Cuadro Comparativo De La Historia Universal 285v3j

CUADRO COMPARATIVO DE LAS DISTINTAS ETAPAS HISTORICAS

REALIDAD

HOMBRE

VINCULO POLITICO

EDUCACIÓN

EDAD ANTIGUA EDAD MEDIA EDAD MODERNA Visión Visión Teocentrica Visión cosmocentrica. (Dios) Antropocéntrica (Cosmo) (Razón) El modo de explicar Racionalidad para la realidad pasa por tomar decisiones el cosmo. libres e individuales Hombre feliz si vive según la razón. Vida virtuosa Animal Racional. Capacidad para conocer lo universal. Pretende reproducir el orden de la naturaleza. Método: Abstracción Ser Natural. Destinado Polis, Los individuos se vinculan de una manera natural en la sociedad. Estructura: políticos (sabios, prudentes), guerreros (valientes), esclavos ( no podían intervenir, por que era su destino) Justicia, sobre la que se funda los derechos y la vida social. Equilibrio. Estado ocupa de la educación de los ciudadanos. Prepara para funciones útiles y acciones virtuosas.

Creado por Dios. Persona libre Racional Capacidad para conocer lo universal y de poseer intencionalmente un objeto Orden social y político reflejo del orden de la naturaleza. Poder ejercido con rectitud y justicia. Normas morales, Leyes, reglas de convivencia derivan del uso de la recta razón.

Sujeto cognoscente. Capaz de hacer ciencia

Conduce la acción de los hombres y la sociedad hacia Dios a través de la contemplación teórica de una realidad ordenada, metafísicamente jerarquizada, teleológicamente guiada y

Desaparece la comunidad y aparece el individualismo (mercantilista, hedonismo, etc)

El poder dirigirá las prácticas sociales según los intereses subjetivos y a las leyes construidas por convención y consenso. Contrato con el otro para vivir, hay un vinculo racional, voluntarista y político

objetivamente cognoscible.

L

a cumbre del pensamiento de la antigüedad clásica se encuentra representada en la figura de Aristóteles. Considera al hombre como un animal racional, con capacidad

para concebir lo universal. El hombre para conocer, a través del intelecto agente, abstrae de la substancia lo esencial. La forma substancial, para Aristóteles “lo que es”, en la inteligencia, es, fuera de la inteligencia. Las cosas son reales porque son substancias y su fundamento es la forma que para ser conocida deberá ser abstraída, aprehendida desde la substancia real. Los principios lógicos responden a principios ontológicos y establecen el rumbo de ulteriores conocimientos. Para el hombre es posible conocer en tanto se parte de un objeto y de un sujeto real lo que significa que lo ontológico precede y posibilita lo lógico. La operación propia y específica del hombre es el conocimiento racional, si vive según esta, su vida será virtuosa. La virtud ética principal es la justicia y sobre la justicia esta fundado el derecho y sustentada la vida social. Los principios aristotélicos suministran las bases de la ética y de la política. La razón dirige el orden práctico y orienta la acción humana individual y social. El estado debe ocuparse de la educación de los ciudadanos, preparándolos para las funciones útiles y sobre todo para las acciones virtuosas. La cultura grecolatina concibe a la educación como una de las funciones propias del Estado, debe preparar a los ciudadanos para las funciones útiles y para la vida virtuosa propiciando la formación integral del hombre en lo físico, en lo intelectual, en lo moral y en lo social. El pensamiento medieval que hace de la lógica aristotélica un instrumento al servicio de una creencia primera: Dios, esta representado por Santo Tomas. La forma sigue siendo lo supremo en el orden de la substancia, requiere de actualidad existencial, los seres son reales en virtud de su acto de existir y el fundamento último de la realidad es el “Acto Puro de Existir Subsistente: Dios” que crea y sustenta la multiplicidad por un acto de amor, inteligente y libre.

El conocimiento se transforma y expresa el acto común del cognoscente y de la cosa conocida, donde el sujeto aprehende “lo que” el objeto es (esencia) y juzga simultáneamente que “es” (existencia). El hombre conoce el ente y no una simple esencia escindida de su acto de existir. El conocimiento es posible porque hay realidad y la verdad será la adecuación entre el entendimiento y la cosa. El hombre como ser racional opera y apetece por medio de su voluntad, entre los diversos bienes que le son ofrecidos por su conocimiento, estos son capaces de preservar, aumentar y perfeccionar su ser. Al crear Dios al hombre con racionalidad, crea también las sociedades humanas y sustenta las leyes que lo rigen. La acción práctica del hombre se ordena a Dios como fin último y máxima realización humana y la función del poder político es en último termino la de elevar y conducir las acciones de los hombres, sociedades y los sujetos confiados a su cuidado hacia Dios, Causa Primera de todo lo creado. El ser funda el conocer, el objeto determina al sujeto en el acto del conocimiento y el conocimiento perfecciona la naturaleza humana y acerca el hombre a Dios. Existe una relación directa entre la palabra y la cosa representada, el saber es considerado estable y verdadero, fundado en entidades metafísicas reales y jerarquizadas, el orden social y político son reflejo del orden de la naturaleza y el poder será ejercido con rectitud y justicia, en la medida en que guié, oriente y conduzca al hombre a su máxima plenitud. Las normas morales, las leyes y las reglas de convivencia se derivan del uso de la recta razón en el campo de la vida práctica, buscando la felicidad en la operación más elevada y perfecta del hombre. En la modernidad, se produce la separación entre fe y razón, y también surge la ciencia experimental. Se centra la explicación del mundo y el sentido de la educación en el sujeto, en la conciencia subjetiva, en las categorías racionales estructuradas y justificadas por el yo y en la posibilidad del hombre de conocer al menos el aparecer del ser en el fenómeno, a través de las ciencias.

El hombre moderno se declara independiente, lo que implica asumir una postura activa y transformadora, sustentada en una profunda fe en el progreso indefinido de la ciencia, capaz de alcanzar juicios fundados críticamente, a través de la observación empírica de la naturaleza y validados por experimentación. Los filósofos modernos se ocupan especialmente de desarrollar la razón a fin de dominar la naturaleza a través de la ciencia positiva. El planteo del hombre, de su conocimiento, y de su obrar se centra en los pensamientos de Descartes y Kant. La universalidad (forma) del conocimiento proviene del sujeto, que es capaz de conocer sólo lo que ingresa por los sentidos (materia). Todo lo que trascienda los limites de la experiencia, “lo en si” será considerado incognoscible, la verdad será entendida como la adecuación del pensamiento consigo mismo. Para Kant el único conocimiento posible será el “científico” La voluntad será la que fundamentara el obrar humano tanto en lo individual como en lo social. El poder que subyace a los procesos del gobierno consistirá en dirigir las prácticas sociales conforme a intereses subjetivos y a leyes construidas por convención y consenso. El cambio en el paradigma teórico, que implica la ruptura con el mundo clásico, y la instauración del nuevo modelo de Estado promovido por los ideales de la Revolución sa exigen y posibilitan el surgimiento de la escuela como la organización dedicada a inculcar a los ciudadanos valores liberales en los que se sustenta, a instruirlos en los conocimientos científicos legitimados y a capacitarlos para asumir distintas funciones en la producción de los bienes procedentes de la industria. La educación se transforma en un derecho universal y social. El Estado debe generar estrategias capaces de coordinar el desarrollo y la disciplina del individuo en pos del bienestar individual y social.

¿Qué es la Historia? Es la ciencia social que estudia el pasado del humano y ayuda a comprender el presente. Esta es una forma de resumir, de una manera muy simple, lo que abarca esta ciencia; La Historia es la ciencia social que estudia, de manera metódica y sistemática, el pasado del hombre. En el caso que nos concierne, la historia universal, ésta tiene por objeto el estudio del pasado de la humanidad como un totalidad. Mediante ella tratamos de comprender el pasado de los pueblos, la relación existente entre ellos y la influencia que ejercen unos sobre otros.

¿Cuáles son los modelos de periodificación que se utilizan

para

el

estudio

de

la

historia?

El criterio eurocéntrico, que divide la historia en edades, y el de los medios de producción.

¿Qué se entiende por etapas o períodos históricos? Grandes unidades de tiempo que presentan características muy específicas que los difieren unos

de

Períodos

de

otros.

la

historia

Desde el punto de vista del criterio eurocéntrico, y para su mejor comprensión, la historia universal se estudia por períodos:

ETAPAS DE LA HISTORIA ETAPAS PREHISTORIA

UBICACIÓN CRONOLÓGICA Comienza desde la aparición del hombre hasta la invención de la escritura. Abarca desde la parte inicial del pasado hasta aproximadamente 95.000 años después.

HECHOS MÁS RESALTANTES Abarca el período donde el hombre trabaja la piedra y los metales. Se divide en Edad de Piedra y Edad de los Metales. Éstos a su vez, tienen subdivisiones. Entre las características de esta etapa podemos mencionar que el hombre pasa del nomadismo al sedentarismo, aprende a usar el fuego y se hace agricultor. Hechos: obtención de fuego por frotamiento de piedra, la construcción de monumentos megalíticos, la invención de la rueda, el uso del caballo como cabalgadura, la práctica de

la agricultura y la domesticación de animales y el uso de los metales.

EDAD ANTIGUA

Desde la invención de la escritura hasta el siglo V d.C. Desde la invención de la escritura 3.000 a.C aproximadamente hasta la caída del Imperio Romano por los Bárbaros (476 d.C).

EDAD MEDIA

Del siglo V al XV d.C. Se inicia con las invasiones bárbaras y finaliza cuando los ideales que caracterizan al medioevo comienzan a desaparecer para dar paso al Renacimiento.

EDAD MODERNA

Del Siglo XV al XVIII d.C. Su inicio está asociado a la decadencia de los ideales del medioevo y su fin al inicio de la revolución sa (1789); también se toma la caída de la ciudad de Constantinopla (1453) Desde el siglo XVIII hasta nuestros días. Desde la Revolución sa (1789) hasta nuestros días.

EDAD CONTEMPORÁNEA

En esta etapa analizaremos: el surgimiento de regímenes teocráticos y monárquicos absolutistas; a los fenicios como expertos navegantes y colonizadores; a los judíos con su religión monoteísta; a la democracia de los griegos, así como el inmenso legado que nos dejaron en el arte, las letras y la filosofía. También, la presencia de Alejandro Magno y la creación del vasto imperio, la formación y el fortalecimiento del imperio romano durante varios siglos y su caída en manos de los pueblos bárbaros y la propagación del cristianismo por el mediterráneo. Los hechos más resaltantes de este período de la historia, son: la extraordinaria influencia de la Iglesia católica como institución, el surgimiento del imperio bizantino o Imperio Romano de Oriente, la manifestación de los pueblos bárbaros, siendo el más sobresaliente el de los Francos. Se forma el Imperio Carolingio. Surge el Islamismo. Surge el Feudalismo. Se organizan las Cruzadas; Son creadas las arquitecturas Románica y Gótica. Resurge la vida urbana y el comercio con Oriente. Se forman las lenguas nacionales y comienzan a estructurarse los Estados-Nación de Francia, Inglaterra y España. Se encuentran: Surgimiento del Renacimiento; los movimientos religiosos de la Reforma y la Contrarreforma; los Viajes de exploración; la formación de los imperios Español, Inglés, Francés, Portugués y Holandés; aparición de las doctrinas económicas del capitalismo, mercantilismo, fisiocratismo y liberalismo económico.

Empieza a finales del siglo XVIII y todavía se encuentra vigente. Se desarrollan las revoluciones estadounidense, sa, latinoamericanas, rusa, china y la cubana; la primera y segunda guerras mundiales y varios conflictos regionales que todavía persisten, la integración de Alemania e Italia como naciones unificadas. Ocurre una crisis en el colonialismo, lo cual trae como resultado el surgimiento de numerosos países. Surge el maquinismo, así como el extraordinario desarrollo cultural y científico-tecnológico en una dimensión no conocida hasta ahora; la era de la carrera espacial y de la computación.

¿CUAL ES LA IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LA HISTORIA? Permite saber cómo ha evolucionado el hombre a través del tiempo.

¿Cuáles son las ciencias auxiliares de la historia? Entre algunas de las mas importantes podemos mencionar: La Paleontología La Arqueología

La Antropología La Geología

¿Cómo se encuentra dividida la historia, desde el punto de vista de los modelos de producción? En cinco modelos:

Primitivo Esclavista Feudal Capitalista Socialista

MODOS DE PRODUCCIÓN Características

PRIMITIVO

ESCLAVISTA FEUDAL

Se fundamenta en la propiedad colectiva, sobre los medios de producción y sobre la producción misma. Es un período sin diferencias de clases. La producción y la estructura de la sociedad descansa en la mano de obra esclava.

Se sustenta sobre la mano de obra enfeudada o avasallada por el señor feudal. La producción es solo para el autoconsumo. CAPITALISTA Descansa en la apropiación y concentración en pocas manos, de los medios de producción.

SOCIALISTA

Elimina la propiedad privada sobre los medios de producción; y con ello desaparece la contradicción de clases sociales antagónicas.