolutamente nulla. Ed infine anche alle non poche famiglie che, soprattutto in questi ultimi anni, all’improvviso si sfasciano e sia pure per la pervicacia di un solo coniuge: “Eli, Eli, lama sabactàni?”.

Gesù, dunque, proruppe in quel grido per noi!… Perché volle farci sapere che pure a Lui - al “Figlio prediletto” - Dio s’era totalmente “eclissato”;

considerando che il Figlio non solo non era più riuscito a sentire la presenza della Ss. Trinità, ma aveva persino recepito la sensazione di non farvi più parte! E, pertanto, ce lo fece sapere per farci capire che anch’Egli aveva provato cosa potesse essere un semplice uomo oppresso da atroci sofferenze; sofferenze, in cui può persino insinuarsi il dubbio circa l’eterna ed amorevole onnipresenza divina… Perciò, possiamo considerare che è come se avesse voluto dirci: “Coraggio! Anch’io ho provato l’abbandono e l’assoluta solitudine. Ma non ho voluto crederci e invito pure te a non crederci. Per l’Eterno il tempo può anche non esistere; e quindi puoi offrirmi ora la tua sofferenza, come io - crocifisso offrii, a suo tempo, ogni mia sofferenza per te. E le nostre sofferenze unite, sappilo, salveranno il mondo”.

Con quel grido, allora, Egli volle pensare ancora a noi anche e proprio nel culmine della sua ione… E “il Figlio dell’uomo” finì così, per un’ultima volta ancora, con il rivelarsi sì vero uomo; ma soprattutto, anche e pur sempre, vero “Dio-Amore”.

Cap. VI

L’indispensabile ubbidienza

(Benché Gesù fosse il Figlio di Dio, tuttavia imparò l’ubbidienza da quel che dovette patire. Dopo essere stato reso perfetto, egli è divenuto causa di salvezza eterna per tutti quelli che - a loro volta - gli ubbidiscono - Ebrei 5, 8-9)

L’ubbidienza

Da ormai una quarantina di anni è una parola assai malvista, oltre ad essere da molti ritenuta alquanto obsoleta.

Un notevole apporto in tal senso ci è pervenuto dalla Contestazione Globale del ’68, in cui si è voluto mettere in discussione ogni gerarchia e conseguente autorità correlate alle varie istituzioni del tessuto sociale (famiglia, scuola, Stato, Chiesa) e in cui si era persino giunti alla proclamazione di slogan del tipo: “Vietato vietare!”.

Ed ora, quindi, tutti noi ci troviamo - anche nostro malgrado - a respirare un’atmosfera pregna di culto della personalità individuale, della propria e completa libertà decisionale, fino al punto di poter far dire al papa Benedetto XVI: “Stiamo avviandoci verso la dittatura del relativismo”.

Un tempo, invece, l’ubbidienza era considerata una virtù di gran pregio e un valore fondamentale, soprattutto quale garanzia di rassicurante solidità di ogni valido rapporto interpersonale sia nell’ambiente familiare che in quello della vita comunitaria (v. i vari ordini religiosi e, in particolare, i Gesuiti).

Diceva san Pio da Pietrelcina: “Il buon Dio mi ha fatto conoscere l’obbedienza, che è l’unica cosa a lui più accetta e per me l’unico mezzo di sperar salute e cantar vittoria”.

E nel dire ciò, riecheggiava quanto scritto nella Bibbia; lì, dove appunto possiamo leggere: “Per il Signore valgono poco il profumo dei sacrifici e la carne grassa bruciata sull’altare. Per lui conta molto di più chi gli ubbidisce” (Giuditta 16, 16).

E allora possiamo, in determinati momenti, riferirci anche ad un’ubbidienza “cieca, pronta e assoluta”? Direi, proprio, di sì!

Credo che prima o poi succeda ad ognuno di noi - per periodi più o meno lunghi e persino, a volte, ripetuti - di ”ritrovarci per una selva oscura”.

E in simili frangenti è davvero indispensabile aggrapparci ad una fede, che dev’essere proprio cieca per poter proseguire “nella diritta via”; ossia nell’ubbidienza alla divina Legge divenuta all’improvviso assai pesante. Oltre tutto, dunque, per sfuggire anche dal pericolo di giungere fino al punto di lasciarsi schiacciare da un paralizzante sconforto.

E in questo modo potremmo, tra il resto, verificare pure la stupenda validità delle seguenti parole di san Massimiliano Kolbe: “Attraverso la via dell’ubbidienza, noi riusciamo a superare i limiti della nostra piccolezza uniformandoci alla divina volontà; la quale può così guidarci agevolmente ad agire in modo retto con la sua infinita sapienza e prudenza, producendo - in noi stessi e attorno a noi - effetti meravigliosi”.

Umiltà e grazia

Immancabili effetti di pronta ubbidienza presentata “col cuore” a Dio, sono l’umiltà e una semplicità di vita; le quali, a loro volta, “permettono all’eterno Padre di inondarci di grazie…

Il fariseo disse: “Ti ringrazio, Signore, perché sono un giusto; offro i dovuti tributi a te, in preghiere e opere”.

E dal tempio uscì peccatore come prima: la grazia del Signore non poté, più di tanto, scendere in lui. Il pubblicano, invece, chiese solo pietà per la miseria del suo essere - per la sua vita di peccato - e Dio gli concesse il completo perdono; e abbondanza di grazia e di sapienza (Luca 18, 9 -14).

Ma Tu, o Signore, non ci facesti pure presente che il Cielo è dei violenti? E io, in tutta sincerità, posso affermare che durante quest’ultimo anno mi sono rivolto al Cielo con violenza costante: ho partecipato a centinaia di sante Messe, ho recitato altrettanti Rosari, fatto svariati digiuni e svolte molte opere di carità.

E allora com’è che non mi sono ancora arrivate certe grazie, che insistentemente ti ho chiesto? Di grazie ne ho ricevute, certo, ma non quelle a cui veramente tenevo! Eppure so che ti ho chiesto cose giuste, cose che sicuramente rientrano nella tua volontà…

Il fariseo, ecco! Sono stato dalla parte del fariseo: poco, ma quel poco è comunque bastato per trattenerti. Sapevo bene che per “violenza al Cielo“, intendevi dire “fare violenza a se stessi”; ma solamente ora comprendo che la maggiore violenza, che di norma possiamo farci, è semplicemente quella di ubbidirti - e ubbidirti “di cuore” - abbandonandoci così nel miglior modo possibile al tuo Amore onnipotente.

Perciò, Signore, non penserò più alla quantità né alla qualità delle mie preghiere e dei miei digiuni, ma alla mia pochezza e al fatto che Tu sai dare molto persino a chi non ti offre nulla.

Ecco, allora, che da quest’istante in poi ti pregherò di concedermi il dono dell’umiltà! E la coscienza a te offerta delle mie miserie, dei miei limiti, della mia meschinità, contribuirà con sempre maggiore efficacia allo svuotamento di me stesso…

Ora, o Signore, posso anche davvero giustamente lodarti -pervaso, come sono, dal desiderio di crescente umiltà e da gioiosa riconoscenza - perché infine mi hai fatto capire che è anzitutto “il mio vuoto” che ti attira, dato che è solo così che potrai riempirmi di grazie; comprese, dunque -se e quando lo riterrai opportuno anche quelle che da tempo ti chiedo.

La Messa festiva: perché?

Sono ormai alcuni decenni che la frequenza alla santa Messa risulta in calo continuo.

Attualmente - secondo stime effettuate dal noto esorcista, don Gabriele Amorth siamo arrivati, nella nostra ex cattolicissima Italia, ad una frequenza che a stento raggiunge il numero di dieci milioni di presenze (mentre invece coloro che più o meno abitualmente si rivolgono a maghi e cartomanti, raggiungono a tutt’oggi il numero di ben tredici milioni). E all’estero la situazione è ancora più desolante; anche a motivo delle sette di ogni genere, comprese quelle sataniche, che stanno proliferando con sempre maggiore intensità.

Pertanto in simili tempi di notevole sbando religioso, di così frequenti casi di perdita della fede e anche di apostasia - a cui dobbiamo aggiungere l’ormai cronica scarsità di vocazioni sacerdotali - non c’è proprio da stupirsi se le nostre chiese vengono sempre più disertate, specie dai giovani.

Ma perché - dunque - la necessità della santa Messa, almeno di quella festiva?

Anzitutto perché per chiunque sia convinto dell’esistenza di Dio, “Padre buono e onnipotente”, sempre gli risulta ovvia la giustezza di un tributo-omaggio per lo meno settimanale! La vera ragione, però, occorre cercarla ancor più in profondità…

In tutti i tempi e presso tutti i popoli, il tempio con le sue preghiere e rituali vari è sempre stato considerato quel luogo in cui poter concretizzare al meglio l’insopprimibile esigenza umana dell’incontro con la divinità; ed inoltre particolarmente per noi cristiani - per sentirsi, fosse pure solo per pochi istanti, più buoni e vicini l’un l’altro. Si tratta, dunque, anche di un vero e proprio

antidoto contro il veleno esistente in tutto il mondo; e, pertanto, pure in noi stessi.

Il precetto della Messa festiva - allora - non tanto per recare omaggio a Dio, quanto per il nostro stesso bene! E a conferma di ciò - proprio nella liturgia della santa Messa - assai di spesso, infatti, la Chiesa ci ricorda che: “Tu non hai bisogno della nostra lode, ma per un dono del tuo amore ci chiami a renderti grazie”.

Punto di riferimento

Viviamo in tempi in cui predomina il relativismo e frasi -perciò - come “Secondo la tua opinione” o “In base al loro punto di vista”, si contrappongono con grande disinvoltura non solo agli eccessivi ipse dixit di un tempo, bensì pure ad ogni affermazione categorica; anche, quindi, se espressa quale opportuno e tempestivo riflesso di valori assoluti.

E, infatti, è proprio questo il punto: quanto è difficile al giorno d’oggi trovare persone disposte ad accettare l’assoluto!

Molti - figli o sia pure inconsapevoli nipoti della “Contestazione Globale del ‘68”, ormai comunque del tutto pregni di quel modus vivendi che per principio rifiuta ogni forma di ubbidienza (non certo a caso, appunto, sorse in seguito pure il “Movimento dei Disobbedienti”) e che quindi disapprova anche la gerarchia, l’indottrinamento, la condivisione di una qualunque verità dal sia pur vago sentore di dogma - per quanto assai spesso insicuri e disorientati nell’intimo di se stessi, non riescono proprio ad accogliere le positive sollecitazioni insite in quei messaggi perennemente elargiti dalle tradizionali istituzioni (famiglia, Chiesa, scuola, Stato). Profondamente imbevuti di se stessi, di continuo puntano all’autodeterminazione e, nella pratica del quotidiano, ad un maniacale “voler far da sé”.

Le leggi, le regole, le normali consuetudini comunitarie (pratiche religiose comprese) vengono - infatti - sempre considerate da tali persone come restrizioni del diritto alla propria libertà decisionale; i consigli e persino le affettuose premure dei genitori vengono di norma respinte o accolte con fastidio, poiché visti come grave ostacolo al loro utopistico processo di spontanea realizzazione…

Eppure, ormai già da qualche millennio, possiamo ben trovare scritto nella Bibbia: “Maledetto l’uomo che confida nell’uomo, che pone nella carne il suo sostegno! Io condanno chi si allontana da me, perché conta soltanto su mezzi umani. Costui sarà come un rovo che cresce nel deserto, in una terra arida, piena di sale, dove è impossibile vivere” (Geremia 17, 5-6).

Ma la Bibbia è dai più sconosciuta oppure volutamente ignorata; ed inoltre ogni dialogo con certe persone risulta inutile, se non addirittura del tutto controproducente. E allora?... L’unica concreta possibilità, che ci rimane, è quella di inserirsi nel “piccolo gregge”: sforzarsi di far parte dell’esistenza di quella attuale mistica minoranza, che - anche confortata dal notevole apporto dei recenti movimenti cattolici - si trova impegnata in autentiche trasfusioni di nuova e costante linfa vitale a beneficio dell’intera Chiesa-Corpo di Cristo.

E questo è possibile non solo perseverando nello stato di grazia, bensì cercando inoltre di vivere ogni istante della nostra esistenza in una sempre maggiore familiarità col divino.

Ad esempio - per quanto di continuo più o meno impantanati nelle nostre miserie umane - credere fermamente “d’essere comunque dèi”, come ci ricorda Gesù (Giovanni 10, 34); e, quindi, pure imparentati con ogni vigile Potenza del Cielo!

In tal modo riusciremo a mantenere calma e fiducia pur tra incomprensioni e avversità. E potremo - se è il caso - fare anche a meno della parola, poiché sarà la nostra stessa vita quotidiana ad offrire un efficacissimo punto di riferimento; e ciò soprattutto per coloro che ancora non riescono a comprendere la Verità.

Ubbidienza e libertà

Per essere liberi, svincolati per quanto possibile da tutto ciò che è male e in tale modo realizzarsi bene sia nel corpo che nello spirito, occorre sforzarsi di vivere costantemente nell’osservanza della volontà dell’eterno Padre: “Non cerco di fare come voglio io, ma come vuole il Padre” (Giovanni 5, 30).

Ognuno di noi allora, in quanto creatura umana, può trovare la propria autentica libertà e la personale effettiva realizzazione solo nell’ubbidienza nei confronti del suo Creatore; ubbidienza accettata per libera scelta e, di norma, validamente sostenuta da amore riconoscente: “Se mi amate, osserverete i miei comandamenti” (Giovanni 14, 15).

Poiché, oltre tutto, ubbidire alle leggi religiose e anche a molte di quelle civili (come pure ubbidire ai genitori, ai successivi educatori e persino ai superiori nelle varie attività lavorative) non vuol dire accettare delle imposizioni, bensì saper servirsi della propria volontà con vera intelligenza per sfruttare al meglio i doni insiti nelle leggi stesse (v. l’obbligo scolastico o le regole della normale convivenza civile, come quelle del codice stradale, ecc.). Doni che nei primi anni di vita vengono effettivamente e necessariamente imposti (v., ad esempio, il Battesimo); ma che col tempo l’individuo dovrebbe scegliere di fare sempre più suoi, dato che sempre più ne dovrebbe comprendere il valore (v. il proseguimento negli studi o il progredire in una fede maggiormente responsabile e quindi veramente adulta).

Se ciò non avviene, i doni non solo non si sviluppano, bensì degenerano o si atrofizzano e - rimanendo tali - il soggetto finisce col vivere, persino nel migliore dei casi, nella mediocrità dei “surrogati” … Egli stesso, e di norma a sua insaputa, diviene un surrogato di ciò che potrebbe e dovrebbe essere!

Penso sia opportuno, a questo punto, ricorrere pure a un discorso figurato; come può essere quello dell’automobile, che è funzionante e quindi “libera” solo quando si muove più o meno velocemente. Perché è fatta per tale scopo e pertanto, muovendosi, si realizza. Se rimane ferma, bloccata, risulta in effetti solo una cosa morta.

Così, dunque, siamo noi: veramente liberi e vivi solo quando esistiamo in Dio, che è il bene assoluto e perciò fonte di eterna gioia; perché siamo stati creati proprio per questo e quindi risultiamo liberi quando, in pratica, ubbidiamo ai Comandamenti e seguiamo i buoni consigli che - oltre alle personali ispirazioni positive - ognuno di noi provvidenzialmente riceve durante la sua vita.

Poiché infatti, a causa del libero arbitrio, noi possiamo accettare l’autentica

libertà - percorrendo la strada che l’eterno Padre ci ha tracciato per la nostra felice realizzazione sotto ogni profilo - o scegliere invece la libertà illusoria dell’assecondamento dei nostri istinti lasciati a se stessi e per di più influenzati dal male del mondo e dall’incessante opera diabolica (diavolo, colui che divide, e iniziando appunto sempre dalla persona; dando il via, cioè, col separarla da Dio, ad un immancabile “frazionamento” all’interno della persona stessa).

L’autentica libertà è, dunque, essenziale per la nostra felicità; entrambe, però, le possiamo trovare solamente in quel bene, che -proprio in quanto Amore - è anche certezza di verità: ognuno di noi ha bisogno di amore, ma pure di vera conoscenza per poter raggiungere e mantenere il suo equilibrio psicofisico.

Ed ecco, infatti, Gesù - il “Verbo di Dio” - insistere ripetutamente sull’importanza della sua parola; poiché essa ci conduce alla vera conoscenza (ossia alla verità) ed infine, per mezzo di quest’ultima, alla libertà: “Se rimanete ben radicati nella mia parola, siete veramente miei discepoli. Così conoscerete la verità, e la verità vi farà liberi” (Giovanni 8, 31-32).

E la storia, anche quella recente, sta non di rado ad offrirci l’esempio di persone talmente ben radicate - tramite il quotidiano esercizio dell’ubbidienza -negli insegnamenti di Gesù, da poter far loro gustare l’autentica libertà persino nelle più tremende situazioni: “Sento la mia anima sempre più libera quando ubbidisco” (santa Edith Stein, suora carmelitana di origine ebraica, morta ad Auschwitz in una camera a gas).

Saper attendere

Oggi, proprio a causa di “tanto sesso”, esiste una nuova ignoranza di fondo in campo sessuale: molti vivono la loro sessualità sotto forma di “surrogato” e senza neppure saperlo! Non riescono neppure ad immaginare quale gioia, quale fonte inesauribile di forza e di equilibrio psicofisico, possa essere la libera e cosciente edificazione della propria sessualità.

Verso una simile realizzazione si va, però, esercitando una virtù attualmente piuttosto malvista e quindi alquanto trascurata: la virtù della pazienza. Occorre imparare ad esercitare la virtù della pazienza soprattutto con se stessi e, in particolare, con il proprio corpo (che san sco, appunto, chiamava “frate asino”); poi verso gli altri e il resto del mondo esterno.

Nulla infatti di veramente positivo, bello e duraturo, si può realizzare su questa terra senza fatica, impegno e - dunque -pazienza. Essa è proprio indispensabile: alimenta l’umiltà e la saggia conoscenza, dando pure origine in tale modo all’autentica forza, la perseveranza.

Ma la pazienza è una virtù, che si conquista con … la pazienza! Essenziale, pertanto, anche nel contesto dei rapporti di coppia (e soprattutto nel periodo prematrimoniale) puntare pazientemente alla reciproca conoscenza dell’animo, al potenziamento delle capacità spirituali, all’esercizio di quell’autentico amore, che - per esser tale - deve essere capace pure di autocontrollo, di negazione di se stessi e quindi di pronto sacrificio anche a favore del partner: tutto ciò sì, che comporta vera “prova d’amore”!

Poiché, infatti, come diceva il santo curato d’Ars: “Si giunge al vero amore, solamente quando si incomincia ad amare anche ciò che costa” … E allora, tutto sommato, quale migliore palestra (specialmente fin dall’inizio della pubertà) per l’esercizio dell’amore autentico - quale miglior strumento, sempre disponibile, per apprendere il dominio di sé e pertanto la felice conduzione dei propri istinti se non il nostro stesso corpo?

Se due giovani imparano ad amare in tale modo, iniziando dal dominio di se stessi, e in seguito - proprio anche perché sostenuti dalla forza del loro amore perseverano nel dominare gli impulsi della loro genitalità (imparano, cioè, a pazientare), la loro unione sarà sempre più salda e profonda appunto perché basata sulla rinuncia dell’immediato, dell’istinto, del capriccio.

L’amore vero, infatti, è come un frutto: non si improvvisa né tanto meno si può precocemente assaporare, ma occorre saper attendere con premurose cure. Perché chiunque - volendolo assaggiare - staccasse un frutto non ancora maturo, pur rimanendone poi non pienamente soddisfatto, dovrà ormai giocoforza accontentarsi di ciò che con troppa impazienza ha colto; dato che riattaccare il frutto all’albero, gli sarà ovviamente impossibile.

Così dunque capita sia in merito ai rapporti prematrimoniali e sia, soprattutto, per quanto riguarda la precocità dei rapporti sessuali fra gli adolescenti: non solo non ci si potrà trovare immediata e piena gratificazione, ma troppo spesso si rimarrà poi in tale modo condizionati anche per il resto della propria esistenza.

Con l’amorevole attesa, invece, la sessualità - e specialmente quella di coppia rimarrà intatta, ossia non verrà deteriorata, bensì sarà indirizzata verso una crescita continua, un’autentica maturazione, che potrà poi essere appieno gustata nel matrimonio.

Ma perché proprio nel matrimonio e, in particolare, con rito religioso? Per due fondamentali ragioni: una di carattere psicologico, l’altra trascendentale …

Tutti noi sappiamo, proprio per aver potuto più o meno ben constatarlo, quanto sia debole e quindi pure volubile la natura umana; persino a motivo di profonde

mutazioni del tutto indipendenti dalla nostra volontà: “Quand’ero un bambino, parlavo come un bambino, pensavo e ragionavo come un bambino; poi, diventato adulto, ho smesso di fare così” (I Corinzi 13, 11).

Pertanto qualsiasi coppia - davvero convinta di provare non solo reciproca attrazione, ma anche autentico amore e per di più irripetibile; così come, del resto, irripetibili sono pure i singoli componenti della coppia stessa - sempre si augura, unendosi per la vita, che nulla possa mai spezzare una simile unione.

Essendo però, appunto, qualsiasi individuo sufficientemente conscio della precarietà di ogni intento umano, si è sempre ritenuto opportuno - e, dunque, saggio - cautelare un simile impegno di reciproca donazione, ricorrendo pure alla solenne promessa pubblica. Una promessa, cioè, che - emergendo dal privato rivela, di fronte a Dio e agli uomini, le decisioni prese di comune accordo proprio per renderle definitivamente irrevocabili e dare così, oltretutto, una concreta prova d’amore in più.

Ed ecco che a questo punto, coinvolgendo pure la divinità, ci si addentra nel trascendentale: un bisogno, questo, sentito in ogni tempo da tutti i popoli e indipendentemente dallo loro religione.

Infatti la sponsale donazione (mediante un rituale, che impegna pure di fronte a Dio) conduce non solo ad un’intimità d’anima e di corpo del tutto particolare, ma - inoltrandosi nell’assoluto -diviene sacra, perché viene a far parte della stessa intimità divina; potendo così tra il resto usufruire, sia nell’immediato che in aeternitatem, di una speciale benedizione a favore dello stato matrimoniale della coppia stessa.

I coniugi, pertanto, si ritroveranno sempre nelle migliori condizioni per poter godere della loro unione al massimo delle personali potenzialità fisiche e

spirituali; un’unione dove, infine, la stessa sessualità può quindi agevolmente divenire persino preghiera.

Un autentico rapporto d’amore, dunque - integro, totale e assoluto - che è del tutto impossibile poter gustare al di fuori del sacramento del matrimonio!

Una vera, ineguagliabile, unione; ma ciò anche proprio perché intessuta di valori già pazientemente coltivati per anni …

Come un ponte - infatti - è sicuro tra due saldi pilastri, così è per l’amore di coppia; un amore che può sorgere e reggere tra due persone, solo se entrambe sono individualmente capaci di una solida gestione sia pratica che morale della loro vita.

E un simile matrimonio, allora, di certo non si frantumerà né si trasformerà nella cosiddetta “tomba dell’amore”; ma condurrà nel tempo - accrescendo ancora e approfondendo a sua volta - quei medesimi valori, sessualità compresa, le cui basi furono appunto saggiamente edificate fin da prima della reciproca conoscenza degli stessi coniugi.

Felicità: un “diritto-dovere”

Dio ci vuole felici e opera costantemente in tal senso, nonostante le nostre molte ingratitudini e trasgressioni: “Vi ho detto questo, affinché la mia gioia sia anche vostra e la vostra gioia sia perfetta” (Giovanni 15, 11).

Poiché, infatti, noi siamo stati da Lui creati proprio e anzitutto per poter godere di un’esistenza eternamente felice.

Ne consegue che - anche per colui che non conosce il Dio della Rivelazione o anche per un non credente - uno dei motivi fondamentali di una qualunque azione (persino se istintiva) è sempre da ricercarsi nell’esigenza tipicamente umana di poter vedere attuato, ancor qui su questa terra, il fine per cui ognuno di noi ha ricevuto l’irripetibile dono di “emergere dal nulla”.

E, a dimostrazione di ciò, sta pure nel corso dei secoli l’inequivocabile realtà della progressiva presa di coscienza, sia individuale che di intere popolazioni, del diritto quanto del dovere in merito alla propria felicità.

Tanto è vero che, a tal proposito, dall’antico motto latino “Quisque faber fortunae suae” perveniamo in epoca moderna alla “Dichiarazione dei diritti” proclamata a Filadelfia, in America, nel 1774.

In tale dichiarazione possiamo, appunto, leggere: “Il Creatore ha investito gli uomini di diritti insopprimibili come la vita, la libertà e la ricerca della felicità”.

Purtroppo, però, il Creatore viene poi di solito ben presto dimenticato o comunque posto in seconda linea, se non addirittura volutamente ignorato: “scalzato” dall’orgogliosa e impaziente intraprendenza umana, che pretende di fare da sé, per conseguire più alla svelta ogni traguardo di possibile felicità.

E in tale modo si realizza, invece, quel sovvertimento del rapporto tra la creatura e il suo Creatore che la Bibbia afferma essere il più grave dei peccati, l’idolatria: l’uomo si sostituisce a Dio e, con incoscienza più o meno palese, si erge a idolo di se stesso; col risultato, immediato e travolgente, di provocare - sia in se stesso che nel contesto sociale - tutta una serie di frustrazioni, profondi squilibri e danni di ogni genere.

Ma oltre a tutto ciò, non dimentichiamo che esiste pure “il nostro dovere” nei confronti della felicità… Qualche secolo or sono, infatti, permanere nella tristezza - per un fervente cristiano -era considerato una forma di peccato non proprio grave, ma di certo neppure assai lieve!

Sì, poiché si tratta ancora di una mancanza di fiducia in quel Dio-Padre, ricco di misericordia e di premure di ogni genere; ed anche capace di trasformare ogni avversità in bene: “Tutto concorre al bene per coloro che amano Dio” (Romani 8, 28).

Insomma, in definitiva, non dimentichiamo che il Signore vuole sempre e in tutto la nostra convinta partecipazione!

E quest’ultima gliela possiamo felicemente offrire con la serena accettazione di ogni eventuale sofferenza.

Senza pertanto avvilirci né tanto meno disperarci, bensì tenendo ben presente persino la seguente - e davvero edificante riflessione del mahatma Gandhi: “Il Gange dei diritti discende dall’Himalaya dei doveri”.

Il Signore sceglie e chiama

Dio aveva bisogno di un padre per il suo popolo. Scelse un vecchietto: allora, Abramo si alzò…

Egli aveva bisogno di un portavoce. Scelse un timido balbuziente: allora, Mosè si alzò…

Aveva bisogno di un capo per guidare il suo popolo. Scelse il più piccolo e il più debole: allora, Davide si alzò…

Aveva bisogno di una roccia come fondamenta per il suo edificio. Scelse un vigliacco: allora, Pietro si alzò…

Aveva bisogno di un volto, per dire il suo amore agli uomini. Scelse una prostituta: allora, Maria Maddalena si alzò…

Aveva bisogno di un testimone per proclamare il suo messaggio. Scelse un persecutore: allora, Paolo di Tarso si alzò…

Adesso ha bisogno di qualcuno, per radunare il suo popolo e per farlo andare verso gli altri… E ha scelto te!

Tu, che hai fatto esperienza della sua Misericordia - anche se tremi - potresti non alzarti?

“Perché quando sono debole, allora sono veramente forte” (II Corinzi 12, 10)

(Giovanni Battista Phan Minh, arcivescovo di Ho Chi Minh città - Vietnam)

Cap. VII

Il principe di questo mondo

(“Semplicemente, dite sì e no: tutto il resto viene dal diavolo”- - Matteo 5, 37)

Come un bimbo nelle braccia della mamma

Se è vero che nulla, quanto la virtù dell’umiltà, vi può essere di più efficace contro il demonio (poiché egli, fin dai primordi, di tale virtù l’esatto opposto), è altrettanto vero che ciò che maggiormente lo sconcerta - che in pratica lo “spiazza” nel suo operare - è quando gli capita d’imbattersi con la serafica semplicità di certe anime.

Persone davvero convinte che “Dio è amore” e che perciò, in ogni circostanza, sanno comportarsi di conseguenza; agendo, cioè, senza lambiccarsi il cervello e sempre conservando la calma.

Ne abbiamo un evidentissimo esempio nel consueto comportamento della serva di Dio, madre Eugenia Elisabetta Ravasio; comportamento che più volte ebbe anche modo di spiegare con frasi simili a queste: “Io prendo tutto dalla volontà di Dio, all’Inferno non regalo né uno sguardo, né una parola” … Quando vedete il male, fate come se non vedeste e - umili, senza scandalizzarvi né condannare rimanete fissi in Dio. Allora, la vostra forza nel Signore, da sé combatterà il male; poiché il bene è come il sole, che dirada le tenebre”.

Ma la stragrande maggioranza delle persone sono esseri complicati e, non di rado, addirittura sulle soglie - se non pure ormai già preda - di cronici ed alienanti turbamenti.

E allora come fare? … Occorre allenarsi a saper “saltare nel buio” con immediatezza sempre maggiore e, per far ciò, è indispensabile continuare a pensare che Dio c’è ed è vero padre; per di più onnipotente e capace di amore infinito. Un amore, inoltre, che sa rivelarsi pure sotto forme di premure materne: “Dio è padre, ma è anche madre” (papa Giovanni Paolo I).

Il “salto nel buio” diviene allora non solo sempre possibile, ma - per la tua concreta risposta d’amore all’Amore del Cielo -finisci, col ritrovarti in Dio, proprio come un bambino nelle braccia della mamma.

E a questo punto, al Maligno, non rimane che fare marcia indietro.

Un mondo da esorcizzare

"Noi non dobbiamo lottare contro creature umane, ma contro spiriti maligni del mondo invisibile, contro autorità e potenze, contro i dominatori di questo mondo tenebroso" (Efesini 6, 12).

Queste righe furono scritte da san Paolo circa duemila anni or sono, ma tutto ciò che è "Parola di Dio" sfugge sempre agli schemi del tempo; e al giorno d’oggi per di più - tali righe stanno a stigmatizzare una realtà davvero evidente, tangibile.

Eppure se ne parla assai poco, anche tra sacerdoti e religiosi. Raramente, ad esempio, mi è stato detto in confessione: "Questi sono pensieri suggeriti dal diavolo; perciò non ci badi, non si lasci influenzare né turbare, sorvoli"...

Etimologicamente, diavolo vuol dire "colui che divide" e iniziando sempre dalla singola persona; dando il via, cioè, col separarla da Dio, ad una immancabile dissociazione nell'intimo della persona stessa.

Il maligno - in pratica - approfittando della nostra natura inquinata, instancabilmente stimola i nostri sette vizi capitali (in chiunque sempre latenti) con l'intento di farne crescere e ampliare per quanto possibile ogni effetto disgregatore.

E l'individuo, normalmente, si sente dapprima sospinto a fare anche ciò che non vuole; poi, se cede - frastornato dai molteplici, subdoli e pressanti, miraggi di

ottimali appagamenti - può persino arrivare a legittimare ogni sua ormai abituale trasgressione; fenomeno non certo raro in questi ultimi decenni...

Ed ecco che quando il demonio riesce a squilibrare in tale modo, l'iniziale frazionamento all'interno della persona è divenuto ormai permanente e allora sempre "trabocca", investendo coloro che le stanno attorno: quante famiglie attualmente divise, infatti, e quante incomprensioni, ingiustizie, squilibri di ogni sorta nell'odierno contesto sociale delle singole nazioni come pure a livello mondiale!

Viviamo in tempi di indubbio "caos globalizzante", di progressivo abbandono delle salutari pratiche religiose, di presunzione della risoluzione di ogni problema con l'esclusivo ricorso alla sapienza umana. Dio viene da molti volutamente emarginato e il demonio considerato un’entità medioevale, sorata, ininfluente, senza accorgersi che l'influsso satanico può così invece diffondersi pressoché indisturbato e quindi con sempre maggior virulenza.

Non pochi, per di più, ricorrono a maghi e cartomanti o all'ausilio di filosofie e sette di ogni genere; ed è ovvio che, in tal modo, ogni situazione negativa peggiori ulteriormente.

Ma l'antidoto c'è ed è quello di sempre, la preghiera!

Basta convincersene e metterla in pratica: la santa Messa, la regolare frequenza alla confessione (che ogni volta equivale pure ad un vero e proprio esorcismo), il Rosario, la disponibilità al perdono, l'offerta della propria croce quotidiana...

Anche se il maligno - allora - specie in questi ultimi tempi agisce con insolita veemenza, continuiamo a tenere ancora più doverosamente presente l'efficacissima capacità di opposizione della quale il Signore provvede sempre a dotare ognuno di noi; purché ci possa appunto trovare costantemente impegnati a comportarci da veri "figli di Dio" (v. I Giovanni 3, 9-10).

Cristianesimo perseguitato

Perché il Cristianesimo ha sempre subito e continua a subire persecuzioni? Perché la pressoché totale indifferenza da parte dei mass media in merito a tali persecuzioni? Ed è vero che la fede -specie quella cristiana - può, ovunque e fortemente, influenzare la politica?

In effetti c’è da dire che il potere della Chiesa cristiana risulta notevole e persino a livello planetario. Poiché, anche se si tratta di un potere sempre accettato in base a una libera scelta di coscienza, trova poi comunque la sua esplicazione nelle molteplici decisioni individuali, che - a loro volta - finiscono con il determinare sia il modus vivendi e sia, appunto, la conduzione politica dell’intera società.

Ecco perché, tale potere, viene immancabilmente attaccato da coloro che si prefiggono di dominare il mondo; senza voler quindi tollerare alcun ostacolo, né morale né pratico, che provenga da una qualsiasi istituzione a loro estranea (ne abbiamo un esempio lampante nel 1981 con l’attentato a Giovanni Paolo II).

Per questo, dunque, la Chiesa fu sempre perseguitata o malamente sopportata da ogni dittatura: fin già da non pochi imperatori romani, nei primi secoli del Cristianesimo, e poi soprattutto dall’illuminismo se, dalla massoneria, dal nazismo, dal fascismo ed infine dal comunismo.

Servirsi del sarcasmo, di vignette blasfeme e persino di fantastici racconti in merito alla vita di Gesù; servirsi, inoltre, dell’esaltazione di tutto ciò che è materia -consumismo, edonismo, instillazione di una gestione disordinata della sessualità -è sempre stata la tattica preferita dei persecutori della Chiesa (con la cruenta eccezione dell’integralismo islamico).

Ma perché puntare anche sullo scardinamento di una sana, edificante e felice, gestione della sessualità? Perché la sessualità è una componente, costante e insopprimibile, di ogni essere umano e pertanto - lasciata a se stessa, senza alcun controllo, nell’illusione di poterne così ricavare maggior piacere -conduce invece non solo al “surrogato del piacere” sessuale, bensì produce squilibri e debolezze più o meno gravi sia nell’individuo che - gradualmente - pure nel contesto sociale… E tutto ciò a che pro? Perché una società fortemente “bacata”, dedita ai vizi, droghe e alcolismo compresi, finisce con l’avere ben scarso interesse per valori e ideali; e, pertanto, risulta assai più facile da governare!

Tattica, infatti, che fu suggerita pure a Lenin da un dirigente del partito sovietico nel 1917; con l’ovvio quanto perfido e conseguente intento di eliminare al più presto la religione e le chiese (come poi, in effetti, successe), poiché sostenitrici appunto - di valori e di ideali incrementati, per di più, dalla fede in un valido soccorso che sempre si attendono “dall’alto”.

Ed attualmente è soprattutto la massoneria che porta avanti - in modo, però, alquanto sottile e subdolo - la stessa tattica al fine di poter governare il mondo a proprio piacimento; e di fatto è col tempo riuscita ad ottenere almeno un paio di generazioni, specie l’ultima, in cui la maggioranza degli individui si trova ormai del tutto demotivata, apatica, interessata solo al divertimento e all’evasione: “C’è oggi un’insidia comune a tutti i Paesi del mondo occidentale ed è quella che non vuole fare dei martiri, bensì degli uomini liberi; intendendo, con tale termine, l’essere svincolati da ogni religione e da ogni morale. Insidia, tanto più pericolosa, perché non vuole soffocare, come in altri tempi, l’idea di Dio nel sangue, ma nell’accumulo dei beni di consumo e nell’appagamento indiscriminato degli istinti naturali” (da un discorso di Giovanni Paolo II durante una sua visita apostolica a Parma negli anni Ottanta).

Ma, ciò nonostante, permane sempre ancora quello che nel Vangelo viene definito “piccolo gregge”; ed inoltre Gesù stesso disse a Pietro: “…e su questa pietra (la Chiesa) le potenze degli inferi non prevarranno mai”.

Tattiche demoniache e bibliche contromisure

Paolo VI, dopo aver accennato al “fumo di Satana”, alcuni mesi più tardi sorprese nuovamente il mondo intero con le seguenti parole: “Quali sono i bisogni maggiori della Chiesa? Non vi stupisca come semplicistica, o addirittura come superstiziosa e irreale, la nostra risposta: uno dei bisogni maggiori è la difesa da quel male, che chiamiamo demonio”...

Possiamo ben intendere come il papa - parlando dell’insinuazione del “fumo di Satana nel tempio di Dio” -volesse riferirsi a quell’inatteso, parziale ma grave, fenomeno di turbamenti e disordini sorto nella Chiesa (fin dall’immediato periodo postconciliare) non solo sotto il profilo gerarchico e di assemblea liturgica, ma anche in quanto comunità universale dei credenti.

Un preciso attacco diabolico che non si è certo col tempo attenuato e che quindi, tutto sommato, riguarda pure attualmente ognuno di noi; anche proprio a causa della perenne facoltà umana di risultare noi pure templi con i nostri corpi e, nelle anime, meravigliosi tabernacoli viventi!

Giovanni Paolo II - infatti - nella lettera apostolica Parati semper del 1985, in occasione dell’Anno Internazionale della Gioventù, riteneva inoltre opportuno dover affermare: “Non bisogna aver timore di chiamare per nome il primo artefice del male, il Maligno. La tattica, che egli adoperava e adopera, consiste nel non rivelarsi affinché il male - da lui innestato sin dall’inizio - riceva il suo sviluppo dall’uomo stesso, dai sistemi stessi e dalle relazioni interumane… Conducendo in tal modo l’essere umano ad avere la sensazione d’essersi liberato dal peccato, mentre in realtà viene a trovarsi sempre di più in esso sprofondato”.

Poiché per noi - immersi come siamo nella concretezza della nostra carnalità e di tutto ciò che vediamo e tocchiamo in questo mondo - è davvero assai difficile poter renderci conto anche solo parzialmente della reale importanza e dell’effettiva potenza di quel mondo soprannaturale per il quale, quanto a noi di

norma risulta motivo di esistenza pulsante e concreta, altro non è che semplice ed effimero involucro.

Ma per il demonio, angelo per quanto decaduto, pur sempre puro spirito - essere dotato di facoltà assai superiori a quelle umane e libero per di più di agire al di fuori dei limiti spaziotemporali - il mondo del soprannaturale gli è congeniale; ed anche per tale motivo con sommo odio e disprezzo guarda al nostro, incessantemente operando per la rovina dello stesso (umanità superficiale, “stupida e miope”, ovviamente e anzitutto compresa).

La norma primaria e fondamentale del suo agire consiste dunque nel non farsi visibilmente notare, ma ciò non solo per colpire con maggiore efficacia, bensì si può inoltre pensare che sia - anche perché il rivelarsi, per lui puro spirito, si tratterebbe inequivocabilmente di autentica umiliazione: trovandosi a vivere nel soprannaturale - per quanto dannato e a maggior ragione anche proprio per questo - il rivelarsi equivarrebbe a “contaminarsi”, abbassarsi al livello di quel mondo che lui disapprova con tutto se stesso.

Ne consegue che, di solito, egli si rivela per colpire materialmente solo quando il suo furore supera il ribrezzo dell’umiliazione (v. la vita di molti santi e, in tempi recenti, pure quella del santo padre Pio) o, in particolare, se costretto dai riti di qualche venerabile esorcista.

Noi siamo convinti, a ragione del libero arbitrio, di poter scegliere tra il bene e il male ed è fondamentalmente vero; ma troppo spesso sottovalutiamo la tremenda realtà dei vari influssi satanici, persino dei demoni “specializzati” nel sospingere verso questo o quel vizio capitale e non di rado in modo anche fortissimo quanto per noi sconcertante.

Approfittando assai abilmente del vantaggio fornitogli dalle sue facoltà rispetto

alle nostre, simile ad un perfetto vedente che agisce contro un miope quasi cieco, profondo conoscitore di ogni processo fisiologico e psicologico della natura umana, il demonio è sempre pronto a non lasciarsi sfuggire la benché minima occasione per alimentare ogni impulso verso il disordine, l’insofferenza e la ribellione, di cui la nostra quotidianità purtroppo trabocca.

Egli non può agire direttamente sulla nostra intelligenza o volontà, ma arriva comunque ad offuscare la prima e indebolire la seconda suscitando immagini, rievocando situazioni, e provocando in tale modo sensazioni e sentimenti che rafforzano ulteriormente i normali impulsi trasgressivi; oppure insinuando scrupoli, dubbi ossessivi sulla rettitudine della nostra vita, frustrando così le capacità di resistenza al male od ottenendo almeno il risultato di prolungati tormenti.

Possiede quindi la facoltà, tipica di ogni puro spirito, d’influire sui meccanismi del nostro corpo, per quanto a lui totalmente estranei; sull’involucro della nostra anima per poter giungere - in modo indiretto e perciò non sempre facile da percepire -perlomeno alla temporanea rovina di quest’ultima, augurandosi immancabilmente che sia preludio per ottenerne la rovina eterna.

Ma non c’è, ad ogni modo, un gran che da temere; perché: “Gesù, il Figlio di Dio, è venuto tra noi proprio per distruggere le opere del diavolo” (I Giovanni 3, 8).

San Paolo, inoltre, ci fornisce di ben precise istruzioni in merito: “Prendete le armi che Dio vi dà, per combattere, nel giorno della lotta, le forze del male e per saper resistere fino alla fine. Preparatevi dunque!

Vostra cintura sia la verità, vostra corazza siano le opere giuste e come calzatura ai piedi sia la prontezza per annunziare il messaggio di pace del vangelo. Sempre tenete in mano lo scudo della fede con cui potrete spegnere le frecce infuocate del Maligno. Prendete anche il vostro elmo, cioè la salvezza, e la spada dello Spirito Santo, cioè la parola di Dio.

Pregate sempre: chiedete a Dio il suo aiuto in ogni occasione e in tutti i modi, guidati dallo Spirito Santo” (Efesini 6, 13-18).

E da Medjugorje, infine, ci proviene anche questo breve messaggio, che si dice sia una premurosa e confortante sollecitazioni della nostra Madre celeste:

“Cari figli, oggi vi invito in modo particolare alla lotta contro Satana per mezzo della preghiera. Satana adesso vuole agire più fortemente, perché voi siete consapevoli della sua attività. Figlioli, armatevi contro Satana e sconfiggetelo con il Rosario in mano” (8 agosto ‘85).

L’assiduo operare diabolico

“State attenti e ben svegli, perché il vostro nemico - il diavolo - si aggira come un leone affamato, cercando qualcuno da divorare” (I Pietro 5, 8).

Del diavolo (= colui che divide) se ne parla assai poco, nonostante sia attualmente più “quotato” e quindi anche più attivo del solito! Non solo, infatti, sono aumentati i gruppi satanici - in Italia circa 700, di norma suddivisi in piccoli gruppi di una decina di persone, secondo quanto ci riferisce il noto esorcista Gabriele Amorth - ma anche la TV trasmette quasi quotidianamente filmati con streghe, fantasmi, racconti di orrore e di magia; persino in cartoni animati pomeridiani!

E - in un siffatto contesto - non pochi giovani, già allontanatisi da ogni pratica di fede cristiana, vengono non di rado inizialmente attratti dall’occultismo per poi finire, anche magari più o meno per “gioco”, con il frequentare sedute spiritiche; che, oltre ad essere un grave peccato nei confronti del 1° Comandamento, costituiscono un gravissimo pericolo a motivo delle possibili infestazioni diaboliche (come da anni sta, infatti, accadendo alla figlia di un mio amico; la quale, in seguito a tali sedute, ha iniziato a “sentire” voci e musiche con l’afflizione di notevoli disturbi psicosomatici).

Ci sono poi i giochi e le raccolte di figurine apparentemente innocenti, che si richiamano alla così detta “benefica magia bianca”; e anche sempre più di sovente si festeggia la ricorrenza di Halloween, nella notte tra il 31 di ottobre e il 1° di novembre, come se fosse una festa carnevalesca; mentre si tratta di una ricorrenza in cui i satanisti celebrano, in tutto il mondo e con maggiore intensità, i loro riti di omaggio al “Principe delle tenebre”.

Ritengo, pertanto, che sia utile parlarne almeno un po’ di più; e ciò soprattutto per far conoscere ai genitori ed anche agli insegnanti (catechisti compresi) tale relativamente nuova insidia diabolica, che - oltretutto con una certa disinvoltura - sta sempre più diffondendosi persino tra i nostri paesetti.

Ricordiamoci, però, pure della frase - a tal proposito - riferitaci dalla Madonna di Medjugorje: “Non abbiate paura! Se vivete nella preghiera, Satana non vi può minimamente nuocere, perché siete figli di Dio e Lui tiene sempre il suo sguardo su di voi” (Medjugorje, 25 febbraio 1988).

Deleterio quietismo ed eccessive cautele

Tra la fine dell’Ottocento e gli inizi del XX secolo, in tutti gli Stati europei, oltre a un indubbio positivo ed evidentissimo balzo scientifico-tecnologicoindustriale, si poteva pure ben notare una rapida insorgenza di nuove problematiche sociali, che - di norma gestite in modo egoista quanto miope finirono, per molti anni, con il provocare una drammatica conflittualità sia in campo economico che politico ed anche religioso; una conflittualità che talvolta sconfinò persino in tragedia, soprattutto a causa di non poche cruente repressioni del diritto allo sciopero.

Siamo nell’epoca, infatti, della comparsa dell’ideologia socialista; e l’Italia, in particolare, era inoltre dominata dalla Massoneria. Ma anche la Chiesa non rimaneva di certo inoperosa; e l’enciclica Rerum novarum di Leone XIII sta, tra il resto, ancora oggi a dimostrarlo.

In tale contesto, possiamo pure constatare l’attivissima presenza di san Giovanni Bosco. Un attivismo e una presenza, che - oltre a risultare assai dotati di efficace innovazione -dimostravano e dichiaravano apertamente la propria contrarietà nei confronti di ogni ingiustizia sociale; come pure del sempre onnipresente, ma immancabilmente subdolo, potere massonico.

E non è certo, dunque, un caso se di tanto in tanto questo “prete rivoluzionario” ricordava ai tranquilli benpensanti che: “Il male avanza, perché i buoni lo lasciano avanzare”…

E’ ormai trascorso più di un secolo e molte cose, ovviamente, sono cambiate: oggi abbiamo i democratici dibattiti politici e sindacali, un tenore di vita provvisto di comfort di ogni genere ed alcuni assurdi miti ideologici sono finalmente crollati. Ma le ingiustizie e gli “egoisti-furboni” ci sono ancora; ed anche la potente influenza della Massoneria, sempre ancora intenta nel suo pervicace tentativo di completo smantellamento dei tradizionali valori etici e religiosi.

Solo che il tutto è ora divenuto assai più “sottile”, più serpeggiante e sofisticato, più “subliminale”; ed ancora - in definitiva - molto male continua sempre più ad avanzare, perché ancora “molti buoni” lo lasciano avanzare!

Basti pensare al divorzio e all’aborto; legalizzati, in Italia, proprio a causa del contributo di quei cattolici, che -nell’autoconvinzione che la morale non possa mai essere imposta e, pertanto, anche per un certo timore d’essere accusati di integralismo - in nome della laicità dello Stato e quindi di “un voto politicamente corretto”, diedero infine il loro consenso.

Eppure lo Stato, da sempre, impone un’etica e un conseguente comportamento ben precisi a tutela dell’incolumità della persona o della proprietà privata e persino del traffico sul suo territorio… e nessuno ci ha mai trovato qualcosa da ridire!

Ma purtroppo, in questi ultimi anni, anche molti “pastori di anime” risultano non poco timorosi di urtare la suscettibilità dei loro fedeli; rivestendo, pertanto, di eccessiva cautela i loro sermoni e ciò non solo per “amor del quieto vivere”, ma pure (come mi disse un parroco) “per non dover poi constatare un ulteriore calo di presenze” in tempi in cui la partecipazione alle Messe appare già di per sé alquanto ridotta.

E, pertanto, molte delle loro omelie sono divenute sempre più “leggere”, generiche e banali; addirittura “di norma, poltiglia insulsa”, a detta del vescovo Mariano Crociata, segretario generale della CEI. Tanto è vero che non poche autorità ecclesiastiche, pontefice compreso, si sono più volte ritenute in dovere di intervenire con opportuni ammonimenti ed anche con esplicite sollecitazioni in merito all’opera di sensibilizzazione sulle attuali gravissime e permanenti tragedie a livello planetario (di proposito dai mass-media pressoché del tutto ignorate).

Ed infatti non è stato raro il caso in cui abbia udito, durante la liturgia della santa Messa, delle invocazioni pro-defunti a causa di terremoti o incidenti di vario genere; ma non ho mai potuto osservare un prete, che invitasse l’assemblea a pregare per i quattrocentoquaranta cristiani che vengono quotidianamente uccisi in tutto il mondo (160.000 all’anno, secondo quanto scrive Antonio Socci nel suo libro “I nuovi perseguitati”) o per le decine di migliaia di persone, che ogni giorno muoiono di fame, o per i 2.500 suicidi quotidiani che avvengono a livello planetario - uno ogni 34 secondi - oppure per riparare alla dilagante immoralità dei costumi, sia privati che pubblici (mafia e corruzione politica comprese), o per porre un ostacolo all’attività massonica o finanche all’attuale incremento dell’occultismo e delle sette sataniche!

Ed anche per quanto riguarda l’ormai diffusissima piaga del divorzio, ho avuto più volte modo di poter constatare persone (specie donne, poiché il 74% dei divorzi in Italia è ormai chiesto da loro) che ricevono la Comunione, dichiarando che “si sentono del tutto a posto di fronte a Dio”.

E infatti c’è inoltre da tener pure a tal proposito presente, che non ho mai udito un sacerdote - tanto meno “dal pulpito” -affermare che: “Il coniuge, che ha chiesto il divorzio, non può ricevere la Comunione se non dopo essersi pentito di tale richiesta; aver inoltre tentato la riconciliazione ed averne, infine, ormai costatato l’impossibilità”. Ossia, non è sufficiente “non vivere in stato di adulterio”, come molti pensano...

La Chiesa non è una democrazia, in cui ha da prevalere il parere della maggioranza, né un partito politico più o meno ossessionato dal conteggio del numero dei votanti a suo favore!

E il sacerdote - primo, fra tutti, alter Christus - ritengo che dovrebbe sempre tenere pure ben presente quel o evangelico in cui Gesù con profonda tristezza, ma anche con grande coerenza e coraggio, disse: “Forse volete andarvene anche voi?”. E Pietro, il futuro primo papa, gli rispose: “Signore da chi andremo? Tu solo hai parole di vita eterna” (Giovanni 6, 67-68).

L’attuale e diffusa incapacità di amare

Sono soprattutto i giovani tra i 18 e i 30 anni ad esserne afflitti e, per di più, in gran parte inconsciamente. In particolare coloro, che fin da piccoli hanno avuto la famiglia frantumata da una separazione o dal divorzio. Perciò è assai comprensibile che - specie questi ultimi - non solo non abbiano il senso della famiglia, ma neppure la capacità di veramente amare; poiché nessuno lo ha loro insegnato, né hanno mai avuto la possibilità di averlo constatato.

Ed è quindi ovvio che - a loro volta poco avvertendo la profonda esigenza di rimanere per sempre assieme; emblema, appunto, dell’autentico amore - molti di loro finiscano solo con il convivere; e, di solito, dopo una prima convivenza se ne formino un'altra e magari poi un’altra ancora… Infatti, i matrimoni, specie quelli in chiesa, sono da tempo in grande calo! E anche ciò si può ben capire, poiché tali giovani - non potendo fare a meno di riconoscere la precarietà sia dei loro sentimenti come persino della loro reciproca attrazione fisica - si trovano di conseguenza pervasi da una reazione di repulsione nei confronti di un qualsiasi impegno definitivo. Tanto è vero che, se anche poi arriva un figlio, ciò nonostante rimangono solo conviventi; o, se si sposano, si rivolgono al sindaco.

Purtroppo - però - anche i figli delle famiglie, che permangono unite, subiscono in modo più meno incisivo l'influenza della generale mentalità dei nostri ultimi decenni; e, questo, soprattutto se non sono riusciti a vivere in armonia con la loro famiglia di origine. Perché non si può non andare d'accordo con i propri genitori, e magari anche con i fratelli, per poi "amare" una nuova persona!

Si ritrovano, pertanto, ad essere assai simili a dei "piccoli Hitler"; perché anche lui "amava" i bambini biondi con gli occhi azzurri, i cani lupo e gli uccellini, ma poi odiava gli ebrei e non solo… Sono, quindi, divenuti preda di una personalità schizofrenica; poiché l'essere umano è fondamentalmente portato per l'amore e l'unità, ma questi “giovani ammalati” non ci riescono con chiunque; e neppure ci pensano!

C’è inoltre da rilevare che le donne sono ancor maggiormente afflitte da tale schizofrenia: uno dei non pochi, evidentissimi e deleteri, strascichi di un certo sfrenato femminismo degli anni Settanta! Per cui - pur sempre conservando nell’animo la naturale, istintiva, donazione di sé nei confronti di un uomo solo e quindi l’ideale di un grande ed unico amore - risultano poi, di fatto, assai poco disponibili verso gli impegni di mogli e madri; poiché, di norma, indirizzano prevalentemente i loro sforzi e le loro attenzioni alla realizzazione di stesse in una assurda gara con l’uomo al fine di raggiungerne l’assoluta parità in ogni campo sociale.

E così attualmente, oltre ad avere un certo numero di donne con posti di responsabilità e comando (capitani di industria, commissari di polizia, ufficiali delle Forze Armate), possiamo persino trovare donne che pilotano jet da combattimento o che guidano reparti d’assalto: ricordo il caso di una donna americana, pilota di un jet nella guerra in Iraq e con tre figli lasciati a casa!

Poi succede che - al ritorno in patria - il numero di tali donne, che vengono ricoverate nei reparti psichiatrici o che comunque hanno bisogno di sostegno medico, sia ben più del doppio rispetto ai reduci maschi… E le ripercussioni di tutto ciò sui figli? Chiunque può ben immaginarlo e, di sovente, ormai pure constatarlo!

Mi si vuole, ora, accusare di catastrofismo o di maschilismo? No, sono semplicemente un realista e persino un ottimista! Poiché sono convinto che ben presto dovrà esserci una grande svolta, un cambiamento sociale, una conversione generale: ne sono sicuro, dato che anche la storia ben ci insegna che tutto ciò, che è sbagliato, col tempo marcisce; per poi crollare, ed infine sparire!

Il fenomeno “Facebook”

So che servirà a poco e forse a nulla, ma ci provo lo stesso; perché - se anche solo una persona su cento si convincerà che tale network risulta altamente dannoso per chiunque e quindi toglierà la sua partecipazione - scrivere queste righe, ne sarà valsa la pena!

Facebook con i suoi quasi due miliardi di utenti - dopo l’acquisto di WhatsApp, effettuato nel febbraio 2014 - ha ormai invaso l’intero pianeta: dai circa 200 milioni di iscritti negli USA alle 60 unità nella Città del Vaticano.

Inventato da un trentenne, divenuto in breve tempo miliardario, un certo Mark Zuckerberg - ebreo, ma ateo dichiarato e massone, oltre a palese sostenitore di sette sataniche - questo social network sta, ovviamente, sempre più incontrando l’opposizione dell’intera Chiesa cristiana (vale a dire sia cattolica e sia protestante), che di recente ha ritenuto appunto indispensabile studiare a fondo tale fenomeno per poter poi rendere efficacemente noto a chiunque del grave pericolo di una nuova malefica influenza telematica; e ciò non solo per quanto riguarda i giovani, ma anche ormai persino non pochi sacerdoti oltre alla stragrande maggioranza dei movimenti religiosi.

Per quanto invece riguarda me stesso, ho da dire che Facebook è il primo social network, che ho provato a frequentare; ma, dopo appena qualche giorno, ho tolto la mia iscrizione. Poiché mi sono ben presto reso conto che risulta strapieno di persone evidentemente squilibrate, tanto è vero che con grande disinvoltura alcuni arrivano a mescolare frasi di argomentazione economica o politica colme di parolacce e di foto più o meno oscene - con molteplici “pie frasi” e, non di rado, citando persino il Vangelo o i messaggi della Madonna di Medjugorje... Ed, inoltre, anche molte delle richieste di amicizia non risultano di certo tra le più edificanti!

Pertanto, molto “depurando”, ero faticosamente riuscito a farmi una piccola lista

di amicizie. Ma per poi scoprire che quasi tutti, tra i loro amici, avevano più di un utente di cui sopra; e, oltre a ciò, avevo pure da considerare tutti gli spot pubblicitari di ogni genere e i vari inviti palesemente immorali che continuavano ad “investirmi” .

Ho allora pensato che sarebbe stato anche doveroso consultarmi con il mio padre spirituale, un frate carmelitano di mezza età, che infine aveva deciso di troncare ogni ulteriore argomentazione con due sole parole: "Lasci perdere!".

Per di più mi è stato poi riferito che i dati personali vengono spesso adoperati per fini commerciali, sia a insaputa dell’utente e sia a volte coinvolgendolo apertamente (fatto segnalato pure nella trasmissione televisiva Report).

E, da ormai più di un anno, mi è stato infine riferito che in tale network hanno incominciato a circolare - con frequenza sempre maggiore - persino delle bestemmie e vignette blasfeme.

Ora, per quelli che mi possono dire: "Non si deve giudicare... Gesù andava incontro ai peccatori...".

Rispondo solo questo: "Gesù si recò in casa di Levi, un pubblico peccatore divenuto poi il suo discepolo Matteo, poiché aveva già visto in lui la disponibilità nei confronti del pentimento e della conversione... Di certo non pensò mai di recarsi nella reggia di Erode; anche se il re avrebbe gradito poterlo vedere, ma solo per curiosità".

E teniamo anche presente che un giudizio alquanto negativo su Facebook è stato espresso, già da un certo tempo, pure da Famiglia Cristiana e persino dall’arcivescovo Primate della Chiesa Anglicana.

Però - ciò nonostante - ci sono coloro, che insistono; dicendo che rimangono comunque in Facebook per poter offrire almeno un sorso di “Acqua viva” a qualcuno che lo potrebbe desiderare.

E - anche se faccio presente che non si può dar da bere dell’acqua pura, versandola in un bicchiere contenente del veleno (nel senso che, chi in tale network “bazzica” nell’immoralità, non mi risulta abbia alcuna intenzione di venirne fuori) - tali ferventi missionari assai di rado si lasciano convincere ad abbandonare il loro “territorio di missione”.

Inoltre, troviamo pure chi cavilla rifacendosi al messaggio di Benedetto XVI nell’occasione della “Giornata Mondiale delle Telecomunicazioni” del 17 maggio 2011 - circa l’opportunità dell’apprendimento, soprattutto da parte dei sacerdoti, nell’uso degli attuali mass-media; ma badando ben poco agli ammonimenti e alle raccomandazioni, che lo stesso messaggio contiene.

Ed è come se si inneggiasse al papa, per un suo consiglio in merito a salutari picnic; dimenticando, però, che nel contempo ben raccomanda di evitare quelle località che si sa infestate da serpenti velenosi…

Persino già san Paolo, infatti, affermava in una sua lettera: “Vi ho già scritto di non aver nulla a che fare con chi vive nell’immoralità… Con quelli - cioè - che sono immorali, invidiosi, adoratori di idoli, calunniatori, ubriaconi, ladri. Con simile gente non dovete neppure mangiare insieme… Lo dice anche la Bibbia: “Scacciate il malvagio di mezzo a voi!” ( I Corinzi, 9-12).

E - dopo tutto - l’alternativa ormai pur ci sarebbe, poiché da un certo tempo sono sorti dei network anche in campo cattolico; come, ad esempio e ormai da qualche anno, il social network cattolico www.cavalieridellaluce.net... Network, che offrono pressoché tutte le possibilità tecniche di Facebook, ma in modo sano e quindi edificante.

Si dovrebbero, pertanto, riunire - e penso che sarebbe anche relativamente facile - tutti i network pregni di effettiva positività. Ed allora non pochi lascerebbero Facebook, che in breve finirebbe quindi per divenire un esclusivo ricettacolo di iniquità palese!

Infine possiamo anche ricordarci della frase evangelica: "Non date le cose sante ai cani e non gettate le vostre perle davanti ai porci” (Matteo 7, 6).

Con questo, ovviamente, non voglio dire che tutti gli utenti di Facebook siano ”cani o porci”;… però, in tale network, ve ne sono davvero in misura notevole!

Molti, comunque, affermano che adoperano Facebook per trovare facilmente qualche amico; di cui hanno perso l'indirizzo… Ma per tutti coloro, che hanno già ormai ritrovato lontani parenti o amici tramite Facebook, esiste sempre ancora la possibilità di far loro sapere della propria intenzione di voler continuare la corrispondenza solo per mezzo dei personali e reciproci indirizzi di posta elettronica.

Poiché Facebook - dunque - non è solo da evitare, bensì anche da boicottare; e un giorno, senza alcun dubbio, succederà: questione di tempo! Ed infatti i primi segnali di ciò possiamo già avvertirli proprio negli USA, dove ben sei milioni di utenti hanno tolto la loro iscrizione nel corso del 2012…

La prevalente efficacia del Bene

“Siate dunque perfetti, così come è perfetto il Padre vostro che è in cielo” disse Gesù (Mt 5, 48).

Ma purtroppo - anche avendone tutta la buona intenzione - la stragrande maggioranza di noi, poveri esseri umani, risulta assai incostante nella via della perfezione. Però c’è da considerare che “il Signore è buono: eterna la sua misericordia” (Salmi 136, 1). E perciò Egli guarda al positivo dei nostri pensieri e delle nostre azioni; sempre pronto, dunque, a perdonare e persino a dimenticarne il negativo. Anche perché ogni nostra mancanza è appunto “un bene mancato” - un vuoto più o meno dannoso, ma sempre e comunque inutile e quindi destinato a scomparire; mentre ogni buona azione è un bene, che nel contempo viene immancabilmente rivestito di divino, e che pertanto produce e continuerà a produrre “molti frutti buoni e duraturi”.

Come, infatti, ci fece pure ben presente Giovanni Paolo II nella sua bolla pontificia - Incarnationis mysterium - scritta per l’occasione del Giubileo Universale dell’Anno Santo 2000:

“La Rivelazione insegna che, nel suo cammino di conversione, il cristiano non si trova solo. In Cristo e per mezzo di Cristo la sua vita viene congiunta con misterioso legame alla vita di tutti gli altri cristiani nella soprannaturale unità del Corpo Mistico. Si instaura così tra i fedeli un meraviglioso scambio di beni spirituali, in forza del quale la santità dell’uno giova agli altri ben al di là del danno che il peccato dell’uno ha potuto causare nel loro complesso”.

L’immutata strategia massonica per il conseguimento del “NWO”

Pearl Harbor, 7 dicembre 1941: attacco a sorpresa dell’Impero Nipponico alla base navale americana del Pacifico. Un micidiale attacco, che nulla però aveva di sorpresa per il presidente degli Stati Uniti d’America, Franklin Delano Roosevelt, e per alcune persone del suo staff.

Il popolo americano era assai contrario all’idea di partecipare alla guerra, che già da due anni infuriava in gran parte del nostro pianeta; ma, dopo un tale “proditorio attacco”, ogni bravo ed onesto cittadino americano si sentì “ribollire il sangue” e - di conseguenza - si sentì pure in dovere di fermare le risolute mire espansionistiche sia dell’Impero del Sol Levante che quelle di Adolf Hitler… E, questo, è proprio ciò che Roosevelt voleva!

Gli USA, agli inizi degli anni Quaranta, risentivano ancora della profonda crisi economica degli anni Trenta; e ai vertici dell’amministrazione Roosevelt si era perciò sempre più rafforzata la convinzione che - per uscire definitivamente dalla recessione economica - occorreva rilanciare anzitutto l’industria pesante, compresa quindi quella militare.

Ma - nell’entrata in guerra degli States - questo non era certo l’unico scopo; bensì, dando per scontato l’esito conclusivo del conflitto, era già stato pure previsto il notevole o in avanti verso l’egemonia di tale nazione a livello planetario… NWO sta, infatti, per “Nuovo Ordine Mondiale”: un traguardo verso il quale la Massoneria tende ormai da ben più di due secoli!

E, guarda caso, Roosevelt era un ben noto massone; come pure più della metà dei 44 presidenti succedutisi da George Washington a Barack Obama…

E la strategia delle principali Logge massoniche viaggia sempre su due direttrici, due scie parallele: la degenerazione dei costumi e la fomentazione delle guerre.

Questo perché - in un mondo depravato e per di più esasperato da continui conflitti sociali e stermini di massa - può risultare assai credibile il presentarsi come nuova entità, forte ed integra, che vuole anzitutto la giustizia e il bene

comune; ed essere, di conseguenza, agevolmente e da chiunque accettata.

Infatti, mentre col tempo si è potuto rendere sempre più evidenti quanto siano state fondamentali le subdole istigazioni ed azioni delle potenti e diffusissime logge massoniche in ogni violento o licenzioso sovvertimento sociale (vedi: rivoluzione americana, se, russa, le Guerre Mondiali, ed anche il vasto Movimento di Contestazione Globale del ’68 con il rifiuto di una qualsiasi autorità e le varie rabbiose richieste di libero amore, libero aborto, libera droga; richieste inoltre accompagnate da un improvviso proliferare del turpiloquio, che da tempo è ormai giunto a far parte del comune linguaggio a prescindere da ogni età e condizione sociale. Inclusi - infine - molti dei “delitti politici”, oltre al massiccio traffico di armi e all’ingente narcotraffico, coordinati dalle varie cosche; nelle quali i capi di maggior rilievo - a detta del collaboratore di giustizia Maurizio d’Avola - sono tutti “fratelli” e saldamente collegati finanche a livello mondiale), nonostante tutto ciò gli stessi massoni si sono - sempre e comunque presentati come persone integerrime, pacifiche, apportatrici di sani principi e persino dotati di filantropia.

Salvo poi ad instaurare - dove è stato loro possibile - delle feroci dittature; in cui fu norma quotidiana non solo la negazione di ogni elementare diritto umano, ma pure l’attuazione di numerosi omicidi.

Basti appunto pensare a ciò che successe in Francia alla fine del sec. XVIII o in Messico all’inizio del XX ed anche in Portogallo; o in Spagna tra il 1934 e il 1936, quando furono trucidati 14 vescovi e 4.184 sacerdoti, più un numero incalcolabile di fedeli; oppure nell’Unione Sovietica: nazioni in cui, tra il resto, ogni religione - e in particolare quella cristiana - fu drasticamente e atrocemente soppressa.

Ma davvero la Massoneria è così diffusa?... E davvero perseguita - e in modo talmente orribile e spietato - coloro, che professano una qualunque fede religiosa? E poi, dopotutto, perché?...

In effetti, l’intero pianeta si trova ormai imbrigliato in una fitta rete massonica che comprende milione di aderenti. Ma tale setta non risulta raggruppata in un blocco monolitico, bensì agisce suddivisa in molte Logge; e, non di rado, persino in antagonismo tra di loro.

Vi sono infatti Logge “popolari”, come l’afroamericana, e quelle d’élite. Logge hard - come quella, che appunto istigò e diresse la Rivoluzione se e in seguito anche russa; oppure come quelle, che riuscirono a scatenarsi in Messico e in Spagna - ed infine Logge soft, come quella italiana, inglese e degli USA.

Qualche nome, tra i moltissimi iscritti negli ultimi due secoli; e tutti con tanto di giuramento, oltre a dei rituali ben precisi?...

Rousseau, Voltaire, Robespierre, Danton, il marchese Roch de La Fayette, George Washington, Benjamin Franklin (e altri 51 massoni, tra i 55 “Padri fondatori” della Costituzione americana) ed inoltre Mazzini, Garibaldi, Vittorio Emanuele II, Karl Marx, Mikhael Bakunin, Lenin, Trotsky; per terminare con Vittorio Emanuele III, Winston Churchill, Broz Tito, Harry Truman, Sigmund Freud, Albert Einstein, Marcuse, Sartre, Clinton, Bush senior, Bush junior, il principe Filippo di Edimburgo, i banchieri delle famiglie Rothschild e Rockfeller, Michele Sindona, Gianni Agnelli, Sarkozy, Silvio Berlusconi, Mario Monti, Bill Gates, Mark Zuckerberg (l’inventore di Facebook) ed infine Barak Obama, massone del 32° grado della Loggia Prince Hall.

Si è detto che, nella loro immutata strategia di conquista, la prima direttrice consiste nella degenerazione dei costumi.

Leggiamo, pertanto, ciò che scriveva - verso la fine del sec. XVIII - Adam Weishaupt, un ebreo ex gesuita e satanista, considerato il fondatore della potentissima società segreta degli “Illuminati di Baviera”, setta trasferitasi poi a Londra ed infine a New York: “Corrompere con denaro e sesso; e rendere in tal modo ricattabili non solo i politici, ma anche chiunque abbia una posizione di potere all’interno di un qualsiasi Stato”. Ed anche: “Controllare la stampa, per poter controllare le masse attraverso l’informazione… Abituare le masse a vivere sulle apparenze e a soddisfare solo il loro piacere, perché in una società depravata gli uomini perdono la fede in Dio”.

Ed ancora, dopo circa un secolo: “In questa rivoluzione dovremo risvegliare il diavolo nelle persone, dovremo attizzare in loro le più basse ioni; poiché adesso la nostra missione è distruggere, non edificare!” (Mikhail Bakunin).

E, tutto ciò, perché in una società fortemente “bacata” - dedita appunto ai vizi, droghe e alcolismo compresi - la stragrande maggioranza finisce non solo con il

perdere il vigore offerto dalla fede in Dio, ma anche con l’avere ben scarso interesse per valori e ideali; e, di conseguenza, risulta assai più facile condurla secondo la volontà di chi ne raggiunge il governo: antico stratagemma, ben conosciuto fin già dal tempo dell’Impero romano, tramite appunto l’elargizione del “panem et circenses” al basso e medio ceto.

In tale contesto, però, le varie religioni e soprattutto quella cristiana hanno sempre rappresentato un forte ostacolo; proprio perché pregne di valori e ideali incrementati per di più da un soccorso, che sempre ci si attende “dall’alto”.

Ed inoltre diversi pontefici - e, in particolare, Leone XIII con l’enciclica del 1884, Humanum genus - per tutto il sec. XIX hanno palesemente denunciato il malefico operare dei “Fratelli massoni”, decretandone persino la scomunica.

Ma,… e per ciò che riguarda le Logge soft?... Non esiste, di fatto, la Massoneria soft; poiché la strategia è sempre la stessa, anzi! Anche se si deve ammettere che nelle soft, specie in quelle “popolari”, molti vi aderiscono soprattutto per tornaconto personale: carriera, denaro, prestigio e la solidarietà dei Fratelli sia quando tutto fila liscio e sia soprattutto in caso di qualche “o falso”. Un dato, comunque, rimane certo: ai vertici di una qualsiasi Loggia massonica, ossia del 32° e del 33° grado, l’obiettivo finale consiste sempre nell’istituzione del “Nuovo Ordine Mondiale” e tramite le due immutabili direttrici sopra citate!

E a proposito della prima direttrice, in particolare esercitata dalle Logge soft, concludiamo ricordando anche le parole di Giovanni Paolo II; il quale, pur senza far nomi, ne rivela sia l’esistenza che la tattica con estrema chiarezza: “C’è oggi un’insidia comune a tutti i Paesi del mondo occidentale ed è quella che non vuole fare dei martiri, bensì degli uomini liberi; intendendo, con tale termine, l’essere svincolati da ogni religione e da ogni morale. Insidia, tanto più pericolosa, perché non vuole soffocare, come in altri tempi, l’idea di Dio nel sangue, ma nell’accumulo dei beni di consumo e nell’appagamento indiscriminato degli istinti naturali” (dal discorso durante una visita apostolica a

Parma negli anni Ottanta).

La seconda direttrice: fomentazione delle guerre.

New York, 11 settembre 2001: attacco a sorpresa alle “Torri Gemelle” da parte della nota organizzazione terroristica islamica Al Qaeda. Anche in tale evento, il fattore sorpresa suscitò subito alcune forti perplessità in un certo numero di persone; dubbi e sospetti, che assai rapidamente poterono trasformarsi nella certezza che di “sorpresa” - perlomeno nelle “alte sfere” - non c’era stato proprio nulla!

Eccone alcune prove: i caccia F 16, adibiti alla protezione del territorio statunitense, si alzarono in volo settantacinque minuti dopo la segnalazione del dirottamento degli aerei indiziati… E quelli assegnati alla protezione del Pentagono, ben un’ora e venti dopo l’attentato… Però, dopo appena 24 ore dall’avvenuta distruzione delle Twin Towers, la CIA ed anche l’FBI divulgarono i nomi e persino le foto segnaletiche degli attentatori-suicidi… Per molti, e soprattutto per gli esperti, l’improvviso crollo delle Torri e la loro completa polverizzazione fu l’evidente messa in atto di una demolizione controllata e tale convinzione viene sostenuta pure dal fatto che - per liquefare l’acciaio delle travi portanti -occorre una temperatura di 1600 gradi, mentre l’incendio del kerosene degli aerei provocò una temperatura che non poté superare i 900… E molti asserirono di aver udito una rapida serie di esplosioni sia poco prima che subito dopo l’impatto… Ad attentato avvenuto, i dirigenti della CIA come pure quelli dell’FBI non solo rimasero al loro posto, ma a tutti venne raddoppiato il loro stipendio… Alle vedove, che intentarono causa all’amministrazione Bush per alto tradimento, furono offerte ingenti somme di denaro affinché ritirassero le loro denunce; molte non accettarono e, fra queste, divennero assai note le signore Helen Mariani e Kristen Breitweisen… Il 33% della popolazione americana non ha creduto all’attacco terroristico, anche considerando che gli USA negli ultimi anni del sec. XX erano stati in ottimi rapporti sia con Bin Laden e sia persino con i talebani.

Ma allora, anche questa volta, perché il sacrificio di tremila persone e lo sperpero di miliardi di dollari?... Per poter avere la scusa ufficiale al fine di stabilirsi nel Medio Oriente; e non solo rimanendo in Iraq, bensì pure invadendo l’Afghanistan.

Questo fu evidente per molti, nonostante la voce - messa in giro ad arte - che il vero motivo consistesse nel bisogno di petrolio; ed, infine, anche l’assurdità della “esportazione umanitaria e democratica” in Nazioni dal regime tirannico e retrogrado (tesi ripetutamente sostenuta pure dal nostro Governo).

Ma l’autentico motivo veramente top secret risiede, invece, nell’allestimento di basi missilistiche a testate nucleari per completare l’accerchiamento americano della Cina e in tal modo diffidarla nei confronti di una III Guerra Mondiale che possa coinvolgere pure gli USA.

E’ sufficiente - infatti - una semplice occhiata al planisfero politico del nostro pianeta, per rendersi conto di come la nazione cinese sia ora quasi completamente racchiusa in un cerchio formato da nazioni alleate degli americani: Corea del sud e Giappone a est, Taiwan e Filippine a sud, Iraq, Israele e Afghanistan a ovest. Nazioni non certo militarmente forti di per sé, ma comunque assai disponibili nell’accogliere sul loro territorio le rampe di lancio dei missili del potente e munifico alleato.

In questi ultimi anni la Cina è cresciuta - ad un ritmo incessante e imbattibile - in economia, tecnologia, potenza militare; ed inoltre ha notevolmente modificato la propria conduzione politica sia interna che estera. Ma è pure cresciuta demograficamente, nonostante le severe leggi sul controllo delle nascite e i numerosissimi aborti (specie di feti femminili); ed anche il tenore di vita, di una parte della popolazione, si è molto elevato. Per di più, nazioni di tutto il mondo “le fanno la corte”: politici e molti industriali corrono ormai quasi quotidianamente in Cina, poiché -almeno attualmente - conviene; e in particolar modo conviene sempre ancora pure alla Massoneria, che appunto ne approfitta per mettere radici anche in quel grande Paese di per sé già ateo e quindi senza alcun principio morale al di là delle direttive del partito.

La dittatura comunista è, dunque e comunque, rimasta. E il miliardo e quattrocento milioni di cinesi, oltre a non poter professare né spesso neppure conoscere alcuna religione, risulta indottrinato dall’ideologia del PCC pregna di un orgoglio nazionale fortemente razzista (i cinesi, d'altronde, hanno da sempre già ben tenuto presente la loro plurimillenaria cultura, facilmente quindi considerando “barbaro” ogni straniero) ed inoltre non hanno alcuna intenzione di rallentare la loro frenetica corsa verso un benessere materiale sia del singolo che di massa.

Tutto ciò condurrà, inevitabilmente e ormai tra breve, al massimo dell’espansione della loro già enorme “bolla di esigenze” sia sotto il profilo psicologico che materiale: una complessa realtà, pericolosissima, poiché incentivo di gravi aggressioni.

E la Siberia, a nord, semideserta e ricchissima di risorse naturali - già, oltre tutto, abitata da parecchie comunità cinesi - potrebbe ben appagare gran parte di tali suddette esigenze… Sarebbe un’aggressione contro la Russia, è vero, ma agli USA non dispiacerebbe un gran ché: di sicuro strepiterebbero ipocritamente e in molti modi, ma tutto sommato starebbero solo ad attendere l’esito di una guerra, dalla quale pure la Cina - presunta vincitrice - ne uscirebbe comunque indebolita…

E così la Massoneria, infiltratasi nel frattempo pure in tale nazione, troverebbe il modo di rendere dapprima partecipe e poi di sottomettere anche questo immenso Paese al dominio del “Nuovo Ordine Mondiale”.

Certo che la Cina - anche se in una guerra apocalittica perdesse la metà della sua popolazione - avrebbe comunque ancora un numero di abitanti che supererebbe per più del doppio quello degli Stati Uniti, ma è chiaro che non le converrebbe scontrarsi con questi ultimi; anche perché da tempo protetti dal famoso “scudo

stellare” ed inoltre alleati degli Stati europei, ai quali pure è stato di recente esteso tale scudo.

La realizzazione del “NWO” sarebbe, in tal modo, finalmente compiuta e persino acclamata dal mondo intero: applausi, che verrebbero profusi soprattutto nei confronti degli americani; da tutti (o quasi) considerati autentici apportatori di libertà, democrazia, giustizia e pace,… esattamente, perciò, come successe alla fine della I e anche della II Guerra Mondiale.

Questa, dunque, la secolare strategia esercitata dalla Massoneria a livello mondiale; ma non è ancora finita, poiché - fra le Logge d’élite e anche nella maggioranza dei massoni del 32° e 33° grado di una qualsiasi Loggia - gli iscritti risultano quasi tutti eredi del “Popolo Eletto”: una scheggia degenerata, che da sempre - e in modo assai subdolo quanto perverso - mira, appunto, al potere assoluto e planetario. Non può pertanto risultarci più che ovvio che, tale bramosa quanto deleteria corsa verso il potere, finisca poi col deragliare nell’esoterismo ed anche non di rado nel culto satanico.

Ne abbiamo un’evidente dimostrazione nel già citato Adam Weishaupt e negli “Illuminati di Baviera”, ma possiamo di certo includere anche il marchese de La Fayette e molti altri, fino ad arrivare a Karl Mark e - tramite il recente o di non pochi indizi - persino a George Bush!

Ma comunque, sconfinamento nel satanismo a parte, è un dato di fatto che personaggi come Lenin, Trosky, Rothschild, Rockfeller, Freud, Marcuse erano di origine ebrea, come pure furono ebrei gran parte del primo Politburo sovietico e i 447 (su 545) “Commissari del popolo” al termine della rivoluzione russa… Nel frattempo, la setta degli “Illuminati di Baviera” ha preso il nome di “Illuminati o Savi di Sion”; denominazione, che detiene a tutt’oggi.

E’ dunque assai probabile che i “Savi di Sion” possano, finalmente e tra non molto, giungere all’instaurazione del “Nuovo Ordine Mondiale”; ma io credo che, comunque, sarebbe una diabolica istituzione di brevissima permanenza e ciò per un diretto intervento divino. Poiché è il Signore, che - per quanto nel rispetto del libero arbitrio - guida sempre la storia e, di fronte a tanto male, ad un certo punto sa pur dire: “Basta!”.

E lo deve dire, perché altrimenti il Male sarebbe pari a Lui… L’Onnipotente, però, ha sempre cercato pure la collaborazione umana e - pertanto - tutti noi abbiamo fin d’ora l’onore e il dovere di “essere lievito” di quel Nuovo Mondo, che senza alcun dubbio verrà; ma così come da Lui sempre previsto ed anche annunciato.

Bibliografia: “The destruction of the World Trade Center” (Dr. David Roy Griffin). Date, personaggi e citazioni, tramite internet.

Invocazione a san Michele arcangelo

Questa preghiera, composta da Leone XIII negli ultimi anni del XIX secolo, risulta assai efficace per preservare dagli influssi del Maligno.

Veniva recitata al termine di ogni Messa, fino al termine del Concilio Vaticano II, quando fu abolita con il rinnovamento della liturgia.

“Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo; così sia. Gloriosissimo principe delle celesti milizie, arcangelo san Michele, difendici nella battaglia contro tutte le potenze delle tenebre e la loro spirituale malizia. Vieni in aiuto di noi, che fummo creati da Dio e riscattati a gran prezzo dalla tirannia del demonio. Tu sei venerato dalla Chiesa quale suo custode e patrono; e a te il Signore ha affidate le anime, che un giorno occuperanno le sedi celesti.

Prega, dunque, il Dio della pace a tenere schiacciato Satana sotto i nostri piedi; affinché egli non riesca a fare schiavi di sé gli uomini, né a fare danni alla Chiesa. Presenta all’Altissimo con le tue, le nostre preghiere, perché discendano tosto su di noi le sue divine misericordie; e tu possa incatenare il dragone, il serpente antico, Satana; e, incatenato, ricacciarlo negli abissi donde non possa più sedurre le anime. Amen”.

“Dio, per ricompensarlo, ha dato a san Michele arcangelo anche il potere di far pendere la bilancia in favore dei suoi devoti servitori” (san Bonaventura).

Cap. VIII

“Vergine potente contro il male”

(“Donna sei tanto grande e tanto vali, che qual vuol grazia e a te non ricorre, sua disianza vuol volar senz’ali” - Dante - Paradiso, canto XXXIII)

“Rifugio dei peccatori”

L’Onnipotente è “paziente e misericordioso, lento all’ira e ricco di grazia”, ma è anche giustizia! Deve esserlo, perché altrimenti finirebbe con l’andare contro se stesso...

Ma la Madonna, no! Il giudizio non le compete e pertanto è solo amore, comione, e particolare apprensione per i suoi figli più lontani.

Sempre ancora san Bonaventura, a tal proposito, afferma: “Maria trattiene in noi le virtù perché non sfuggano, i meriti perché non periscano, le grazie perché non si disperdano. Incatena i demoni perché non nuocciano e infine ferma il braccio del Signore, perché non castighi i peccatori quando peccano”.

Il suo amore per noi è dunque talmente grande, da far persino barriera tra la giustizia divina e l’umanità!

Ed è anche assai logico, a pensarci bene: il sangue di suo Figlio è stato versato per tutti gli esseri umani e Lei era lì; da quel giorno fu, appunto, madre non solo di “Quello” ma anche di “questi” e pertanto non vuole assolutamente che vadano perdute anime riscattate per di più a così caro prezzo.

La sua intesa con Dio fu sempre - e lo è tanto più ora - talmente perfetta da renderla seconda, per maestà e potenza, solamente a Dio stesso: è l’”Onnipotente” nell’intercessione.

Ma perché Dio, che è l’Amore e quindi infinita misericordia, gradisce e - anzi spesso addirittura attende le opere e le suppliche di coloro che intercedono?... Proprio e soprattutto perché è amore!

Vuole di conseguenza elevarci - con l’accettare la nostra mediazione - al rango di suoi collaboratori nella salvezza delle anime, rendendoci così ancor più “simili a Lui”.

In tal modo, infatti, può trasformarci in parte attiva della sua stessa misericordia e concederci quindi l’onore e il privilegio di venire a far parte ancor più intimamente della sua essenza, che è appunto amore.

E primo fra tutti - in quest’opera d’intercessione - è l’Amore stesso incarnatosi in Gesù, l’uomo-Dio; ma immediatamente dopo possiamo sempre trovare Maria, madre sua e madre pure di ogni altro essere umano; e poi gli angeli e i santi ed anche alcuni personaggi dell’Antico Testamento, quali Abramo e Mosè; includendo infine pure tutte le successive “anime buone” di ogni tempo e, tra di esse, specialmente le rare ma efficacissime “anime vittime”; persone che, di norma nell’umile nascondimento, ancora a tutt’oggi fanno della loro esistenza terrena un vero e proprio olocausto per impetrare la salvezza dei peccatori anche più ostinati.

E a proposito di una simile oblazione mediatrice e protettrice -autentico argine contro il dilagare di ogni male e capace pure di trattenere, persino di far svanire o perlomeno di mitigare, i castighi che “il Dio della misericordia” ciò nonostante è pur “costretto” a dare -mi è assai gradito poter ricordare una brevissima poesia scritta da una bambina in occasione della “Festa della mamma”: “Madre celeste, madre terrestre: due valide barriere per me”.

Don Stefano Gobbi - inoltre -responsabile e primo divulgatore del Movimento Sacerdotale Mariano, asserisce che la Madonna stessa gli abbia dettato in locuzione interiore le seguenti parole:

“Non scoraggiatevi per i vostri difetti e neppure per le vostre cadute; mai vi abbandono, mai vi lascio soli.

Io sono mamma: il mio piacere più grande è quello di perdonare, perché dopo posso donare un amore ancora più grande...

E voglio anche dirvi che ciò che maggiormente intenerisce il mio cuore, è quando talvolta vi sento piangere come bambini.

Può la mamma non commuoversi di fronte al suo bimbo, che piange?

Ecco: quando tutto sarà crollato, resterà solo la forza del vostro pianto che mi costringerà ancor più ad intervenire - in modo prodigioso e terribile - per sollevarvi da ogni forma di miseria”......

“Metterò inimicizia tra te e la donna, tra la tua e la sua discendenza. Questa discendenza ti colpirà al capo e tu la colpirai al calcagno” (Genesi 3, 15). In questa frase balza evidente l’irriducibile conflitto che sempre vi sarà tra la Madonna e il demonio, ma anche tra la stirpe di Lei (i figli devoti a Maria) e la stirpe demoniaca (i figli-schiavi di Satana).

Si può inoltre chiaramente comprendere che, in tale conflitto, i secondi - pur ricevendo colpi micidiali - non mancheranno di colpire a loro volta i primi, anche se magari poco prima di soccombere definitivamente; ed infatti gli alleati del “principe di questo mondo” hanno sempre perseguitato - e continueranno a perseguitare con particolare accanimento - proprio i devoti della Ss. Vergine.

Ma nella frase di condanna dell’Onnipotente può celarsi anche un’altra realtà!

“Colpire al capo”, sede dell’intelligenza e della volontà, può pure significare colpire la ribellione schiacciando la superbia -causa primaria di ogni male, di ogni legame col peccato -ponendovi fine; colpire invece “al calcagno”, può voler significare attaccare nella carnalità, ossia nel punto più vulnerabile dell’essere umano (il suo “tallone d’Achille”).

Ne consegue che colui, che pone la propria anima - il proprio “capo” - a disposizione della volontà di Dio e per di più tramite l’atto di consacrazione alla Madonna, otterrà che “il capo” stesso (protetto dagli speciali interventi dell’umilissima, ma validissima, “Vergine potente contro il male”) sarà sicuramente preservato dalla superbia e - riuscendo in tal modo a vincere in sé ogni forma di ostinata ribellione - potrà infine tenere pure validamente a bada tutti quegli impulsi perversi che il demonio mai trascura di fomentare in una carnalità, sempre e comunque, inquinata dal peccato originale.

“Madre del Creatore”

Si può facilmente intuire il terrore ed anche la rabbia dei demoni nei confronti di Maria Ss., “Regina degli angeli”. E in particolare l’irriducibile odio, ricolmo di orgoglio ferito, di Satana: l’ex Lucifero, l’inferiore solamente a Dio, prima dell’Immagine di una simile creatura rivelatagli dal pensiero del Signore.

Nella loro superbia, infatti, gli angeli ribelli possono ancora comprendere di dover in definitiva essere immancabilmente sconfitti dall’Onnipotente (compreso l’uomo-Dio, Gesù); ma da Colei che è stata in tutto e per tutto pure una semplice creatura umana, questo proprio no!

Fu proprio invece un’umile e sconosciuta ragazzina, dimorante in un oscuro paesetto di un minuscolo popolo, a ricevere privilegi inauditi fin dalla sua immacolata Concezione; per finire con l’essere innalzata dal Signore al rango di “Madre del Creatore” - quindi di Colui, che ha creato anche lo stesso Lucifero ed essere pertanto insignita pure del titolo di mea domina, ossia Madonna; vale a dire dominatrice potentissima di tutto il Creato (ancor sempre, ovviamente, Satana compreso).

E da quest’ultimo, infine, odiatissima anche perché il suo esatto opposto: Lei l’Umilissima, lui il massimo della superbia; Lei l’Obbedientissima, lui il primo e il maggiore ribelle; Lei la creatura più pura, lui l’essere più sozzo …

San Luigi Maria Grignon de Montfort scrive nel suo “Trattato della vera devozione a Maria”:

“La santa madre di Dio è la più terribile avversaria del diavolo che il Signore abbia creato. Fin dal paradiso terrestre, quando Maria era ancora soltanto nella sua idea, le associò una tale avversione nei confronti di questo suo maledetto nemico, una così grande abilità nello scoprirne la malizia, così tanta forza per vincere e annientarne l’orgoglio, che egli la teme più degli angeli e dello stesso potere divino. L’ira, l’avversione e il potere divino superano certamente quelli di Maria; ma Satana, a causa della sua superbia, soffre moltissimo di essere schiacciato e punito da un’umile e piccola serva del Signore.

L’umiltà della Madonna lo umilia più della divina onnipotenza: molte volte fu costretto ad affermare suo malgrado, per bocca di ossessi, che egli per la salvezza di un’anima teme maggiormente un semplice sospiro di Maria che le preghiere di tutti i santi, una sola minaccia di lei più dei suoi stessi tormenti”.

Ecco, dunque, perché Pio XII ci raccomandava di rivolgersi sempre con la massima fiducia alla Madonna; poiché - appunto -“Vergine potente contro il male”, ma anche “Specchio della santità divina” e pertanto pure ineguagliabile riflesso della tenerezza e della sollecitudine del Signore per ognuno di noi: “La tua benignità pur non soccorre a chi domanda, ma molte fiate liberamente al dimandar precorre” (Dante - “Paradiso, canto XXXIII”).

La consacrazione al Cuore immacolato di Maria

E’, prima o poi, inevitabile per chi vuol essere figlio di Dio ed erede del Paradiso; tanto più considerando le numerose insidie spirituali - ed anche, non di rado, le gravi difficoltà di ogni genere - che ormai da diversi decenni caratterizzano la nostra vita quotidiana, sia a livello individuale che sociale: “Ma noi crediamo che oggi più che mai - precisamente perché le nubi oscurano l’orizzonte, precisamente perché in alcuni momenti si direbbe che le tenebre nascondano sempre più le vie, precisamente perché l’audacia dei ministri dell’Inferno pare che aumenti come mai è avvenuto -proprio per questo crediamo che l’umanità tutta debba dirigersi verso quel sicuro porto, che è il Cuore immacolato di Maria” (Pio XII - Città del Vaticano, 12 ottobre 1954).

Normalmente, dunque, s’incomincia con la preghiera verbale e con la volontà di amare il Padre nel rispetto dei Comandamenti e i fratelli con le opere di misericordia corporale e spirituale.

Quindi si sente il bisogno del frequente ricorso ai sacramenti (Comunione e Confessione), anche proprio perché ben presto ci si accorge che altrimenti nonostante le preghiere e la buona volontà - non si può riuscire ad essere costanti e fedeli come si vorrebbe.

Pure san Paolo ci dà conferma - e in prima persona - delle innate e insuperabili difficoltà, da parte del solo essere umano, nel voler compiere costantemente il bene: “In me c’è il desiderio del bene, ma non c’è la capacità di compierlo” (Romani 7, 15).

Egli pertanto indica nell’unione psicofisica con Gesù Cristo, la condizione indispensabile per vincere la nostra debolezza in quanto - a ragione di tale intimità - lo Spirito Santo potrà darci la forza, che ci necessita.

Soprattutto per questo, infatti, Gesù - poco prima della sua dipartita da questa terra - istituì l’Eucarestia… Ma la natura umana è così fragile (e il male talmente radicato e diffuso) che ciò nonostante, spesso, ancora non basta!

Ecco allora il ricorso sempre più frequente alla Madonna, poi il costante affidamento alla mea domina ed infine la consacrazione al suo Cuore immacolato: l’offerta a Lei di tutta la nostra persona, affinché con Lei e tramite Lei - sforzandoci di imitarla, di farla in noi rivivere sulla Terra - si giunga a Dio (ad Iesum per Mariam).

Maria è l’“Amata” (tale sembra essere uno dei significati più probabili del suo nome) dalla Ss. Trinità; è la “Prediletta” tra tutte le creature: è figlia del Padre, sposa dello Spirito Santo, madre del Figlio.

Dio, perciò, l’ha scelta quale tramite iniziale e terminale tra sé e l’umanità: è attraverso Lei che il Signore è sceso sulla Terra ed è sempre mediante Lei che ogni creatura umana sale al Cielo (Ianua coeli).

E’ la perfetta e perenne “Dimora dello Spirito Santo”; e pertanto, ricevendo Gesù Eucaristico, è lo stesso Spirito del Figlio suo che ti ispira a consacrarti a Lei! Perché se è vero che è Gesù Cristo, mediante lo Spirito Santo, che dà la forza (“l’Alimento”) alla tua anima, è altrettanto vero che - se, inoltre, ti consacri alla Madre - sarà poi Lei che si farà cura di custodirti tale forza e di accompagnarti “dandoti la mano”, affinché tu non cada; o, se cadi, subito ti possa rialzare sulla strada della santità.

Lei che ha accolto in sé il Signore, l’ha custodito, gli ha dato concretamente la mano nei suoi primi i su questa terra, farà con gioia - se lo vuoi - altrettanto con te, continuando in tale modo nel compito per il quale Dio stesso la creò: “Ai suoi figli richiede l’anima e il corpo, desidera che glieli consacrino entrambi, perché lei stessa vuole prepararli secondo il gusto di Dio” (Montfort).

A questo punto ritengo opportuno riportare per intero il brano stupendo, tratto dal capitolo “L’era di Maria”, del libro del Montfort: “Ascoltate! Ho detto che i santi sono modellati in Maria. Perché, infatti, vi è una grande differenza tra il fare una statua in rilievo a colpi di martello e di scalpello e il farne una gettandola nello stampo. Per farla nella prima maniera, gli scultori e gli statuari lavorano molto ed è a loro necessario molto tempo. Per modellare nella seconda maniera, invece, occorrono poco lavoro e pochissimo tempo… Sant’Agostino chiama la Madonna, forma Dei, lo stampo di Dio, adatto a formare e a modellare

uomini divinizzati.

Chi pertanto si getta in questo stampo di Dio, viene in fretta formato e modellato in Gesù; e Gesù in lui. In breve tempo, e con poca spesa, diventerà un uomo divinizzato; perché si è gettato nello stesso stampo nel quale è stato formato Dio. Egli - quindi - non conta sulla propria capacità, ma solo sulla qualità dello stampo.

Ricorda bene, però: nello stampo viene gettato solo materiale fuso e liquido; questo significa che devi fondere - ossia distruggere - in te l’uomo vecchio, se vuoi diventare l’uomo nuovo in Maria”…

Una simile consacrazione, allora, dà sicurezza e pace in questa “valle di lacrime”; costituisce un punto fisso di riferimento, una guida sicura, cui rivolgersi sempre con fiducia nelle acque insidiose - colme di precarietà e spesso assai tempestose - della nostra esistenza.

L’offerta a Lei di noi stessi e la nostra quotidiana invocazione nei suoi confronti, le permettono dunque di assisterci in modo del tutto particolare.

Ella diviene così la nostra “Stella del mare” e, all’occorrenza, pure la nostra immancabile “Ancora di salvezza”.

Canali di grazie

“Cari figli! Oggi vi invito ad aprirvi di più a Dio, affinché Egli possa agire anche attraverso voi. E nel grado con cui vi aprirete, in tal grado coglierete i frutti” (Medjugorje, 6 marzo 1986).

Trovo assai confortanti queste frasi della Madonna; parole che, oltre tutto, ci dimostrano il grande rispetto dell’Onnipotente nei riguardi del nostro potere decisionale. E ciò non solo per il principio del libero arbitrio, bensì sempre ancora essenzialmente per amore; ossia perché il Signore vuole renderci immancabilmente compartecipi - e quindi meritori - di ogni suo progetto e del suo conseguente operare.

In tale contesto, allora, possiamo ben intravedere l’autentica esistenza di un mistico canale comunicante tra noi e Dio; ed anche considerare persino noi stessi dei veri e propri canali: più infatti teniamo tali condotti sgombri da ogni forma di intralcio (peccati, scrupoli, preoccupazioni, eccessiva importanza verso tutto ciò che è materiale e transitorio), più il Signore può inondarci con le sue grazie e - di rimando - renderci pure apportatori di grazie per molti altri.

La Madonna, dunque, vuole anche rassicurarci proprio in merito agli ottimi e molteplici risultati che potremmo ottenere tramite una costante ed accurata “opera di drenaggio “ eseguita da noi stessi e in noi stessi…

Ma tutto ciò non è certo facile e per di più - specie in questi ultimi tempi in cui il male è dilagato per ogni dove e, di conseguenza, anche l’influsso del Maligno è aumentato di pari o - può risultarci insufficiente la normale buona volontà, per quanto pure sostenuta dalla quotidiana preghiera e da un maggiore ricorso ai sacramenti.

Al giorno d’oggi - come, del resto, ha già più volte ritenuto opportuno farci presente anche Giovanni Paolo II - occorre allora impegnarsi con autentica decisione e conseguente sforzo eroico per poter intraprendere la strada della santità: occorre, cioè, darsi in ogni modo da fare per cercare nel quotidiano anzitutto la familiarità col divino; divenire, in pratica, dei mistici!

E anche se i mistici non sono ovviamente tutti della stessa statura, così come lo è per gli angeli e i santi, è comunque di certo ormai giunto il tempo in cui ogni cristiano è chiamato ad essere tale nel pieno significato della parola.

A conferma di ciò possiamo pure ricordare quanto disse, circa appunto un ventennio or sono, il teologo Karl Rahner: “Il cristiano del futuro o sarà un mistico, cioè un individuo che vive nella sperimentazione della multiforme presenza di Dio, o non riuscirà ad essere cristiano”.

E, allora, c’è da spaventarsi per la prospettiva di una “via stretta” troppo in salita? Senza alcun dubbio, no!

Dobbiamo sgombrare la nostra mente anche dall’intralcio della diffusa opinione che santità equivale a pressoché continua sofferenza; poiché santità vuol dire intimità con Dio ed è perciò, invece, fonte sicura di gioia eterna.

Ogni santo ha molto sofferto su questa terra, ma nel contempo ha profondamente conosciuto l’autentica felicità persino nel dolore; e, anzi, proprio ando attraverso di esso (la “perfetta letizia” di san sco).

Poiché in questa “valle di lacrime” è inevitabile che in tale modo succeda: la vera gioia scaturisce sempre da una battaglia vinta contro la sofferenza accettata per amore, così come appunto avvenne per il “lieto evento” di ognuno di noi tramite il travaglio delle nostre madri.

Con la mano nella mano della Mamma

Nell'immediato dopoguerra ero molto piccolo; e una sera, mano nella mano di mia madre, stavo ritornando a casa dopo un intero pomeriggio trascorso con lei, che aveva cercato - con scarsi risultati -di acquistare qualcosa da mangiare presso i contadini della zona.

S'era fatto buio e a malapena potevamo scorgere i nostri piedi sul lungo rettilineo scuro, alberato e deserto, che conduceva in città.

Ero stanco, infreddolito, e le gambe mi facevano un po' male; iniziai perciò a lamentarmi, rallentando l’andatura e appoggiandomi sempre più pesantemente alla mano di mia madre.

Allora lei pensò d'insegnarmi un'allegra marcetta tedesca e, di conseguenza, accelerò leggermente il o.

Non capivo le parole, ma mi sforzavo di ripeterle; anche perché mi piaceva molto il ritmo di quel improvviso e inconsueto motivetto.

Così, quasi ormai dimentico di ogni dolore e cantando con notevole entusiasmo, ripresi a marciare leggero e spedito…

Questo breve e modesto episodio della mia vita mi è ritornato in mente, sentendo definire Lourdes: "Il luogo dove il dolore canta”…

Anche dalla nostra regione molti, ogni anno, vanno pellegrini a Lourdes e - una volta lì giunti - infatti cantano; cantano spesso e volentieri!

Sono quasi tutte persone che soffrono, ma cantano; perché, proprio come successe a me da piccolo, per ognuno di loro sempre capita - in quel luogo - di sentirsi preso per mano dalla Mamma: "Causa della nostra gioia".

“Madre della divina grazia”

Nel brevissimo pontificato di Giovanni Paolo I, alcune sue parole -davvero inconsuete - ci colpirono in modo particolare e molto da vicino.

Rivolto ai fedeli, radunati per l’Angelus in piazza san Pietro, un giorno - infatti egli, sorridendo, disse: “Dio è padre, ma è anche madre”… “La tenerezza del Signore abbraccia l’universo intero”; gli riecheggia, del resto, la Bibbia.

Ed inoltre vi sono numerose altre frasi, che inneggiano all’amorosa sollecitudine, all’infinita misericordia, alla straordinaria pazienza e alla delicatezza della Divinità nei confronti del genere umano.

Tutte qualità e atteggiamenti, che di norma possiamo appunto ben constatare nell’animo e persino nell’istinto di ogni madre.

Pertanto il Signore - indubbiamente anche a motivo della sua perfetta conoscenza del fondamentale bisogno di concretezza della nostra natura umana ha voluto rivelarsi e soccorrerci in modo davvero assai palese, con l’Incarnazione della Seconda Persona della Ss. Trinità. E così potendo - oltre tutto - non solo proclamare, in Gesù, la sua paternità (“Chi ha visto me, ha visto il Padre - Giovanni 14, 9); bensì offrire, nel contempo, pure una tangibile manifestazione della sua maternità tramite Maria.

“Ave Maria, piena di grazia…”, che vuol dire? Significa che l’anima di Maria era già - ancor prima dell’Annunciazione - del tutto colma delle grazie, dei doni dello Spirito Santo. Però - con il concepimento di Gesù - venne inoltre “riempita” pure nel corpo, divenendo in tal modo completa e autentica “Dimora dello Spirito Santo”; ma anche “Madre di Dio” e, di conseguenza, “Madre della divina grazia”.

Pertanto la sua principale missione risiede ora dal Cielo in una accorata opera di intercessione presso il Signore, affinché Egli si premuri di ricreare in noi la grazia (nel caso l’avessimo perduta) oppure per ottenere ulteriore soccorso al fine di poter farci crescere nello stesso stato di grazia; provvedendo - quindi e di fatto -alla crescita di Gesù in noi, così come a suo tempo provvide con somma delicatezza e immenso amore alla crescita del suo Bambino: “Gesù poi ritornò a Nazareth con i genitori e ubbidiva loro volentieri;… e cresceva in sapienza, età e grazia, davanti a Dio e agli uomini” (Luca 2, 51-52).

Maria è colei, che ci risulta ”L’onnipotente nell’intercessione”: “Santissima Vergine, quello che il Signore può per sua volontà, tu lo puoi per la tua preghiera” (sant’Agostino).

Perciò invece di chiedere questa o quella grazia direttamente a Dio, alla Madonna e anche ai vari santi, faremmo assai di meglio se - almeno di tanto in tanto - ci ricordassimo di rivolgerci alla “Madre della divina grazia”, lasciando che sia Lei stessa a richiedere le grazie che ritiene più opportune per noi.

“Quando pregate…”

Le preghiere del mattino e della sera? Bene!... Varie giaculatorie durante la giornata? Ancora bene!...

La recita quotidiana del santo Rosario? Benissimo!... Ma, attenzione!... Tutto l’insieme di tali costanti preghiere riesce a formare, solo e semplicemente, il primo gradino della “scala di Giacobbe”; di quella scala, cioè, che conduce dalla Terra al Cielo e viceversa.

Poiché, invece, ci sono molte persone convinte che - con una maggiore frequenza delle preghiere verbali - si possa ottenere l’immediato privilegio di essere automaticamente collocati su una specie di scala mobile, mediante la quale si è trovato il modo di avvicinarsi al Cielo con maggiore rapidità e di ricevere così più alla svelta delle grazie.

E, proseguendo di tale o, si arriva persino a quelle pseudo preghiere come le “catene di sant’Antonio” o come certe strampalate suppliche da rivolgere a santa Rita: aneliti di pratiche devozionali che, con palese evidenza, immediatamente degenerano in forme di grave ignoranza e di superstizione…

Gesù ci ha insegnato una sola preghiera, il Padre nostro, e si dice che san sco talvolta impiegasse anche l’intera notte per recitarne solamente uno!

Perché “il Signore guarda al nostro cuore” e le parole, quindi, gli interessano poco. Anzi, Egli sa che le parole spesso costituiscono un pericolo per noi, poveri esseri umani: il pericolo di ricorrere alle parole per sentirsi più buoni, più sicuri, più gratificati; il pericolo di “gonfiarsi” a dismisura per meglio non avvertire la pochezza, che in noi dimora. Lo stordirsi con tante belle parole, propositi e promesse, a causa - in definitiva - della riluttanza nei confronti dell’abbandono di se stessi e delle inevitabili difficoltà insite in una preghiera fatta prevalentemente di silenzio interiore, umile e sincero: un silenzio, preludio di mistico ascolto…

Quando allora preghiamo, al Signore interessa anzitutto intensificare con noi e in noi la sua familiarità: “L’uomo raggiunge la pienezza della preghiera non quando esprime maggiormente se stesso, ma quando lascia che in essa si faccia più pienamente presente lo stesso Dio” (Giovanni Paolo II).

Il quale, oltre tutto, essendo nostro Padre: “Sa di cosa abbiamo bisogno, prima ancora che glielo domandiamo” (Matteo 6, 8).

E Maria Ss., madre nostra celeste e “consolatrice degli afflitti”, immancabilmente inoltre si premura di accompagnare ogni preghiera dei suoi figli con la propria materna intercessione; non di rado inavvertita, ma sempre e comunque assai efficace e potente, e celebrata fin dal 1300 in modo davvero stupendo dal nostro maggior poeta: “La tua benignità non pur soccorre a chi domanda, ma molte fiate liberamente al dimandar precorre” (Paradiso, canto XXXIII).

Il Rosario ancora oggi…

Negli anni Cinquanta del secolo scorso, durante le sere del mese di maggio, le chiese si riempivano immancabilmente di persone di ogni età per la recita del santo Rosario. Occorre, in verità, fare anche però presente che tali assemblee devozionali facevano allora pure parte di quelle rare occasioni per furtivi scambi di sorrisi - e magari, al termine della funzione, per qualche parola - tra non pochi giovanotti e signorine; mentre parecchi bambini si divertivano poi a rincorrersi, giocando con le pistole ad acqua e colpendo preferibilmente le loro coetanee.

Il mondo, allora, “ruotava più lentamente”: la gente era assai più semplice, più povera, ma più educata e con meno pretese; più disposta ad affrontare fatiche e sacrifici ed inoltre più riconoscente, soprattutto verso Dio e la Madonna, ben consapevole com’era di essere sopravissuta agli anni terribili della Seconda Guerra Mondiale.

Anche nel l917 la mentalità dei più faceva accettare relativamente di buon grado la fatica quotidiana; ritenuta, appunto, indispensabile per il positivo conseguimento di un qualsiasi progetto. Pur se, però, anche allora - come, del resto, in ogni tempo - c’era sempre chi, potendo, volentieri optava per le soluzioni più comode e sbrigative.

E, in tale contesto, aveva trovato la sua ragione d’essere anche il comportamento dei tre pastorelli di Fatima; i quali - proprio per rendere meno pesante il relativo faticoso impegno della quotidiana recita del Rosario - avevano argutamente optato per una originale “soluzione abbreviata”: “Ave Maria, ave Maria, ave Maria…”.

Lucia, sco e Giacinta, il Rosario lo recitavano così (ossia, non per intero le “Ave Maria”); nella certezza che, pure in tale modo, le loro preghiere avrebbero comunque raggiunto il Cielo. Ed infatti così fu, stando almeno a quanto in seguito successe…

Poiché il Rosario è fondamentalmente un’espressione d’amore, una poesia o una specie di serenata indirizzata alla Madre celeste.

Ripetere cinquanta volte le stesse parole, equivale dunque alla altrettanto monotona ripetizione - ma non, di certo, per questo sgradita - di ogni persona innamorata, quando al suo amore dice: “Ti amo!”.

Ed equivale anche al solito saluto, che sempre rivolgevo a mia madre nell’uscire da casa o nel rientrarvi; come pure alla parola Schatzi (piccolo tesoro) che lei, discorrendo, spesso mi rivolgeva quand’ero bambino.

L’efficacia dell’intercessione

Fin già dai racconti dell’Antico Testamento possiamo apprendere dell’insistente preghiera d’intercessione di Abramo, affinché venga evitata la distruzione di Sodoma e Gomorra; come pure dell’intercessione di Mosè per quel suo popolo “dalla dura cervice” (Esodo 32, 9).

Per poi, molto tempo più tardi, arrivare al vertice di siffatte ferventi suppliche nella ben nota frase di Gesù in croce: “Padre perdona loro, perché non sanno quello che fanno” (Luca 23, 34).

Ma, addirittura, può essere sufficiente anche un solo atto d’amore semplicissimo, ma vissuto di “tutto cuore” - per ottenere la salvezza di un’anima; come, infatti, fu rivelato da Gesù nel 1935 alla beata suor Maria Consolata Betrone: “Ricorda che la recita della giaculatoria ‘Gesù, Maria, vi amo; salvate anime!’ - oltre a riparare mille bestemmie - decide ogni volta l'eterna salvezza di un'anima”.

E’ inoltre piuttosto noto di quanto santa Monica abbia pregato per la conversione di suo figlio Agostino, ma pochi invece sanno che - per un numero ancora maggiore di anni - la madre di Napoleone impetrò dal Cielo la salvezza eterna per quel suo figlio, da molti ritenuto un vero e proprio anticristo, scaturito dai fermenti della Rivoluzione se…

Ebbene, Agostino, non solo giunse alla conversione; ma poi divenne pure sacerdote, vescovo, e persino Dottore della Chiesa.

E - per quanto riguarda Napoleone - poco prima della sua morte decise di scrivere al papa, affinché volesse inviargli un prete; ed infatti questi arrivò nell’isola di sant’Elena, giusto in tempo per il sacramento della Confessione (non poté somministrargli l’Eucarestia, dato che l’ex imperatore era ormai in condizioni talmente gravi da non poter più ingerire nulla).

Qualche anno fa raccontai questo aneddoto ad un’anziana signora, che vedevo assai spesso in chiesa; ed altrettanto spesso avevo notato che quasi ogni volta sommessamente piangeva, perché il figlio si era di recente suicidato.

Le dissi - pure ed infine - di non continuare a disperarsi, bensì di ricordarsi di suo figlio soprattutto nella preghiera; poiché le preghiere di intercessione, e specie quelle dei genitori, risultano sempre dal Signore assai gradite.

Ed inoltre - siccome per l’Eterno il tempo può benissimo non essere il nostro tempo - le preghiere del presente possono ben valere anche per il ato…

Allora la vecchietta mi sorrise, ancora tra le lacrime; quella, però, fu l’ultima volta che la vidi piangere.

Ma perché occorre intercedere? Per la semplice ragione che Dio, in quanto Amore, vuole sempre la nostra partecipazione! Anche proprio per questo, infatti, ci ha dato il libero arbitrio; per offrirci, cioè, la possibilità di risultare meritori in tutto: compresa l’elargizione delle sue grazie; e rendendoci, in tal modo, persino efficacissimi collaboratori della sua opera di Redenzione.

“… e nell’ora della nostra morte”

Ogni donna, che diventa madre, è soggetta alle doglie del parto.

E in tale travaglio non soffre solamente lei, ma pure il nuovo essere umano che “viene alla luce”. Per quest’ultimo la sofferenza è inconscia, ma - ciò nonostante - reale e concreta, tanto è vero che il primo evidente segno di vita, di ogni neonato, è il pianto.

Madre e figlio, dunque, si trovano sempre accomunati nei dolorosi istanti necessari per la realizzazione del “lieto evento” e ciò - nella norma - non si limita poi solamente all’evento della nascita in senso fisico, ma comprende pure ogni altra possibile nascita successiva (intendendo, cioè, anche quelle spirituali). Rinascite, ossia rinnovate forme di vita, che inevitabilmente subiscono anch’esse un travaglio e non di rado anche ben più grave di quello fisico iniziale.

Pertanto, se lo può, la madre continua ad esserti accanto; partecipe ancora della sofferenza dei tuoi rinnovamenti e questo soprattutto per Maria, “Madre della Chiesa” e madre - quindi - di ognuno di noi.

Lo diventò totalmente e in piena consapevolezza, sotto la croce; quando - già trafitta da indicibili sofferenze per l’ineguagliabile partecipazione all’agonia del Figlio, condizione indispensabile di autentico travaglio per poter giungere sia alla redenzione che alla risurrezione dell’intera umanità - il Figlio stesso le procurò un ulteriore e particolarissimo travaglio spirituale chiedendole di

prendersi cura degli altri figli, persino di quelli che in quel momento lo stavano crocifiggendo ed inoltre pure di quelli che anche in futuro avrebbero continuato a crocifiggerlo: “Mater misericordiae atque Refugium peccatorum”…

E la Chiesa, nel comporre la preghiera dedicata alla Madre, ebbe quindi ben presto la felice ispirazione di ripeterle di continuo tale ultima richiesta di Gesù: esserci sempre vicino e immancabilmente condividere, perciò, con noi (come, a suo tempo, avvenne con Lui) ogni travaglio; compreso - dunque - anche quello definitivo, quello del aggio nell’aldilà, “nell’ora della nostra morte”.

Appendice

Lettera a un figlio allontanatosi dalla fede

Visintainer, 25 aprile 2004

Caro Mario,

come mi hai suggerito, ti invio per lettera ciò che mi è venuto ancora in mente dopo il nostro colloquio di ieri.

Anzitutto ti ricordo l’esempio del bicchiere d’acqua con le gocce di veleno: se bevi - sapendo che c’è il veleno - ti fai del male sia sul piano fisico che morale; se invece non sai del veleno -anche se non hai alcuna colpa - l’effetto del male fisico ti colpirà egualmente… Ti prego, non sottovalutare mai tale esempio!

In tutto il mondo molti soffrono, anche parecchio, ignorando (ma, non di rado, pure ostinandosi ad ignorare) che proprio la loro condotta è la causa principale della maggior parte delle loro stesse sofferenze.

Questo è un dato di fatto che, di norma, solo a una certa età si riesce poi ad ammettere; però non sempre (v., ad esempio, anche intere popolazioni come i Palestinesi e gli Ebrei) e, comunque, indipendentemente dall’intelligenza o dalla cultura che si possiede.

Fin dai tempi più antichi, “i vecchi saggi” sono sempre esistiti -soprattutto e proprio - per questo: per mettere sull’avviso, particolarmente i più giovani e meno esperti, in merito alle eventuali e molteplici dolorose conseguenze delle

loro azioni.

Tu - come molti al giorno d’oggi - mi hai detto che credi in Dio, ma non più negli insegnamenti della Chiesa; quindi “credente, ma non praticante” … E giù ragionamenti, critiche, facili dubbi e “logiche certezze” … Pensaci bene! In fondo è tutto una scusa - più o meno avvertita - per tacitare la coscienza nei riguardi di certi tuoi quotidiani comportamenti, che sai errati e quindi nocivi.

I “vecchi saggi” - oggi rappresentati anzitutto dalla dottrina e dai sacramenti, di cui la Chiesa cristiana-cattolica è stata fin dai suoi inizi la principale depositaria e amministratrice, e in un certo qual modo rappresentati (almeno così dovrebbe essere) pure dai genitori, dagli insegnanti, dai dottori, specie se laureati in psicologia - in questi tempi sono anch’essi abbastanza di sovente in crisi. E ciò perché sono in gran parte crollati virtù come l’umiltà ed anche valori come il rispetto dell’autorità, rispetto sostenuto pure dalla convinzione della necessità delle varie gerarchie.

Ciò comunque non toglie che virtù e valori permangano validi in se stessi e pertanto chi si discosta da essi, va di sicuro incontro ad una vita infelice. Pertanto ti chiedo ora di ascoltarmi con umiltà, rispetto e fiducia, che oltretutto sono pure segno di autentica intelligenza …

Credere in Dio e non credere alla sua Rivelazione (la Bibbia e Gesù-Verbo della Ss. Trinità) è un controsenso, che conduce - per disastrosa comodità - ad una religione a “proprio uso e consumo”! Lo stesso dicasi per il rifiuto o comunque la contestazione verso il magistero della Chiesa, cioè per quello che riguarda l’insegnamento e le varie prescrizioni che la Chiesa durante i secoli ha elargito ai propri fedeli.

Non dimentichiamo certe frasi di Gesù, quando dice agli apostoli: “Ciò che voi scioglierete sulla Terra sarà sciolto in Cielo e ciò che legherete sulla Terra sarà legato pure in Cielo”; oppure: “I peccati che voi rimetterete, saranno rimessi e i

peccati che non rimetterete non saranno rimessi”.

Ed anche nella nostra professione di fede, nel “Credo”, possiamo leggere: “Io credo in un solo Dio … Credo nello Spirito Santo, che … ha parlato per mezzo dei profeti (e qui v’è gran parte dell’Antico Testamento, con Isaia, Geremia, Osea, Gioele, ecc.) … Credo la Chiesa una, santa, cattolica e apostolica” (ossia credo nelle sue prerogative di universalità e di apostolato).

Ma al di là di ogni mia possibile spiegazione, c’è infine e soprattutto da tener presente le seguenti parole di san Paolo: “L’uomo, che non ha ricevuto lo Spirito di Dio, non è in grado di accogliere la verità che lo Spirito di Dio fa conoscere. Gli sembrano assurdità e non le può comprendere, perché devono essere capite in modo spirituale” (I Corinzi 2, 14).

Vale a dire che per comprendere bene ogni verità in merito alla “Parola di Dio”, occorre essere anzitutto in grazia santificante; poiché - proprio in quanto Scienza che proviene dall’Onnisciente -non si può capire con il solo intelletto umano, bensì con l’ausilio dell’Intelletto divino (uno dei sette doni dello Spirito Santo). E, tale ausilio, Dio - nel rispetto della libertà umana - può concederlo copiosamente solo a coloro che si danno da fare per “vivere in Lui”.

Perciò ti invito veramente con tutto il cuore - anche se ancora non vuoi darti da fare per una vera e propria conversione - di recitare almeno un’”Ave Maria” al giorno (tanto più che presto inizierà il mese a Lei dedicato) ed inoltre sarei proprio contento se ti sforzassi di rispettare il precetto festivo della santa Messa (che, credendo in Dio, è il minimo che puoi coerentemente offrirgli come omaggio e ringraziamento).

Ti assicuro che il Signore gradirebbe moltissimo questi tuoi due piccoli atti di “buona volontà” …

Concludo con altre parole del Verbo e te le invio proprio a nome suo: “Vi ho detto questo, perché la mia gioia sia anche vostra e la vostra gioia sia perfetta” (Giovanni 15, 11). Un grande abbraccio, il tuo papà

Indice

Presentazione

I. Jahvé

Deus absconditus

L’indispensabilità del divino

Un “nulla” proteso verso l’Eterno

La nascita: da qui all’eternità

Il senso della vita

Un inizio per ricominciare sempre!

Uno spiraglio sull’aldilà

Vita e morte

Il Cristo cosmico

II. Il suo amore per noi

L’amore di Dio

Ha divinizzato l’umanità peccatrice

Il secolo del Padre

Gelosia divina

L’amore vero

L’amore non è amato!

I doni dell’eterno Padre

Il dono della profezia

Le meraviglie dell’Amore

Perché la devozione al “Sacro Cuore” ?

Il dovere di educare e la “correzione fraterna”

L’attesa

“Questo povero grida e il Signore lo ascolta” (Salmi 34, 7)

III. Il regno di Dio è già tra di noi

L’esempio di un “non cristiano”

L’azione del cristiano

Vedersi dentro

Contemplazione e apostolato

La piccola via di Teresa

Vivere in Dio

La scuola del silenzio

Come pregare?

“Siate come il sole!”

Possibile perfezione umana

Cristianesimo e gioia

Il matrimonio in chiesa

Chi è il mio prossimo più prossimo?

Sacralità del corpo umano

Messaggio ad un vecchio

IV. La divina misericordia

Fedeltà umana e volontà divina

I prodigi della confessione

Il Signore scruta il cuore

Il vertice della sua misericordia

Etiam peccata

Il perdono necessario come l’aria

“Chiedete e riceverete!” (Luca 11, 9)

Debolezza e perseveranza

“Guai a voi…

Noi, il tempo e l’eternità

V. La croce

In hoc signo vinces

Imparare ad accettare la sofferenza

Il digiuno della mente

Calamita di grazie

Quel tremendo e asfissiante quotidiano

Uscire dalla depressione

Il soccorso divino della sofferenza

Termovalorizzatori viventi

L’istante del supremo amore

VI. L’indispensabile ubbidienza

L’ubbidienza

Ubbidienza e libertà

Umiltà e grazia

La Messa festiva: perché?

Saper attendere

Punto di riferimento

Felicità: un “diritto-dovere”

Il Signore sceglie e chiama

VII. Il principe di questo mondo

Come un bimbo nelle braccia della mamma

Un mondo da esorcizzare

Cristianesimo perseguitato

Tattiche demoniache e bibliche contromisure

L’assiduo operare diabolico

Deleterio quietismo ed eccessive cautele

L’attuale e diffusa incapacità di amare

Il fenomeno “Facebook”

La prevalente efficacia del Bene

Il gravissimo ed imminente pericolo del “Nuovo Ordine Mondiale”

Invocazione a san Michele arcangelo

VIII. “Vergine potente contro il male”

“Rifugio dei peccatori”

“Madre del Creatore”

La consacrazione al Cuore immacolato di Maria

Canali di grazie

Con la mano nella mano della Mamma

“Madre della divina grazia”

“Quando pregate...”

Il Rosario ancora oggi…

L’efficacia dell’intercessione

“... e nell’ora della nostra morte”.

Appendice

Lettera a un figlio allontanatosi dalla fede