Proyecto Sobre La Homosexualidad 1c323m

ÍNDICE. INTRODUCCIÓN --------------------------------------------------------------------- 2 TEMA ----------------------------------------------------------------------------------- 5 PROBLEMÁTICA -------------------------------------------------------------------- 7 JUSTIFICACIÓN --------------------------------------------------------------------- 8 OBJETIVOS -------------------------------------------------------------------------- 9 MARCO TEORICO ------------------------------------------------------------------ 10 METODOLOGÍA --------------------------------------------------------------------- 25 CRONOGRAMA --------------------------------------------------------------------- 26 PROPUESTA DE INTERVENCIÓN -------------------------------------------- 27 EVIDENCIAS (anexos y fotos) ------------------------------------------------- 28 FUENTES DE REFERENCIAS -------------------------------------------------- 29 ANEXOS ------------------------------------------------------------------------------- 30

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INTRODUCCIÓN El presente proyecto de investigación se refiere a la “discriminación hacia los homosexuales”, dentro del tema “Diversidad y grupos vulnerables”, que se puede definir como una conducta injusta y desigual contra un grupo humano determinado, es privar a ese grupo humano de los derechos que todo mundo tenemos, se da en todo tipo de personas ya sea por sus preferencias sexuales, su sexo, forma de hablar o pensar, alguna discapacidad o por diferencias económicas. La

principal característica de este tipo de discriminación es la falta de

información por parte de los docentes a los alumnos, pues no se toman el tiempo necesario para resolver problemas de autoestima o de bulling en estas personas. Para analizar este problema es necesario mencionar sus causas. Una de ellas es el rechazo a los homosexuales por las diferentes ideologías de cada persona. La investigación realizada tuvo comienzo el... de agosto del 2014 en la Escuela de Humanidades Campus IV de Pedagogía, utilizando el método de caso que se trata de un problema a ser estudiado, el cual revelará una comprensión profunda de un caso o de un sistema delimitado, el cual involucra la comprensión de un evento, actividad, proceso o uno o más individuos.

TEMA Dentro del primer semestre de la licenciatura en pedagogía se lleva a cabo un

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proyecto interdisciplinario denominado “construyendo un anteproyecto”

cuyo

objetivo es vincular cada una de las unidades de competencia (sujeto, formación y cultura; política educativa; taller de herramientas de cómputo y alfabetización internacional; introducción a la psicología aplicada a la educación; problemas de la sociedad contemporáneas y modernidad y posmodernidad) con la realidad. Los docentes nos explicaron 13 áreas de intervención para que así tuviéramos un conocimiento amplio sobre el tema a elegir, nosotros elegimos atención a la diversidad y grupos vulnerables y la temática “La Discriminación a Homosexuales”. Como lo dice la investigación de Pablo Santoro Concha Gabriel y Fernando Conde su investigación de “el respeto a la diversidad sexual entre jóvenes y adolescentes una aproximación cualitativa, en el año 2010-2011, querían dar a conocer el imaginario social y el conjunto de representaciones sociales sobre las personas con orientación sexual diversa a la heterosexual dominante. También querían analizar el posible sistema de actitudes y discursos de las y los adolescentes ante la diversidad afectiva sexual y la aceptación o el rechazo de las conductas y comportamientos, homofobias y las opiniones o reacciones ante estas conductas. y tenían como objetivo el aproximarse a las dimensiones espontaneas y colectivas de los discursos y tratar de captar así al menos de algo de la profunda carga simbólica y discursiva que infiltra toda la actitud social y en concreto las actitudes frente a la diferencia sexual.

Así mismo Félix Villanova Zurita (psicólogo clínico) Leonardo Fernández Jambrina (físico matemático) e Ignacio García Llacer Casesor en su investigación sobre “las actitudes hacia los homosexualidad en la

población adolecente

escolarizada de la comunidad de Madrid, en Madrid España de 1996-1997 tenían el

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objetivo de erradicar el temor de las personas homofóbicas a tener o Con estas personas de orientación sexual (gay, lésbico o bisexual) y con esto tuvieron la discusión de las ideas con respecto a la homosexualidad y el propio sexo aparece en la clara distancia con los resultados del ítem oleamo tercero y vigésimo ambos se refieren al mismo concepto pero primero sobre un sexo y luego sobre el otro sexo.

PROBLEMÁTICA. Hay una gran diversidad en la definición de homosexualidad en la literatura científica. La actitud hacia la homosexualidad ha variado desde la aceptación en la

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antigua Grecia y la tolerancia en el Imperio Romano, hasta la condena absoluta en muchas sociedades, Occidentales y del Oriente.

“Muchos de los problemas que abruman al homosexual son creados por la hostilidad de la sociedad”. Fueron palabras de Michael Schofield al concluir la investigación sociológica cuyos resultados publicó en el libro “Aspectos sociológico de la Homosexualidad”. La reacción primera de una persona es negar acerca de lo que desconoce, teme o no se acepta. Si a esto le sumamos lo coaxialmente establecido por la tradición y los cánones religiosos, entonces podríamos comprender los innumerables prejuicios que han existido contra los homosexuales.

Muchas personas discriminan a los homosexuales por creencias o ideologías basadas en la falta de información acerca de la sexualidad. La falta de información hace que las personas no sepan que los homosexuales tienen los mismos derechos, ya que se tiene la ideología de que son personas “raras” solo por tener preferencia sexual diferente. ¿LA

FALTA DE INFORMACIÓN ACERCA DE LO QUE ES UNA PERSONA

HOMOSEXUAL INFLUYE QUE EN LA ESCUELA DE PEDAGOGÍA DE LA UNACH SEAN DISCRIMINADOS LOS ALUMNOS QUE TIENEN DIFERENTES PREFERENCIAS SEXUALES?

JUSTIFICACIÓN. Es de todos conocida la frecuencia e inconsciencia con que se emplean los insultos discriminatorios como, por ejemplo, “¡Mariconazo!". Muy a menudo los educadores

y

educadoras

reprimen verbalmente estos insultos, pero no es

habitual que se aproveche la ocasión para explicar por qué los insultos pueden ser

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muy hirientes. Desde las organizaciones que trabajan con este colectivo se estima que un 10% de la población es homosexual. Extrapolando este dato al aula, tenemos 2 ó 3 personas que esperan la reacción del profesorado, además de aquellos que se están planteando su propia orientación sexual y de quien tiene a algún gay o lesbiana en su entorno familiar. En cualquiera de los casos anteriores, si no se dice nada, se estará legitimando la discriminación en la escuela. Por el contrario, si se castiga este tipo de agravio de la misma forma en que se haría con un insulto racista o xenófobo, se estará contribuyendo a “normalizar” la orientacion homosexual. Pero sancionar sin explicar es siempre insuficiente, puesto que los prejuicios del alumnado no se ponen en entredicho en ningún momento. Por ello es imprescindible que educadores y educadoras se impliquen en la situación, y para ello, sepan bien cómo actuar y qué decir. Por ello iniciativas que otorgan el derecho a la seguridad social es inevitable como lo será continuar armonizando algunas leyes federales como la ley nacionalidad, la ley general de salud o la ley general de población, entre otras; y por supuesto, los congresos de los estados tendrán que iniciar la discusión de estos temas que permitan proteger los derechos de las personas por su orientación sexual o su identidad de género. Se trata pues de enfrentar las nuevas demandas y realidades sociales y aun cuando muy lentamente, México empieza a cumplir con la declaración conjunta de naciones unidas sobre derechos homosexuales que firmo junto con 66 países en el año 2008, para erradicar la violencia, el acoso, la discriminación, la exclusión, la estigmatización, y el prejuicio en contra de este sector de la población. (ELIZO, 2002 EN DERECHOS HUMANOS Y DIVERSIDAD Y AFECTIVO-SEXUAL).

OBJETIVOS.6

OBJETIVO GENERAL. PROPONER UNA ESTRATEGIA PARA INFORMAR DE LOS DERECHOS DE LOS HOMOSEXUALES A LOS JÓVENES UNIVERSITARIOS DE LA ESCUELA DE HUMANIDADES (UNACH) CAMPUS IV PARA EVITAR QUE EXISTA LA DISCRIMINACIÓN HACIA PERSONAS CON ESTA ORIENTACIÓN SEXUAL.

OBJETIVOS ESPECIFICOS.  Que los alumnos de la Escuela de Pedagogía identifiquen cómo solucionan los diferentes tratados y leyes los problemas sobre homosexualidad.  Que los alumnos de la Escuela de Pedagogía logren desarrollar una identidad sana y positiva sin complejos.  Que los alumnos de la Escuela de Pedagogía reflexionen sobre cuántas veces se utilizan palabras discriminatorias de la homosexualidad o la transexualidad en la vida cotidiana, que pueden herir o molestar a las personas homosexuales, bisexuales o transexuales que les rodean.

MARCO TEORICO. 1. HOMOSEXUALIDAD. La orientación sexual es la atracción emocional permanente a otra persona, sea ésta amorosa, sexual o afectiva. Puede ser de carácter homosexual, bisexual o heterosexual. Por otra parte, el transexualismo engloba a las personas que biológica mente. Tienen un sexo, pero que se debaten en la convicción de que deberían haber nacido con el sexo opuesto. La orientación sexual es también, diferente de la conducta sexual ya que las personas podrían, o no, expresar su orientación sexual

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en sus conductas. La homosexualidad no describe una población uniforme, ya que los hombres y mujeres con esta orientación constituyen un grupo tan diferente entren si como los heterosexuales y bisexuales desde los puntos de vista de educación, ocupación, estilos de vida, características de personalidad y apariencia física. Hay una gran diversidad en la definición de homosexualidad en la literatura científica. La actitud hacia la homosexualidad ha variado desde la aceptación en la antigua Grecia y la tolerancia en el Imperio Romano, hasta la condena absoluta en muchas sociedades, Occidentales y del Oriente. “Muchos de los problemas que abruman al homosexual son creados por la hostilidad de la sociedad”. Fueron palabras de Michael Schofield al concluir la investigación sociológica cuyos resultados publicó en el libro “Aspectos sociológico de la Homosexualidad”. La reacción primera de una persona es negar acerca delo que desconoce, teme o no se acepta. Si a esto le sumamos lo coaxialmente establecido por la tradición

y los cánones religiosos, entonces podríamos comprender los

innumerables prejuicios que han existido contra los homosexuales. Difícil ha sido obtener un espacio para reivindicar a los homosexuales en una sociedad predominantemente heterosexual. Dos hechos, al menos desde el punto de vista del diagnóstico profesional: culmina la lucha contra la discriminación y la marginación de las relaciones entre personas del mismo sexo: el 1973, la Asociación Psiquiátrica de Estados Unidos eliminó la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales; en 1980, también desaparece en el Manual de Clasificación de las Enfermedades Mentales de la Organización Mundial de la Salud. Sin embargo, en muchos otros países, el hecho de ser homosexual o de

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practicar la homosexualidad puede ocasionar la pérdida del trabajo, la discriminación en el alquiler de una vivienda, el rechazo social e incluso, la cárcel. Durante los últimos años, los grupos a favor de los derechos de los gays han centrado su lucha en conseguir una mayor aceptación de la homosexualidad por parte de la opinión pública. Álvarez-Gayou (2000) define a la homosexualidad como “la preferencia que tiene una persona para relacionarse con personas de su mismo género”, entendiéndose “preferencia” como una inclinación natural, no necesariamente voluntaria, de análisis, selección y decisión, con una clara tendencia hacia personas con preferencias similares. El autor hace hincapié en que se trata de una atracción hacia los aspectos fenotípicos de las personas que, como individuos, obtienen placer al ver y relacionarse con personas con ciertas características fenotípicas de cada género. Entiendo como el gusto que tienen las personas por personas de su mismo sexo puede ser hombre con hombre, mujer con mujer, todo esto es desde la persona inconscientemente no porque él lo quiera que sea así y siente placer al estar con la persona de su mismo sexo. Uribe y Arce (2004), después de llevar a cabo un grupo de reflexión con varios adolescentes homosexuales, definen a la homosexualidad como “un término que ayuda a referirse a la inclinación del deseo del sujeto hacia una persona de su mismo sexo”. Dichos autores hacen una distinción entre la homosexualidad y lo gay, entendiendo éste último como “un conjunto de vivencias sociales que estructuran una subjetividad específica, con sus propios ritos de paso, sus mitos fundantes, sus territorios de reconocimiento y sus usos especiales del lenguaje”. Esto quiere decir que lo gay involucra una identificación con ese grupo, y que la identidad subjetiva se construye a partir de las relaciones y procesos grupales que se establecen con tal minoría.

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Además, dan a entender que mientras que se puede ser homosexual, no necesariamente se es gay, ya que esto último implica tener relaciones y moverse dentro de la comunidad gay. Los autores señalan que si bien lo gay permite a los homosexuales un espacio donde se puede ser quien se es, lo gay no forzosamente define la adolescencia o los procesos en cada caso de homosexualidad. Entiendo todo esto como que la homosexualidad como lo visto antes es el gusto por personas del mismo sexo, pero no necesariamente la sociedad sabe que estas personas tienen estas tendencias, y en las personas gay de igual manera son homosexuales pero se manejan a través de un grupo de amigos que comparten los mismos gustos y la sociedad se da cuenta de este tipo de preferencias.

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CULTURA.

Un aspecto muy diverso de cuestión es que se plantea la llamada cultura homosexual. El término está muy politizado hoy, y no indica simplemente una persona con orientación homosexual si no que adopta públicamente un “estilo de vida” homosexual, y que se esfuerza por lograr que la sociedad lo acepte como plenamente legítima. La justa lucha contra las ofensas y discriminaciones, que violan los derechos fundamentales de la persona, no puede confundirse con esta reivindicación. En efecto, se está trazando un proyecto sistemático de justificación y exaltación pública de la homosexualidad, que parte del intento de una plena aceptación en la mentalidad social y, a través de una presión creciente, busca cambiar la legislación, para que las uniones homosexuales puedan gozar de los mismos derechos del matrimonio, incluso del de adopción.

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Un Estado que renunciara a esta su razón de ser primaria acabaría por privarse del entramado social sano, abierto generosamente a la vida y a la educación adecuada de las nuevas generaciones, que no sólo hace posible una convivencia armoniosa, sino también el proseguimiento de la civilización humana. La familia, al igual que toda otra institución, es un producto social sujeto a modificaciones. Las relaciones humanas están atravesadas por la cultura, por eso, las normas y leyes se modifican con el objetivo de acompañar los cambios culturales.

1.2 RELIGIÓN. Tanto la Iglesia, Católica, Cristiana, Islán (Corán) entre otras están en contra de este tema. La homosexualidad y la religión están unidas en una relación con muchos altibajos, puesto que siempre se ha tachado a la atracción de un individuo hacia otro de su mismo sexo como algo antinatural, desagradable, incluso de una repulsión hacia Dios. Las manifestaciones de rechazo suelen ser variadas y por lo general muy contundentes: desde su rechazo verbal, hacia una campaña de satanización por parte de una institución cuyo propósito inicial es el de salvaguardar la paz de un individuo con una divinidad. Ante todo, el comportamiento homosexual carece del significado unitivo en el que puede realizarse "una auténtica entrega de sí". En efecto, sólo en la relación sexual conyugal entre un hombre y una mujer la complementariedad recíproca,

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basada en la diferencia sexual, permite que se forme en "una sola carne" una comunión de personas que, juntas, constituyen un idéntico principio procreador. A lo largo de la historia, diversos sacerdotes se han referido a la homosexualidad como “algo” abominable, refiriéndose a las enfermedades venéreas, particularmente al Sida, como un “castigo divino” para los homosexuales.

Recientemente, y dado el auge que ha tenido en varios países la creación de figuras jurídicas en pro de los derechos humanos de homosexuales y lesbianas, el Vaticano, la máxima institución católica en el planeta, ha manifestado que estas leyes van “contra la ley de Dios”. Las personas homosexuales, están llamados a vivir la castidad”.

El donde sí y la acogida del otro son reales, pues se basan en el reconocimiento de la alteridad y en la globalidad del gesto que las expresa. El don del cuerpo es signo real del don de las personas. El encuentro de una persona con otra se expresa respetando el simbolismo del cuerpo sexuado y se realiza, por consiguiente, como verdadero donde sí y verdadera acogida del otro que, en un gesto unitario e intencionalmente totalizador, incluye alma y cuerpo. Desde varias décadas hemos adoptado una postura poco tolerante ante las diferencias de los otros. Eso que se escapa de la norma, de lo aceptable, de lo normal. Como país estamos muy influenciados por una fuerte postura religiosa y cultural, la cual muchas veces sesga nuestras propias opiniones de lo bueno y lo malo. Esto, poco a poco, ha estado cambiando o “evolucionando” como llaman algunos. Ya que, las minorías sexuales han tenidos grandes avances en tema de legislación en relación a las uniones civiles. Es difícil ser tolerante con las diferencias, sobre todo si son minoría en esta sociedad, aunque cada vez van aumentando en adherentes. Una de las principales

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fuentes de desigualdad es la discriminación, y esto queda reflejado al darnos cuenta que existen ciertos grupos minoritarios que no están efectivamente incorporados en la sociedad. Estos grupos están discriminados y se encuentran en una posición de subordinación, al encontrarse en una desventaja económica, política y social fundamentalmente.

2. DISCRIMINACIÓN. Según Marchant (2009) La discriminación conceptualmente es una conducta sistemáticamente injusta y desigual contra un grupo humano determinado. Discriminar consiste en privarle a un grupo humano de los mismos derechos que disfrutan otros. Esta discriminación puede revestir muchas formas dependiendo del criterio empleado por el discriminador (sujeto activo), así tenemos discriminación religiosa, racial, por razón de sexo, por extracción social, económica, política, lingüística y genética entre otras. Esto se refiere a dejar a un lado de la sociedad a cierto tipo de personas, quitarle las mismas oportunidades y derechos que estos tienen, se da en todo tipo de personas ya sea por sus preferencias sexuales, su sexo, su forma de hablar o pensar, alguna discapacidad o por diferencias económicas. Castañeda (2000) señala que en nuestro país “la homofobia no solo es el miedo o rechazo a la relación sexual entre personas del mismo sexo, sino también el miedo o rechazo a la confusión de géneros”. El rechazo surge cuando se piensa que el hombre que es penetrado se vuelve más mujer, o la mujer que penetra se vuelve más hombre.

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También apunta que todos los estereotipos y prejuicios alrededor de la homofobia se convierten en algo natural ya que a través de la cultura son inculcados en los individuos desde el comienzo de la infancia. Entiendo por homofobia que es el rechazo o el miedo que tienen las personas hacia personas del mismo sexo que comparten gustos, esta comienza por estereotipos erróneos que la sociedad marca a las personas desde la infancia, al pensar las personas que por el hecho de compartir gustos con géneros iguales quieren ser los hombres mujeres o las mujeres hombres.

2.1 DISCRIMINACIÓN POR GÉNERO. La discriminación de género es un fenómeno social que se basa en el conjunto de roles socialmente construidos, comportamientos, actividades y atributos que una sociedad considera como apropiados para hombres y mujeres. En este tipo de flagelo predominan principalmente como víctimas las mujeres, homosexuales, lesbianas, bisexuales o transgéneros, y puede ocasionar distintos problemas psíquicos y somatizaciones.

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3.

DERECHOS HUMANOS. En nuestro País, el primer artículo de la carta magna establece las garantías

individuales y la igualdad ante la ley con el siguiente texto. En los Estados Unidos Mexicanos todas las personas gozarán de los derechos humanos reconocidos en esta Constitución y en los tratados internacionales de los que el Estado Mexicano sea parte. Estas garantías tienen el objeto evitar los privilegios injustificados y colocar a todos los gobernados en la misma situación frente a la ley. La igualdad jurídica consiste en evitar las distinciones que se hagan por raza, sexo, edad, religión, profesión, posición económica, preferencias, etc. Como todo ser humano y con lo que se ha venido exponiendo, los mismos documentos jurídicos del derecho internacional (desde la Declaración Universal de los Derechos Humanos del Hombre hasta la Convención Americana sobre los Derechos del Hombre), establecen los derechos del individuo; derechos de los que nadie puede ser privado, inclusive por una vida con orientación sexual diferente. Los derechos que tienen los homosexuales y lesbianas en forma genérica no limitativa son:

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

Igualdad de derechos.



Derecho a la educación.



Igualdad y dignidad humanas.



Familia.



Derecho al trabajo.



Libertad de expresión.



Libertad de pensamiento y prensa.



Derecho de reunión.



Derecho de asociación.



Libertad de culto.



Garantías de legalidad



No tortura ni tratos crueles e inhumanos.



Personalidad jurídica.



No discriminación.



Seguridad social.



Derechos a condiciones de vida digna.



Derechos del procesado.



Derechos a las funciones públicas y políticas.



Derecho a la protección de derechos y garantías.



No suspensión ni limitación o restricción de los derechos fundamentales.

4.- CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS.

4.1 Articulo 1 de la constitución política de México. Artículo 1. en los estados unidos mexicanos todas las personas gozaran de los derechos humanos reconocidos en esta constitución y en los tratados internacionales de los que el estado mexicano sea parte, así como de las garantías para su protección, cuyo ejercicio no podrá restringirse ni suspenderse, salvo en los casos y bajo las condiciones que esta constitución establece. (Reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 10 de junio de 2011). Las normas relativas a los derechos humanos se interpretaran de conformidad con esta constitución y con los tratados internacionales de la materia favoreciendo en todo tiempo a las personas la protección más amplia. (Adicionado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 10 de junio de 2011).

Todas las autoridades, en el ámbito de sus competencias, tienen la obligación

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de promover, respetar, proteger y garantizar los derechos humanos de conformidad con

los

principios

de

universalidad,

interdependencia,

indivisibilidad

y

progresividad. En consecuencia, el estado deberá prevenir, investigar, sancionar y reparar las violaciones a los derechos humanos, en los términos que establezca la ley. (Adicionado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 10 de junio de 2011).

Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas. (Reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 10 de junio de 2011)

4.2 Artículo 4 de la constitución política de México. Artículo 4. El varón y la mujer son iguales ante la ley. Esta protegerá la organización y el desarrollo de la familia. (Reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 31 de diciembre de 1974).

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5. IDENTIDAD El concepto de identidad es fundamental para comprender la situación intercultural utilizado en otro tiempo, principalmente desde un punto de vista psicológico, aparece hoy por todas partes y para explicar las situaciones más diversas. El particular interés que ha adquirido la noción de identidad a partir de 1950, refleja las preocupaciones del mundo moderno. Esta noción se ha impuesto a causa de los importantes cambios culturales provocados por las profundas modificaciones en la sociedad. La globalización de la economía, el establecimiento de un modelo económico único que funciona sobre los principios de racionalidad y de eficacia y la introducción de nuevas tecnologías y de medios de comunicación son el origen de grandes cambios en las sociedades actuales. Se han enlazado el éxodo rural y las transformaciones urbanas que han dado lugar a grandes ciudades donde es difícil conservar los lazos sociales; el desempleo y los cambios en la concepción del trabajo; las reivindicaciones regionales; la inmigración masiva; las transformaciones en los roles sexuales. Esta evolución ha alcanzado a la identidad individual y colectiva y ha provocado efectos psicológicos, sociales y políticos concretos. La sociedad

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occidental ha pasado de una forma comunitaria a otra en la cual el individuo es el centro. El individualismo es uno de los cambios más importantes de nuestra época. La construcción de la identidad individual constituye un trabajo laborioso que se vavolviendo complejo. Antiguamente la alternativa de comportamientos era menos amplia y las reglas de conductas eran más claras –y más rígidas-.

Hoy en día cada persona dispone de muchas posibilidades: una relación de pareja, por ejemplo, puede estar institucionalizada por el matrimonio o tomar la forma de una simple vida en común. Sin embargo, el individuo se encuentra relativamente solo frente a estas múltiples posibilidades. Identidad de los inmigrantes, identidad catalana o madrileña, repliegue de la identidad, defensa de la identidad, identidad pura o no pura, es probable que este tipo de expresiones lleguen a ser cada vez más familiares puesto que vivimos un período de grandes cambios, incluyendo el tema de la identidad.

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METODOLOGÍA El estudio de caso es una herramienta de investigación fundamental en el área de las ciencias sociales, así como en la istración. Sin embargo, debido a su utilidad, se ha expandido a otros campos como la economía o la mercadotecnia.

El

estudio

de

caso analiza

temas

actuales,

fenómenos

contemporáneos, que representan algún tipo de problemática de la vida real, en la cual el investigador no tiene control. Al utilizar este método, el investigador intenta responder el cómo y el por qué, utilizando múltiples fuentes y datos. Según

Martínez Carazo, el estudio de caso es: una

estrategia

de

investigación dirigida a comprender las dinámicas presentes en contextos singulares, la cual podría

tratarse del estudio de un único caso o de varios

casos, combinando distintos métodos para la recogida de evidencia cualitativa y/o cuantitativa con el fin de describir, verificar o generar teoría. Para llevar a cabo este trabajo de investigación, se consideró necesario llevar acabo varios pasos como:  Elección del tema de acuerdo a la problemática que se está viviendo actualmente en el entorno en el que nos desenvolvemos  Búsqueda de información en periódicos, tesis, internet, revistas, televisión y libros.  Analizar y discutir sobre dicha información para ver lo que era importante para incluirse en el trabajo.  Estructuración de dicha información para plasmarla por escrito de acuerdo a la metodología propuesta.

AGO.

SEP.

OCT.

DIA

DIA

DIA

ACTIVIDADES

INTRODUCCIÓN TEMA PROBLEMÁTICA

LUNES – JUEVES 22 - 25 LUNES-DOMINGO 25 - 31

JUSTIFICACIÓN

MARTES-SABA 14-18

OBJETIVOS

VIERNES-MARTES 26-30

MARCO TEÓRICO

MIERCOLES-LU 01-06 MARTES-VIERN 07-13 JUE - DOM 23 – 26

METODOLOGÍA CRONOGRAMA PROPUESTAS BORRADOR DE ENCUESTAS APLICACIÓN DE ENCUESTAS ANALISIS DE ENCUESTAS

LUN - MIE 18 - 20 JUE - VIE 21 - 22 SAB - DOM 23 - 24

EXPOSICIÓN.

CRONOGRAMA

Propuesta.

Que se den pláticas entre personas homosexuales y personas que no lo son para que puedan convivir y socializar, dándoles información acerca de los valores importantes que tenemos, la libertad de expresión, también sobre instituciones que sean expertas tratando estos temas y de los derechos que establecen la igualdad entre personas sin importar géneros.



Elaboración de trípticos para poder dar información a los alumnos y a la sociedad de las libertades que los homosexuales tienen para poder vivir una vida tranquila sin agresiones y rechazos y que comprendan qué es la homosexualidad.



Que los catedráticos den pláticas e un determinado tiempo acerca del tema de la homosexualidad para que personas con diferente atracción sexual se sientan en confianza e integrante en los salones y así evitar las agresiones verbales hacia ellos por broma de mal gusto solo para hacer reír a las demás personas y dejar en evidencia a personas con preferencias diferentes solo por el gusto de llamar la atención cuando en realidad están dañando la mentalidad de ellos.

EVIDENCIAS.-

Referencias.-

Artículo extraído del dossier pedagógico Vivre Ensemble Autrement (octubre 2002), Perteneciente a la campaña de Educación para el Desarrollo Annoncer la Colour, iniciativa de la Secretaría de Estado para la cooperación para el Desarrollo de Belgica. Traducción para CIP – FUHEM: ELSA VELASCO

Derechos Reservados, (C) 1995-2009 IIJ-UNAM Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM Circuito Maestro Mario de la Cueva s/n, Ciudad Universitaria, . 04510, México, D.F. Tel. (52) (55) 56-22-74-64 o 78, Fax. (52) (55) 56-65-21-93

Esta encuesta es anónima y la información es confidencial. Por favor, no escribas tu nombre y responde con sinceridad. Sexo: Hombre______ Edad_____ años

Mujer_______

1. En tu punto de vista, ¿qué es la homosexualidad?

2. Para ti, ¿qué es la orientación sexual?

4. ¿Tú crees que ser gay significa querer ser mujer y ser lesbiana significa querer ser varón?

5. Si eres homosexual, ¿por qué lo eres?

6. ¿Tu crees que la homosexualidad es una elección?

7. ¿Por qué crees que la homosexualidad es mal vista?

8. ¿Piensas que Dios odia a los homosexuales? ¿piensas que hay personas que creen eso?

9. ¿Cómo piensas que socializan los homosexuales?

10. ¿Por qué crees que no hay relatos o historias de parejas homosexuales o lesbianas estables?

11. ¿Estás a favor del matrimonio homosexual?

12. ¿Estás a favor de que las parejas homosexuales adopten hijos?

13. Para ti, ¿quién es más tolerante con las personas homosexuales?

Anexos.-