O Livro De Jonas 2 4h4w2c

{O L IVRO DE J ONAS } Trabalho curso de Obreiros

Curso de Obreiros 19/04/2011

19/4/2011

{O LIVRO DE JONAS} Trabalho curso de Obreiros

Sumário Informações essenciais ............................................................................................................ 1 Informações didáticas .............................................................................................................. 2 O Profeta .............................................................................................................................. 2 O Livro de Jonas .................................................................................................................. 2 A Grande Cidade de Nínive ................................................................................................. 3 Jope um exemplo do clima da mensagem missionária......................................................... 6 Társis Para onde Jonas estava fugindo ? ............................................................................. 7 O Grande Peixe .................................................................................................................... 7 Entendendo o Livro de Jonas .................................................................................................. 8 Introdução e Resumo da Mensagem .................................................................................... 8 Esboço: .............................................................................................................................. 9 Temas abordados no Livro de Jonas: ................................................................................ 9 O retrato da morte e ressurreição de Jesus ......................................................................... 9

INFORMAÇÕES ESSENCIAIS Ator: Jonas filho de Amitai. Serviu como profeta para Israel e assíria de (793-753 a.C) Profetas contemporâneos: Joel (835 – 796? a.C.) e Amós (760-750 a.C.). Destinatários: Israel e o povo de Deus em qualquer lugar do mundo Data: Aproximadamente 785 _ 760 a.C. Panorama: Nínive era a cidade mais importante da Assíria e em breve se tornaria a capital do império Assírio. Porém, Nínive era também uma cidade perversa. Jonas veio antes de Amós e ensinou durante o reinado de Jeroboão II, o rei mais poderoso de Israel (793 _ 753 a.C. 2 Rs 14.23-25). A Assíria era o maior inimigo de Israel e conquistou essa nação em 722 a.C. Versículo Chave sugerido: “E não hei de eu ter compaixão da grande cidade de Nínive, em que estão mais de cento e vinte mil homens, que não sabem discernir entre sua mão direita e a sua mão esquerda, e também muitos animais?” (Jn 4.11)

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19/4/2011 Pessoas Chave: Deus, Jonas, o capitão do navio, a tripulação e os habitantes de Nínive. Característica do Livro: Livro profético. É diferente de todos os outros livros proféticos. Trata-se de uma narrativa histórica. Um único versículo traz o resumo da mensagem ao povo de Nínive (Jn 3.4) “Ainda quarenta dias e Nínive será subvertida.” Foi mencionado por Jesus como um retrato de sua morte e ressurreição (Mt 12.38-42)

INFORMAÇÕES DIDÁTICAS O Profeta Jonas (do hebraico ‫[ יֹונָה‬Yonah]; em latim Ionas) foi um profeta israelita da Tribo de Zebulão, filho de Amitai, natural Gete-Héfer. Profetizou durante o reinado de Jeroboão II, Rei de Israel Setentrional. (II Reis 14:25; Jonas 1:1) Crê-se que tenha sido o escritor do livro bíblico do Antigo Testamento que leva o seu nome. Jonas é comissionado pelo Deus de Israel para ir a Nínive, capital da Assíria. A sua missão era oestar os assírios que devido a sua crueldade e ao muito derramamento de sangue, iriam sofrer a ira Divina caso não se arrependessem dentro de quarenta dias. Os assírios eram famosos, por exemplo, por decapitar os povos vencidos, fazendo pirâmides com seus crânios. Crucificavam ou empalavam os prisioneiros, arrancavam seus olhos e os esfolavam vivos. Temendo pela sua vida, Jonas foge rumo a Társis, no SE da Península Ibérica (na moderna região da Andaluzia). Situa-se a aproximadamente 3.500 km do porto de Jope (a moderna Tel Aviv-Yafo). Segundo o relato bíblico, durante a viagem acontece uma violenta tempestade. Esta só acaba quando Jonas é lançado ao mar. Ele é engolido por um "grande peixe [em grego këtos]" (Jonas 1:17) e no seu estômago, a três dias e três noites. Sentindo como se estivesse sepultado, nesta situação arrependido-se reconsidera a sua decisão. Tendo se arrependido, é vomitado pelo "grande peixe" numa praia e segue rumo para Nínive. Segundo o Livro de Jonas, os habitantes de Nínive (e povoados dependentes) mais dados à superstição e ao temor das divindades, teriam mostrado-se arrependidos de sua conduta sanguinária fazendo jejum e vestidos de sacos sarapilheira. Jonas se mostra desgostoso pela não destruição de Nínive e acaba por ser repreendido por isso. Cerca de cem anos depois, Naum, profeta israelita do Antigo Testamento, avisa que Nínive será destruída.

O Livro de Jonas Um livro bíblico do Antigo Testamento, vem depois do Livro de Obadias e antes do Livro de Miqueias. Segundo a interpretação tradicional seria um relato biográfico do profeta Jonas, na qual o Deus de Israel o terá mandado profetizar ao povo de Nínive, grande capital do Império Assírio, para persuadi-los a se arrependerem ou seriam destruídos dentro de 40 dias. O Livro de Jonas fala foi tido como o profeta Jonas, filho de Amitai, que profetizou no Reino de Israel Setentrional, no 7.º Século A.C., no reinado de Jeroboão II. (Jonas 1:1; II Reis 14:25). A Assíria, inimiga do povo de Israel de longa data, era império dominante aproximadamente entre 885 A.C. a 665 A.C.. Segundo o relato, parece evidente que a agressividade militar assíria era mais fraca durante o tempo de Jonas. Além disso, o Rei

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19/4/2011 Jeroboão II foi capaz de reivindicar áreas da Palestina desde Hamate até o Mar Morto, como teria sido profetizado por Jonas. Por outro lado, outros estudos indicam que trata-se de um escrito posterior ao Exílio na Babilônia, escrito no séc. V a.C. (ou mesmo posterior), e que o livro de Jonas é considerado profético unicamente porque em 2Rs 14:25 se menciona um profeta com o mesmo nome. Tal tese baseia-se no fato de que seu estilo e tema diferem muito dos outros livros proféticos, que em geral são escritos em verso. Enquanto os profetas ameaçam as nações pagãs, o livro de Jonas relata a conversão dos ninivitas e anuncia a misericórdia a esse que foi um dos povos mais odiados por Israel. Os profetas estão solidamente enraizados na situação político-social; Jonas parece estar solto no ar. Portanto, o livro de Jonas seria um escrito sapiencial, não pertencendo ao gênero histórico, mas ao gênero parabólico , uma espécie de novela para ilustrar o tema da misericórdia de Javé, que não é um Deus nacional, mas um Deus de toda a humanidade; ele quer que todos se convertam, para que tenham a vida (4:2). O livro rompe com uma interpretação estreita da profecia contra as nações feitas por outros profetas, afirmando que profecias são condicionais, pois Deus quer a conversão das nações e não sua destruição. A obra nasceu no pós-exílio, quando o povo judeu estava se fechando num exagerado nacionalismo exclusivista (cf. Esd 4:1-3; Ne 13:3), bem refletido na mesquinhez do justo Jonas. Por outro lado, os caminhos de Deus são diferentes dos caminhos dos homens: Deus quer salvar também os inimigos, os pagãos de Nínive, capital da Assíria, modelo de crueldade e opressão contra o povo de Israel. Deus não quer que suas criaturas se percam e para ele ninguém está irremediavelmente perdido (cf. Ez 18:23-32; Lc 15). A história do peixe tornou famoso o livro, pois os evangelhos celebrizam a figura e aventura de Jonas como sinal da morte e ressurreição de Jesus: assim como Jonas ficou três dias no ventre do peixe, Jesus vai ficar três dias no ventre da terra; depois ressuscitará, como Jonas voltou à luz do dia (cf. Mt 12:39-41 e paralelos) . Acréscimo Posterior

Segundo a Bíblia de Jerusalém os versículos 3 a 10 do capítulo 2 foram acrescidos posteriormente.

A Grande Cidade de Nínive Nínive (acadiano: Ninua; Assírio Neo-aramaico: ‫ ;ܢ ܝ ܢܘܐ‬em hebraico: ‫נינוה‬, Nīnewē; em grego: Νινευη; em latim: Nineve; Árabe: ‫ن ي نوى‬, Naīnuwa), uma "cidade excessivamente grande", como é chamada no Livro de Jonas, jazia na margem oriental do rio Tigres na antiga Assíria, através do rio da importante cidade moderna de Mosul, no estado de Ninawa do Iraque. Nínive era uma junção importante para as rotas comerciais cruzando o Tigre. Ocupando uma posição central na grande estrada entre o Mar Mediterrâneo e o Oceano Índico, assim unindo o Oriente e o Ocidente, recebia a riqueza que fluía de várias fontes, tornando-se logo uma das maiores cidades antigas da região.

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19/4/2011 Os montículos antigos de Nínive, Kouyunjik e Nabī Yūnus, estão localizados num nível da planície perto da confluência do rio Tigre e Khosr com uma área de 1800 acres circunscrita por uma muralha de tijolos de 12 kilômetros. Esse espaço extensivo inteiro é hoje uma imensa área de ruínas sobreposta em partes pelos novos subúrbios da cidade de Mosul. Durante séculos, Babilônios e assírios disputaram o território da antiga Mesopotâmia, região entre os rios Tigre e Eufrates.O povo assírio, de origem camita, viveu nesta área e sua capital nos anos mais prósperos foi Nínive, numa região que hoje pertence ao Iraque, na margem ocidental do rio Tigre, perto da atual Mossul. O Império assírio ----período de 1700 a 610 a.C. Neste período organizaram-se em uma sociedade extremamente militarizada e expansionista, ficando famosos pelos métodos extremamente cruéis de fazer a guerra. Realizaram diversas conquistas e estenderam seu domínio além da Mesopotâmia, chegando ao Egito.Durante o segundo milênio a.C., a Babilônia foi saqueada pelos hititas (1531 a.C.) e submetida depois aos cassitas. A cidade tornou-se assíria (séc. VIII-VII a.C.) e foi reconstruída. No século VII a.C. Babilônia foi tomada pelos elamitas de Susa (hoje no Irã). O Rei Assírio Senaquerib reconquistou-a em 698 a.C. e destruiu-a completamente. Senaquerib foi assassinado por volta de 681 a.C. e o novo rei, Asarhaddon começou a reconstrução de Babilônia. Mas seu sucessor, Assurbanipal, destruiu-a novamente. Nínive é citada no livro de Gênesis. Gênesis 10: 8-11 diz: "Cuxe (Neto de Noé) gerou a Ninrode, o qual começou a ser poderoso na terra. Foi valente caçador diante do Senhor; daí dizer-se: Como Ninrode, poderoso caçador diante do Senhor. O princípio de seu reino foi Babel, Ereque, Acade e Calné, na terra de Sinar. Daquela terra saiu ele para a Assíria e edificou Nínive, Reobote-Ir e Calá. Então de acordo com a Bíblia Ninrode edificou Nínive.Nínive também é citada na Bíblia no livro de Jonas, que é "chamado por Deus para ir a Nínive pregar o arrependimento dos seus atos ninivitas e seus procedimentos caso contrário a cidade seria destruída". Ao invés disso, "Jonas decide ir a outra cidade, Tarsis tentando fugir da sua missão. Na viagem acontece a tempestade onde Jonas depois de ser descoberto e lançado no mar, é engolido por um grande peixe (Jonas 1:17) ando no seu ventre 3 dias e 3 noites. Após isso, Jonas resolve pregar em Nínive, atendendo ao desejo de Deus e, ainda segundo a Bíblia, os homens de Nínive se arrependeram, fizeram jejum e vestiram-se de saco em sinal de humilhação, buscando o perdão divino".Nínive também é citada no Livro de Naum. "Cerca de 100 anos após Jonas o povo de Nínive esquece de Deus e de suas regras e volta a ser mau. Naum profetiza que Nínive será totalmente destruída, o que acontece em 50 anos"..Os babilônios, os citas e os medos sitiaram Nínive. Inundações repentinas corroeram as muralhas e os agressores romperam suas defesas. (Naum 2:6-8)A ex-poderosa cidade logo virou um montão de ruínas. Até hoje Nínive permanece desabitada.* Em Novembro de 2002, antes da guerra no Iraque, o professor Dan Cruickshank visitou a região. Ele disse num programa de televisão da BBC: "Á beira [da cidade de Mossul ficam as vastas ruínas da cidade de Nínive, que...junto com as de Nimrud...foram escavadas entusiasticamente por arqueólogos britânicos a partir dos anos 1840.... A exploração dessas cidades assírias significou nada menos que a descoberta de uma civilização há muito perdida - quase mítica - que só era conhecida à base de breves, enigmáticas e nada lisonjeiras descrições na bíblia."] - Livro Viva Tendo em Mente o Dia de Jeová - pág. 49, parágrafo 12. Publicado pelas Testemunhas de Jeová.Segundo relatos históricos, Nínive foi destruída pelos medas em 612 A.C. Na Bíblia, Nínive é primeiramente mencionada em Gênesis 10:11: “Ashur deixou aquela terra e construiu Nínive”. Algumas traduções modernas interpretam Ashur no hebraico

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19/4/2011 deste verso como o país “Assíria” antes que uma pessoal, assim fazendo Nimrod o construtor de Nínive. Apesar do livro de Reis e o livro das crônicas falarem bastante sobre o Império Assírio, Nínive não é notada até os dias de Jonas, quando é descrita (Jonas 3:3; 4:11) como uma “cidade excessivamente grande com três dias de jornada”, provavelmente em circuito. Isso daria uma circunferência de aproximadamente 100 kilometros. É também possível que se tomasse três dias para cobrir todas a proximidade andando, o que iria estar de acordo com o tamanho da Antiga Nínive. As ruínas de Kouynjik (Nimrud), Karamles e Khorsada formam os quatro cantos de um quadrângulo irregular. As ruínas de Nínive, com toda a área incluindo o paralelograma que elas formam por linhas desenhadas de uma a outra, são geralmente vistas como consistindo desses quatro cantos. O livro de Jonas retrata Nínive como uma cidade cruel merecedora da destruição. Deus manda Jonas para profetizar contra a cidade, e os ninivitas se arrependem. Como resultado, Deus poupa a cidade; quando Jonas protesta contra isso, Deus afirma que ele está demonstrando piedade pela população que ignora a diferença entre o certo e o errado. ) Nínive era a florescente capital do império Assírio (2Rs 19:36); e foi, ostensivamente, a casa do Rei Senaqueribe, Rei da Assíria, durante o reinado bíblico do rei Ezequias e da carreira profética de Isaías. De acordo com as escrituras, Nínive foi também o lugar onde Senaqueribe morreu nas mãos de seus dois filhos, que depois fugiram para a terra de Ararat. O livro do profeta Nahum (Naum) é quase exclusivamente uma coleta de denúncias contra essa cidade. Nínive está na lista dos 100 sítios históricos mundiais que estão mais ameaçados, elaborada pelo movimento World Monuments Watch (Observatório dos Monumentos Mundiais). Mossul, por exemplo, foi bombardeada intensamente para destruir plataformas de lançamento de mísseis iraquianos. Nesta cidade está a mesquita Nur ad-Din, construída em 1170 e, muito próximo dela, os restos de Nínive, que é o maior sítio arqueológico de todo o Oriente, com 750 hectares. Foi Senaqueribe quem fez de Nínive uma verdadeira cidade magnificente (c. 700 a.C.). Ele projetou novas estradas e quadras e construiu o famoso “palácio sem rival”, cujo plano tem sido inteiramente recuperado e tem dimensões totais de cerca de 503 metros. Ele continha pelo menos 80 salas, muitas das quais eram preenchidas de esculturas. Um largo número de tabletes cuneiformes foram encontrados no palácio. A fundação sólida foi feita de blocos de calcário e tijolos de barro; tinha 22 metros de altura. No total, as fundações eram feitas de aproximadamente 2680000 metros cúbicos de tijolos (aproximadamente 160 milhões de tijolos). As paredes no topo, feitas de tijolos de barro, eram uma altura adicional de 20 metros. Algumas da principais entradas eram ladeadas por figuras colossais de pedra em portas pesando cerca de 30000 quilos; entre elas estavam leões alados ou touros, com cabeça de homem. Esses eram transportados de pedreiras em Balatai e tinham de ser elevados 20 metros uma vez que chegavam ao local, presumivelmente por uma rampa. Existiam também 3000 metros de painéis de pedra entalhados em baixo relevo, que incluíam registros pictóricos documentando cada o da construção, incluindo a entalação das estátuas e o seu transporte numa barcaça. Uma figura mostra 44 homens rebocando uma estátua colossal. A escultura mostra três homens dirigindo a operação enquanto se apóiam no Colosso. Uma vez que as estátuas chegavam a sua destinação a escultura final era feita. A maior parte das estátuas pesava entre 9000 e 27000 quilos As esculturas em pedra nas paredes incluem cenas de batalhas, empalhamentos e cenas dos homens de Senaqueribe desfilando os despojos de guerra diante dele. O rei também se

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19/4/2011 vangloriou de suas conquistas: ele escreveu de Babilônia “Seus habitantes, jovens e velhos, eu não poupei, e com seus corpos eu preenchi as estradas da cidade.” Ele escreveu posteriormente sobre uma batalha em Lachish “E Ezequias de Judá, que não se submeteu ao meu jugo... Ele eu tranquei em Jerusalém, sua cidade real, como um pássaro enjaulado. Impostos na terra eu impus sobre ele, e todos vindos dos portões dessa cidade foram obrigados a pagar por seu crime. Suas cidades que eu saqueei eu cortei de sua terra” Nessa época a área total de Nínive compreendia cerca de 7 quilômetros, e 15 grandes portões penetravam suas muralhas, Um sistema elaborado de 18 canais traziam água das colinas a Nínive, e muitas seções de um aqueduto magnificente erguido por Senaqueribe foram descobertos em Jerwan, cerca de 65 quilômetros distante. A área cercada tinha mais de 100 mil habitantes (talvez até 150 mil), cerca de três vezes mais do que Babilônia na época, colocando-a entre os mais largos estabelecimentos pelo mundo. A grandeza de Nínive teve duração curta. Por volta do ano 633 a.C. o Segundo império Assírio começou a mostrar sinais de fraquezas, e Nínive foi atacada pelos medas, que por volta do ano 625 a.C., aliaram-se aos caldeus e sussianos, e a atacaram novamente. Nínive caiu em 612 a.C., e foi arrasada até o chão. O povo na cidade, que não pôde escapar para as últimas fortalezas assírias no oeste, foi massacrado ou deportado. Muitos esqueletos não enterrados foram encontrados por arqueólogos no sítio. O Império Assírio então acabou, e os Medas e Babilônios dividiram suas províncias entre si. Seguindo a derrota em 612 a.C., o local permaneceu desocupado por séculos até o período Sassânida. A cidade é mencionada novamente na Batalha de Nínive de 627 d.C., que foi um combate entre o Império Romano Oriental e o Império Persa Sassânida travado nas proximidades da cidade antiga. Desde a conquista árabe em 637 d.C. até os tempos modernos, a cidade de Mosul na margem oposta do rio Tigres se tornou a sucessora da antiga Nínive.

Jope um exemplo do clima da mensagem missionária Jafa ou Jaffa (em hebraico: ‫י ָפֹו‬, Yafo; em árabe: ‫يَافَا‬, Yāfā; também Japho ou Joppa) é uma antiga cidade portuária de Israel, tida como uma das mais antigas do mundo. A partir de 1950, Jaffa foi incorporada a Tel Aviv, formando uma única municipalidade e, por esta razão, a cidade israelense leva o nome oficial de Tel Aviv-Yafo. O nome significava, em hebraico, "bela". Acredita-se que esse nome foi dado à cidade por causa do brilho do sol que refletia nos seus edifícios. Porto natural distante cerca de 55 km de Jerusalém, quando da construção do Templo Hirão trazia do Líbano toras de madeira que eram descarregadas ali e levadas para a construção do templo e do palácio de Salomão. Jaffa foi famosa pelo porto antigo e pelo centro histórico, do qual o profeta Jonas, segundo narra a Bíblia, saiu para Társis de barco e foi engolido pela baleia. A cidade é importante no cristianismo. No Novo Testamento (Atos 9:36-42) registra-se a obra assistencial de TABITA (Dorcas), sua morte e sua suposta ressurreição por intermédio de Pedro. Nessa cidade, ele estando hospedado na casa de um amigo chamado Simão (o curtidor), teria tido a visão de um lençol descido do céu por três vezes, quando ouviu uma voz: "Pedro, mata e come", ao que respondeu: "Nunca coloquei na minha boca nada imundo ou impuro". Pedro entendeu posteriormente que essa ordem era na realidade uma lição, em que ele não deveria considerar "impuro ou imundo aquilo que Deus tinha santificado", ou seja, o cristianismo também deveria ensinado a outros povos além dos israelitas, aos

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19/4/2011 gentios. Em seguida, Pedro recebe a visita de homens enviados por um centurião romano de nome Cornélio, que o esperava em Cesareia (60 km ao norte) para que lhe falasse da nova fé. Obedecendo ao chamado, ele levou consigo uma comitiva e encontraram lá Cornélio e os seus parentes, que queriam saber o que era o cristinanismo (vale lembrar que no começo o judaísmo e o cristianismo não eram completamente separados, e o cristianismo era visto por quase todos como uma seita herética judaica, com os seus novos seguidores vindos de entre os judeus). Esta é a história da cidade de um ponto de vista bíblico.

Társis Para onde Jonas estava fugindo ? Társis ocorre na Bíblia com os seguintes significados: Um dos filhos de Javã (Gênesis 10:4). Uma cidade dos tempos bíblicos do Antigo Testamento considerada até hoje como sendo um lugar de incerta localização. Alguns estudiosos identificam a cidade como o porto fenício de Tartessos, situado na Península Ibérica. Contudo, devido à natureza exótica da natureza da carga trazida pelos fenícios e à possibilidade de duração da viagem de ida e de volta durar até três anos, alguns sugerem que a localização de Társis poderia ser no Extremo Oriente e até mesmo na América do Sul, para aqueles que sutentam a tese de que os fenícios teriam chegado a cruzar o oceano Atlântico. Na Bíblia, o profeta Ezequiel relata que a extinta cidade fenícia de Tiro comercializava com Társis, trocando por suas mercadorias prata, ferro, estanho e chumbo (Livro de Ezequiel 27:12) Já no Livro de Jonas diz-se que, quando o profeta recusou cumprir a ordem de Deus e anunciar a destruição de Nínive, o mesmo teria ido para Jope onde embarcou num navio com destino a Társis, mas acabou sendo engolido por um peixe. Outra referência bíblica relata as mercadorias que o rei Salomão importava de Társis, o que incluía não só metais preciosos como animais raros: De fato, o Rei Salomão tinha naves de Tarsis no mar junto com as naves de Hirão. As naves de Tarsis vinham uma vez a cada três anos e traziam ouro, prata, marfim, bugios e pavões. (I Reis 10: 22) Na história conteporânea Társis é o nome de uma aldeia no Líbano. A aldeia está localizada no Baabda Kadaa a uma elevação de 1400m e distante 50 quilômetros de Beirute.

O Grande Peixe Para alguns exegetas bíblicos, este relato tem apenas um valor de caráter didático, não devendo ser interpretado como um acontecimento literal. A expressão "um grande peixe" do relato de Jonas não permite fazer uma identificação com qualquer tipo de ser marinho. Para

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19/4/2011 os que acreditam no relato literal do "grande peixe", procuram identificar que espécie de ser marinho seria. Para uns terá sido um Cachalote, para outros, seria um Grande Tubarãobranco. Recentemente, foi sugerido outro candidato - o Tubarão-baleia. Há uma referência Bíblica em que diz que Jonas Esteve no ventre de uma baleia: "Assim como Jonas esteve no ventre da baleia três dias e três noites,..." (Mateus 12:40). O Livro de Jonas, porém, não fala do ventre. Naturalmente uma pessoa engolida, ficando no ventre, então no estômago, seria digerida. Além disso, não receberia oxigênio. Resta a hipótese que o profeta foi transportado na boca. O cachalote poderia ter conseguido tal façanha. Normalmente ele transporta os bebês doentes dele na boca, que é espaçosa como um pequeno quarto, e leva-os à tona para respirar. Nesta época cachalotes povoavam o mar mediterrâneo, o lugar desta narrativa. Resgates de seres humanos por cachalotes são, porém, pouco documentados. Conhecido é somente o caso de um marinheiro naufragado inglês, que foi salvo por um cachalote perto das ilhas Malvinas durante a Primeira Guerra Mundial, na maneira igual à aplicada a Jonas segundo a Bíblia.

ENTENDENDO O LIVRO DE JONAS Introdução e Resumo da Mensagem O PECADO é livremente praticado pela sociedade – as manchetes diárias e as prisões lotadas são um dramático testemunho deste fato. Com pedofelia, pornografia, assassinatos em série, terrorismo, anarquia e cruéis ditadores, o mundo parece transbordar de violência, ódio e corrupção. Ao ler e ouvir sobre essas tragédias - e talvez até sofrer algumas delas – começamos a entender a necessidade do juízo de Deus. Podemos até descobrir que desejamos vingança, qualquer que seja ela, contra os autores destes tipos de violência. Com certeza estão muito longe de qualquer salvação! Mas suponha que em meio a essas coisas Deus lhe peça pra que leve o evangelho ao pior dos criminosos – o que você responderia? Jonas recebeu essa incumbência. A Assíria aquele império tão grande e tão pecador, era o mais temível dos inimigos de Israel. Os assírios ostentavam seu poder perante Deus e o mundo através de inúmeros atos de impiedade. Portanto, quando Deus lhe pediu para ir a Assíria conclamar o povo ao arrependimento, Jonas tomou a direção oposta. O Livro de Jonas conta a história da fuga deste profeta e como Deus o deteve e o fez retornar. Porém, esta é mais do que uma História de um homem e de um grande peixe; na verdade, é uma profunda ilustração da graça e da misericórdia de Deus. Ninguém era menos merecedor do favor de Deus que o povo de Nínive, a capital da Assíria. E Jonas sabia disso. Mas compreendia também que Deus os perdoaria e abençoaria, se abandonassem o pecado e o adorassem. Jonas conhecia o Poder da mensagem de Deus. Mesmo através de sua humilde pregação, eles responderiam e seriam poupados do Juízo de Deus. Porem Jonas odiava os assírios e desejava a vingança, não a misericórdia. Por isto fugiu. Finalmente Jonas obedeceu e pregou nas ruas de Nínive; o povo arrependeu-se e livrou-se do Juízo de Deus. Mas Jonas aborreceu-se e queixou-se de Deus dizendo: “Ah! SENHOR” Não foi isso o que eu disse, estando ainda na minha terra? Por isso, me preveni, fugindo para Társis, pois sabia que és Deus piedoso e misericordioso, longânimeo e grande em benignidade e te arrependerias (mudaria seus pensamentos) do mal (que intentava fazer contra a cidade) ( Jn 4.2) Mas Deus respondeu a Jonas e mencionou seus valores egoístas e sua falta de compaixão dizendo: “ E não hei de eu ter compaixão da grande cidade de Nínive, em que estão mais de cento e vinte mil homens, que não sabem discernir entre sua mão direita e a sua mão esquerda, e também muitos animais?” (Jn 4.11). Ao ler o livro de Jonas devemos visualizar o quadro completo do amor e da misericórdia de

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19/4/2011 Deus, e entender que ninguém está fora do alcance da redenção. O evangelho é para todos os que se arrependem e crêem. Devemos orar pelos que estão distantes do Reino e procurar maneiras ensinar-lhes a respeito de Deus. Fazer tudo que Deus quer de boa vontade a qualquer lugar que ele deseja lhe enviar.

Esboço: 1. Jonas abandona sua missão. (1.1 – 2.10) 2. Jonas cumpre sua missão. (3.1-4.11)

Temas abordados no Livro de Jonas: 

A Soberania de Deus Explicação: Embora o Profeta Jonas tenha tentado fugir de Deus, o Senhor Estava no Controle de todas as coisas. Ao dominar o mar tempestuoso e um grande peixe, Ele revelou que possui um absoluto controle; porém o exerce com amor Importância: Em vez de fugir de Deus, devemos confiar nEle.

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A mensagem de Deus a toda a humanidade Explicação: Deus concedeu um propósito a Jonas _ Pregar para Nínive, a grande cidade assíria. Jonas a odiava por esta razão, respondeu com indiferença e ira. Ele ainda precisava aprender que Deus ama a todas as pessoas. Através de Jonas, Deus lembrou Israel de seu propósito missionário. Importância: Não devemos limitar nossa atenção a nosso bairro, nossa cidade, nosso estado ou país. Deus deseja que seu povo proclame o amor dEle no mundo inteiro.

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Arrependimento Explicação: Quando o relutante pregador foi a Nínive, houve uma impressionante resposta. As pessoas se arrependeram e voltaram-se a Deus. Essa foi uma poderosa repreensão ao povo de Israel, que se Julgava o melhor que se recusava a responder a mensagem divina. Deus perdoará todo aquele que se afastar do pecado. Importância: Deus não honra pretensão ou a falsidade. Ele deseja um relacionamento com compromisso sincero. Não é suficiente partilhar dos privilégios do cristianismo; devemos pedir a Deus que nos perdoe e remova nossos pecados. A recusa ao arrependimento mostra que ainda amamos nossos pecados.  O amor e a misericórdia de Deus Explicação: A mensagem do amor de Deus e do perdão não se destinava apenas aos Judeus. Deus ama a todos os povos do mundo. Deus não rejeitou Jonas por ter fugido de sua missão. Ele tem grande amor, paciência e perdão. Importância: Deus ama a cada um de nós, mesmo quando fracassamos. Mas Ele também ama outras pessoas, inclusive aquelas que não pertencem ao nosso grupo, ou denominação (Igreja). Ao aceitar o amor de Deus devemos também aprender a aceitar todos aqueles que ele ama. Consideramos muito mais fácil amar os outros quando verdadeiramente amamos a Deus.

O retrato da morte e ressurreição de Jesus Conteúdo para interpretação pessoal: (Mt 12.38-42)

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19/4/2011 38. Então alguns dos escribas e dos fariseus, tomando a palavra, disseram: Mestre, queremos ver da tua parte algum sinal. 39. Mas ele lhes respondeu: Uma geração má e adúltera pede um sinal; e nenhum sinal se lhe dará, senão o do profeta Jonas; 40. pois, como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do grande peixe, assim estará o Filho do homem três dias e três noites no seio da terra. 41. Os ninivitas se levantarão no juízo com esta geração, e a condenarão; porque se arrependeram com a pregação de Jonas. E eis aqui quem é maior do que Jonas. 42. A rainha do sul se levantará no juízo com esta geração, e a condenará; porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão. E eis aqui quem é maior do que Salomão. (Lc 11:36) 36. Os homens de Nínive se levantarão no Dia do Juízo com esta geração e a condenarão; pois se converteram com a pregação de Jonas; e eis aqui está quem é maior do que Jonas.

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