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LAS VARIABLES CULTURALES La diversidad cultural es un factor determinante en la evolución de las organizaciones con vocacióninternacional que han de adaptarse a los requerimientos del mercado global, caracterizado por losfactores que ya conocemos, como la competitividad, la consolidación de sectores, la liberalizacióncomercial y del mercado de valores, y la incidencia de las nuevas tecnologías, sobre todo en ladisponibilidad / intercambio de información y conocimientos. Si bien la necesidad de superar diferencias culturales y de valores no es un fenómeno reciente en elmundo organizativo, puede afirmarse que nunca ha sido tan importante como ahora, y que será unfactor cada vez más frecuente y significativo en las organizaciones del futuro. El mundo organizativo se ha visto obligado a tener en cuenta el factor intercultural y su incidenciaen mercados, organizaciones y equipos, porque han reconocido que ignorarlo, o no tenerlosuficientemente en cuenta ha tenido un impacto negativo en su capacidad para lograr metasestratégicas. Desde esta perspectiva, una meta clave para toda organización global ha de ser la de conseguir quesus se comuniquen de manera efectiva y desarrollen su trabajo y su potencial sinencontrarse limitados por variables logísticas y/o culturales. Por ello, además de actitudes yhabilidades como la disciplina, el enfoque a objetivos, y la competencia técnica, inciden cada vezmás en el logro de objetivos otras habilidades como la flexibilidad, la capacidad de adaptación, y derelativizar y trabajar en entornos con cierto grado de incertidumbre. La diversidad cultural tiene una gran incidencia en como las personas y los equipos interactúan paralograr sus resultados. Si por cultura entendemos las diferentes formas de interpretar y dar significado a la realidad, nosestamos refiriendo tanto a las actitudes y conductas como a las creencias y valores que las motivan.En las organizaciones y equipos globales nos enfrentamos a las diferencias propias de una mismacultura y a las diferencias, más profundas, entre culturas distintas. Un fenómeno que está presenteen la diversidad cultural es el de la interpretación, la misma conducta puede ser interpretada deformas diferentes y ante diferentes conductas pueden darse interpretaciones similares. Se trata deconstituir un espacio de integración basado en la flexibilidad y la adaptación, para aprovechar ladiversidad. Las variables sociales Las variables sociales que hemos abordado en las páginas anteriores no deben colocarse de manera aislada y separada. Existen relaciones claras entre el sistema de salud y seguridad social y la migración centroamericana, o del primero con la estructura social y la pobreza en particular. Nadie puede negar la incidencia de la inmigración en todos los servicios sociales y en la pobreza. Esto supone que, sin tomar en cuenta la migración o los cambios que la transición ha provocado en la estructura social, no será posible replantear adecuadamente los programas sociales del país en el nuevo siglo. En particular, no se trata solo de un asunto de apoyo financiero, aunque este sea un factor importante. Los programas sociales deberán inscribirse en un escenario con reglas y papeles diferentes para lo público y privado, el Estado y la sociedad civil. Los problemas que hoy se posee en estos programas exigen planteamientos de una mayor visión estratégica. Es fácil tomar nota de que estos programas están mal. Por ejemplo, en opinión de Ricardo Hausmann: se han vuelto más costosos los programas sociales sin que esto se haya reflejado en mejoras de los servicios ofrecidos. (existe una ausencia de proporcionalidad entre los gastos sociales y los ingresos tributarios, lo que producen la posibilidad del desequilibrio y la inestabilidad

económicas [209] ). En efecto, se han ido recuperando hasta cierto punto los porcentajes dados a algunos programas sociales, sin embargo esto no ha sido ni podrá ser suficiente para satisfacer con éxito las demandas de la población en términos cuantitativos y cualitativos. El asunto en el tapete es la urgencia de reforma en las instituciones y programas sociales: una "reingeniería" que provoque funcionamientos más eficaces y dentro de los paradigmas actuales de desarrollo social. Por supuesto, todo esto se puede decir que está asociado a una "reforma del Estado" y a la modernización. Pero aquí es pertinente la advertencia del BID: el proceso de modernización del país no se debe hacer de una manera sectorial sino, más bien, de una manera integradora y global. Cuando se facturan y cobran los costos de la modernización de un sector a los otros, todo el sistema sale perdiendo, de alguna u otra manera. Un buen ejemplo es el de los empleados públicos: si se despiden empleados públicos sin poder ser absorbidos por la empresa privada lo que se logra es engrosar las filas de gente que no paga impuestos, que debilita más los servicios sociales del país y que genera una carga psicosocial negativa que afecta a la colectividad. El asunto es complejo. No ite respuestas simplistas. Pensamos que la situación se entiende mejor si primero hacemos un balance general.

Qué es una Variable Dialectal Publicado por Rebeca Bross Jaime El lenguaje es lo que nos distingue de las diferentes formas de comunicación entre los demás animales. Formamos comunidades organizadas en las que nos entendemos por medio de éste. La comunicación es indispensable para que exista la vida entre los seres vivos. En todos se manifiesta un grado de inteligencia, pero es entre los seres humanos donde toma otro sentido. Esta comunicación se da a través de códigos o símbolos que a su vez forman reglas que “describen todo un sistema lingüístico”[1]“Las lenguas son sistemas de símbolos arbitrarios que los seres humanos utilizan para la comunicación. Los símbolos son orales y se sobreentiende que la escritura deriva de la lengua” nos dice Yolanda Lastra en su libro Sociolingüística para hispanoamericanos.(1992: 18).Continúa diciendo que “los símbolos en la gran mayoría son morfemas en los que no hay relación entre la forma y el significado”. Es decir que los morfemas unidos que construyen las palabras: paraguas y umbrella, por sí solos no representan nada hasta que se comparan con un referente que en este caso sería el objeto al que nombran; así toman un significado[2]. Para Chomsky, (citado en el mismo libro), el lenguaje es “el conjunto de fonemas[...] que construyen morfemas” y ella agrega que en “nuestro caso, son los veinticuatro fonemas del español” Las reglas con las que se estudia el lenguaje son la fonética, la morfología la semántica. Es importante también hacer una pequeña distinción entre lengua ydialecto para no caer en confusiones. La primera es la más general: español, francés, inglés. El dialecto son “las variaciones

de una misma lengua”[3] mientras que se entienda por todos los hablantes que la conozcan. Cuando ya no ocurre esto es que se trata de otro lenguaje. Un dialecto del español por ejemplo es el que se habla en Argentina, en España, en Chile, etc. Otra de las características del lenguaje es que geográficamente varía. Esto nos va a permitir que se pueda estudiar por comunidades específicas y según el número de hablantes, tema que interesa tanto a sociólogos como a lingüistas, por lo que lasociolingüística, es la disciplina que se encarga de estudiar las variantes del lenguaje que se presentan en cada comunidad. Según Hymes[4], citado por Lastra, “las estructuras sociales y las lingüísticas están interrelacionadas y se tienen que estudiar simultáneamente” Lenguaje Desde un punto de vista más amplio, el lenguaje indica una característica común al hombre y a los animales para expresar sus experiencias y comunicarlas a otros mediante el uso de símbolos, señales y sonidos registrados por los órganos de los sentidos. El ser humano emplea un lenguaje complejo que expresa con secuencias sonoras y signos gráficos. Los animales, por su parte, se comunican a través de signos sonoros y corporales, que aún el hombre no ha podido descifrar, que en muchos casos distan de ser sencillos. 

El lenguaje humano se basa en la capacidad de los seres humanos para comunicarse por medio de signos (usualmente secuencias sonoras, pero también gestos y señas, así comosignos gráficos). Principalmente lo hacemos utilizando el signo lingüístico. Aun así, hay diversos tipos de lenguaje. El lenguaje humano puede estudiarse en cuanto a su desarrollo desde dos puntos de vista complementarios: la ontogenia y la filogenia. La ontogenia analiza el proceso por el cual el ser humano adquiere el lenguaje. La filogenia se encarga de estudiar la evolución histórica de una lengua.

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El lenguaje animal se basa en el uso de señales sonoras, visuales y olfativas, a modo de signos, para señalar a un referente o un significado diferente de dichas señales. Dentro del lenguaje animal están los gritos de alarma, el lenguaje de las abejas, etc.

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Los lenguajes formales son construcciones artificiales humanas, que se usan en matemática y otras disciplinas formales, incluyendo lenguajes de programación. Estas construcciones tienen estructuras internas que comparten con el lenguaje humano natural, por lo que pueden ser en parte analizados con los mismos conceptos que éste.  Letra de Qué difícil es hablar el español, de Intentalo Carito:  Yo viaje por distintos países, conocí las más lindas mujeres, yo probé deliciosa comida, yo bailé ritmos muy diferentes.

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Desde México fui a Patagonia, y en España unos años viví, me esforcé por hablar el idioma, pero yo nunca lo conseguí… Qué difícil es hablar el español, porque todo lo que dices tiene otra definición. Qué difícil entender el español, si lo aprendes, no te muevas de región! Qué difícil es hablar el español, porque todo lo que dices tiene otra definición. Qué difícil es hablar el español, Yo ya me doy por vencido “para mi país me voy.” Yo estudiaba el castellano cuando hacia la secundaria, de excursión de promoción nos fuimos para las Islas Canarias. En el viaje comprendí que de español no sabía nada, y decidí estudiar filología hispana en Salamanca. Terminada la carrera yo viajé a Ciudad de México, sentía que necesitaba enriquecer mi léxico. Muy pronto vi que con el español tenía una tara, y decidí estudiar otros tres años en Guadalajara. Cuatro meses en Bolivia, un post grado en Costa Rica, y unos cursos de lectura con un profesor de Cuba. Tanto estudio y tanto esfuerzo, y al final tu ya lo ves: ESTE IDIOMA NO SE ENTIENDE NI AL DERECHO NI AL REVÉS! Qué difícil es hablar el español, porque todo lo que dices tiene otra definición. Qué difícil es hablar el español, yo ya me doy por vencido “para mi país me voy.” En Venezuela compré con mi plata una camisa de pana, Y mis amigos me decían „Ese es mi pana, ese es mi pana!‟ Y en Colombia el porro es un ritmo alegre que se canta, pero todos me miran mal cuando yo digo que me encanta. Los chilenos dicen cuando hay algo lejos “que esta a la chucha”, y en Colombia el mal olor de las axilas “es la chucha”, mientras tanto en Uruguay a ese olor le dicen „chivo‟, y el diccionario define al chivo como a una „cabra con barbuchas‟. Y cambiando una vocal la palabra queda “chucho”, y “chucho” es un perrito en Salvador y Guatemala. Y en Honduras es tacaño, y a Jesús le dicen Chucho, con tantas definiciones, como se usa esa puta palabra!? Chucho es frío en Argentina, Chucho en Chile es una cárcel, Chucho en México si hay alguien, con el don de ser muy hábil. El chucho de Chucho es un chucho ladrando, y por chucho a Chucho lo echaron al chucho, el Chucho era frío y lo agarró un chucho -“Que chucho”- decía, -“extraño a mi chucho”.