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Universidad Nacional Autónoma de México   Licenciatura en Psicología   100-ANTECEDENTES DE LA PSICOLOGÍA-9135  Línea del Tiempo     Grupo: 9135 No. De Cuenta = 307501291 Alumno: Marisol Maciel Sánchez de Aparicio Nombre del profesor: María del Carmen Flores Noguez Fecha de Realización: 04/03/12 – 05/03/12 Fecha de Entrega: 05/03/12

1453 Principio de la revolución científica con la publicación de la Revolución de las órbitas celestes, de Copérnico, quien proponía que el sol, y no la Tierra, era el centro del sistema solar.

Siglo XVI Los viajes de exploración en este siglo descubrieron realidades nuevas y maravillosas, desconocidas para los antiguos.

1532 Condenan a Galileo y desencadena consecuencias como que Descartes omita publicaciones

(1564-1642)

Galileo Galilei fue el portavoz más efectivo del nuevo sistema,

(1564-1642) Apuntalándolo con su nueva física, que permitió dotar de sentido a la propuesta heliocéntrica,

(1564-1642) Y aportando pruebas telescópicas de que la luna y otros cuerpos celestes no eran más «celestiales» que la Tierra

(1571-1630)

(1588-1679)

Demostró que las órbitas planetarias eran elípticas.

Thomas Hobbes aportó las leyes de la vida social

(1588-1679)

La importancia de Hobbes deriva de haber sido el primero en comprender

(1588-1679)

Y expresar la nueva concepción científica de los seres humanos y de su lugar en el universo

(1596-)

(1596-)

René Descartes establece la verdad a partir de la duda

Reformuló un racionalismo extremo,

(1596-)

Formo una concepción mecanicista del mundo y

(1596-) Conservó una concepción dualista de los seres humanos (mente y cuerpo en dimensiones diferentes)

Siglo XVII Las incipientes naciones-estado del Renacimiento empezaron a consolidarse

Siglo XVII

Las concepciones anteriores del ser humano y el mundo fueron sustituidas por la científica, la matemática y la mecanicista

Siglo XVII Las únicas ciencias que experimentaron una revolución fueron las ciencias «clásicas» y ya matematizadas

Siglo XVII Dos importantes concepciones del conocimiento se disociaron ¿Debía la ciencia ser pura y abstracta (existencialista), o aplicada y útil

Siglo XVII

Se desarrolló una tradición según la cual la ciencia tenía que ser útil, tradición que halló su más vigoroso exponente en Bacon

Siglo XVII

En este siglo abundaron las psicologías mecanicistas

Siglo XVII

Estableció los cimientos de la Ilustración del siglo XVIII

Siglo XVII Locke abandonó la metafísica en favor de la psicología, y Leibniz aventuró ideas que resultaban básicas para la psicología científica posterior

Siglo XVII Contempla la instauración de la ciencia moderna y la reconstrucción de la Filosofía sobre bases nuevas

(1623-1662) Blas Pascal dice que el corazón tiene sus razones que la razón no conoce

(1623-1662)

Pascal detestaba el racionalismo excesivo de Descartes y obtenía consuelo y verdad de su fe en Dios.

(1632-1704) John Locke hablaba del entendimiento humano, el tenía una actitud empirista

(1632-1704) Locke no practicó una psicología científica, él creía que la mente podía conocerse a sí misma mediante la reflexión

1636 Tomás Camla escribía: «Dado que la exploración del globo se ha traducido en descubrimientos que han destruido muchos de los datos sobre los que reposaba la filosofía antigua, una nueva concepción de la realidad vendrá exigida de modo

1637 Fueron publicadas las Regías para la dirección del ingenio, sobre el método de conducir correctamente la Razón y de buscar la Verdad en las Ciencias (de

1644

Descartes publica “Los Principios de la Filosofía”

(1646-1716)

Surgen los niveles de conciencia de Gottfried Wilhelm Leibniz que tratan de

(1646-1716) Que concebía el universo como compuesto de infinitas entidades geométricas de la dimensión

(1646-1716) Cada una de las cuales está en cierta medida dotada de vida y posee algún grado de conciencia.

1651

En su obra Leviathan, Hobbes escribió «El entendimiento no es otra cosa que la concepción causada por el habla».

(1652-1677)

Baruch Spinoza habla de la generalización del determinismo

(1652-1677) La filosofía de Spinoza principia con la metafísica y termina con una reconstrucción radical de la naturaleza humana

1686 Fontenelle, acercó la ciencia al público ilustrado de Francia, se presentaba a los hombres como una simple partícula mecánica en un universo también

1687 Aparecen los Principia Mathematica Philosophiae Naturalis de Newton, que suponía la consagración de la concepción matemática del mundo como máquina

1690 Locke hace el ensayo sobre el entendimiento humano con la función de saber cuáles son las fuentes de sus ideas y las limitaciones del conocimiento humano

1700

El orden mundano medieval había tocado a su fin

1700

Surge la Ilustración

1708 El poeta Chalieu escribía que la razón es «una fuente inagotable de errores, veneno que corrompe los sentimientos naturales»

1708 De la misma forma J: J. Rousseau escribió que la razón
Fines del Siglo XVIII La moderna economía industrial y el capitalismo se gestaron en la Revolución Industrial de Inglaterra

Siglo XIX Se fundó la Psicología como el estudio científico, más que especulativo filosófico, de la conciencia conocida por medio de la introspección

Siglo XIX Hubo en Europa dos grandes escuelas de Psicología académica, cada una de las cuales es congruente con una interpretación

Siglo XIX Fue una la psicología del contenido, cuyo portavoz más autorizado fue E. B. Titchener

Siglo XIX La otra psicología, que tuvo como portavoz a Franz Brentano, fue la psicología del acto

1800 en Adelante Es general la creencia de que el universo así como la humanidad constituyen máquinas sometidas a leyes naturales

Bibliografía

1.- Leahey, T.H.(1993) Historia de la Psicología. Madrid. Prentice-Hall. Pp 133-157