Makalah Emile Durkheim 2r2x50

MAKALAH EMILE DURKHEIM

Disusun Oleh:

Mohan Abdi & Fahmi Khairizal

PROGRAM STUDI SOSIOLOGI FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS JEMBER 2008

A. General Approach Gejala social itu riil dan mempengaruhi kesadaran individu serta pelakunya yang berada dari karakter psikologis, biologis, atau karakteristik individu lain-lainnya. Karena gejala sosial merupakan fakta yang riil, gejala-gejala itu dapat dipelajari dengan metode-metode empiric, yang memungkinkan satu ilmu sejati tentang manusia dapat dikembangkan. Menurut durkheim fakta sosial tidak dapat direduksi ke fakta individu melainkan memiliki eksistensi yang independent di tingkat sosial Durkheim mengungkapkan 3 karakteristik yang berbeda dari fakta sosial pertama, gejala sosial bersifat eksternal terhadap individu bahwa individu dipengaruhi oleh faktor eksternal yang mempengaruhinya. Ketika seseorang dalam sebuah situasi sosial yang baru dan dia harus mengalami proses sosialisasi maka ada sebuah kebiasaan-kebiasaan atau norma yang harus di tangkap dan dipelajari sehingga dia bisa melakukan adaptasi, dan norma dan kebiasaan itu dilihat sebagai sesuatu yang eksternal. Kedua, fakta sosial itu bersifat memaksa individu, jelas bahwa individu didorong dipaksa, dibimbing atau dengan cara tertentu dipengaruhi oleh fakta sosial dalam lingkungan sosialnya. Ketiga, bahwa fakta itu bersifat umum atau tersebar secara meluas dalam suatu masyarakat. Kata lain, fakta sosial itu milik bersama bukan perseorangan atau individu. Fakta sosial di mata durkheim adalah cara bertindak manusia dimana manusia tersebut memiliki sesuatu masalah yang tidak dapat terselesaikan dan dapat pula sebagai suatu perubahan sosial. Durkheim membedakan dua jenis fakta sosial : material dan non material. B. The Sociological Methods Durkheim melihat pada saat itu sosiologi masih bergantung pada filsafat, sehingga dia mencoba untuk mendobrak hal tersebut dengan menggunakan metode pendekatan yang nyata. Metode yang digunakan bersifat positivis, evolusioner, dan idealistis sehingga cukup sosiologo disebut sebagai ilmu pengetahuan. Durkheim berpandangan bahwa sosiologo harus memiliki kekhasan atau ciri khusus, jika tidak begitu maka sosiologi sama saja dengan psikologi atau ilmu alam. Obyek sosiologi uang tidak dapat dijangkau oleh olmu pengetahuan lain adalah perilaku sosial. Bagi durkheim ada faktor yang lebih penting dari kontrak sosial yaitu unsur-unsur yang bukan kontrak akan tetapi yang mengatur terjadinya kontrak-kontrak diantara anggota masyarakat. C. Suicide Menurut durkheim peristiwa-peristiwa bunuh diri sebenarnya merupakan kenyataan-kenyataan social tersendiri yang karena itu dapat dijadikan sarana penelitian dengan menghubungkannya terhadap struktur social dan derajat integrasi social dari suatu kehidupan masyarakat. Setiap kesatuan social memperlihatkan kecenderungan tertentu untuk peristiwa-peristiwa bunuh diri. Durkheim memusatkan perhatiannya kepada 3 macam kesatuan sosial yang pokok di dalam masyarakat, yaitu :

•

•

•

Bunuh diri di dalam kesatuan agama Integrasi sosial yang rendah yang membuat penganut ajaran protestan memiliki kecenderungan melakukan bunuh diri dibandingkan dengan penganut katolik. Dengan kata lain, terdapat perbedaan integrasi sosial di antara penganut katolik. Kembali pada kesadaran kolektif yang ada dalam masyarakat bahwa dengan kesdaran kolektif yang kuat membuat integrasi sosial suatu kelompok menjadi semakin kuat pula. Bunuh diri di dalam kesatuan keluarga Menurut durkheim orang yang belum menikah lebih cenderung untuk melakukan bunuh diri daripada orang yang sudah menikah. Kemudian durkheim menjelaskan bahwa semakin kecil jumlah suatu keluarga semakin kecil pula keinginan untuk terus hidup. Kesatuan sosial yang semakin besar, semakin mengikat orang pada kegiatan sosial diantara anggota-anggota kesatuan tersebut. Umumnya kesatuan yang lebih besar akan lebih terintegrasi Bunuh diri di dalam kesatuan politik Durkheim juga menerangkan beberapa data yang menunjukkan kecenderungan yang berbeda dalam tingkat bunuh diri antara anggota militer dengan dolongan sipil. Di dalam keadaan damai golongan militer lebih cenderung melakukan bunuh diri dibandingkan dengan golongan sipil.

Menurut durkheim ada tiga tipe bunuh diri yang pertama, bunuh diri egoistis adalah sikap seseorang yang tidak berintegrasi dengan grupnya yaitu keluarga, kelompok, rekan-rekan, kumpulan agama dan sebagainya. Hidupnya tidak terlalu terbuka kepada orang lain. Ia terutama memikirkan dan mengusahakan kebutuhannya sendiri, sedang ia tidak memperhatikan kebutuhan orang lain atau masyarakat. Yang kedua, bunuh diri altruistis adalah kebaliakan dari bunuh diri egoistis, seseorang menyatukan diri dengan nilai-nilai grupnya dan berintegrasi kuat dalam grupnya, hingga di luar itu dia tidak memiliki identitas. Maka kalau etikanya grup menuntut untuk agar ia merelakan nyawanya demi suatu keyakinan atau kepentingan bersama, ia akan cenderung untuk menyesuaikan diri dengan tuntutan tersebut, dengan demikian durkheim kemudian mengungkapk,an teorinya bahwa makin besar pengintegrasian seseorang dengan k,elompok, makin besar pula kecenderungannya ke arah bunuh diri. Ketiga adalah bunuh diri anomi, yaitu keadaan normal, dimana orang yang bersangkutan kehilangan cita-cita, tujuan dan norma dalam hidupnya. Nilai-nilai yang semula memberi motivasi dan arah kepada perilakunya tidak berpengaruh lagi. Berbagai kejadian dapat menyebabkan keadaan itu. Keadaan anomi dapat melanda seluruh masyarakat juga waktu terjadinya perubahan sosial yang terlalu cepat. D. Individual and Society Durkheim berpendapat bahwa masyarakat bukanlah sekedar jumlah total individu-individu dan system yang dibentuk oleh bersatunya mereka itu merupakan suatu realitas spesifik yang memiliki karakteristiknya sendiri, durkheim menolak gagasan bahwa masyarakat bermula dari kontrak sosial antar

individu. Durkheim kemudian berpendapat bahwa individu dibentuk oleh masyarakat bukan individu membentuk masyarakat E. The Sociology of Religion Durkheim memandang agama sebagai fakta sosial dan harus dipelajari secara sosiologis. Kemudian dia mengambil contoh agama totemic yang ada di australia utara dimana pada saat itu agama tersebut banyak dianut oleh orang-orang suku arunta. Kemudian dia berkesimpulan bahwa agama merupakan alat pemersatu individu dalam satu kegiatan bersama dengan satu tujuan bersama dan memperkuat kepercayaan. Menurut durkheim agama merupakan pemersatu individu dalam komunitas moral, sehingga dia berpendapat agama memperkuat solidaritas sosial. Agama menurut durkheim berasal dari masyarakat itu sendiri. Agama merupakan lambang kolektif masyarakat ideal, dia mendukung peran agama mendasari kesadaran kolektif masyarakat namun agama harus dipahami sebagai sesuatu yang riil dan dibuktikan secara empirik. Dengan membangun agama yang berpikiran positif akan memandu manusia menangani persoalaan hidupnya. F. The Sociology of knowledge Durkheim mengemukakan bahwa kategori berfikir dasar (ruang, waktu, kelas, kekuatan dan lain-lain). Sosiologi pengetahuan durkheim berkaitan dengan sosiologi agamanya, bahwa komitmen agama akan membekas pada komitmen sosialnya. Durkheim mencoba untuk menganalisa asal-usul pengetahuan dalam masyarakat, pengetahuan didapat dari pengalaman yang membekas dalam masyarakat. G. Functional Explanation Dalam bukunya The Division of Labour Durkheim mencoba menjelaskan bahwa terjadi perubahan social di dalam masyarakat. Pergeseran histories dari suatu tatanan social, dimana solidaritas mekanis berubah menjadi solidaritas organis yang semakin rumit karena pembagian kerja di dalam masyarakat. Masyarakat kemudian memiliki fungsi masing-masing sehingga hal ini membuat spesialisasi fungsi dalam masyarakat. Durkheim juga tidak menyukai konflik yang ada dalam masyarakat terutama yang menyangkut disfungsi suatu masyarakat, dalam teorinya jika dalam masyarakat terjadi sebuah disfungsi atau penyimpangan (patologi) maka yang menyimpang itu harus disingkirkan sehingga fungsi yang ada di masyarakat menjadi berfungsi kembali.