Odi Meji 2dh

ODI MEJI JOGO PER ODE Ele é muito agressivo e belicoso. Enquanto no céu, era mais conhecido por sua belicosidade do que por seu sacerdócio. As três esposas de Ode o tinham deixado, quando ele se tornou muito pobre para satisfazê-las materialmente, os nomes de suas três esposas eram: 1. IRE ou (jogo brinquedo) (IKU em Bini) 2. Oyia ou (prazer) (oyanmwan em Bini) 3. Ujo ou (dança) ou (Ugbe mwen em bini). Foi o e e a cooperação eficaz de suas três esposas que deu a Odé sua identidade. Quando elas o deixaram ele se tornou muito insensível para seu brilho, sua vida. O sacerdote de Ifá avisou para Ode fazer sacrifício de uma cabra e abater a segunda cabra para um banquete em sua casa. Era para ele assar inhame no fogo e foi garantido que, enquanto o inhame estava assando, suas esposas retornariam para ele uma após a outra. Exu ando a trovare la prima moglie e disse che Ode ere di nuovo prospero e dava banchetti per tutti e cosi fece com la seconda moglie. Le due videro che era vero e tornarono insieme a lui. Quando Idi Meji, surge para uma pessoa cuja fortuna esta acabando, o sacerdote de Ifá lhe dirá para fazer um banquete com duas cabras, um por meio de Ifá para banquetear as mais velhas da noite, a outra para fazer o banquete para o povo em volta dele e sua prosperidade certamente retornará para ele. JOGO PER AMENDUIM Ele fez divinação para o amendoim Ekpa ou amendoim não tinha filhos e estava ansioso para procriar Galinha, Galo, Rato, Peixe e 1 bolsa de dinheiro. Ela fez o sacrifício após o qual levada para a fazenda para ser lavrada. Ela subseqüentemente teve 200 crianças, a família amendoim se tornou muito próspera. JOGO PER SPERMA E MESTRUAZIONI O esperma e a menstruação que tinham então identidades separadas foram divinados pra casa de Idi Meji, onde eles encontraram seus criados chamados. Ambos foram avisados para fazer sacrifício com um bode, ao sêmen foi dito para adicionar efun (giz), galo branco, pano branco, pombo branco e okro (quiabo). Menstruação por outro lado era para adicionar galo vermelho e Osun para seu próprio sacrifício. Providenciaram todo o material sacrificial e os sacerdotes usaram para preparar um remédio para eles comerem. Depois disso foi dito ao esperma para ir viver com o homem, enquanto que para a menstruação foi dita para visitar a mulher e ficar com ela por cinco dias após o dia 30 de cada mês. Assim é como nos transformamos a criança de esperma e menstruação, através do homem e mulher. Este é o tipo de remédio cujo

sacerdote de Ifá prepara para quem esta ansioso por procriar. ODI MEJI LOTTATORE Sua pequena tarefa diária consistia em desafiar as divindades mais fortes do céu para lutarem. I l re dele morte lo sfido ma lui disse no volendo combattere solo com persone com piu di uma

testa. Cosi lottó com uno di 2 teste e strappo uma; poi lotto com uno di ter teste e ne strappo 2 e cosi via fino a quando arrivo a lottare com uno che aveva 9 teste. Come sempre lui ne tolse 8 ma questo si rialzo e ricomincio a combattere. Ajala che stave vedendo tutto consiglio a odi di attaccare la colonna vertebrale, perche era contento che odi gli dava molto lavoro. Cosi fece e lo vinse come tutti e alla fine odi prese le mogli e i soldi di tutti i perdenti. L´ultima lotta fu com Alara che perse e odi gli prese la moglie e convoco tutti gli awo per sapere il nome dela donna che si chiamava BOLA WUN MI - significa, minha esposa favorita, quindi nessuno dei awo aveva il coraggio di direi l nome a odi per non sfidarlo. L´ultimo awo consulto ifa prima dela consulta com odi e fece um bori com um ave e um prepará-la com Eko. Ele tinha sido avisado para dar as patas da ave para seu primeiro visitante na manhã seguinte ao sacrifício para sua cabeça. Por vez ele foi preparar outro sacrifício, para Èşu com pudim de quiabo(?) e outros objetos escorregadios. Ele também foi avisado para insistir que ele só lutaria no alto de uma bandeja de Ifá chamada Akpako, na manhã da batalha de Oligbarabafe com Idi, o último enviou seus três filhos: Chamados Iboru, Iboye, Ibosise para visitar Oligbarabafe e convocá-lo para visitá-lo porque ele estava muito doente. Como os garotos estavam prestes a partir, ele lembrou da pata da ave, que lhe tinha sido avisado para dar para quem quer que fosse o primeiro visitante naquela manhã. Eles comeram Eko e as patas da ave, depois de comerem o mais velho dos três filhos de Idi recordou a seus outros dois irmãos que ninguém matava um anfitrião após ter gozado de sua hospitalidade. Com aquilo eles resolveram revelar todos os segredos de seu pai para Oligbarabafe se salvar das maquinações de seu pai. Eles lhe ensinaram o meio correto de pronunciar o nome de Bolawunmi, bem como o local no chão rochoso no qual prendeu o Okparere, ou espetar ao chão da câmara privada de seu pai que é no dreno de água (Urara men em bini e Oríole em Yorúba), em cujo ponto uma rã era usada para o sacrifício toda manhã. Eles também lhe disseram como posicionar seu Akpako, avisando o que assim que seu pai parasse, que ele deveria proclamar que havia caído, com isto os garotos foram para casa. Quando Oligbarabafe, foi à casa de Idi ele se queixou sobre sua doença, mas lhe disse que antes de fazer alguma coisa para curá-lo, ele primeiro revelaria o nome de sua esposa como prova de sua habilidade. Oligbarabafe, rapidamente perguntou-lhe, não era a antiga esposa de Alara chamada de Bolawo Kpe Uwa Jeon Awon awo, que é a única mulher que atrai o sacerdote de Ifá; Idi ficou aborrecido e desafiou Oligbarabafe para uma disputa no 7º dia. Oligbarabafe replicou que não havia motivo para esperar por sete dias, porque ele estava preparado para lutar ali e por isso sem mais nenhuma preparação, Idi, entretanto insistiu que não estava bem o suficiente para lutar, eles deveriam mantê-la suspensa até o 7º dia. No 7º dia, Oligbarabafe retornou a casa de Idi para lutar, tão logo começou a disputa, Idi sentou-se no Akpako de Oligbarabafe, o qual se tornou difícil para o último no manusear sem saber o que fazer em seguida, Olugbarabafe tirou seus instrumentos divinatórios e consultou-os e foi avisado para rapidamente oferecer um bode a Èşu, a qual ele fez fritando a carne e colocando em frente a Idi, que então estava faminto de seu assento na bandeja de Ifá. Ele também foi avisado para usar um pombo para sacrificar o qual ele assou-o com óleo de palma após o que amarrou o num barbante suspendendo-o acima da onde estava sentado Idi. O Óleo do pombo estava pingando na cabeça de Idi. Quando este olhou para cima e viu o pombo assado. Quando Idi se levantou para alcançar a carne, Oligbarabafe rapidamente puxou seu Akpako liberando-o de Idi. Idi viu então a encantadora carne de bode na frente dele. Assim que ele se levantou para arrancá-la para comer, seu oponente finalmente retirou seu Akpako. Tão logo Idi descobriu o que Oligbarabafe tinha sucesso em

recuperar seu Akpako, ele itiu que seu oponente tinha ado em todas as provações, mas que havia uma final para ir. Ele convocou-o a cravar sua lança no chão de sua câmara secreta. Oligbarabafe rapidamente viu a água drenada e ele fincou a lança ali e prendeu. No final da disputa Idi proclamou que seu trabalho no céu tinha sido completado, tendo encontrado alguém tão forte, esperto, e inteligente quanto ele mesmo. Ele então decidiu que era o momento de partir do céu para a terra. Como todos os outros três companheiros Olodus tinham feito antes dele. Quando Idi Meji surge no Ugbodu, ele deverá ser avisado de fazer sacrifício afim de que não sofra problemas com crianças. Quando sai na divinação, a pessoa deverá ser avisada para guardar-se de discutir sobre uma mulher. Ele deverá ser alertado de oferecer um bode a Èşu, a fim de ter sucesso na discussão inevitável. Ele também deverá fazer oferenda para sua cabeça e para Ògún. Quando surge na divinação com Okpele a pessoa devera ser avisada que está se preparando para uma jornada na qual deverá abster-se de empreender. Mas se é necessário ir, ele deverá servir Ògún, antes de embarcar. Ele será convocado a participar de conversas nas quais ele não deverá travar sem primeiro servir Ògún. IDI VIAGGIA PER LA TERRA Quando ele concluiu que era hora de partir do céu para a terra, decidiu viajar apenas com seus dois instrumentos essenciais de poder e autorídade, a pedra de raio e o forte vento escaldante. Estes são instrumentos usados pela divindade do trovão (Şàngó), e a divindade do metal (Ògún), ambos os instrumentos estavam embutidos dentro de suas cabeças. Eles lhe disseram que justamente por isso já que estava rumando para ir através da vida na terra sem a esposa de seu próprio desejo, ao menos que ele fizesse sacrifício de um bode para Èşu e uma angola para seu guardião. Ele nasceu na terra para um pai que era sacerdote de Ògún e uma mãe que a sacerdotisa era de Şàngó. Ele saiu do útero com uma pedra de raio e um alto forno, os quais foram reservados para ele crescesse. Enquanto isso, ele tinha ido guardar os bastões que tinha trazido do céu num lugar secreto onde se refugiou para usá-los de tempos em tempos. Um dia viu seu pai se preparando para servir sua cabeça com um cão. Disse ao pai que era proibido servir a cabeça com 1 cão. Ele levou ao lugar onde guardou seu alto forno e abateu o cão. Quando o povo presente contestou sua ação, lhes disse para ir ao lugar onde ele sacrificou o cão e verificar se eles não encontrariam uma cabra viva lá. O cão tinha sido transfigurado em 1 cabra viva e foi trazida a seu pai para servir sua cabeça. Numa segunda ocasião ele e sua mãe estavam preparando para vir servir a sua cabeça com uma ovelha. Mas uma vez ele disse, que era proibido servir a cabeça com uma ovelha. Então a levou para onde deixou sua pedra de raio e sacrificou-a. Ele foi de novo contestado pelos mais velhos ao redor e lhes disse que onde sacrificou a ovelha eles achariam óleo de palma com um galo. O povo coletou o óleo e o galo, e a mãe ofereceu-os a sua cabeça, enquanto ele a oríentou para beber o óleo. Neste estágio ele contou a seus pais que veio do céu para relembrá-los de suas divindades patronas: Ògún e Şàngó, os quais haviam ignorado. Então ele deu o alto forno para seu pai reproduzir todas as ações manufaturamento do ferro e aço e deu a pedra de raio para sua mãe usá-la em suas tarefas como uma sacerdotisa de Şàngó. Foi Idi quem ensinou o mundo como servir Ògún e Şàngó e acreditar que ele foi o 1º Odu que trouxe a cerimônia das duas divindades para a raça humana. Mas estava muito temeroso que ninguém quisesse casarse com ele nem fazer homem algum conviver com ele. Abandono la sua citta e vise nella foresta da solo fino a quando uma notte sogno exu e il sacrifício che non fece nel cielo e decise di farlo sulla terra. Il giorno dopo la figlia del re stava partorendo e odi fu chiamato in aiuto e

solo lui riusci a farla partorire e dal quel giorno fu riconosciuto da tutto il popolo. Será relembrado que foi Idi no céu quem deu a possibilidade para o Pênis do homem e a Pélvis da mulher produzirem uma criança. IDI CURA UM ALEIJADO E UM HOMEM CEGO Odi si stabili sulla terra e tenne dei seguaci che fecero il jogo per in cieco e per um alejado. Odi disse di offrire um bode a exu ma loro non avevano soldi e offrirono uma testa di bode prometendo che quando avrebbero avuto i soldi di dare um bode vivo. Ma continuarono a vivere nella penúria esi vollero suicidare. Il cieco disse allo zoppo di butttarsi prima lui e lui prese uma imagine e la butto nel rio e rimase in silenzio. Il cieco col bastone comincio a battere sulla terra e foro la gamba dello zoppo che riusci a stare in piedi, spinse il cieco e comincio a vedere. Guariti fecero súbito il bode a exu.