Lista De Atividades. Mitologia 6s411p

ESCOLA CLÓVIS BORGES MIGUEL NOME:_____________________________________________ 1º ANO - TURMA:______________ PROFESSOR: MAIKON QUESTÃO 1 (UEL) “Mais que saber identificar a natureza das contribuições substantivas dos primeiros filósofos é fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A proliferação de óticas que deixam de ser endossadas acriticamente, por força da tradição ou da ‘imposição religiosa’, é o que mais merece ser destacado entre as propriedades que definem o que é filosofia.” (OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Présocráticos: a invenção da filosofia. Campinas: Papirus, 2000. p. 24.) Assinale a alternativa que apresenta a “guinada de atitude” que o texto afirma ter sido promovida pelos primeiros filósofos. a) A aceitação acrítica das explicações tradicionais relativas aos acontecimentos naturais. b) A discussão crítica das idéias e posições, que podem ser modificadas ou reformuladas. c) A busca por uma verdade única e inquestionável, que pudesse substituir a verdade imposta pela religião. d) A confiança na tradição e na “imposição religiosa” como fundamentos para o conhecimento. e) A desconfiança na capacidade da razão em virtude da “proliferação de óticas” conflitantes entre si. QUESTÃO 3 (UNIFOR) A religião na Grécia antiga apresentou como características o: a) zoomorfismo, o monoteísmo e o totemismo; b) salvacionismo, o antroporfismo e o messianismo; c) ascenticismo, a mitologia e o animismo; d) antroporfismo, o politeísmo e a mitologia; e) animismo, o salvacionismo e o miscitismo QUESTÃO 2 (UFU) “(…) Assim, a magia e a mitologia ocupam a imensa região exterior do desconhecido, englobando o pequeno campo do conhecimento concreto comum. O sobrenatural está em todas as partes, dentro ou além do natural; e o conhecimento do sobrenatural que o homem acredita possuir,não sendo da experiência direta comum, parece ser um conhecimento de ordem

DISCIPLINA: FILOSOFIA diferente e superior. É uma revelação ível apenas ao homem inspirado ou (como diziam os gregos) ‘divino’—o mágico e o sacerdote, o poeta e o vidente”. CORNFORD, F.M.Antes eDepois de Sócrates. Trad. Valter Lellis Siqueira. São Paulo: Martins Fontes, 2001, pp.14-15.

A partir do texto acima, é correto afirmar que A) o campo do conhecimento mítico limita-se ao que se manifesta no campo concreto comum. B) a magia e a mitologia não se confundem com o conhecimento concreto comum. C) o conhecimento no mito, por ser uma revelação, é ível igualmente a todos os homens. D) o mito não distingue o plano natural do sobrenatural, sendo o conhecimento do sobrenatural superior. QUESTÃO 3 (UCS/RS) Relacione os deuses da mitologia grega, indicados na Coluna A, às características que os identificam, listadas na Coluna B. COLUNA A 1. Afrodite 2. Ártemis 3. Deméter 4. Posseidon COLUNA B ( ) Deusa da fertilidade, das frutas e das colheitas. ( ) Deus dos oceanos e das águas. ( ) Deusa da lua e da caça, protetora dos animais e das crianças. ( ) Deusa da beleza e do amor. Assinale a alternativa que completa correta e respectivamente os parênteses, de cima para baixo. A - 1, 2, 3, 4 B - 3, 4, 2, 1 C - 4, 3, 2, 1 D - 2, 4, 1, 3 E - 3, 4, 1, 2 QUESTÃO 4 (UNAMA/PA) Analise o texto abaixo que representa a história dos deuses gregos Perséfone (Deusa das estações do

ano) e Hades (Dono do mundo subterrâneo ou do inferno). Mito de Perséfone: Perséfone foi raptada do Olímpo por Hades. Sua mãe, Demétris (deusa da agricultura), entristeceu e acabou por se descuidar de suas tarefas, deixando as terras tornaram-se estéreis. Também Perséfone recusou-se a ingerir qualquer alimento, em sinal de sua não aceitação a Hades. Deméter, junto com Hermes, foram buscá-la do mundo dos mortos. Contudo, Perséfone havia comido uma romã e daí concluiu-se que não tinha rejeitado inteiramente Hades. Assim, estabeleceu-se um acordo: ela aria metade do ano junto a seus pais, quando seria a eterna adolescente cheia de vida, e o restante do ano com Hades, quando se tornaria a sombria Perséfone. Este mito justifica o ciclo anual das estações do ano e das colheitas para os antigos gregos. Por seus conhecimentos e pelo texto acima, é correto afirmar que, para os gregos, as diferentes estações do ano significavam épocas em que: A - às vezes se plantava e colhia com abundância (no verão quando imperava o casamento de Hades e Perséfone no fogo do inferno) e às vezes não se fazia nada (quando Perséfone estava no Olimpo com sua mãe e a terra vivia o inverno). B - igualmente se plantava e colhia em todas as estações. Isto se justifica, porque Perséfone, ao comer a romã, trouxe fertilidade ao reino de Hades e, no Olimpo, ela já existia devido à presença de Demétris, deusa da agricultura. C - ora existia vida, calor e fertilidade na terra (quando Perséfone estava junto com sua mãe Demétris), ora havia tristeza, frio e infertilidade na terra (quando a mesma deusa ia para o trono de Hades). D - havia momentos de tristeza e do uso do trabalho escravo para se plantar na terra (no inverno quando Perséfone melancólica estava ao lado de sua mãe no Olimpo) e outra época das pragas e frio na terra quando Perséfone ia para o reino de Hades e não se podia plantar nada. QUESTÃO 5 (UFAM) Muito do que se conhece sobre os primórdios da civilização grega deve-se à obra literária atribuída a Homero. Um dos eventos mais marcantes desse período foi a Guerra de Troia cuja motivação primária:

A - Foi a disputa pelas rotas comerciais entre a península do Peloponeso e os povos micênicos, opondo as esquadras de Ulisses e Agamenon. B - Deveu-se a invasão troiana nas colônias gregas da Ásia Menor por Ulisses, provocando a reação de Aquiles, rei da Tessália. C - Foi o rapto feito por Páris, filho de Príamo, rei de Troia, da jovem Helena, esposa de Menelau, rei de Esparta, motivando a reação deste último. D - Derivou das disputas pela hegemonia da Grécia entre as principais cidades-estados, lideradas por Ulisses, Aquiles e Paris. E - Foi a constituição de uma aliança militar entre Esparta e Troia, visando restringir a expansão Ateniense na região. QUESTÃO 6 (UFC) Leia o texto abaixo: “(...) Os homens comuns desaparecem com a morte, no terrível esquecimento do Hades tornam-se anônimos, sem-nome. Somente o indivíduo heróico, aceitando enfrentar a morte na flor de sua juventude, vê seu nome perpetuar-se gloriosamente de geração em geração. Sua figura singular fica para sempre inscrita na vida comum...” (VERNANT, Jean Pierre. L’individu, la mort, l’amour: soi-même et l’autre en Grèce ancienne. Paris: Gallimard, 1989. p. 217.) Assinale a alternativa correta quanto à construção da imagem do guerreiro na Grécia Antiga: A - As epopéias eram narrativas da vida de indivíduos comuns durante o período homérico. B - A Ilíada e a Odisséia foram as narrativas que consolidaram o ideal de guerreiro. C - A Ilíada é a narrativa que desconstruiu a idealização do guerreiro. D - Para os gregos a imortalidade era conquistada através das ações cotidianas.' E - A morte dos deuses do Olimpo era uma forma de perpetuar a imagem dos guerreiros. QUESTÃO 7 (UEMS) A religião grega era, sobretudo, antropomórfica, desta forma seus deuses tinham: A - as fraquezas, as paixões e as virtudes humanas, mas, apesar de serem eternos e mais felizes do que os mortais, não fugiam ao fatalismo do destino, por vezes cruel; B - as conquistas latinas, as paixões esvoaçantes, e eram conhecidos como Zeus, Era e Atena; C - as mortes precoces, os amores prematuros, e eram Mercúrio, Netuno e Dionísio;

D - as populações com culto de origem oriental, era o deus do vinho, das águas e celestial; E - as deusas, os deuses, as festas, a sabedoria. QUESTÃO 8 (UEL) “... na Grécia Arcaica, o aedo (isto é, poeta cantor) representava o máximo poder da comunicação. Toda visão do mundo e consciência de sua própria história é, para os gregos, conservada e transmitida pelo canto do poeta.” Dois importantes nomes que correspondem à descrição de poeta a que o texto se refere são: A - Tucídides e Heródoto; B - Platão e Heráclito; C - Pitágoras e Ulisses; D - Homero e Hesíodo; E - Aquiles e Teseu. QUESTÃO 9 (UNIFAE) Os poemas atribuídos a Homero – a Ilíada e a Odisséia – falam, respectivamente: A - das histórias de Zeus, rei dos deuses gregos, e do herói Teseu, que matou o Minotauro; B - da sociedade ateniense e da sociedade espartana; C - da Eclésia, o órgão mais importante da democracia ateniense, e do Areópago, o tribunal mais antigo de Atenas; D - da guerra de Tróia e da viagem de Ulisses; E - da Lei das Doze Tábuas e do cavalo de Tróia. QUESTÃO 10 (UFPB) Os poemas homéricos são fontes históricas para se conhecerem os primeiros tempos da cultura e da sociedade grega. No chamado período homérico: A - a sociedade grega tinha na religião sua grande base de poder; B - os gregos conservaram formas de governo sem intervenção da religião; C - essa sociedade viveu as primeiras experiências democráticas; D - observa-se uma grande atuação dos principais filósofos gregos; E - os gregos valorizaram o pacifismo e o teatro épico de Aristófanes.