La Celestina.fragmentos Significativos 2e163h

La Celestina. Fragmentos

Fragmento 1. ¡Oh mi Calisto y mi señor, mi dulce y suave alegría! Si tu corazón siente lo que agora el mío, maravillada estoy como la ausencia te consiente vivir. ¡Oh mi madre y mi señora, haz de manera como luego le pueda ver, si mi vida quieres! Analiza cómo se dirige Melibea a Celestina.

Melibea inicialmente rechaza a Calisto porque trata de mantener su honra. Una vez realiza Celestina el hechizo de amor, ésta se entrega al amor de Calisto. Al final de la obra, no sólo se arrepiente de sus actos sino que se suicida desesperada por la muerte de su amado. En el calificativo de “mi señor” existe una parodia a la teoría medieval del amor cortés, en donde la amada era señora feudal del amado, vasallo suyo. Melibea llama “madre” y “señora” a Celestina. Con ello reconoce que ha sido ella la que le ha permitido disfrutar del amor hacia Calisto. El calificativo de “señora” constituye una ironía deliberada sobre la condición del personaje, hechicera, alcahueta y persona de mal vivir y una inversión de los valores tradicionales que la sociedad medieval asocia al concepto de “señora”, persona honrada y honorable. Fragmento 2.

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SEMPRONIO. ¡Oh vieja avarienta, garganta muerta de sed por dinero! ¿No serás contenta con la tercia parte de lo ganado? […] ELICIA. ¡Mete, por Dios, el espada! ¡Tenle, Pármeno, tenle! ¡No la mate ese desvariado! CELESTINA ¡Justicia, justicia! ¡Señores vecinos! ¡Justicia, que me matan en mi casa estos rufianes! SEMPRONIO. ¿Rufianes o qué? Espera, doña hechicera, que yo te haré ir al infierno con cartas. CELESTINA. ¡Ay, que me ha muerto! ¡Ay, ay, confesión, confesión! ¿Cómo representa Fernando de Rojas a Sempronio en la escena de la muerte de Celestina? ¿Por qué matan los criados a Celestina? ¿Cuál es la idea de la avaricia y del afán por las riquezas que se deduce del fragmento?

Sempronio aparece caracterizado como una persona avariciosa y despiadada. Tanto él como el otro criado de Calisto, Pármeno, buscan el provecho económico. Celestina es todavía más egoísta. Los tres representan la idea renacentista por poseer riquezas y disfrutar de los bienes materiales, en definitiva, del dinero. La muerte de Celestina por parte de los criados responde a esta idea. Apreciamos igualmente que la sociedad del siglo XV está cambiando en cuanto al orden social y morali. Las personas empiezan a diferenciarse por el dinero que tienen y no por el estamento al que pertenecen. Fragmento 3.

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¡Oh duro corazón de padre! ¿Cómo no te quiebras de dolor, que ya quedas sin tu amada heredera? ¿Para quién edifiqué torres? ¿Para quién adquirí honras? ¿Para quién planté árboles? ¿Para qué fabriqué navíos? ¡Oh tierra dura! ¿Cómo me sostienes? ¿Adónde hallará abrigo mi desconsolada vejez? Explica qué recursos estilísticos expresan la desesperación de Pleberio en su lamento.

Mientras los criados están a punto de ser apresados, Calisto trata de acudir en su ayuda y cae de una escalera en el intento de escalar la tapia del huerto donde mantenía o amoroso con Melibea. A partir de aquí asistimos a la idea de la muerte como caída en cascada según la cual mueren todos aquellos que han ayudado a los amantes a consumar su amor. La propia Melibea se suicida desde lo alto de la torre perteneciente a la casa de su padre. En este fragmento Pleberio manifiesta su desesperación por la muerte de su hija mediante exclamaciones, interrogaciones retóricas y la repetición de palabras. Fragmento 4. Síguese la Comedia o Tragicomedia de Calisto y Melibea, compuesta en reprehensión de los locos enamorados, que, vencidos en su desordenado apetito, a sus amigas llaman y dicen

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ser su dios. Asimismo hecha en aviso de los engaños de las alcahuetas y malos y lisonjeros sirvientes. ¿Cuál es la intención de la obra que cabría deducir de este fragmento?

Este fragmento está incluido en la versión de la Tragicomedia, donde el autor y autores pretenden justificar por qué han continuado la obra y con qué intención la escribían. Destaca por encima de todo el deseo de advertir de las consecuencias trágicas que derivan del amor vivido locamente y de los consejos interesados de los criados (Sempronio y Pármeno) y la alcahueta (Celestina). La finalidad tiene carácter moralizante y al mismo tiempo esconde toda una visión renacentista del hombre, de la vida y del amor. Fragmento 5. Todas las cosas ser criadas a manera de contienda o batalla dice aquel gran sabio Heráclito […] En verdad así es, y así todas las cosas desto dan testimonio: las estrellas se encuentran en el arrebatado firmamento del cielo, los adversos elementos unos con otros rompen pelea, tremen las tierras, ondean los mares, el aire se sacude, suenan las llamas, los vientos entre sí traen perpetua guerra, los tiempos con tiempos contienden y litiga entre sí uno a uno y todos contra nosotros. Comenta la idea renacentista de vida como contienda que desarrolla este pasaje.

En este pasaje está presente la idea renacentista del mundo como lucha de contrarios. Es opuesto a la

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concepción medieval de la armonía del universo. En la obra se traduce en el interés desenfrenado con que se relacionan los personajes. Estos actúan movidos por la avaricia, la codicia y el poder del dinero. En último término, nos hallamos ante un nuevo orden social y moral cuyos principios básicos son el individualismo, el anhelo de libertad, el pragmatismo y el afán de lucro.

El mundo social de la Celestina está basado en un estudio de José Antonio Maravall del mismo título. Inversión del orden social propio de la sociedad estamental: forma de hablar de los criados, semejante a la de sus amos y la defensa que realiza Areúsa sobre las capacidades de las personas por encima de su origen. i

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