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PEC 2015/2016 PSICOLOGÍA DE LOS GRUPOS

  Referencia del archivo de datos: MM4 Resumen El objetivo de la investigación llevada a cabo durante los últimos meses era investigar la relación entre la fusión de identidad y las conductas altruistas a favor del grupo. El estudio consistió en que los sujetos que se presentaran al estudio contestaran una serie de cuestionarios que reflejaban distintos tipos de medidas como, por ejemplo, la unión visceral con el grupo, o los distintos grados de sacrificios que estaban dispuestos a hacer por su grupo. Los resultados que se extraen de los datos obtenidos son estadísticamente significativos y confirman las conclusiones aportadas por otros estudios sobre el mismo tema; la fusión de la identidad. Con esto podemos afirmar que las personas que están fusionadas con su grupo muestran, evidentemente, puntuaciones más elevadas en la media de fusión, pero también muestran puntuaciones significativamente más elevadas en la media de altruismo hacia el grupo que las que no se sienten altamente fusionadas con su grupo de pertenencia. Introducción La Fusión de Identidad consiste en un sentimiento visceral de unión con el grupo, una forma de unión entre la identidad personal y social que implica una equivalencia funcional entre ellas. Cuando esto ocurre se da alto grado de identificación con el grupo y un sentimiento de unidad con él. Este sentimiento es tan fuerte que elimina completamente las barreras entre la persona y el grupo. Para clarificar la definición con ejemplos podemos acudir a uno de innegable actualidad: el terrorismo islámico. El caso extremo de que una persona pueda llegar a inmolarse con total normalidad para defender unas ideas y por lo que considera el bien de su grupo. Y en el caso extremo contrario, el hecho de que una persona empiece una huelga de hambre para defender los derechos de su grupo. Ambas son caras de una misma moneda, subyace en ambas conductas una clara fusión de la identidad y la unión con el grupo como guía de comportamiento. Estos dos ejemplos explican la fusión de identidad tanto negativa (terrorismo islámico) como la positiva (huelga de hambre). Ambas conductas son llevadas a cabo en nombre de un grupo, algo que está por encima de los deseos individuales y por tanto es considerado algo visceral y de compromiso. En psicología social, el estudio de los grupos ha sido siempre una tarea complicada debido al amplio tipo de grupos y de características que estos tienen, todas inherentes a la propia naturaleza del ser humano. Es por ello que las investigaciones sobre este tema son costosas, aunque totalmente justificadas por el grado en el que los resultados ayudan a entender a los grupos y sus procesos, así como a las importantes aplicaciones que ello tiene en la vida comunitaria. Con una realidad social y cultural tan diversa como la que existe actualmente en el mundo, se hace imprescindible intentar anticipar y encuadrar los diferentes comportamientos de las personas en cuanto a partes de un grupo. Con todo esto, podemos comprobar que el tema del que trata el presente estudio es un tema enmarcado en la más ferviente actualidad, y sus resultados son muy esclarecedores para ayudar a entender el motivo por el que las personas actúan de la forma que lo hacen en nombre de otros, en nombre de sus grupos de pertenencia. Algunos estudios anteriores sobre el tema de la fusión de identidad como son: “El poder de ‘sentirse uno’ con un grupo: fusión de la identidad y conductas pro-grupales extremas”, o, “Desde la fusión interpersonal a la fusión extendida: Relaciones entre la fusión con los hermanos y la fusión con el país”, han mostrado que las personas altamente fusionadas con su grupo

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  están dispuestas a llevar a cabo acciones más extremas que las que no están tan fusionadas con el mismo. El presente estudio consistía en investigar la relación entre la fusión de la identidad y las conductas altruistas a favor del grupo. Para poder obtener los datos, el estudio se llevó a cabo en dos fases. En primer lugar se tomaba la medida de relación con el país (fusión) y se les dividía por altos y bajos (utilizando la media), para poder analizar como respondían en la segunda fase a la escala de altruismo. Objetivos e hipótesis El principal objetivo de este estudio experimental era el de investigar la relación entre la fusión de la identidad y las conductas altruistas a favor del grupo. Se manejaba como variable independiente la fusión o no fusión de los participantes con su país. Esta variable se medía con un cuestionario que constaba de 7 ítems tipo Likert evaluados con una escala desde el 0 (totalmente en desacuerdo), hasta el 6 (totalmente de acuerdo). Algunos ítems de la escala eran: “Mi país soy yo” o, “me siento inmerso en mi país”. Es por ello que las personas que obtienen puntuaciones altas en esta escala están altamente fusionadas con el país, mientras que las que puntúan bajo en la misma están poco fusionadas con el país. Mientras que la variable dependiente, la conducta altruista con el país, se evaluaba con otro cuestionario con 7 ítems tipo Likert evaluados con una escala desde desde el 0 (totalmente en desacuerdo), hasta el 6 (totalmente de acuerdo). Algunos ítems de la escala eran: “Daría dinero a ONG´s que trabajasen en mi país”, “Donaría un órgano vital si lo necesitara mi país”. La principal hipótesis de este estudio es: “ las personas altamente fusionadas tenderán a realizar un comportamiento altruista mayor que las personas poco fusionadas”. Basándonos en la literatura previa y especialmente en los estudios nombrados en la introducción, podemos predecir con relativa seguridad lo que las personas fusionadas y no fusionadas responderán. Teniendo en cuenta los resultados del estudio “El poder de ‘sentirse uno’ con un grupo: fusión de la identidad y conductas pro-grupales extremas” la fusión de la identidad predice consistentemente una serie de comportamientos e intenciones a favor del grupo, y esto ha sido probado tanto en laboratorio como en estudios de campo, y en más de una docena de países de todos los continentes. Dicho estudio también afirma que la fusión de la identidad no es ni buena ni mala en sí misma, y que sus implicaciones dependen de los objetivos y valores que cada grupo mantiene y de las estrategias que los están dispuestos a utilizar para conseguir esos objetivos. En el otro estudio mencionado anteriormente, “Desde la fusión interpersonal a la fusión extendida: Relaciones entre la fusión con los hermanos y la fusión con el país” se mostró un alto grado de correspondencia entre los resultados de los hermanos en todas las medidas. Parece haber una reciprocidad en la percepción de ‘ser uno con’ y la disposición al sacrificio mutuo entre los hermanos. Este resultado muestra la influencia de las normas de parentesco, dichas normas están marcadas de manera cultural y detallan cómo se espera que se comporten mutuamente los de la familia. El fortalecimiento de los sentimientos de obligación hacia los familiares está determinado por diferentes factores y la fusión de la identidad podría ser uno de esos factores. Método Participantes: La muestra total era de 150 personas, 60 de ellos hombres y 90 de ellos 2

 

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  mujeres. La media de edad de la muestra era de 35,44 y la desviación típica de 12,83. Procedimiento: A cada sujeto se le aportó un cuestionario anónimo con el fin de lograr resultados más fiables. El cuestionario se completaba de forma individual y tenía incluida algunas preguntas para comprobar si los participantes estaban contestando de forma real los cuestionarios. Una vez realizados todos los cuestionarios, se procedió a realizar el análisis de los datos de los mismos. Variables: La variable independiente manejada en el estudio fue la fusión o no fusión de los participantes con su país y como variable dependiente se estudió la conducta altruista de los del país con el mismo. Ambas variables se evaluaban mediante ítems con escalas tipo Likert desde 0 (totalmente en desacuerdo) a 6 (totalmente de acuerdo). Resultados En la figura nº1 se pueden apreciar las proporciones de los 150 participantes de este estudio. Como se puede ver, están bastante igualados los participantes que se declaran poco fusionados con su país de origen y los que se declaran fuertemente fusionados con el mismo, siendo los datos de un 51 y un 49 por ciento respectivamente. En la figura nº 2 podemos apreciar dos medias diferentes que fueron estudiadas en la investigación: la media de la fusión con el país y la media de altruismo hacia el país. Como podemos comprobar, los fuertemente fusionados con el país obtienen medias más elevadas que los considerados poco fusionados en ambas variables, siendo la diferencia en la media de fusión la más destacada. Analizando los datos aportados por el estudio, se puede afirmar que la diferencia obtenida en los distintos porcentajes es significativa. Para tratar los datos se ha utilizado la F de Fisher, con la que se ha obtenido un resultado elevado; mientras que la p (el nivel crítico) siendo incluso menor que 0,001, nos ha permitido afirmar que los resultados obtenidos son significativos y que, por lo tanto, se rechaza la hipótesis nula de que no hay diferencias en los resultados. Y que, de hecho, los del país que se muestran más fuertemente fusionados con él, también muestran más conductas altruistas hacia el mismo que los que se encuentran poco fusionados. Discusión Según los datos que han sido analizados en este estudio, se cumplen las predicciones hechas. Podemos apreciar que los que se muestran fuertemente fusionados con su país obtienen, evidentemente, una media mucho más elevada en fusión que los que se muestran poco fusionados con el país. Igual que, aunque con menos amplitud, en la media de altruismo, en la que los que se muestran fuertemente fusionados con el país obtienen una media mayor que los que se muestran poco fusionados con el mismo. La literatura científica previa sobre este tema no es especialmente abundante comparada con otros temas, aunque sí rica en cuanto a diversidad de investigaciones. Debido a que la fusión de la identidad abarca tantos factores como grupos con los que se fusionan los individuos; la literatura previa ha estudiado temas tan variados como: la fusión entre hermanos, el deseo de pelear por los del propio grupo, la negación de los malos hechos cometidos por el grupo, el poder de sentirse uno con el grupo, las conductas extremas pro-grupo y un largo etcétera de temas que hacen de la fusión de la identidad un recurso inagotable para el investigador. Toda esta literatura científica previa avala los resultados obtenidos en este estudio. Por lo tanto, podemos afirmar sin ninguna duda que

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  cuanto mayor es la fusión del individuo con su grupo, más se siente inmerso en el mismo y más sacrificios está dispuesto a hacer en favor del bien común. Como ya se ha mencionado con anterioridad en este informe, el tema de la fusión de la identidad es de gran actualidad debido a la ola de acontecimientos que se están sucediendo por todo el mundo. El terrorismo islámico, los refugiados, los partidos políticos, incluso en el deporte se pueden observar estos hechos con aficionados de determinados equipos. Es por ello que no sólo se hace necesario estudiar en profundidad este fenómeno, sino que puede ser de gran importancia en un futuro bastante cercano para ayudar a las personas a entender por qué determinadas personas se comportan de la forma en la que lo hacen. El estudio que se ha realizado es un estudio experimental de tipo correlacional. En él, se han intentado relacionar variables como son la fusión de la identidad y el altruismo para poder determinar de forma científica la relación que existe entre ambos así como el alcance del efecto que pueden llegar a tener la una sobre la otra. Referencias •   Identityfusion.org, (2016). Identity Fusion. [online] Disponible en: http://www.identityfusion.org •   Huici C., Molero F., Gómez A., Morales F., . (2012). Psicología de los grupos. Madrid: UNED. •   Villarino A., Moreno E., Reales J.M., Maciá M.A., & Rodríguez P. . (2014). Diseños de investigación y análisis de datos . Madrid: Sanz y Torres .

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