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INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIÓN DOCENTE: TERRAS.

Especialización Docente de Nivel Superior en Didáctica de Educación Sexual Integral Modulo XI: ESI, Diversidad Sexual y Diversidad Familiar Cuidad: Charata. Grupo de Cursado: ESI Charata Grupo 2. Profesor a Cargo: Solagna, Eliana Alumna: Chaparro, Jessica Romina

DNI: 30.004.471

Tel: 3731- 410366

Correo: [email protected] Escuelas: EET N° 29 “Domingo Carlisi”-EEA N°3 “María Auxiliadora”

Lo que nos pasa como personas y como Docentes frente a la Intersexualidad, la Diversidad Sexual y el Matrimonio Igualitario Saberes con los que debemos Mitos, tabúes, Fotos significativas contar estereotipos, silencios, Definiciones y caracterizaciones historias de crianza. Orden impuesto Intersexualidad

Una persona intersexual puede ser

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Si eres transexual,

cromosómicamente hombrepero tener

entonces eres

apariencia femenina. La intersexualidad

intersexual.

es una condición genética, la cual es

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No se puede criar a un

considerada por los expertos como un

niño intersex como niño

trastorno del desarrollo sexual.

o niña sin cirugía.

La intersexualidad no es una “urgencia” médica en sí misma, en todo caso es el modo en que la sociedad aborda y trata la intersexualidad lo que se constituye como problemático. IntersexualidaD; Javier Alejandro Bujan. - Buenos Aires : INADI, 2016. Cuerpo “normal” Vida “normal”

Las personas sanas, sin trastornos asociados a la percepción del cuerpo, tienen cuerpos normales. No lo cuestionan continuamente, no lo ponen en duda, no piensan que serían más felices con otro cuerpo porque con otro cuerpo serían simplemente otras personas. Lo normal en sí, no existe; es una construcción hecha en base a las creencias predominantes que luchan  entre sí, en cada sociedad en cada momento histórico. Incluso cuando la palabra normal se la utiliza para referirse a lo más habitual, lo convencional, el promedio o la mayoría, su aplicación está marcada más por el poder que por el número. Bujan,

Javier

Alejandro,

somos

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Las personas viven bajo la creencia de que, si sus cuerpos no se ven como los de una revista, no son perfectos y por lo tanto no merecen amor ni cuidado. Si tengo el cuerpo ideal, mi trabajo y mi vida social serán mucho mejores

iguales y diferentes guía para jóvenes INADI BS AS. Binarismo de sexo y de género

El binarismo de género se apoya en el sistema a través del cual una sociedad divide a sus según sus genitales externos al nacimiento en funciones de género, identidades de género y otros atributos, excluyendo así a las personas transgénero. Los roles de género son sólo un aspecto del binarismo de género, pero dan forma y restringen las experiencias vitales de los individuos, afectando aspectos de la autoexpresión que engloban desde la elección de ropa a la ocupación. Los roles de género tradicionales continúan siendo reforzados por los medios de comunicación, la religión, el sistema educativo así como por los sistemas políticos y sociales. En este modelo binario, "sexo", "género" y "sexualidad" se asumen por defecto como alineados; por ejemplo, un hombre se le supondría como masculino en aspecto, cuerpo, carácter y comportamiento e incluyendo una atracción heterosexual al género opuesto (las mujeres). “En términos biológicos el sexo es una forma de reproducción que consiste en el intercambio de genes que corresponde en un 50 por ciento de la hembra y 50 por ciento del macho. Sin embargo, en la naturaleza las cosas no son tan simples y se presentan variabilidades de sexo (…) IntersexualidaD; Javier Alejandro Bujan. - Buenos Aires : INADI, 2016.

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Todavía la criatura no ha nacido, y ya los padres y familiares le imponen ciertas reglas y van adaptando al “no nacido” a sus preferencias y gustos: el padre ya le compró una pelota de futbol, y la madre ya empezó a tejer o a comprar todo azul, porque la criatura que viene en camino es un niño y por lo tanto le debe gustar el futbol y el color azul, cosa típica de los hombres, sin darse cuenta que todo es una construcción social y cultural. A lo mejor el bebé cuando nazca aborrezca el color azul y la pelota de futbol en su pequeño mundo lo atemorice.

Heteronormativi dad

La imposición de la heteronormatividad es una consecuencia de la posteridad a la aceptación de la “heterosexualidad obligatoria” como base fundamental de los seres humanos. Creer, suponer, para luego obligar al resto a pensar que la atracción sentimentalpor el sexo opuesto es una sensación normal, natural y correcta resume brevemente el proceso previo al intento de idealización de la relación dual hombre-mujer.

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No dejar que los niños/as elijan sus juguetes o maneras de jugar, pre-juzgando que los varones solo juegan con pelotas, armas, camiones, etc. Y las mujeres con muñecas, pinturas, etc.

Este régimen se sostiene y reproduce a partir de instituciones que legitiman y privilegian la heterosexualidad en conjunción con variados mecanismos sociales que incluyen la invisibilización, exclusión y/o persecución de todas las manifestaciones que no se adecuen a él. Intersexualidad; Javier Alejandro Bujan. - Buenos Aires: INADI, 2016. Diversidad sexogenética

La diversidad sexual y de género o simplemente diversidad sexual es un término que se usa para referirse de manera inclusiva a toda la diversidad de sexos, orientaciones sexuales e identidades de género, sin necesidad de especificar cada una de las identidades, comportamientos y características que conforman esta pluralidad. También incluye a las personas intersexuales, que nacen con una variedad de características intermedias entre hombres y mujeres. Además de todas las identidades transgénero y transexuales que no se encuadran dentro del sistema de género binario y que, al igual que la orientación sexual, pueden experimentarse en distintos grados más allá del género y la transexualidad, como es el caso de las personas de género

Ser LGTBIQ... es producto de la mala crianza o de familias disfuncionales. Los gays son afeminados y las lesbianas marimachas

fluido. La diversidad sexual también engloba a las personas asexuales, quienes experimentan desinterés en la actividad sexual; así como a todas aquellas personas que consideran que su identidad no se puede definir. “Hablar de sexualidad en la escuela es hablar de la reproducción y, por lo tanto, de la genitalidad. Y entiende que “los aparatos” o, más recientemente, “la reproducción de la vida” son contenidos que cómodamente pueden enseñarse en “ciencias naturales” del nivel primario para reforzarse, en más profundidad, en “biología” del nivel medio. La inversión entre causas y efectos, es decir, la negación de que en toda forma de clasificación de lo “natural” esta subyaciendo categorías sociales de significación, lleva a clasificar como “anormales” a todas las formas de combinación de caracteres sexuales externos o internos. Educación en la Sexualidad desde el enfoque de género. Graciela Morgade (2006) “La sexualidad es un aspecto central del ser humano a lo largo de la vida y abarca al sexo, género, identidades y roles, orientación sexual, erotismo, placer, intimidad y reproducción. La sexualidad se experimenta y expresa en pensamientos, fantasías, deseos, creencias, actitudes, valores, comportamientos, prácticas, roles y relaciones. Mientras que la sexualidad puede incluir todas estas dimensiones, no todas ellas se experimentan o expresan. La sexualidad se ve influida por la interacción de factores biológicos, psicológicos, sociales, económicos, políticos, culturales, éticos, legales, históricos, religiosos y espirituales”. Intersexualidad; Javier Alejandro Bujan. - Buenos Aires: INADI, 2016.

Personas intersex

Las personas INTESEX tiene órganos sexuales internos o genitales ambiguos; or ejemplo, las personas que tiene tanto tejido ovárico como testicular. Otras tiene una combinación cromosómica que no es XY (masculina) y XX (femenina), por ejemplo XXY. Y lagunas personas nacen con genitales que aparenta ser totalmente masculinos o totalmente femeninos, pero sus órganos internos o las hormonas que segregan durante la pubertad no coinciden.

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Si eres transexual, entonces eres intersexual. Es decir que tu identidad tiene que encontrar sus bases en tu anatomía.

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Las cirugías hacen genitales que lucen normales.las cirugías diseñadas para hacer que los genitales se vean "normales" no son médicamente necesarias. Los genitales intersex no están enfermos, solo se ven diferentes.

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Los hombres no deben llorar ni expresar sentimientos de debilidad. El hombre pelea pero no llora. La mujer es una fracasada a menos que se case y tenga hijos.

El término intersexualidad engloba un amplio espectro de situaciones en las que el cuerpo sexuado de una persona varía de manera congénita respecto del modelo corporal “masculino/ femenino” hegemónico. La noción de “variación” es central para abordar la intersexualidad, puesto que refiere a aquellos cuerpos que varían respecto de los parámetros culturales de corporalidad “femenina” o “masculina”. Intersexualidad; Javier Alejandro Bujan. - Buenos Aires: INADI, 2016. Estereotipos y roles sociales dominantes frente a la sexualidad y la corporalidad

Apunta a reconocer que socialmente existe un conjunto de ideas, representaciones y creencias basadas en que hay cosas propias de hombres y de mujeres, significados que son transmitidos y reforzados en las personas como parte de su proceso de identidad. Este proceso tiene una especial influencia en la etapa de la juventud, pues es una fase donde los jóvenes estructuran su subjetividad y se preparan para la vida adulta y cobran crucial importancia temas como las relaciones afectivas y la sexualidad por ser componentes importantes en la

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formación de la identidad. “El niño o la niña al nacer, es un ser indiferenciado, sin identidad personal, no distingue su propio yo de aquello que le rodea, será mediante la interacción con el medio como adquiera su propia identidad personal. El primer medio social que rodea al bebé son su padre y madre, así como el ambiente en que viven, siendo los primeros agentes de mayor prestigio en la construcción de su identidad. Las madres, los padres y las/os educadores/as son los principales transmisores de valores y estereotipos de género.” Estereotipos y Coeducación. Pilar Alfonso, Juan Pablo Aguado. Tratamientos normalizadores y hegemonía biotipológica

La Biotipología ha confirmado que hay correlaciones entre tipos corporales y psíquicos, pero la naturaleza de tales correlaciones sigue en la oscuridad. Son un hecho, pero los enlaces siguen oscuros. Derivan de la experiencia, que nos muestra continuamente casos; pero no puede decirse que se haya descubierto el tipo de casualidad. El debate sobre la medicalización y patologización, así como los tratamientos normalizantes, no hacen más que demostrar que esta discusión se enmarca en una construcción de dominación cultural y de hegemonía biotipológica. “Para las personas intersex, el ejercicio de derechos es un campo de disputa constante, atravesado por el estigma y la invisibilización. Las concepciones hegemónicas de la “normalidad” amenazan hasta su propio derecho a existir y a ser reconocidos social y

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Las mujeres son consideradas como débiles (el sexo débil), incapaces de llegar muy lejos en lo que se propongan.

jurídicamente. Sin embargo, esos marcos de referencia jerárquicos y desiguales son reproducidos colectivamente y es tarea de todos y todas reconstruirlos. Se trata de remover ese manto de silencio que cubre las experiencias de las personas intersex, discriminadas y vulnerabilizadas en el ejercicio de sus derechos, para elaborar políticas focalizadas en esta población. Bujan, Javier Alejandro, somos iguales y diferentes guía para jóvenes INADI BS AS.) Diversidad corporal

Se refiere a las características sexuales con las que nacen o desarrollan las personas. Es una amplia gama de representaciones del cuerpo, por ejemplo, variaciones en la anatomía sexual que se expanden más allá del binario hombre(pene)/mujer(vagina). Intersex es un término sombrilla que abarca esta diversidad corporal.

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“Al hablar de diversidad corporal, se intenta explicitar y desnaturalizar las normas sociales que instauran y reproducen cuáles son los cuerpos normativos, deseables, válidos y legítimos. Los cuerpos que se distancian de este paradigma son marcados por una diferenciación social que, apelando a un discurso que construye a la biología como neutra y definitoria y a la naturaleza como persistente e inmutable, constituye la base de la discriminación.”

Muchos mensajes de nuestra sociedad actual promueven la idea de que tener un cuerpo perfecto garantiza la iración y aprobación del resto. La sociedad retrata el cuerpo perfecto como la clave −el secreto− para ser atractivo hacia el sexo opuesto, para obtener un trabajo, para tener buena salud y tener popularidad, felicidad y confianza en sí mismo. En resumen, la sociedad pareciera decir que el cuerpo perfecto es el pasaporte al éxito.

Intersexualidad; Javier Alejandro Bujan. - Buenos Aires: INADI, 2016. Activismo intersex

El respeto por la integridad corporal de los niños y niñas intersex, a partir de dos reconocimientos: en primer término, la propiedad individual del propio cuerpo; en segundo término, el carácter histórico, construido y contingente de la relación entre corporalidad y género, incluyendo

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La intersexualidad es extremadamente rara.

la definición de genitales femenina o masculinamente “adecuados”. Desde esta posición, y bajo el mandato ético de no dañar, se recomienda la atribución de género en el momento de nacer (sobre la base de las mejores expectativas informadas por experiencias de atribución anteriores), difiriendo las intervenciones quirúrgicas hasta que la persona intersex pueda decidir informadamente. “A lo largo de sus más de veinte años de existencia el activismo político intersex ha desplegado una intensa actividad en torno a un número cada vez más amplio de cuestiones, partiendo, como al principio, de una demanda principal: el cese de todo tratamiento médicamente innecesario y personalmente no consentido destinado a “normalizar” el cuerpo sexuado de infantes, niños/as y adolescentes intersex. A esta demanda se le suman otras, incluyendo el derecho a la verdad, al acompañamiento, la información y la contención, la protección contra la discriminación y la violencia, el derecho a la salud integral, al cumplimiento pleno de los derechos sexuales y reproductivos, el a cambios registrales, y el derecho a la reparación.” Intersexualidad; Javier Alejandro Bujan. - Buenos Aires: INADI, 2016. Matrimonio igualitario

Unión entre dos personas del mismo sexo (biológico y legal), que es concertada mediante ciertos ritos o formalidades legales, a fin de establecer y mantener una comunidad de vida e intereses. Actualmente el matrimonio entre personas del mismo sexo se encuentra

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No es algo natural. Los hijos de los homosexuales también serán homosexuales. Pero si los homosexuales son promiscuos.

plenamente reconocido en las legislaciones de Argentina, Uruguay, Brasil y México. “Lo que nuestra cultura, en general, entiende tradicionalmente por familia está relacionado con vivir cotidianamente en una misma casa, bajo un mismo techo (en el “hogar”), con una economía compartida, donde los padres son de diferente sexo, y sus hijos están unidos por lazos sanguíneos, y en la cual hay reglas y acuerdos para la convivencia, así como tareas y roles asignados para sus integrantes. Tradicionalmente el padre era quien se ocupaba de trabajar y la madre quedaba a cargo de todas las tareas de la casa, el cuidado de los hijos, los adultos mayores y enfermos, etc. (aunque también trabajara fuera de ella). Durante

mucho

tiempo

esta

fue

la familia modelo, pero esta imagen o arquetipo de familia ya no coincide con la mayoría de las familias actuales. Hoy

encontramos

configuraciones

diferentes

familiares,

con

diferentes formas de generar sus vínculos.” María Pía Brugo 15/05/2012