El Pecado Y Los Tipos De Pecados 3m3g4b

El pecado y los tipos de pecados - Parte I Definición y consideraciones generales El pecado es un pensamiento, una acción o una omisión que va en contra de la voluntad de Dios. Dicho de un modo aun más fácil de entender, el pecado es un pensamiento, una acción o una omisión que cumple con una o más de las siguientes posibilidades: 1) que sea contrario a cualquiera de los 10 mandamientos; o bien, 2) que sea contrario a cualquiera de las enseñanzas de la Iglesia en materia de moral; o bien, 3)que sea contrario a aquello que consideramos que debemos hacer o evitar. Cuando se toma esa opción ya se comete pecado, aunque no se hayan ejecutado exteriormente las acciones malas sino que sólo se quede dentro de nuestro corazón o nuestra mente. Es por ello que realmente se puede pecar no sólo de obra, sino también de pensamiento y de omisión (omitir = dejar de hacer algo que debíamos hacer. Por ejemplo: dejar de oír la Santa Misa un domingo por simples excusas como: "estoy cansado", "se pasó la hora que en la que me gusta ir", "si voy a Misa no podré asistir a tal espectáculo, o deporte, o compromiso", etc.). El pecado no es, ciertamente, un tema que resulte agradable. Sin embargo, es muy necesario que estemos bien enterados de este tema, porque sólo así podremos evitar los pecados. Es como hablar del cáncer, con la diferencia que TODOS tenemos pecado y, si no se sana, el pronóstico es la muerte eterna (o sea, el infierno, que es para siempre). No obstante lo dicho, hemos de tener una visión positiva, ya que justamente sabemos por el Evangelio que Cristo es Dios hecho hombre, y Él murió por nosotros en la Cruz para salvarnos y Resucitó al tercer día. Fue así como nos liberó del pecado y nos ha abierto la posibilidad de alcanzar no sólo la felicidad en esta vida sino también la Felicidad Eterna, el Cielo para siempre, bajo condición que permanezcamos fieles a Cristo y a Su Iglesia. El pecado, sea del tipo o de la gravedad que sea, puede ser perdonado por Dios. Él quiere siempre perdonarnos, pero hemos de ir a buscar voluntariamente ese perdón a través del camino que ha dispuesto Nuestro Señor Jesucristo, según nos lo enseña Palabra de Dios: la Confesión Sacramental con unsacerdote.

Tipos de pecados Existen diferentes clasificaciones de los pecados, cada una de ellas se basan en algún criterio particular. A continuación, aparecen 2 criterios de clasificación particularmente útiles de conocer:

Criterio 1: Según el principio por el cual procede el pecado Pecado Original: aquel cuya causa y fuente es la voluntad de Adán y de Eva, pues al ser ellos la cabeza de la raza humana, transmiten la conservación o pérdida de la justicia original en la que fueron creados. El pecado original, por tanto, lo tiene como propio todo ser humano ya que lo hereda de Adán y Eva conjuntamente con la naturaleza humana. Es un estado que implica carencia de la gracia de Dios, y causa desorden en nuestras vidas inclinándonos a otros pecados. Pecado Actual: aquel cuya causa es la personal y libre voluntad del individuo. Es decir, el pecado actual es todo acto voluntario de pensamiento, palabra, obra u omisión contrario a la recta razón.

Criterio 2: Según la gravedad del pecado Pecado Grave o Mortal: es aquel que separa a la persona de la amistad con Dios o intensifica el alejamiento que la persona ya tiene respecto a Dios. Implica un pecado que se hace con suficiente conocimiento y libertad; la consecuencia es la pérdida de la gracia santificante y la

participación de la vida Divina que Cristo nos mereció; por eso es llamado mortal, porque produce la muerte de la propia alma a la gracia y la vida Divina. Además pierde todos los méritos adquiridos por los actos buenos realizados anteriormente y deja de ser heredero del Reino. Morir así es enfrentarse con el juicio de Dios y con la separación eterna respecto de Dios, es decir el infierno. Quien comete pecado grave o mortal y no se arrepiente con sinceridad comienza a vivir una vida de permanente alejamiento de Dios. El pecado pasa (es decir, queda en el pasado), pero el alma del pecador continúa en estado de pecado: manchada y privada de la gracia. Se le llama "estado de pecado" (maccula peccati, reatus culpae Sto. Tomás (I-II:87:6). Este estado continúa hasta que la Penitencia (Confesión Sacramental) restaure el orden. No todos los pecados son igualmente graves. El juicio sobre la gravedad del pecado no se basa en la opinión popular sino de la enseñanza de la Iglesia. Pecado Venial: es una ofensa que no rompe la relación con Dios (no produce la muerte de la propia alma) pero sí la debilita. Quien no lucha contra estos pecados se hace más vulnerable al pecado mortal. Se trata de una negligencia o vacilación o tropiezo en el seguimiento de Cristo. Ej: descuido en observar una promesa de hacer algún ligero favor a un amigo, cuando tal descuido puede contrariar pero no perjudicar. Otro ejemplo sería violar una responsabilidad grave pero sólo en un pequeño grado. Un pecado venial es el segundo mayor de todos los males, siendo el mayor de todos el pecado mortal. La clasificación de los pecados en veniales y mortales es la más útil de todas. Por tal motivo, dedicaremos la segunda parte de este artículo a profundizar en el discernimiento entre unos y otros (ver. El pecado y los tipos de pecados - Parte II).

Consideraciones adicionales importantes 1) El pecado lleva a más pecado Todo acto de amor y de fe por el cual se vuelve a Dios no es un acto aislado sino que tiene raíces en respuestas anteriores a las gracias; análogamente el pecado mortal ordinariamente tiene raíces en actos anteriores de infidelidad, es decir en pecados veniales. Dios nos espera siempre para perdonarnos basta sólo que confiemos en su infinita misericordia, nos arrepintamos sinceramente de todo corazón y nos confesemos con un sacerdote.

2) ¿Por qué decimos que el pecado está principalmente en la intención y no en la acción en sí? El pecado es una opción deliberada y conscientemente elegida (decisión enteramente libre y voluntaria), contra la voluntad de Dios. Cuando se toma esa opción ya se comete pecado aunque no se haya ejecutado exteriormente. Por eso se puede pecar de pensamiento y de omisión.

3) El pecado de nuestros primeros padres: el Pecado Original El pecado de Adán y Eva fue separarse de Dios para convertirse ellos mismo en dioses. En efecto, el demonio le dijo a Eva: “Dios sabe que en el momento que comáis la fruta vuestros ojos se abrirán y seréis como dioses” (Génesis 3:5). Ser como dioses significa ser la autoridad suprema, jueces supremos del bien y del mal. Es, por tanto, una actitud del corazón que intenta quitar a Dios el lugar que le corresponde como Ser Supremo para colocarse ellos mismos en el lugar de Dios.

4) Los pecados personales en la vida de cada uno: los Pecados Actuales En nuestra vida, puede que en teoría aceptemos las enseñanzas de Cristo. Sin embargo, estas enseñanzas quedan en efecto nulificadas porque la soberbia ha cegado el discernimiento. Entonces la interpretación personal justifica el deseo de pecar y no se deja iluminar por la enseñanza de la Iglesia. Cuando eso ocurre, podemos decir que tenemos "buena intención" pero en verdad sólo tiene apariencia de buena, pues procede de nuestro falso juicio. La rebelión del corazón contra Dios es la esencia de cualquier pecado. Por tanto, pecamos cuando asentimos (aceptamos o consentimos) a la tentación, aunque sólo sea en nuestra mente. Si ese consentimiento se concreta además con hechos externos aumenta la gravedad del pecado iniciado en el corazón.

5) Diferencia entre tentación y pecado No se debe confundir la tentación con el pecado. El demonio nos invita a pecar (tentación), pero podemos resistir y vencer. Jesús también fue tentado pero rechazó al demonio. Quien resiste la tentación abrazando la cruz y confiando en Dios, se fortalece y vence al demonio. Para vencer las tentaciones es necesario que acudamos con humildad a Dios y a la Santísima VirgenMaría, pues no podemos vencerlas por nuestras propias fuerzas.

Fuentes Bibliográficas: 1. 2. 3. 4.

http://www.corazones.org/diccionario/pecado.htm http://ec.aciprensa.com/p/pecado.htm#IIIJ Catecismo de la Iglesia Católica Teología Moral para Seglares. Antonio Royo Marín, O. P.