El Altar De Los Perfumes 71y3g

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SUPREMO CONSEJO DEL GRADO XXXIII PARA LA REPÚBLICA DE CHILE Nombre del Cuerpo Escocés:

FRANCISCO CARGILL STRACHAM

Grado del Cuerpo Escocés:

XIV

Título del Tema:

N°:

15

Ciudad: Santiago

TRABAJO DE INSTRUCCIÓN PRELIMINAR “EL ALTAR DE LOS PERFUMES”

N° del Tema según el Plan General de Docencia:

Tipo de Trabajo:

- Individual: X

(marque con una X)

- Grupal:

Fecha de Presentación:

D-11 A-05 Sólo si es Grupal, indique el Tipo de Trabajo: A-05 _ Seminario  Simposio  Mesa Redonda  Foro   Otro (indicar): Plancha

20-07-2019

Nombres de los Autores del Trabajo: 1.-

RELATOR: ARTURO MARTÍNEZ GONZÁLEZ

2.-

Firmas de los Autores: __________________ __________________

COORDINADOR: PGV:. 3.- _______ MARIANO VALLEJOS

ADJUNTO

__________________

(Si participan más de 10 hermanos (lo que no es recomendable), use el reverso de esta hoja).

Remitido al Sob Trib Gr XXXI el (dd-mm-aaaa): Nombre del Presidente: Título del Presidente:

Grado: MILENKO FRANULIC MUÑOZ Morgado Valenzuela TRES VECES PODEROSO GRAN MAESTRO

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A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

“EL ALTAR DE LOS PERFUMES”

En el Antiguo Testamento en el libro del Éxodo se describen con detalle las indicaciones que le dio Jehová a Moisés para la construcción del templo en la que se especifican los distintos elementos que también vemos en el nuestro: “La entrada al Tabernáculo abría paso a una recepción, el lugar Santo. Aquí, a la derecha, se ubicaba la Mesa de los Panes Ázimos ("Mazot") dedicados a Dios, y de los cuales sólo podían comer los sacerdotes” Éx. 25:23.; a la izquierda se ubicaba el Candelabro de los Siete Brazos (Menoráh)” Ex 25:31 En el caso del Altar de los Perfumes también llamado del Incienso en el Éxodo de la version de la Biblia en Español de Reina Valera 1960 Capitulo 30 se dice textualmente: “1 Harás asimismo un altar para quemar el incienso; de madera de acacia lo harás. 2 Su longitud será de un codo, y su anchura de un codo; será cuadrado, y su altura de dos codos; y sus cuernos serán parte del mismo. 3 Y lo cubrirás de oro puro, su cubierta, sus paredes en derredor y sus cuernos; y le harás en derredor una cornisa de oro. 4 Le harás también dos anillos de oro debajo de su cornisa, a sus dos esquinas a ambos lados suyos, para meter las varas con que será llevado. 5 Harás las varas de madera de acacia, y las cubrirás de oro.

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6 Y lo pondrás delante del velo que está junto al arca del testimonio, delante del propiciatorio que está sobre el testimonio, donde me encontraré contigo. 7 Y Aarón quemará incienso aromático sobre él; cada mañana cuando aliste las lámparas lo quemará. 8 Y cuando Aarón encienda las lámparas al anochecer, quemará el incienso; rito perpetuo delante de Jehová por vuestras generaciones. 9 No ofreceréis sobre él incienso extraño, ni holocausto, ni ofrenda; ni tampoco derramaréis sobre él libación. 10 Y sobre sus cuernos hará Aarón expiación una vez en el año con la sangre del sacrificio por el pecado para expiación; una vez en el año hará expiación sobre él por vuestras generaciones; será muy santo a Jehová. “ En el punto 7 de los preliminares de la Liturgia de Exaltación al Grado XIV, con relación a la decoración del Templo, se lee: “Frente al sitial del Gran Secretario, se coloca el Altar de los Perfumes, que es un altar cuadrado, de madera, con la cara superior cubierta de un metal amarillo y de cada uno de sus ángulos se eleva una llama de fuego, o cuerno, de metal amarillo y de quince centímetros de alto. Sobre este Altar se hallarán un pebetero o bien un ánfora chica de plata, con perfumes y lista para ser encendida; una copa con un poco de aceite perfumado, un pincel de marta o bien una pequeña plana o trulla de oro y un trozo de algodón; las insignias para el candidato y un anillo liso de oro con el lema “Virtus juntix, mors non separabit”, (lo unido por la virtud la muerte no lo separa), grabado en su interior”. Los egipcios, babilonios, judíos, griegos, romanos y cristianos utilizaban los perfumes como una forma de complacer a sus dioses a través de los aromas, era

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la forma de comunicarse con la divinidad, por ello, los perfumes, jugaban un importante rol, tanto en sus liturgias como en la meditación y plegarias. “Dijo el señor a moisés: toma aromas: estacte y ónice, y gálbano odorífero, e incienso purísimo; todo en cantidades iguales. y formarás un perfume compuesto por arte de perfumería, muy bien mezclado, puro, y dignísimo de ser ofrecido. y después de haberlo reducido todo a menudísimo polvo lo pondrás delante del tabernáculo de testimonio, en cuyo lugar yo te apareceré. Santísimo será para con vosotros este perfume. tal confección no la haréis para vuestros usos, por ser cosa consagrada al señor. Cualquiera que hiciere otra igual para recrearse con su fragancia, será extirpado de en medio de su pueblo. (éxodo, 30: 34-38)”. Los perfumes o fragancias son olores que hacen cierta alusión a objetos o lugares. Cuando se inhala por la nariz cierta fragancia el cerebro se encarga de reconocer y clasificar dicho olor. El cerebro humano posee una estructura de suma importancia para la percepción de los olores, el sistema límbico. El sistema límbico se encuentra conformado por distintas estructuras cerebrales que se encargan de ordenar las respuestas fisiológicas frente a los estímulos emocionales. Este sistema se le reconoce como cerebro olfativo, y las diversas fragancias pueden provocar una emoción o sentimiento al momento de olerlas. Este sistema se encuentra conectado con la memoria a largo plazo, es por eso por lo que se relacionan ciertos aromas o fragancias con algún momento de la vida, caracterizando a dicho olor con un recuerdo o emoción. Desde un punto de vista simbólico se ha relacionado el acto de quemar incienso con el de purificar, liberando el perfume a través de esa acción alquímica del fuego sobre la materia, despertando a nuestra conciencia para su más complejo

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y a la vez bello viaje, que no es otro que el de mirarse y sentirse internamente, preparando al candidato a MEPYSM para su elevación espiritual en el Grado IVX

SEP.

Arturo Martínez González G°14