Estudo Dirigido 3r3c6a

INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA BAIANO Campus Santa Inês

Aluna: Daniele Oliveira Cunha Professor: Carlos Magno Série/Turma: 3º B Curso: Técnico em Agropecuária

Estudo dirigido

Estudo dirigido referente a aula do dia 03/08/15. Apresentando ao professor Carlos Magno na disciplina de filosofia, para fim avaliativo do 1º trimestre.

Santa Inês-BA Agosto/2015

INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA BAIANO Campus Santa Inês

1- Luc Ferry indica dois motivos pelos quais deveríamos estudar pelo menos um pouco da filosofia. Quais são eles? O primeiro motivo indicado por ele é que sem a filosofia, nada poderíamos compreender no mundo em que vivemos; e o segundo é por quê a filosofia é uma formação mais esclarecedora, indo além das ciências históricas. 2- Em que sentido estudar a história da filosofia é diferente de estudar a história da ciência? A história da filosofia ainda nos fala, diferentemente da história da ciência, que cai em desuso assim que uma nova teoria é lançada em detrimento de outra. 3- Por que é válido comparar a história da filosofia com a história da arte? É válido comparar pois uma determinada arte, criada por determinado artista não devem ser comparada com uma outra, pois não é mais ou menos bonita do que outra, não está relacionada a moda, sendo que uma concorda com a outra ao invés de contradizer, a arte sempre viva em nosso dia-a-dia . Logo a filosofia é claramente isso, ela está sempre presente em nossa vidas, sendo incomparável, sem ser considerada ultraada e pois uma ideia filosófica sustenta a outra. 6- Faça uma dissertação inspirada no trecho de Aristóteles, citado abaixo. “Foi, com efeito, pela iração que os homens, assim hoje como no começo, foram levados a filosofar. [...] Pelo que, se foi para fugir à ignorância que filosofaram, claro está que procuraram a ciência pelo desejo de conhecer, e não em vista de qualquer utilidade.”

Á ignorância nunca foi desejada, as perguntas surgiam e atormentavam as mentes de quem mal sabia o formato do planeta em que viviam, levados a pensar como a sociedade em que estavam inseridos desejava, devendo estar de acordo com seus interesses. Logo surge a filosofia, buscando as respostas tão desejadas, tentando explicar as razões e termos que giram em torna de nossa existência, sem ter qualquer fim utilitário concreto, a filosofia, não nos enche a barriga, apenas esclarece nossas mentes e nos torna aptos a enxergar o mundo com olhos de razão, filosofar pelo simples desejo de conhecer, de crescer e esclarecer.

INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA BAIANO Campus Santa Inês

7- a) O que significa eugenia? Eugenia é a idéia de "melhoramento da raça" ou "raça pura. É um pensamento antigo, sem dificuldades empregado na criação de animais e plantas, mas o problema surgiu quando a ideia foi aplicada ao homem, incentivando que milhares de pessoas foram mortas ou excluídas da sociedade por apresentar características que a sociedade em que estava inserida não achavam desejáveis b) Do ponto de vista da história da humanidade, identifiquem situações em que foram tomadas medidas eugênicas. Esparta, a "sociedade perfeita", era fundamentada na eugenia: crianças que nasciam com doenças ou deformidades eram atiradas ao abismo pois não serviam para serem espartanos; as meninas eram criadas para serem fortes, para gerarem bons filhos; os meninos aos sete anos eram retirados da família para começar o treinamento militar, para serem bons espartanos. Alemanha Nazista, comandada por Adolf Hitler, onde os nazistas almejavam extinguir as “raças humanas” ditas inferiores, deixando apenas as “raças nórdicas” (arianos) que eram consideradas “raças superiores”, resultando no Holocausto. c) Do ponto de vista da biologia, identifiquem situações que indiquem práticas de eugenia. A eugenia nesse caso faz isso de forma que duas pessoas com agradáveis características genéticas tenham filhos, assim seus filhos terão mais chances de ser inteligentes, aptos para uma determinada tarefa, em fim terão herdado uma boa herança genética. d) Do ponto de vista filosófico, como podemos interpretar e problematizar os fatos relatados no jornal? O fato que o jornal expõe nos remete a uma clara objetificação do corpo da mulher, que tem seus planos e ideias ceifados pelos ideais de externos que se acham no direito de opinar sobre sua vida pessoal e seu corpo, que por sinal, não lhes diz respeito. Por ser mulher, pobre e com retardos mentais, não há um mínimo de consideração por suas vontades, mais um sinal do preconceito e minimização da humanidade quando se trata da classe pouco favorecida no Brasil.

INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA BAIANO Campus Santa Inês

ESTÉTICA

Atualmente, o termo “Estética” é considerado pelo senso comum como algo meramente referente à beleza corporal e à forma. “Centro de estética e beleza”, “cuidados com a estética”, “estética facial” e “estética corporal” são algumas expressões usadas e não apresentam o caráter filosófico próprio do termo,

visto

muitas

vezes

como

dissociado

de

uma

ciência.

A Estética é o campo da Filosofia que reflete e permite a compreensão do mundo pelo seu aspecto sensível. Contemporaneamente, sob uma perspectiva fenomenológica, não existe mais a ideia de um único valor estético (o belo) a partir do qual julgamos todas as obras de arte. Cada objeto artístico estabelece seu próprio tipo de beleza, ou seja, o tipo de valor pelo qual será julgado. Os objetos artísticos são belos porque são autênticos segundo seu modo de ser singular, sensível, carregando significados que só podem ser percebidos por meio da experiência estética. ARTE Arte é a atividade humana ligada a manifestações de ordem estética, feita por artistas a partir de percepção, emoções e ideias, com o objetivo de estimular esse interesse de consciência em um ou mais espectadores, e cada obra de arte possui um significado único e diferente. A arte está ligada à estética, porque é considerada uma faculdade ou ato pelo qual, trabalhando uma matéria, a imagem ou o som, o homem cria beleza ao se esforçar por dar expressão ao mundo material ou imaterial que o inspira. Na história da filosofia tentou se definir a arte como intuição, expressão, projeção, sublimação, evasão, etc.

CULTURA De acordo com a filosofia a cultura é o conjunto de manifestações humanas que contrastam com a natureza ou o comportamento natural. É uma atitude de interpretação pessoal e coerente da realidade, destinada a posições

INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA BAIANO Campus Santa Inês

suscetíveis de valor íntimo, argumentação e aperfeiçoamento. Além dessa condição pessoal, cultura envolve sempre uma exigência global e uma justificação satisfatória, sobretudo para o próprio. Podemos dizer que há cultura quando essa interpretação pessoal e global se liga a um esforço de informação no sentido de aprofundar a posição adotada de modo a poder intervir em debates. Essa dimensão pessoal da cultura, como síntese ou atitude interior, é indispensável. INDUSTRIA CULTURAL Indústria cultural é o nome dado a empresas e instituições que trabalham com a produção de projetos, canais, jornais, rádios, revistas e outras formas de descontração, baseadas na cultura, visando o lucro. Sua origem se deu através da sociedade capitalista que transformou a cultura num produto comercializado. A principal forma cultural construída por essas indústrias é a televisão, que ensina e forma indivíduos cada vez mais cedo. Nela podem-se observar diferentes temas e culturas expostas a qualquer horário e idade. Os conteúdos nela existentes possuem mensagens subliminares que conseguem escapar da consciência, o que tende a provocar alienação. Diante disso, pode-se perceber este meio cultural como um produto bom que é capaz de mostrar conteúdos reveladores e contribuir para o desenvolvimento humano e um produto ruim capaz de alienar uma pessoa, levando-a a pensar e agir como lhe é proposto sem qualquer tipo de argumentação.

ESCOLA DE FRANKFURT Os primeiros filósofos que detectarem a dissolução das fronteiras entre informação, consumo, entretenimento e política, ocasionada pela mídia, bem como seus efeitos nocivos na formação crítica de uma sociedade, foram os pensadores da Escola de Frankfurt. Max Horkheimer (1895-1973) e Theodor W. Adorno (1903-1969) são os principais representantes da escola, fundada em 1924 na Universidade de Frankfurt, na Alemanha. No local, um conjunto de teóricos, entre eles Walter Benjamin (1892-1940), Jürgen Habermas (1929), Herbert Marcuse (1898-1979) e Erich Fromm(1900-1980), desenvolveram estudos de orientação marxista.

INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA BAIANO Campus Santa Inês



Indústria cultural: Em um texto clássico escrito em 1947, "Dialética do Iluminismo", Adorno e Horkheimer definiram indústria cultural como um sistema político e econômico que tem por finalidade produzir bens de cultura - filmes, livros, música popular, programas de TV etc. - como mercadorias e como estratégia de controle social. Como afirmam no texto: "Filmes e rádio não têm mais necessidade de serem empacotados como arte. A verdade, cujo nome real é negócio, serve-lhes de ideologia. Esta deverá legitimar os refugos que de propósito produzem. Filme e rádio se autodefinem como indústrias, e as cifras publicadas dos rendimentos de seus diretores-gerais tiram qualquer dúvida sobre a necessidade social de seus produtos." Para Adorno, os receptores das mensagens dos meios de comunicação seriam vítimas dessa indústria. Eles teriam o gosto padronizado e seriam induzidos a consumir produtos de baixa qualidade. Por essa razão, indústria cultural substitui o termo cultura de massa, pois não se trata de uma cultura popular representada em novelas da Rede Globo, por exemplo, mas de uma ideologia imposta às pessoas.



Dominação política: E como a indústria cultural torna-se mecanismo de dominação política? Adorno e Horkheimer vislumbraram os meios de comunicação de massa como uma perversão dos ideais iluministas do século 18. Para o Iluminismo, o progresso da razão e da tecnologia iria libertar o homem das crenças mitológicas e superstições, resultando numa sociedade mais livre e democrática. Mas os pensadores da Escola de Frankfurt, que eram judeus, se viram alvos da campanha nazista com a chegada de Hitler ao poder nos anos 30, na Alemanha. Com apoio de uma máquina de propaganda que pela primeira vez usou em larga escala os meios de comunicação como instrumentos ideológicos, o nazismo era uma prova de como a racionalidade técnica, que no Iluminismo serviria para libertar o homem, estava escravizando o indivíduo na sociedade moderna. Nas mãos de um poder econômico e político, a tecnologia e a ciência

INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA BAIANO Campus Santa Inês

seriam empregadas para impedir que as pessoas tomassem consciência de suas condições de desigualdade. Um trabalhador que em seu horário de lazer deveria ler bons livros, ir ao teatro ou a concertos musicais, tornando-se uma pessoa mais culta, questionadora e engajada politicamente, chega em casa e senta-se à frente da TV para esquecer seus problemas, absorvendo a mesmos valores que predominam em sua rotina de trabalho. É desta forma que a indústria cultural exerceria controle sobre a massa. Como resultado, ao invés de cidadãos conscientes, teríamos apenas consumidores ivos. 

Totalistarismo eletrônico : Posteriormente, entre os anos 70 e 80, os frankfurtianos foram muito criticados por uma visão reducionista dos receptores, graças a pesquisas que demonstraram que as pessoas não são tão manipuláveis quanto Adorno pensava na época. Além disso, nem toda produção cultural se resume à indústria. Nas histórias em quadrinhos, por exemplo, temos Disney e Maurício de Souza, mas temos também quadrinhos alternativos e autorais. Apesar disso, Adorno e Horkheimer tiveram o mérito de serem os precursores da denúncia de um "totalitarismo eletrônico", em que diversão e assuntos importantes são "mixados" num só produto; em que representantes políticos são escolhidos como se fossem sabonetes. Neste sentido, a crítica permanece atual.